Политика - Википедия - Politics

Для использования в других целях см. Политика (значения).

Часть серия на
Политика
Избирательная урна
Политический портал

Политика (из Греческий: Πολιτικά, политика, 'дела городов') - набор действий, связанных с принимая решения в группы, или другие формы властные отношения между людьми, например, распределение Ресурсы или же положение дел. В академический изучение политики упоминается как политическая наука.

Его можно использовать положительно в контексте "политического решения", которое является компромиссным и ненасильственным,[1] или описательно как «искусство или наука управления», но также часто имеет негативный оттенок.[2] Например, аболиционист Венделл Филлипс заявил, что «мы не играем в политику; антирабовство с нами не шутка».[3] Эта концепция была определена по-разному, и разные подходы имеют принципиально разные взгляды на то, следует ли использовать ее широко или ограниченно, эмпирически или нормативно, и что для нее важнее - конфликт или сотрудничество.

В политике используются различные методы, в том числе продвижение собственных политических взглядов среди людей, Переговоры с другими политическими субъектами, делая законы, и упражнения сила, включая военное дело против противников.[4][5][6][7][8] Политика осуществляется на самых разных социальных уровнях, начиная с кланы и племена традиционных обществ через современные местное управление, компании и учреждения до суверенные государства, в международный уровень. В современном национальные государства, люди часто образуют политические партии представлять свои идеи. Члены партии часто соглашаются занимать одинаковую позицию по многим вопросам и соглашаются поддержать те же изменения в законе и тех же лидеров. An выборы Обычно это соревнование между разными сторонами.

А политическая система это структура, которая определяет приемлемые политические методы в обществе. В история политической мысли можно проследить до ранней античности, с такими основополагающими работами, как Платон с Республика, Аристотель с Политика, Чанакья с Арташастра и Чанакья Нити (III век до н.э.), а также работы Конфуций.[9]

Этимология

Английский политика имеет свои корни в имени Аристотель классическая работа, Politiká, который представил Греческий срок политика (Πολιτικά, 'дела городов'). В середине 15 века композиция Аристотеля будет представлена ​​в Ранний современный английский в качестве Polettiques [sic ],[а][10] который станет Политика в Современный английский.

Единственное политический впервые засвидетельствовано на английском языке в 1430 г. Среднефранцузский политика- сам берет от политикус,[11] а латинизация греческого πολιτικός (политикос) из πολίτης (вежливый, 'гражданин') и πόλις (полис, 'город').[12]

Определения

  • За Дэвид Истон, это о «авторитетном распределении ценностей для общества».[14] К Владимир Ленин, «политика - это наиболее концентрированное выражение экономики».[15]
  • Бернард Крик утверждал, что «политика - это особая форма правила, посредством которой люди действуют вместе с помощью установленных процедур для разрешения разногласий, примирения различных интересов и ценностей и проведения государственной политики для достижения общих целей».[16]

Политика включает в себя всю деятельность по сотрудничеству, переговорам и конфликтам внутри и между обществами, посредством которых люди занимаются организацией использования, производства или распределения человеческих, природных и других ресурсов в ходе производства и воспроизводства своей биологической и социальной жизни. .[17]

Подходы

Есть несколько способов концептуализации подхода к политике.

Обширный и ограниченный

Адриан Леввич дифференцировал взгляды на политику в зависимости от того, насколько обширно или ограничено их восприятие того, что считается «политическим».[18] Обширный взгляд видит политику как присутствующую в сфере человеческих социальных отношений, тогда как ограниченный взгляд ограничивает ее определенными контекстами. Например, более ограничительно, политика может рассматриваться как прежде всего управление,[19] в то время как феминистская точка зрения мог бы утверждать, что сайты, которые традиционно рассматривались как неполитические, действительно должны рассматриваться также как политические.[20] Эта последняя позиция воплощена в слогане личное политическое, который оспаривает различие между частными и публичными вопросами. Напротив, политика может быть определена использованием силы, как утверждал Роберт А. Даль.[21]

Морализм и реализм

Некоторые взгляды на политику рассматривают ее эмпирически как проявление власти, в то время как другие рассматривают ее как социальную функцию с нормативный основание.[22] Это различие получило название разницы между политический морализм и политический реализм.[23] Для моралистов политика тесно связана с этика, и находится в крайней утопический мышление.[23] Например, согласно Ханна Арендт, взгляд Аристотель было то, что «быть политическим… означало, что все решалось словами и убеждением, а не насилием»;[24] в то время как согласно Бернард Крик «Политика - это способ управления свободными обществами. Политика - это политика, а другие формы правления - это нечто иное».[25] Напротив, для реалистов, представленных такими, как Никколо Макиавелли, Томас Гоббс, и Гарольд Лассуэлл политика основана на использовании силы, независимо от преследуемых целей.[26][23]

Конфликт и сотрудничество

Агонизм утверждает, что политика сводится к конфликту между конфликтующими интересами. Политолог Элмер Шатчнайдер утверждал, что «в основе всей политики лежит универсальный язык конфликта»,[27] в то время как для Карл Шмитт сущность политики - это различение «друга» от врага ».[28] Это прямо противоположно более кооперативным взглядам на политику Аристотеля и Крика. Однако более смешанное мнение об этих крайностях дает ирландский писатель Майкл Лейвер, который отметил, что:

Политика - это характерное сочетание конфликта и сотрудничества, которое так часто можно найти в человеческих взаимодействиях. Чистый конфликт - это война. Чистое сотрудничество - это настоящая любовь. Политика - это смесь того и другого.[29]

История

Основная статья: Политическая история мира
Смотрите также: История политической мысли

История политики охватывает человеческая история и не ограничивается современными учреждениями правительство.

Доисторический

Франс де Ваал утверждал, что уже шимпанзе участвовать в политике с помощью «социальных манипуляций для обеспечения и сохранения влиятельных позиций».[30] Ранние человеческие формы социальной организации - банды и племена - не имели централизованных политических структур.[31] Иногда их называют общества без гражданства.

Ранние состояния

В древней истории цивилизации не имели определенных границ, как сегодня у государств, и их границы можно было бы более точно описать как границы. Раннединастический Шумер, и раннединастический Египет были первые цивилизации определить их границы. Более того, до 12 века многие люди жили в негосударственных обществах. Они варьируются от относительно эгалитарных группы и племена на сложные и сильно стратифицированные вождества.

