Бог Сын - God the Son

Смотрите также: Сын Божий (христианство)
Бог отдыхает после творения - Христос изображен творцом мира, Византийская мозаика в Монреале, Сицилия.
Часть набор на
христианство
Главный символ христианства
Христианский крест Портал христианства

Бог Сын (Греческий: Θεός ὁ υἱός, латинский: Деус Филиус) - второе лицо Троица в Христианское богословие.[1] В доктрина Троицы идентифицирует Иисус как воплощение из Бог, объединены по сути (единосущный ), но различны лично в отношении Бог Отец и Бог Святой Дух (первое и третье лица Троицы).

Источник

Фраза «Бог Сын» не встречается в Библии,[2][3] но встречается в более поздних христианских источниках.[4] По ошибке переписчика этот термин находится в одной средневековой рукописи, MS № 1985, где в Галатам 2:20 слово «Сын Божий» заменен на «Бог Сын».[5]

Термин на английском языке следует латинскому употреблению, как в Афанасийский символ веры и другие тексты ранней церкви: По-гречески "Бог Сын" хо теос хо хуйос (ὁ Θεός ὁ υἱός ) в отличие от хо хуйос именительный падеж tou Theou родительный падеж, υἱός του Θεού, "Сын Божий ". На латыни" Бог Сын "означает Деус (именительный падеж) Филиус (именительный падеж). Период, термин deus filius находится в Афанасианском Символе веры: "Et tamen non tres omnipotentes, sed un omnipotens. Ита Деус Патер, Деус Филиус, Деус [и] Спиритус Санктус." (в отличие от Filius Dei родительный падеж «сын Божий»), но эта фраза также переводится «Итак Отец есть Бог; Сын есть Бог; и Святой Дух есть Бог».[6]

Применение

Смотрите также: Бог в христианстве

Период, термин deus filius используется в Афанасийский символ веры и такие формулы как Deus Pater, Deus Filius, Deus Spiritus Sanctus: Et non tres Dii, sed необычно есть Deus.[7]

Термин используется Святой Августин в его На Троице, например, при обсуждении послушания Сына Богу Отцу: deo patri deus filius obediens.[8] И в Проповедь 90 Нового Завета «2. Ибо держитесь этой твердой и непоколебимой истины, если вы продолжаете католиков, что Бог Отец породил Бога Сына без времени и со временем сделал Его от Девы».[9]

В Аугсбургское признание (1530) принял фразу как Gott der Sohn.[10]

Жак Забыть (1910) в Католическая энциклопедия В статье «Святой Дух» отмечается, что «Среди апологетов, Афинагор упоминает Святого Духа вместе с Отцом и Сыном и в том же плане. «Кто бы не удивился», - говорит он (Призыв к христианам 10): «услышать нас, называемых атеистами, нас, исповедующих Бога Отца, Бога Сына и Святого Духа, и держащих их одного в силе и отличных по порядку». "[11]

Новый Завет

Витраж окно Иисуса Петропавловский собор, Санкт-Петербург, Россия.

«Сын Божий» используется для обозначения Иисус в Евангелие от Марка в начале стиха 1: 1 и в конце главы 15, стих 39. Макс Ботнер писал: «Действительно, если в Марка 1: 1 представлено« нормативное понимание »личности Иисуса, то имеет значение то, что текст включает в себя".[12]

В Логотипы или Word в Иоанна 1: 1 («В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог»), часто толкуется, особенно тринитарианцами, чтобы идентифицировать предсуществующий Иисус с этим словом.[нужна цитата ]

Спорный Comma Johanneum (1 Иоанна 5: 7) включает Сына в формулу «Ибо трое свидетельствуют на небесах: Отец, Слово и Святой Дух; и эти трое - одно».[13]

Христиане верят, что Иисус - единородный Сын Божий (Иоанна 3:16).[14] Иисус отождествлял себя в канонических писаниях Нового Завета. «Иисус сказал им:« Истинно говорю вам, прежде чем был Авраам, Я ЕСМЬ ». "(Иоанна 8:58),[15] что, по мнению некоторых тринитариев, является отсылкой к Моисею в его взаимодействии с предвоплощенным Богом в Ветхом Завете. «И сказал Бог Моисею: Я ЕСМЬ КТО Я ЕСМЬ». И Он сказал: «Так скажешь сынам Израилевым:« Я ЕСМЬ послал меня к вам »» [Исход 3:14][16]

Вариант рукописи в Иоанна 1:18 (Θεὸν οὐδεὶς ἑώρακεν πώποτε · μονογενὴς Θεὸς ὁ ὢν εἰς τὸν κόλπον τοῦ Πατρὸς, ἐκεῖνος ἐξηγήσατο) привело к переводам, включая «Бог Единственный и Единственный»NIV, 1984), имея в виду Сына.[17]

Позднее богословское использование этого выражения (ср. Латынь: Деус Филиус) отражает то, что стало стандартной интерпретацией ссылок в Новом Завете, подразумевающих божественность Иисуса, но с отличием его личности от другого лица Троицы, называемого Отцом. Таким образом, название больше связано с развитием учения о Троице. Тринитаристы считают, что четкое упоминание о Троице происходит в Матфея 28:19"Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа".

