Полемический - Polemic

Эта статья о слове. О британском журнале, издаваемом между 1945 и 1947 годами, см. Полемика (журнал).

А полемика (/пəˈлɛмɪk/) спорный риторика который призван поддержать конкретную позицию прямыми заявлениями и подрывом противоположной позиции. Полемика чаще всего проявляется в спорах на спорные темы. Практика такой аргументации называется полемика. Человека, который часто пишет полемику или высказывается полемически, называют полемист.[1] Слово происходит от Древнегреческий πολεμικός (полемикос) 'воинственный, враждебный',[1][2] от πόλεμος (полемос) «война».[3]

Полемика часто касается вопросов религия или политика. Полемический стиль письма был распространен в Древняя Греция, как в трудах историка Полибий. Полемика снова стала обычным явлением в средневековый и ранний модерн раз. С тех пор известные полемисты включили сатирика Джонатан Свифт, Французский писатель эпохи Просвещения, историк и философ. Вольтер, Христианский анархист Лев Толстой, социалистические философы Карл Маркс и Фридрих Энгельс, то писатель Джордж Оруэлл, драматург Джордж Бернард Шоу, психолингвист Ноам Хомский, социальный критик Кристофер Хитченс, экзистенциальный философ Сорен Кьеркегор, и Фридрих Ницше, автор О генеалогии морали: полемика. Полемическая журналистика была распространена в Континентальная Европа в то время, когда клевета законы были не такими строгими, как сейчас.[4] В поддержку изучения противоречий 17-19 веков британский исследовательский проект разместил в Интернете тысячи полемических брошюр той эпохи.[5]

Обсуждения вокруг атеизм, гуманизм и христианство оставалось способным к полемике в 21 веке; например, в 2007 году Брайан МакКлинтон утверждал в Humani что антирелигиозные книги, такие как Ричард Докинз с Заблуждение Бога являются частью полемической традиции.[6] Философ-гуманист А. С. Грейлинг опубликовал книгу под названием Против всех богов: шесть полемических статей о религии и эссе о доброте в 2008.[7]

История

В Древняя Греция, письмо характеризовалось тем, что Джеффри Ллойд и Натан Сивин назвали «резкой враждебностью» и «рационалистической агрессивностью», что Макклинтон назвал полемикой.[6][8] Например, древний историк Полибий практиковал «весьма ожесточенную самодовольную полемику» против примерно двадцати философов, ораторов и историков.[9]

Полемические сочинения были распространены в средневековый и ранний модерн раз.[10] В средние века полемика имела религиозное измерение, как в Еврейские тексты, написанные для защиты и удержания еврейских общин от обращения в другие религии.[11] Средневековые христианские сочинения также часто были полемичны; например, в их разногласиях по исламу.[12] Мартин Лютер с 95 Тезисов, прибитая к двери церкви в Виттенбург, была развернута полемика против католической церкви.[6][примечание 1] Роберт Карлиелл 1619 год защиты нового Англиканская церковь и диатриба против Римская католическая церковь – Британская слава, или аллегорическое сновидение с изложением его: содержащее языческое неверность в религии ... - принял форму стихотворения из 250 строк.[13]

Крупнейшие политические полемисты 18 века включают: Джонатан Свифт, с брошюрами, такими как его Скромное предложение, и Эдмунд Берк, с его атакой на Герцог Бедфорд.[14]

В 19 веке, Карл Маркс и Фридрих Энгельс 1848 год Коммунистический манифест было крайне полемично.[6] Знаменитое произведение Фридриха Энгельса Анти-Дюринг также была полемика против Ойген Дюринг.