Государственное образование

Основная статья: Государственное образование

Существует ряд различных теорий и гипотез относительно формирования раннего государства, которые стремятся обобщить, почему государство развивалось в одних местах, а в других - нет. Другие ученые считают, что обобщения бесполезны и что каждый случай формирования раннего государства следует рассматривать отдельно.[32]

Добровольные теории утверждают, что различные группы людей объединились, чтобы сформировать государства в результате некоторых общих рациональных интересов.[33] Теории в основном сосредоточены на развитии сельского хозяйства, а также на последующем давлении населения и организации, которое привело к образованию государства. Одной из наиболее известных теорий формирования раннего и первичного государства является гидравлическая гипотеза, который утверждает, что государство возникло в результате необходимости строить и поддерживать крупномасштабные ирригационные проекты.[34]

Теории конфликта государства рассматривают конфликт и доминирование одного населения над другим населением как ключ к формированию государства.[33] В отличие от добровольных теорий, эти аргументы полагают, что люди не соглашаются добровольно на создание государства для максимизации выгод, но что государства образуются из-за той или иной формы угнетения одной группы над другими. Некоторые теории, в свою очередь, утверждают, что война имела решающее значение для формирования государства.[33]

Древняя история

Первыми своего рода состояниями были раннединастический Шумер и раннединастический Египет, возникшие из Период Урук и Додинастический Египет соответственно около 3000 г. до н.э.[35] Ранний династический Египет был основан на река Нил на северо-востоке Африка, границы королевства базируются вокруг Нила и простираются до районов, где оазисы существовал.[36] Ранний династический Шумер был расположен на юге Месопотамия с его границами, простирающимися от Персидский залив к частям Евфрат и Тигр реки.[35]

Хотя государственные формы существовали еще до возникновения Древнегреческой империи, греки были первыми людьми, которые, как известно, четко сформулировали политическую философию государства и провели рациональный анализ политических институтов. До этого государства описывались и оправдывались с помощью религиозных мифов.[37]

Несколько важных политических нововведений классическая древность пришел из Греческие города-государства (полис ) и Римская Республика. Греческие города-государства до IV века даровали гражданство права на их свободное население; в Афины эти права были объединены с прямо демократический форма правления, которая должна была иметь долгую загробную жизнь в политической мысли и истории.[нужна цитата ]

Современные государства

Работа с женщинами-избирателями (1935 г.)

В Вестфальский мир (1648 г.) рассматривается политологи быть началом современной международной системы,[38][39][40] при котором внешние силы должны избегать вмешательства во внутренние дела другой страны.[41] Принцип невмешательства во внутренние дела других стран был изложен в середине 18 века швейцарским юристом. Эмер де Ваттель.[42] Государства стали главными институциональными агентами межгосударственной системы отношений. Утверждается, что Вестфальский мир положил конец попыткам навязать европейским государствам наднациональную власть. «Вестфальская» доктрина государств как независимых агентов была подкреплена появлением в XIX веке мысли о национализм, при которых законные состояния предполагалось, что они соответствуют нации - группы людей, объединенных языком и культурой.[43]

В Европа в течение 18 века классическими негосударственными государствами были многонациональные империи: the Австрийская Империя, Королевство Франция, Королевство Венгрия,[44] в Российская империя, то Испанская Империя, то Османская империя, а британская империя. Такие империи существовали также в Азии, Африке и Америке; в Мусульманский мир, сразу после смерть Мухаммеда в 632 г. Халифаты были созданы, которые превратились в многонациональные транснациональные империи.[45] Многонациональная империя была абсолютная монархия управляемый королем, император или же султан. Население принадлежало ко многим этническим группам, и они говорили на многих языках. В империи доминировала одна этническая группа, и их язык обычно был языком государственного управления. Правящая династия обычно, но не всегда, был из этой группы. Некоторые из малых европейских государств не были столь разнообразны в этническом отношении, но также были династический государства, управляемые королевский дом. Выжили несколько небольших государств, например, независимые княжества Лихтенштейн, Андорра, Монако, и республика Сан-Марино.

Большинство теорий рассматривают национальное государство как европейский феномен 19-го века, чему способствуют такие события, как государственное образование, массовые грамотность, и СМИ. Однако историки[ВОЗ? ] также отметим раннее появление относительно единого государства и идентичности в Португалия и Голландская Республика.[46] Ученые, такие как Стивен Вебер, Дэвид Вудворд, Мишель Фуко, и Джереми Блэк выдвинули гипотезу о том, что национальное государство возникло не в результате политической изобретательности или неизвестного неопределенного источника, и не было исторической случайностью или политическим изобретением.[47][48][49] Скорее, национальное государство - это непреднамеренный побочный продукт интеллектуальных открытий XV века в политическая экономика, капитализм, меркантилизм, политическая география, и география[50][51] в сочетании с картография[52][53] и достижения в картографических технологиях.[54][55]

Некоторые национальные государства, такие как Германия и Италия, возникла по крайней мере частично в результате политических кампаний националисты, в 19 веке. В обоих случаях территория ранее была разделена между другими государствами, некоторые из которых были очень небольшими. Либеральные идеи свободная торговля сыграли роль в объединении Германии, которому предшествовал Таможенный союз, то Zollverein. Национальное самоопределение было ключевым аспектом президента США. Вудро Вильсона Четырнадцать очков, что привело к роспуску Австро-Венгерская империя и Османская империя после Первая мировая война, в то время как Российская империя стал Советский союз после Гражданская война в России. Деколонизация привести к созданию новых национальных государств вместо многонациональных империй в Третий мир.

Глобализация

Основная статья: Политическая глобализация

Политическая глобализация началась в ХХ веке с межправительственные организации и наднациональные союзы. Лига Наций была основана после Первая Мировая Война, и после Вторая Мировая Война он был заменен Объединенные Нации. Разные международные договоры были подписаны через него. Региональная интеграция проводился Африканский союз, АСЕАН, то Евросоюз, и МЕРКОСУР. Международные политические институты на международном уровне включают Международный уголовный суд, то Международный Валютный Фонд, а Мировая Торговая Организация.

Политическая наука

Основная статья: Политическая наука
Платон (слева) и Аристотель (справа), из детали Афинская школа, фреска Рафаэль. Платона Республика и Аристотеля Политика сделал двух греческих философов двумя наиболее влиятельными политическими философами.

Изучение политики называется политическая наука, или же политология. Он состоит из множества подполей, в том числе сравнительная политика, политическая экономика, международные отношения, политическая философия, Государственное управление, публичная политика, гендер и политика, и политическая методология. Более того, политическая наука связана с областями экономика, закон, социология, история, философия, география, психология /психиатрия, антропология, и неврология.

Сравнительная политика наука сравнения и обучения различным типам конституции, политические деятели, законодательная власть и связанные с ней области, все с точки зрения внутригосударственного значения. Международные отношения занимается взаимодействием между национальные государства а также межправительственные и транснациональные организации. Политическая философия больше интересуется вкладами различных классических и современных мыслителей и философов.

Политология методологически разнообразна и использует многие методы, возникшие в психология, социальные исследования, и когнитивная нейробиология. Подходы включают позитивизм, интерпретативизм, теория рационального выбора, бихевиоризм, структурализм, постструктурализм, реализм, институционализм, и плюрализм. Политология, как одна из социальные науки, использует методы и приемы, которые относятся к типам запрашиваемых запросов: первичные источники, такие как исторические документы и официальные записи, вторичные источники, такие как статьи в научных журналах, опрос исследование, статистический анализ, тематические исследования, экспериментальное исследование, и построение модели.

Политическая система

Основная статья: Политическая система
Смотрите также: Теория систем в политологии
Системный взгляд на политику.