Особые мнения

Группы как тринитариев, так и антитринитарный Христиане отвергают термин «Бог-Сын» для описания Иисуса Христа (а также «Бог Святой Дух» для описания Святой Дух ). Свидетели Иеговы отвергнуть термин вместе со словом "Троица" как внебиблейскую терминологию, наряду с Божество Христа. Однако, Пятидесятники-единственники, которые подтверждают его божественность, возражают против этого термина как несанкционированного переворота языка Писания, которое 40 раз описывает его как «Сына Божьего».[18][19] В Церковь Христа, который признает как Божественность Христа, так и учение о троице, также избегает этого термина, потому что они подчеркивают важность «называть библейские вещи библейскими именами и говорить о библейских вещах по-библейски».[20]

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Жиль Эмери (2011). Троица: введение в католическую доктрину о Триедином Боге. Католический университет Америки Press. ISBN  978-0-8132-1864-9.
  2. ^ Бурнап, Джордж Вашингтон (1845). Разъяснительные лекции по основным отрывкам Священного Писания, которые касаются. Бостон, Массачусетс: Джеймс Манро и компания. п.19. Получено 2015-01-18. В Библии нет таких слов, как «Бог Сын» или «Бог Святой Дух».
  3. ^ Родс, Рон (2001). Вызов культов и новых религий: главное руководство по их истории, их доктрине и нашему ответу. Зондерван, Мичиган: Зондерван. п. 258. ISBN  0310232171. Получено 2015-01-18. Пятидесятники-единственники утверждают, что Писание никогда не указывает на то, что сыновство Иисуса является вечным сыновством. Термин «вечный Сын» никогда не встречается в Библии. В Библии нет термина «Бог-Сын».
  4. ^ Хик, Джон (1993). Метафора воплощенного Бога: христология в эпоху плюрализма (2-е изд.). Луисвилл, Кентукки: Вестминстер Джон Нокс Пресс. п. 31. ISBN  0664230377. Получено 2015-01-18. Следует отметить, что он не стремится выйти за пределы дотринитарного понятия «Сын Божий» к собственно тринитарной идее «Бога-Сына».
  5. ^ Эрман, Барт Д. (1993). Православное искажение Писания: влияние ранних христологических споров на текст Нового Завета. Нью Йорк, Нью Йорк: Oxford University Press. п. 86. ISBN  9780195102796. Получено 2015-01-18. ... добавив именно те слова, которые ранее были опущены, tov viov, но в неправильном месте, в результате чего текст теперь читается как «вера в Бога Сына ...» ни одно из других выражений («Бог и Христос», «Бог Сын») встречается у Павла таким образом.
  6. ^ Филип Шафф (1877b), Символы веры христианского мира.
  7. ^ Ф. Дональд Логан История церкви в средние века Страница 10 2002 г. «Позднее это было резюмировано в Афанасианском Символе веры: Ita deus pater, deus filius, deus spiritus sanctus, Et tamen non tres dii, sed unes est deus». Святой Дух, но не три бога, а один Бог ».
  8. ^ Луиджи Джоя Теологическая эпистемология Августина De Trinitate 2008 «... послушание Христа на кресте - это послушание Бога-Сына Богу-Отцу:« какой величайший пример послушания »... example qui per inobedientiam perieramus quam deo patri deus filius obediens usque ad mortem crucis? "
  9. ^ Перевод Макмаллена 1888 г. http://www.newadvent.org/fathers/160390.htm
  10. ^ Аугсбургское признание: комментарий Лейф Гран, Джон Х. Расмуссен - 1987 "GT:" Dass Gott der Sohn sei Mensch worden, geborn aus der reinen Jungfrauen Maria "(этот Бог-Сын стал человеком, рожденным от Девы Марии)".
  11. ^ Жак Забыть (1910) в Католическая энциклопедия статья «Святой Дух»
  12. ^ Ботнер, Макс (июль 2015 г.). «Роль транскрипционной вероятности в критических для текста дебатах, Марка 1: 1». Католический библейский ежеквартал. 77 (3): 468, 467–480.
  13. ^ "1 Иоанна 5: 7". Biblia.com. Faithlife. Получено 20 июля 2017.
  14. ^ «Иоанна 3:16 | Новая версия короля Якова». Библия. Получено 2017-06-21.
  15. ^ «Иоанна 8:58 | Новая версия короля Якова». Библия. Получено 2017-06-21.
  16. ^ «Исход 3:14 | Новая версия короля Якова». Библия. Получено 2017-06-21.
  17. ^ «Иоанна 1:18 Никто никогда не видел Бога, но Единственный Сын, который есть Сам Бог и находится в самых близких отношениях с Отцом, явил Его». bible.cc.
  18. ^ Сын Божий: титул Сына Божьего подтверждает Божественную природу Иисуса Христа
  19. ^ Иисус - Сын Божий; не Бог Сын
  20. ^ Церковь Христа в Новой Филадельфии

внешние ссылки