В 20 веке Джордж Оруэлл с Ферма животных была полемика против тоталитаризм, в частности Сталинизм в Советский Союз. Согласно Макклинтону, среди других выдающихся полемистов того же века были такие разные фигуры, как Герберт Маркузе, Ноам Хомский, Джон Пилгер и Майкл Мур.[6]

Пример 21 века: Темный век книга 2018 года Кэтрин Никси. Профессор Тим Уитмарш из Кембриджский университет охарактеризовал работу Кэтрин Никси как «тонко созданную, воодушевляющую полемику». Он также предупреждает, что работа может быть односторонней. Он сказал, что это возврат к Эдвард Гиббон видение христиан как зачинщиков падение Рима. «Стремясь разоблачить заблуждения и коррупцию раннехристианского мира, Никси вплотную подошел к тому, чтобы скрыть варварские качества дохристианских римлян», - сказал он.[15] Ричард Тада, доктор философии. в древнегреческой и византийской истории с Вашингтонский университет, утверждает, что Никси рискнул »в области, где она явно не в себе"И в результате ее книга"дрянное произведение, не имеющее оценки даже в качестве полемики», И что одна из попыток Никси обвинить христиан в якобы разрушении классического мира - это«просто нечестно», Где она искажает как первичные, так и вторичные источники.[16]

Смотрите также

Заметки

  1. ^ История Лютера, прибивающего свои тезисы к двери церкви, подвергается сомнению. См. Ссылки в Мартин Лютер # Начало Реформации - «История с повешением на двери ... не имеет под собой правды».

использованная литература

  1. ^ а б "полемика" (s.v.). Онлайн-словарь Merriam-Webster. Спрингфилд, Массачусетс: Мерриам-Вебстер. 2005 г.
  2. ^ Словарь американского колледжа. Нью-Йорк: Random House.
  3. ^ Генри Джордж Лидделл; Роберт Скотт. "πόλεμος". Греко-английский лексикон. на Персея.
  4. ^ полемическая, или полемическая литература, или полемика (риторика). britannica.com. Архивировано из оригинал 11 апреля 2008 г.. Получено 2008-02-21.
  5. ^ «Брошюра и полемика: Брошюры как справочник по полемике 17-19 веков». Библиотека Сент-Эндрюсского университета. Получено 2015-01-15.
  6. ^ а б c d е Макклинтон, Брайан (июль 2007 г.). "Защита полемики" (PDF). Humani (105): 12–13.
  7. ^ Грейлинг, А. С. (2008). Против всех богов: шесть полемических статей о религии и эссе о доброте. Книги Оберона. ISBN  978-1-840-02728-0.
  8. ^ Ллойд, Джеффри; Сивин, Натан (2002). Путь и слово: наука и медицина в раннем Китае и Греции. Издательство Йельского университета. ISBN  978-0-300-10160-7.
  9. ^ Уолбанк, Ф. В. (1962). «Полемика у Полибия». Журнал римских исследований. 52 (Части 1 и 2): 1–12. Дои:10.2307/297872. JSTOR  297872.
  10. ^ Суэрбаум, Альмут; Сауткомб, Джордж (2016). Полемика: язык как насилие в дискурсе средневековья и раннего Нового времени. Тейлор и Фрэнсис. ISBN  978-1-317-07929-3.
  11. ^ Чазан, Роберт (2004). Формирование еврейской идентичности в средневековом западном христианском мире. Издательство Кембриджского университета. п. 7.
  12. ^ Толан, Джон Виктор (2000). Средневековые христианские представления об исламе. Рутледж. п. 420.
  13. ^ Сидни Ли, "Карлей, Роберт (фл. 1619)", ред. Ривли Гейр (Оксфорд, Великобритания: OUP, 2004) Проверено 27 мая 2017 года. Платные стены.
  14. ^ Паулин, Том (26 марта 1995). "Искусство критики: 12 полемик". Независимый. Получено 6 ноября 2016.
  15. ^ Уитмарш, Тим (28 декабря 2017 г.). «Темный век: христианское разрушение классического мира, Кэтрин Никси». Хранитель. Получено 30 мая 2019.
  16. ^ Тада, Ричард (2018-08-11). «Миф о том, что христиане разрушили классический мир, тяжело умирает». Национальный обзор.

Список используемой литературы

  • Галоп, Джейн (2004). Полемика: критический или некритический (1-е изд.). Нью-Йорк: Рутледж. ISBN  0-415-97228-0.
  • Боярышник, Джереми (1987). Пропаганда, убеждение и полемика. Ходдер Арнольд. ISBN  0-7131-6497-2.
  • Лендер, Джесси М. (2006). Изобретение полемики: религия, печать и литературная культура в Англии раннего Нового времени. Издательство Кембриджского университета. ISBN  0-521-83854-1.

внешние ссылки