Политическая система определяет процесс официального правительство решения. Обычно его сравнивают с правовая система, экономическая система, культурная система, и другие социальные системы. В соответствии с Дэвид Истон, «Политическая система может быть определена как взаимодействие, посредством которого обществу авторитетно распределяются ценности».[56] Каждая политическая система встроена в общество со своей собственной политической культурой, и они, в свою очередь, формируют свои общества посредством публичная политика. Взаимодействие между различными политическими системами является основой для глобальная политика.

Формы правления

Законодательные органы - важный политический институт. На фото Парламент Финляндии.

Формы правления можно классифицировать несколькими способами. Что касается структура власти, Существуют монархии (включая конституционные монархии ) и республики (обычно президентский, полупрезидентский, или же парламентский ).

В разделение властей описывает степень горизонтальная интеграция между законодательная власть, то исполнительный, то судебная власть, и другие независимые учреждения.

Источник питания

Источник питания определяет разницу между демократии, олигархии, и автократии.

В демократии политическая легитимность основан на народный суверенитет. Формы демократии включают представительная демократия, прямая демократия, и демархия. Они разделены по способу принятия решений, будь то избранный представители, референдум, или гражданские жюри. Демократии могут быть республиками или конституционными монархиями.

Олигархия - это структура власти, в которой правит меньшинство. Они могут быть в виде анократия, аристократия, власть трудящихся, гениократия, геронтократия, какистократия, клептократия, меритократия, ноократия, участие, плутократия, военная диктатура, технократия, теократия, или же тимократия.

Автократии либо диктатуры (включая военные диктатуры ) или же абсолютные монархии.

Путь региональной интеграции или разделения

Вертикальная интеграция

По уровню вертикальной интеграции политические системы можно разделить на (от наименее до наиболее интегрированных) конфедерации, федерации, и унитарные государства.

Федерация (также известная как федеративное государство) - это политическое образование характеризуется союз частично самоуправляющиеся провинции, штаты или другие регионы под центральным Федеральное правительство (федерализм ). В федерации статус самоуправления составляющих штатов, а также разделение власти между ними и центральным правительством, как правило, закреплены конституционно и не могут быть изменены односторонним решением любой из сторон, штатов или федерального правительства. политический орган. Федерации были образованы сначала в Швейцарии, затем в США в 1776 году, в Канаде в 1867 году и в Германии в 1871 и 1901 годах. Австралия. По сравнению с федерация, а конфедерация имеет менее централизованную власть.

Состояние

  Федеральные земли
  Унитарные государства
  Нет правительства

Все вышеперечисленные формы правления являются вариациями одних и тех же основных государство, то суверенное государство. В государственный был определен Макс Вебер как политическое образование, имеющее монополия на насилие на своей территории, а Конвенция Монтевидео считает, что у штатов должна быть определенная территория; постоянное население; правительство; и способность вступать в международные отношения.

Безгосударственное общество - это общество это не управляемый по государственный.[57] В обществах без гражданства мало концентрация из орган власти; большинство существующих авторитетов очень ограничены в мощность и обычно не занимают постоянных должностей; а социальные органы, которые разрешают споры с помощью заранее определенных правил, как правило, небольшие.[58] Общества без гражданства сильно различаются по экономической организации и культурным практикам.[59]

В то время как общества без гражданства были нормой в доисторические времена, сегодня существует лишь несколько обществ без гражданства; почти все население мира проживает под юрисдикцией суверенное государство. В некоторых регионах номинальные государственные органы могут быть очень слабыми и мало или совсем нет реальной мощности. На протяжении истории большинство народов без гражданства были интегрированы в основанные на государстве общества вокруг них.[60]

Некоторые политические философии считают государство нежелательным и поэтому считают формирование общества без гражданства целью, которую необходимо достичь. Центральный принцип анархизм это защита общества без государств.[57][61] Тип искомого общества значительно варьируется между анархические школы мысли, начиная от экстремальных индивидуализм завершить коллективизм.[62] В марксизм, Теория государства Маркса считает, что в посткапиталистический общество, государство, нежелательный институт, было бы ненужным и отмирать.[63] Связанная концепция - это концепция коммунизм без гражданства, фраза, которую иногда используют для описания ожидаемого Маркса посткапиталистического общества.

Конституции

Конституции представляют собой письменные документы, определяющие и ограничивающие полномочия различных ветвей власти. Хотя конституция - это письменный документ, существует также неписаная конституция. Неписаная конституция постоянно пишется законодательной и судебной ветвями власти; это лишь один из тех случаев, когда характер обстоятельств определяет наиболее подходящую форму правления.[64] Англия установила моду писаных конституций во время гражданская война но после Реставрация бросил их, чтобы позже Американские колонии после их эмансипация а потом Франция после Революция и остальная часть Европы, включая европейские колонии.

Конституции часто устанавливают разделение властей, разделив правительство на исполнительный, то законодательная власть, а судебная власть (вместе именуемые trias politica), чтобы добиться сдержек и противовесов внутри государства. Также могут быть созданы дополнительные независимые ветви, в том числе комиссии государственной службы, избирательные комиссии, и высшие органы аудита.

Политическая культура

Культурная карта стран Инглхарта-Вельтцеля.

Политическая культура описывает, как культура влияет на политику. Каждый политическая система встроен в определенную политическую культуру.[65] Люциан Пай Определение состоит в том, что «Политическая культура - это совокупность взглядов, убеждений и настроений, которые придают порядок и значение политическому процессу и которые обеспечивают лежащие в основе предположения и правила, регулирующие поведение в политической системе».[65]

Доверять является важным фактором политической культуры, поскольку ее уровень определяет способность государства функционировать.[66] Постматериализм степень, в которой политическая культура озабочена вопросами, не имеющими непосредственного физического или материального значения, такими как права человека и защита окружающей среды.[65] Религия также оказывает влияние на политическую культуру.[66]

Политическая дисфункция

Политическая коррупция

Основная статья: Политическая коррупция

Политическая коррупция - это использование власти для незаконной частной выгоды государственными чиновниками или их сетевыми контактами. К формам политической коррупции относятся: взяточничество, кумовство, кумовство, и политическое покровительство. Формы политического патронажа, в свою очередь, включают: клиентелизм, целевое назначение, свиная бочка, слякотные фонды, и портит системы; а также политические машины, которая представляет собой политическую систему, которая действует в коррумпированных целях.

Когда коррупция укоренилась в политической культуре, это можно назвать патримониализм или же неопатримониализм. Форма правления, построенная на коррупции, называется клептократия («власть воров»).

Политический конфликт

Основная статья: Политический конфликт

Политический конфликт влечет за собой использование политическое насилие для достижения политических целей. Как отмечает Карл фон Клаузевиц «Война - это просто продолжение политики другими средствами».[67] Помимо межгосударственной войны, это может включать гражданская война; национально-освободительные войны; или же асимметричная война, Такие как партизанская война или же терроризм. Когда политическая система свергнута, событие называется революция: это политический революция если дальше не пойдет; или Социальное революция если социальная система тоже кардинально переделана. Однако они также могут быть ненасильственные революции.

Уровни политики

Макрополитика

Основная статья: Глобальная политика

Макрополитика может описывать политические проблемы, которые влияют на всю политическую систему (например, состояние нации ) или относятся к взаимодействию между политическими системами (например, международные отношения ).[68]

Глобальная политика (или мировая политика) охватывает все аспекты политики, которые влияют на несколько политических систем, на практике означает любое политическое явление, пересекающее национальные границы. Это может включать города, национальные государства, транснациональные корпорации, неправительственные организации, и / или международные организации. Важным элементом являются международные отношения: отношения между национальными государствами могут быть мирными, если они поддерживаются через дипломатия, или они могут быть агрессивными, что описывается как война. Государства, способные оказывать сильное международное влияние, называются сверхдержавы, тогда как менее мощные можно назвать региональный или же средние державы. Международная система мощность называется мировой порядок, на который влияет баланс сил что определяет степень полярность в системе. Новые державы потенциально дестабилизируют его, особенно если они показывают реваншизм или же ирредентизм.

Политика внутри политических систем, которые в современном контексте соответствуют национальным границы, называются внутренняя политика. Это включает в себя большинство форм публичная политика, Такие как социальная политика, экономическая политика, или же правоохранительные органы, которые выполняются государством бюрократия.

Мезополитика

Мезополитика описывает политику посреднических структур внутри политической системы, таких как национальные политические партии или же движения.[68]

Политическая партия - это политическая организация который обычно стремится достичь и сохранить политическую власть внутри правительство, обычно участвуя в политические кампании, просветительская работа или акции протеста. Стороны часто поддерживают выраженную идеология или видение, подкрепленное письменным Платформа с конкретными целями, формируя коалиция среди разрозненных интересов.[69]

Политические партии в рамках определенной политической системы вместе образуют партийная система, который может быть либо многопартийность, двухсторонний, доминирующая партия, или же однопартийный, в зависимости от уровня плюрализм. На это влияют характеристики политической системы, в том числе ее избирательная система. В соответствии с Закон Дюверже, мажоритарной системы могут привести к двухсторонним системам, в то время как пропорциональное отображение системы с большей вероятностью создадут многопартийную систему.

Микрополитика

Микрополитика описывает действия отдельных субъектов внутри политической системы.[68] Это часто описывается как политическое участие.[70] Политическое участие может принимать различные формы, в том числе:

Политические ценности

Основная статья: Политическая философия

Демократия

Часть Политика серии
Демократия
Типы
похожие темы
Политический портал
Основная статья: Демократия

Демократия - это система обработки конфликтов, в которой результаты зависят от того, что делают участники, но ни одна сила не контролирует то, что происходит, и его результаты. Неопределенность результатов присуща демократии. Демократия заставляет все силы постоянно бороться за реализацию своих интересов и передает власть от групп людей сводам правил.[71]

Среди современных политических теоретиков есть три конкурирующих концепции демократии: совокупный, совещательный, и радикальный.[72]

Совокупный

Теория совокупная демократия утверждает, что цель демократических процессов - выяснить предпочтения граждан и объединить их вместе, чтобы определить, какую социальную политику следует принять обществу. Следовательно, сторонники этой точки зрения считают, что демократическое участие должно в первую очередь сосредоточиваться на голосование, где реализуется политика, набравшая наибольшее количество голосов.

Существуют разные варианты агрегированной демократии. Под минимализмДемократия - это система правления, при которой граждане предоставили группам политических лидеров право управлять на периодических выборах. Согласно этой минималистской концепции, граждане не могут и не должны «править», потому что, например, по большинству вопросов они большую часть времени не имеют четких взглядов или их взгляды необоснованны. Йозеф Шумпетер наиболее хорошо сформулировал эту точку зрения в своей книге Капитализм, социализм и демократия.[73] Современные сторонники минимализма включают: Уильям Х. Райкер, Адам Пржеворски, Ричард Познер.

Согласно теории прямая демократия с другой стороны, граждане должны голосовать непосредственно, а не через своих представителей, по законодательным предложениям. Сторонники прямой демократии приводят разные доводы в поддержку этой точки зрения. Политическая деятельность может быть ценной сама по себе, она способствует социализации и просвещению граждан, а участие населения может сдерживать могущественные элиты. Что наиболее важно, граждане не управляют собой, если они непосредственно не принимают законы и политику.

Правительства будут стремиться разрабатывать законы и политику, которые близки взглядам среднего избирателя - половина его находится слева, а другая половина - справа. Это нежелательный результат, поскольку он представляет собой действия корыстных и в некоторой степени неподотчетных политических элит, борющихся за голоса. Энтони Даунс предполагает, что идеологические политические партии необходимы для того, чтобы действовать в качестве посредника между отдельными лицами и правительствами. Даунс изложил эту точку зрения в своей книге 1957 года. Экономическая теория демократии.[74]

Роберт А. Даль утверждает, что фундаментальный демократический принцип заключается в том, что, когда дело доходит до обязательных коллективных решений, каждый человек в политическом сообществе имеет право на равное рассмотрение его интересов (не обязательно, чтобы все люди были в равной степени удовлетворены коллективным решением). Он использует термин полиархия для обозначения обществ, в которых существует определенный набор институтов и процедур, которые считаются ведущими к такой демократии. В первую очередь среди этих институтов - регулярное проведение свободных и открытых выборы которые используются для выбора представителей, которые затем управляют всей или большей частью государственной политики общества. Однако эти полиархические процедуры не могут создать полную демократию, если, например, бедность препятствует участию в политической жизни.[75] По аналогии, Рональд Дворкин утверждает, что «демократия - это реальный, а не просто процедурный идеал».[76]

Совещательный

Основная статья: Совещательная демократия

Совещательная демократия основан на представлении о том, что демократия - это управление обсуждение. В отличие от совокупной демократии, совещательная демократия считает, что для того, чтобы демократическое решение было легитимным, ему должно предшествовать подлинное обсуждение, а не просто совокупность предпочтений, возникающая при голосовании. Подлинное обсуждение это обсуждение между лицами, принимающими решения, свободное от искажений, связанных с неравной политической властью, например, власть, полученная лицом, принимающим решения, за счет экономического богатства или поддержки заинтересованных групп.[77][78][79] Если лица, принимающие решения, не могут достичь консенсус после достоверного обсуждения предложения они голосуют по предложению, используя форму правила большинства.

Радикальный

Основная статья: Радикальная демократия

Радикальная демократия основан на идее, что в обществе существуют иерархические и деспотические властные отношения. Роль демократии состоит в том, чтобы сделать эти отношения видимыми и оспорить их, допуская различия, несогласие и антагонизм в процессах принятия решений.

Равенство

Две оси политический компас диаграмма с горизонтальной социально-экономической осью и вертикальной социокультурной осью и идеологически репрезентативная политические цвета, пример часто используемой модели политического спектра[80][81][82][83][84][85][86][87]
Трехосная модель политических идеологий с умеренными и радикальными версиями и целями их политики
Основная статья: Социальное равенство

Равенство - это такое положение вещей, при котором все люди в пределах определенной общество или изолированные группы имеют одинаковые социальный статус, особенно социоэкономический статус, включая защиту права человека и достоинство, и равный доступ к определенным социальные товары и социальные службы. Кроме того, он может также включать равенство в отношении здоровья, экономическое равенство и другие социальные гарантии. Социальное равенство требует отсутствия законодательно закрепленных социальный класс или же каста границы и отсутствие дискриминация мотивировано неотъемлемой частью личности человека. Для этого должны быть равное правосудие перед законом, и равные возможности независимо от, например, пола, пола, этнической принадлежности, возраста, сексуальной ориентации, происхождения, каста или класс, доход или имущество, язык, религия, убеждения, мнения, состояние здоровья или инвалидность.

Лево-правый спектр

Обычный способ понимания политики - через лево-правый политический спектр, который варьируется от левая политика через центризм к правая политика. Эта классификация сравнительно недавняя и восходит к французская революция, когда эти члены национальное собрание кто поддерживал республика, простые люди и светское общество сидели слева и сторонники монархия, аристократический привилегия и Церковь сидели справа.[88]

Сегодня левый обычно прогрессивист, ища социальные прогресс в общество. Наиболее крайние элементы левых, названные крайний левый, склонны поддерживать революционный средства для достижения этого. Сюда входят такие идеологии, как Коммунизм и марксизм. В левоцентристский, с другой стороны, выступать за большее реформист подходы, например социал-демократия.

Напротив, право обычно мотивируется консерватизм, который стремится сохранить то, что он считает важными элементами общества. В далеко справа выходит за рамки этого и часто представляет собой реакционный повернуться против прогресса, стремясь его отменить. Примеры таких идеологий включают Фашизм и нацизм. В правоцентристский может быть менее четким и более смешанным в этом отношении, с неоконсерваторы поддержка распространения демократии, и консерваторы одной нации более открыты для программ социального обеспечения.

В соответствии с Норберто Боббио, один из главных проводников этого различия, левые верят в попытку искоренить социальное неравенство, считая его неэтичным или неестественным,[89] в то время как правые рассматривают социальное неравенство как результат неискоренимого естественного неравенства и рассматривают попытки насаждения социального равенства как утопические или авторитарные.[90]Некоторые идеологии, в частности Христианская демократия, утверждают, что объединяют левую и правую политику; по словам Джеффри К. Робертса и Патрисии Хогвуд, «С точки зрения идеологии христианская демократия объединила многие взгляды либералов, консерваторов и социалистов в более широкие рамки моральных и христианских принципов».[91] Движения, которые утверждают или ранее утверждали, что находятся выше разделения левых и правых, включают Фашист Terza Posizione экономическая политика в Италии и Перонизм в Аргентине.[92][93]

Свобода

Основная статья: Политическая свобода

Политическая свобода (также известная как политическая свобода или же автономия) является центральным концепция в политической мысли и одна из важнейших черт демократичный общества. Отрицательная свобода описывается как свобода от угнетения или принуждения и необоснованных внешних ограничений на действия, часто реализуемых через гражданские и политические права, пока позитивная свобода отсутствие условий инвалидности для человека и выполнение условий, например экономическое принуждение в обществе. Этот подход возможностей к свободе требует экономические, социальные и культурные права для того, чтобы быть реализованным.

Авторитаризм и либертарианство

Авторитаризм и либертарианство не согласен с количеством отдельных Свобода каждый человек обладает в этом обществе относительно государства. Один автор описывает авторитарные политические системы как такие, в которых "индивидуальные права а цели подчинены групповым целям, ожиданиям и соответствию ",[94] в то время как либертарианцы обычно выступают против государственный и держи индивидуальный как государь. В чистом виде либертарианцы анархисты,[95] которые выступают за полную отмену государства, политические партии и из другие политические образования, а чистейшие авторитаристы по определению тоталитаристы которые поддерживают государственный контроль над всеми аспектами жизни общества.[96]

Например, классический либерализм (также известный как laissez-faire либерализм)[97] доктрина, подчеркивающая индивидуальную свободу и ограниченное правительство. Это включает в себя важность человеческого разума, индивидуального права собственности, свободные рынки, естественные права, защита гражданские свободы, конституционное ограничение правительства и индивидуальная свобода от ограничений, как это показано в трудах Джон Локк, Адам Смит, Дэвид Хьюм, Давид Рикардо, Вольтер, Монтескье и другие. По мнению либертарианца Институт гуманитарных исследований, «либертарианская, или« классическая либеральная »точка зрения состоит в том, что индивидуальное благополучие, процветание и социальная гармония поддерживаются« как можно большей свободой »и« как можно меньшим количеством правительства »».[98] Для анархического политического философа Л. Сьюзан Браун (1993), «либерализм и анархизм две политические философии, которые в основном касаются Свобода но отличаются друг от друга очень разными способами. Анархизм разделяет с либерализмом радикальную приверженность свободе личности, отвергая при этом конкурентные отношения собственности либерализма ».[99]

Смотрите также

Рекомендации

Примечания

  1. ^ "Книга Этиков и Полеттиков [sic ] "(Бюлер 1961/1941: 154).

Цитаты

  1. ^ Leftwich, Aian. (2015). Что такое политика? : деятельность и ее изучение. Polity Press. п. 68. ISBN  978-0-7456-9852-6. OCLC  911200604.
  2. ^ Гаага, Род; Харроп, Мартин (2013). Сравнительное правление и политика: введение. Международное высшее образование Macmillan. п. 1. ISBN  978-1-137-31786-5. В архиве из оригинала 7 июля 2019 г.. Получено 25 февраля 2018.
  3. ^ Джонстон, Александр; Вудберн, Джеймс Альберт (1903) [1903]. Американские речи: V. Борьба против рабства. Дж. П. Патнэм и сыновья. п.233 - через Интернет-архив.
  4. ^ Хаммарлунд, Бо (1985). Politik utan partier: studier i Sveriges politiska liv 1726–1727.. Almqvist & Wiksell International. п. 8. В архиве из оригинала на 3 июля 2019 г.. Получено 25 февраля 2018.
  5. ^ П. Брэди, Линда (2017). Политика переговоров: отношения Америки с союзниками, противниками и друзьями. Университет Северной Каролины Press. п. 47. ISBN  978-1-4696-3960-4. В архиве из оригинала 2 июля 2019 г.. Получено 25 февраля 2018.
  6. ^ Хоксворт, Мэри; Коган, Морис (2013). Энциклопедия правительства и политики: 2-томный комплект. Лондон: Рутледж. п. 299. ISBN  978-1-136-91332-7. В архиве из оригинала 2 июля 2019 г.. Получено 25 февраля 2018.
  7. ^ Тейлор, Стивен Л. (2012). 30-секундная политика: 50 самых заставляющих задуматься идей в политике, каждая из которых объясняется за полминуты. Icon Books Limited. п. 130. ISBN  978-1-84831-427-6. В архиве из оригинала 6 июля 2019 г.. Получено 25 февраля 2018.
  8. ^ Л. Блэнтон, Шеннон; Кегли, Чарльз В. (2016). Мировая политика: тенденции и трансформация, 2016–2017 гг.. Cengage Learning. п. 199. ISBN  978-1-305-50487-5. В архиве из оригинала 2 июля 2019 г.. Получено 26 февраля 2018.
  9. ^ Политическая система и изменения: читатель мировой политики. Издательство Принстонского университета. 1986 г. JSTOR  j.ctt7ztn7s.
  10. ^ Бюлер, К. Ф., изд. 1961 [1941]. Сказания и изречения философов. Лондон: Общество раннего английского текста, Оригинальная серия № 211.
  11. ^ Льюис, Чарльтон Т .; Короче, Чарльз. «Латинский словарь». Цифровая библиотека Персея. Университет Тафтса. В архиве из оригинала 24 сентября 2015 г.. Получено 19 февраля 2016.
  12. ^ Лидделл, Генри Джордж; Скотт, Роберт. «Греко-английский лексикон». Цифровая библиотека Персея. Библиотека Тафтса. Архивировано из оригинал 24 сентября 2015 г.. Получено 19 февраля 2016.
  13. ^ Лассуэлл, Гарольд Д. (Гарольд Дуайт), 1902–1978. (1963) [1958]. Политика: кто что получает, когда как. : С припиской (1958). Мир. OCLC  61585455.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  14. ^ Истон, Дэвид, 1917– (1981). Политическая система: исследование состояния политической науки. Издательство Чикагского университета. ISBN  0-226-18017-4. OCLC  781301164.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  15. ^ Ленин, В. И. (1965). Собрание сочинений. Сентябрь 1903 г. - декабрь 1904 г.. OCLC  929381958.
  16. ^ Крик, Бернард, 1929–2008. (1972). В защиту политики. Издательство Чикагского университета. ISBN  0-226-12064-3. OCLC  575753.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  17. ^ Leftwich, Адриан. (2004). Что такое политика? : деятельность и ее изучение. Polity. ISBN  0-7456-3055-3. OCLC  1044115261.
  18. ^ Что такое политика? : деятельность и ее изучение. Leftwich, Адриан. Оксфорд: Polity. 2004. С. 14–15. ISBN  0-7456-3055-3. OCLC  56383081.CS1 maint: другие (связь)
  19. ^ Что такое политика? : деятельность и ее изучение. Leftwich, Адриан. Оксфорд: Polity. 2004. с. 23. ISBN  0-7456-3055-3. OCLC  56383081.CS1 maint: другие (связь)
  20. ^ Что такое политика? : деятельность и ее изучение. Leftwich, Адриан. Оксфорд: Polity. 2004. с. 119. ISBN  0-7456-3055-3. OCLC  56383081.CS1 maint: другие (связь)
  21. ^ Даль, Роберт А., 1915–2014. (2003). Современный политический анализ. Прентис Холл. С. 1–11. ISBN  0-13-049702-9. OCLC  49611149.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  22. ^ Морлино, Леонардо. (2017). Политическая наука. Sage Publications Inc. стр. 2. ISBN  978-1-4129-6213-1. OCLC  951226897.
  23. ^ а б c Аткинсон, Сэм. (2013). Книга политики. DK. С. 1–5. ISBN  978-1-4093-6445-0. OCLC  868135821.
  24. ^ Leftwich, Адриан. (2004). Что такое политика? : деятельность и ее изучение. Polity. п. 73. ISBN  0-7456-3055-3. OCLC  1044115261.
  25. ^ Leftwich, Адриан. (2004). Что такое политика? : деятельность и ее изучение. Polity. п. 16. ISBN  0-7456-3055-3. OCLC  1044115261.
  26. ^ Морлино, Леонардо. (2017). Политическая наука. Sage Publications Inc. стр. 3. ISBN  978-1-4129-6213-1. OCLC  951226897.
  27. ^ Schattschneider, Элмер Эрик. (1960). Полусуверенные люди: реалистический взгляд на демократию в Америке. Драйден П. с. 2. ISBN  0-03-013366-1. OCLC  859587564.
  28. ^ Муфф, Шанталь (1999). Вызов Карла Шмитта. Verso. ISBN  978-1-85984-244-7.
  29. ^ ван дер Эйк, Сес. 2018. «Что такое политика?» Стр. 9–24 дюйма Сущность политики. Амстердам: Издательство Амстердамского университета. Дои:10.2307 / j.ctvf3w22g.4. JSTOR  j.ctvf3w22g. С. 11, 29.
  30. ^ де Ваал, Франс (2007). Политика шимпанзе и секс среди обезьян. Издательство Университета Джона Хопкинса. ISBN  978-0-8018-8656-0. OCLC  493546705.
  31. ^ Фукуяма, Фрэнсис. (2012). Истоки политического порядка: от дочеловеческих времен до Французской революции. Фаррар, Штраус и Жиру. п. 56. ISBN  978-0-374-53322-9. OCLC  1082411117.
  32. ^ Спенсер, Чарльз С .; Редмонд, Эльза М. (15 сентября 2004 г.). «Первичное государственное образование в Мезоамерике». Ежегодный обзор антропологии. 33 (1): 173–199. Дои:10.1146 / annurev.anthro.33.070203.143823. ISSN  0084-6570.
  33. ^ а б c Карнейро, Роберт Л. (21 августа 1970 г.). «Теория происхождения государства: традиционные теории происхождения государства рассматриваются и отвергаются в пользу новой экологической гипотезы». Наука. 169 (3947): 733–738. Дои:10.1126 / science.169.3947.733. ISSN  0036-8075. PMID  17820299. S2CID  11536431.
  34. ^ Истоки государства: антропология политической эволюции. Интернет-архив. Филадельфия: Институт изучения проблем человека. 1978. стр. 30.CS1 maint: другие (связь)
  35. ^ а б Дэниел, Глин (2003) [1968]. Первые цивилизации: археология их происхождения. Нью-Йорк: Phoenix Press. xiii. ISBN  1-84212-500-1.
  36. ^ Дэниел, Глин (2003) [1968]. Первые цивилизации: археология их происхождения. Нью-Йорк: Phoenix Press. С. 9–11. ISBN  1-84212-500-1.
  37. ^ Nelson, B .; Нельсон, Брайан Р. (16 марта 2006 г.). Становление современного государства: теоретическая эволюция. Пэлгрейв Макмиллан. п. 17. ISBN  978-1-4039-7189-0.
  38. ^ Осиандер, Андреас (2001), «Суверенитет, международные отношения и Вестфальский миф», Международная организация, 55 (2): 251–87, Дои:10.1162/00208180151140577. п. 251.
  39. ^ Гросс, Лев (январь 1948 г.), "Вестфальский мир" (PDF), Американский журнал международного права, 42 (1): 20–41, Дои:10.2307/2193560, JSTOR  2193560.
  40. ^ Джексон, Р. Х. 2005. «Эволюция мирового общества» в Глобализация мировой политики: Введение в международные отношения, Отредактировано П. Оуэнс. Дж. Бейлис и С. Смит. Оксфорд: Oxford University Press. п. 53. ISBN  1-56584-727-X.[требуется проверка ]
  41. ^ Киссинджер, Генри (2014). Мировой порядок. ISBN  978-0-698-16572-4.
  42. ^ Краснер, Стивен Д. (2010). «Стойкость организованного лицемерия». В Кальмо, Хенте; Скиннер, Квентин (ред.). Суверенитет во фрагментах: прошлое, настоящее и будущее оспариваемой концепции. Издательство Кембриджского университета.
  43. ^ «Из Вестфалии с любовью - Индийский экспресс». archive.indianexpress.com. Получено 30 июля 2020.
  44. ^ ^ Эрик Хобсбаум, Нации и национализм с 1780 года: программа, миф, реальность (Cambridge Univ. Press, 1990; ISBN  0-521-43961-2) глава II «Популярный протонационализм», стр. 80–81, французское издание (Gallimard, 1992). Согласно Хобсбауму, основным источником по этой теме является Фердинанд Бруно (ред.), Histoire de la langue française, Париж, 1927–1943 гг., 13 томов, в частности, том IX.Он также ссылается на Мишеля де Серто, Доминика Жюлиа, Джудит Ревель, Une politique de la langue: la Révolution française et les patois: l'enquête de l'abbé Grégoire, Париж, 1975. К проблеме преобразования должностного лица меньшинства язык в широко распространенный национальный язык во время и после Французской революции, см. Рене Балибар, L'Institution du français: essai sur le co-linguisme des Carolingiens à la République, Париж, 1985 (также Le co-linguisme, PUF, Que sais- je ?, 1994, но не издается) Институт французского языка: очерк колингвизма от Каролингов до Республики. Наконец, Хобсбаум ссылается на Рене Балибар и Доминик Лапорт, Le Français national: politique et pratique de la langue nationalale sous la Révolution, Париж, 1974.
  45. ^ Ар-Рашид, Мадави; Керстен, Кэрол; Штерин, Марат (11 декабря 2012 г.). Демистификация халифата: историческая память и современные контексты. Издательство Оксфордского университета. п. 3. ISBN  978-0-19-932795-9.
  46. ^ Ричардс, Ховард (2004). Понимание глобальной экономики. Книги по воспитанию мира. ISBN  978-0-9748961-0-6.
  47. ^ Черный, Джереми.1998. Карты и политика. С. 59–98, 100–47.
  48. ^ Роберт, Л. Карнейро (21 августа 1970 г.). «Теория происхождения государства». Наука. 169 (3947): 733–738. Bibcode:1970Sci ... 169..733C. Дои:10.1126 / science.169.3947.733. PMID  17820299. S2CID  11536431.
  49. ^ Фуко, Мишель. [1977–1978] 2007. Безопасность, территория, население: лекции в Коллеж де Франс.
  50. ^ Ризалди, Алдино и Вильдан Фирдаус. 2012. "Прямая географическая привязка: новый стандарт фотограмметрии для высокоточных карт." Международный архив фотограмметрии, дистанционного зондирования и пространственной информации 39 (B1): 5–9. Дои:10.5194 / isprsarchives-XXXIX-B1-5-2012.
  51. ^ Беллецца, Джулиано. 2013. "На границах: от древних времен до постмодерна." Int. Arch. Фотография. Дистанционное зондирование. Пространственная инф. Sci. 40-4 (W3): 1–7. Дои:10.5194 / isprsarchives-XL-4-W3-1-2013.
  52. ^ Михайлова, Е. В. 2013. "Возникновение и применение концепции городов-побратимов на российско-китайской границе." Int. Arch. Фотография. Дистанционное зондирование. Пространственная инф. Sci. 40-4 (W3): 105–10. Дои:10.5194 / isprsarchives-XL-4-W3-105-2013.
  53. ^ Пикеринг, С. 2013. "Границы: карты и распространение Вестфальского государства от Европы до Азии Часть первая - Европейский контекст." Int. Arch. Фотография. Дистанционное зондирование. Пространственная инф. Sci. 40-4 (W3): 111–16. Дои:10.5194 / isprsarchives-XL-4-W3-111-2013.
  54. ^ "Как карты создали мир". Wilson Quarterly. Лето 2011. Архивировано с оригинал 11 августа 2011 г.. Получено 28 июля 2011. Источник: «Картирование суверенного государства: технологии, власть и системные изменения» Иорданского отделения, в Международная организация, Volume 65, Issue 1, Зима 2011
  55. ^ Бранч, Джордан Натаниэль (2011). Картирование суверенного государства: картографические технологии, политическая власть и системные изменения (Кандидатская диссертация). Калифорнийский университет в Беркли. Получено 5 марта 2012. Абстрактный: Как современные территориальные государства пришли на смену прежним формам организации, определявшимся широким спектром территориальных и нетерриториальных форм власти? Ответ на этот вопрос может помочь объяснить, откуда взялась наша международная политическая система и куда она может двигаться ...
  56. ^ Истон, Дэвид. (1971). Политическая система: исследование состояния политической науки. Кнопф. OCLC  470276419.
  57. ^ а б "Анархизм". Энциклопедия философии Shorter Routledge. 2005. с. 14. Анархизм - это точка зрения, согласно которой общество без государства или правительства одновременно возможно и желательно.
  58. ^ Эллис, Стивен (2001). Маска анархии: разрушение Либерии и религиозное измерение гражданской войны в Африке. NYU Press. п. 198. ISBN  978-0-8147-2219-0 - через Google Книги.
  59. ^ Бетей, Андре (2002). «Неравенство и равенство». В Ингольд, Тим (ред.). Сопутствующая энциклопедия антропологии. Тейлор и Фрэнсис. С. 1042–1043. ISBN  978-0-415-28604-6 - через Google Книги.
  60. ^ Фолкс, Кит (2000). Политическая социология: критическое введение. NYU Press. п. 23. ISBN  978-0-8147-2709-6 - через Google Книги.
  61. ^ Шихан, Шон (2004). Анархизм. Лондон: Reaktion Books. п. 85.
  62. ^ Слевин, Карл (2003). "Анархизм". В McLean, Iain & McMillan, Alistair (ред.). Краткий Оксфордский политический словарь. Издательство Оксфордского университета.
  63. ^ Энгельс, Фридрих (1880). «Часть III: Исторический материализм». Социализм: утопический и научный - через Интернет-архив Маркса / Энгельса (marxists.org). Государственное вмешательство в общественные отношения становится в одной области за другой излишним, а затем умирает само по себе; управление людьми заменяется управлением вещами и управлением производственными процессами. Государство не «упраздняется». Он вымирает ... Отныне становится возможным обобществленное производство по заранее определенному плану. Развитие производства делает отныне анахронизмом существование различных классов общества. По мере того, как исчезает анархия в общественном производстве, умирает политический авторитет государства. Человек, наконец, хозяин своей собственной формы социальной организации, в то же время становится господином над Природой, своим собственным хозяином - свободным.
  64. ^ «Неписаная конституция Великобритании». Британская библиотека. В архиве с оригинала на 1 апреля 2019 г.. Получено 25 февраля 2019.
  65. ^ а б c Морлино, Леонардо (2017). Политология: глобальная перспектива. Берг-Шлоссер, Дирк., Бади, Бертран. Лондон, Англия. С. 64–74. ISBN  978-1-5264-1303-1. OCLC  1124515503.
  66. ^ а б Гаага, Род. (14 октября 2017 г.). Политология: сравнительное введение. С. 200–214. ISBN  978-1-137-60123-0. OCLC  970345358.
  67. ^ Карл фон Клаузевиц (1 октября 2010 г.). О войне - Том I - Глава II. Плавучий пресс. ISBN  978-1-77541-926-6.
  68. ^ а б c Морлино, Леонардо, 1947– (6 марта 2017 г.). Политология: глобальная перспектива. Берг-Шлоссер, Дирк., Бади, Бертран. Лондон, Англия. п. 20. ISBN  978-1-5264-1303-1. OCLC  1124515503.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  69. ^ Петитт, Робин Т. (2014). Современная партийная политика. Лондон: Международное высшее образование Macmillan. п. 60. ISBN  978-1-137-41264-5. В архиве из оригинала на 3 июля 2019 г.. Получено 28 февраля 2019 - через Google Книги.
  70. ^ Морлино, Леонардо, 1947– (6 марта 2017 г.). Политология: глобальная перспектива. Берг-Шлоссер, Дирк., Бади, Бертран. Лондон, Англия. п. 161. ISBN  978-1-5264-1303-1. OCLC  1124515503.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  71. ^ Пржеворский, Адам (1991). Демократия и рынок. Издательство Кембриджского университета. стр.10–14.
  72. ^ Спрингер, Саймон (2011). «Публичное пространство как эмансипация: размышления об анархизме, радикальной демократии, неолиберализме и насилии». Антипод. 43 (2): 525–62. Дои:10.1111 / j.1467-8330.2010.00827.x.
  73. ^ Йозеф Шумпетер, (1950). Капитализм, социализм и демократия. Харпер Многолетник. ISBN  0-06-133008-6.
  74. ^ Энтони Даунс, (1957). Экономическая теория демократии. Колледж Харпер Коллинз. ISBN  0-06-041750-1.
  75. ^ Даль, Роберт, (1989). Демократия и ее критики. Нью-Хейвен: издательство Йельского университета. ISBN  0-300-04938-2
  76. ^ Дворкин, Рональд. 2006. Возможна ли здесь демократия? Принстон: Princeton University Press. ISBN  978-0-691-13872-5. п. 134.
  77. ^ Гутманн, Эми, и Деннис Томпсон. 2002 г. Почему совещательная демократия? Princeton University Press. ISBN  978-0-691-12019-5
  78. ^ Коэн, Джошуа. 1997. "Обсуждение и демократическая легитимность". В Очерки разума и политики: совещательная демократия, под редакцией Дж. Бохмана и У. Рэга. Кембридж: MIT Press. С. 72–73.
  79. ^ Итан Дж. 2006. "Можно ли сделать прямую демократию совещательной?" Обзор закона Буффало 54.
  80. ^ Хейвуд, Эндрю (2017). Политические идеологии: введение (6-е изд.). Бейзингсток: Международное высшее образование Macmillan. С. 14–17. ISBN  9781137606044. OCLC  988218349.
  81. ^ С любовью, Нэнси Сью (2006). Понимание догм и мечтаний (Второе изд.). Вашингтон, округ Колумбия: CQ Press. п. 16. ISBN  9781483371115. OCLC  893684473.
  82. ^ Петрик, Андреас (3 декабря 2010 г.). «Основная концепция« Политический компас ». Как модель либеральной, социалистической, либертарианской и консервативной ориентации Китчельта может заполнить идеологический пробел в гражданском образовании». JSSE - Журнал социальных наук, образование: 4–2010: Социальная грамотность I: в поисках базовых компетенций и базовых концепций для тестирования и диагностики. Дои:10.4119 / jsse-541. Архивировано из оригинал 22 июня 2019 г.
  83. ^ Снайд-Верон, Катаржина; Снайд, Юзеф (июнь 2005 г.). «Кто остался, кто прав?». Physica A: Статистическая механика и ее приложения. 351 (2–4): 593–604. Bibcode:2005PhyA..351..593S. Дои:10.1016 / j.physa.2004.12.038.
  84. ^ Forman, F. N .; Болдуин, Н. Д. Дж. (1999). Освоение британской политики. Лондон: Macmillan Education UK. стр. 8 f. Дои:10.1007/978-1-349-15045-8. ISBN  9780333765487.
  85. ^ Фенна, Алан; Роббинс, Джейн; Саммерс, Джон (2013). Государственная политика в Австралии. Роббинс, Джейн, Саммерс, Джон. (10-е изд.). Мельбурн: Высшее образование Пирсона, Австралия. с. 126 f. ISBN  9781486001385. OCLC  1021804010.
  86. ^ Джонс, Билл; Кавана, Деннис (2003). Британская политика сегодня. Кавана, Деннис. (7-е изд.). Манчестер: Издательство Манчестерского университета. п. 259. ISBN  9780719065095. OCLC  52876930.
  87. ^ Körösényi, András (1999). Правительство и политика в Венгрии. Будапешт, Венгрия: Издательство Центральноевропейского университета. п. 54. ISBN  9639116769. OCLC  51478878.
  88. ^ Кнапп, Эндрю; Райт, Винсент (2006). Правительство и политика Франции. Лондон: Рутледж.
  89. ^ Гелдерлоос, Питер (2010). Анархия Работает.
  90. ^ Боббио, Норберто. 1997. Слева и справа: значение политического различия, переведено А. Кэмерон. Чикаго: Издательство Чикагского университета. ISBN  0-226-06246-5
  91. ^ Робертс и Хогвуд, Европейская политика сегодня, Издательство Манчестерского университета, 1997
  92. ^ Тор., Бьорго (2014). Террор крайних правых. Хобокен: Тейлор и Фрэнсис. ISBN  9781135209308. OCLC  871861016.
  93. ^ "тюк п.40" (PDF). В архиве (PDF) с оригинала 30 марта 2017 г.. Получено 25 февраля 2018.
  94. ^ Маркус Кеммельмайер; и другие. (2003). «Индивидуализм, коллективизм и авторитаризм в семи обществах». Журнал кросс-культурной психологии. 34 (3): 304–22. Дои:10.1177/0022022103034003005. S2CID  32361036.
  95. ^ Анархисты. "Анархистские FAQ: 150 лет либертарианству". Писатели-анархисты. В архиве из оригинала 25 сентября 2018 г.. Получено 25 сентября 2018.
  96. ^ «тоталитарный». Dictionary.com Несокращенный. Случайный дом. Получено 25 сентября 2018. В архиве из оригинала 25 сентября 2018 г.
  97. ^ Адамс, Ян. 2001 г. Политическая идеология сегодня. Манчестер: Издательство Манчестерского университета. п. 20.
  98. ^ IHS. 2019. "Что такое либертарианец?." Институт гуманитарных исследований. Университет Джорджа Мейсона. В архиве 24 марта 2007 г. Wayback Machine.
  99. ^ Браун, Л. Сьюзен. 1993. Политика индивидуализма: либерализм, либеральный феминизм и анархизм. Книги Черной Розы.

дальнейшее чтение