Права - Википедия - Rights

"Право" перенаправляется сюда. Для использования в других целях см. Право (значения).
Права
HumanRightsLogo.svg
Теоретические различия
Права человека
Права бенефициара
Другие группы прав

Права находятся законный, социальные или этичный принципы из Свобода или же право; то есть права являются основными нормативный правила о том, что разрешено людям или что им должно в соответствии с какой-либо правовой системой, социальными соглашениями или этической теорией.[1] Права имеют важное значение в таких дисциплинах, как закон и этика, особенно теории справедливость и деонтология.

Права часто считаются основополагающими для цивилизация, поскольку они считаются установленными столпами общество и культура,[2] и история социальные конфликты можно найти в истории каждого права и его развития. Согласно Стэнфордская энциклопедия философии, "права структурируют форму правления, содержание законы, а форма мораль как это сейчас воспринимается ".[1]

Проблемы определения

Street protest scene; people deliberately lying down on a busy city street, surrounded by onlookers and police
Права широко считаются основой закона, но что, если законы плохие? Некоторые теоретики предлагают гражданское неповиновение сам по себе верно, и его пропагандировали такие мыслители, как Генри Дэвид Торо, Мартин Лютер Кинг младший., и Мохандас Карамчанд Ганди.

Существуют значительные разногласия по поводу того, что именно подразумевается под термином права. Он использовался разными группами и мыслителями для разных целей, с разными, а иногда и противоположными определениями, и точное определение этого принципа, помимо того, что оно имеет какое-то отношение к нормативным правилам того или иного рода, является спорным.

Один из способов получить представление о множестве понятий и значений этого термина - рассмотреть различные способы его использования. В качестве прав заявлено много разных вещей:

Право на жизнь, право выбора; право голосовать, работать, бастовать; право на один телефонный звонок, роспуск парламента, управление автопогрузчиком, убежище, равное обращение перед законом, гордиться своим поступком; право на существование, приговор к смертной казни, нанесение первого ядерного удара, ношение скрытого оружия с отличительной генетической идентичностью; право верить своим глазам, объявлять пару мужем и женой, оставаться в покое, идти в ад по-своему.[1]

Существуют также различные возможные способы категоризации прав, например:

ВОЗ как утверждается, имеет права: права детей, права животных, права рабочих, права государства, права народов. Какие действия или состояния или объекты Заявленное право относится к: Правам на свободное выражение своего мнения, выносить суждение; право на неприкосновенность частной жизни, чтобы хранить молчание; имущественные права, телесные права. Почему правообладатель (предположительно) имеет право: моральные права проистекают из моральных соображений, юридические права проистекают из законов общества, обычные права являются аспектами местных обычаев. Как можно повлиять на заявленное право действиями правообладателя: неотъемлемое право на жизнь, утрачиваемое право на свободу и отменяемое право на выполнение обещания.[1]

В академическом сообществе, особенно в таких областях, как: философия, закон, деонтология, логика, политическая наука, и религия.

Естественные против юридических

painting of dark gray skies with trees and water, and a human image, flying, with arms outstretched
Согласно некоторым взглядам, определенные права вытекают из божества или же природа
Основная статья: Естественные и юридические права
  • Естественные права являются правами, которые являются «естественными» в смысле «не искусственными, не созданными руками человека», как в правах, вытекающих из человеческая природа или из указы бога. Они универсальны; то есть они применимы ко всем людям и не вытекают из законов какого-либо конкретного общества. Они существуют обязательно, присущи каждому человеку, и их нельзя отнять. Например, утверждалось, что у людей есть естественная право на жизнь. Иногда их называют неимущественные права или же неотъемлемые права.
  • Юридические права, напротив, основаны на обычаях общества, законах, уставы или действия законодательные органы. Примером законного права является право голосовать граждан. Гражданство само по себе часто рассматривается как основание для обладания законными правами и определяется как «право иметь права». Юридические права иногда называют гражданские права или же законные права и культурно и политически относительный поскольку они зависят от конкретного социального контекста, чтобы иметь значение.

Некоторые мыслители видят права только в одном смысле, в то время как другие признают, что оба смысла имеют определенную ценность. На протяжении всей истории об этих чувствах велись серьезные философские споры. Например, Джереми Бентам считал, что юридические права являются сущностью прав, и отрицал существование естественных прав; в то время как Фома Аквинский считал, что права, предусмотренные позитивный закон но не основано на естественный закон не были собственно правами вообще, а были лишь прикрытием или претензией на права.

Требование против свободы

Основная статья: Заявить права и свободы права
  • А требовать права право, которое влечет за собой обязанность другого лица перед правообладателем. Кто-то другой должен делать или воздерживаться от действий для владелец требования, например, оказывать ему услуги или поставлять продукт; то есть у него или у нее есть требовать к этой услуге или продукту (другой термин вещь в действии ).[3] Логически эту идею можно выразить так: «Человек А есть претензия к этому человеку B сделай что-нибудь тогда и только тогда, когда B обязан А сделать что-то ". Каждое право требования влечет за собой, что какой-либо другой носитель обязанности должен выполнить некоторую обязанность для удовлетворения требования. Эта обязанность может заключаться в том, чтобы действовать или воздерживаться от действий. такие вещи, как «жизнь, свобода и собственность»; эти права налагают обязательства на других нет нападать на человека, удерживать его или использовать его имущество без разрешения правообладателя. Аналогичным образом, в юрисдикциях, где услуги социального обеспечения гарантированы, граждане имеют законные права требовать предоставления этих услуг.
  • А свобода право или же привилегия, напротив, это просто свобода или разрешение правообладателя что-то делать, и есть нет обязательств на других сторонах делать или не делать ничего.[3] Логически это можно выразить так: «Человек А имеет право что-то делать тогда и только тогда, когда А не обязан не делать этого ». Например, если человек имеет законное право на свободу слова, это просто означает, что ему не запрещено законом свободно говорить: это действительно нет означают, что кто-то должен помогать своей речи или слушать ее речь; или даже, как таковой, не мешать им говорить, хотя Другой права, такие как право на защиту от нападения, могут серьезно ограничивать то, что другие могут сделать, чтобы остановить их.

Права свободы и права требования противоположны друг другу: у человека есть право свободы, позволяющее ему делать что-либо, только если нет другого человека, имеющего право требования, запрещающего ему это делать. Точно так же, если у человека есть право требования к кому-то другому, то его свобода ограничивается. Например, у человека есть свобода право ходить по тротуару и может свободно решать, делать это или нет, поскольку нет никаких обязательств ни делать это, ни воздерживаться от этого. Но пешеходы могут быть обязаны не ходить по определенным землям, например по частной собственности других людей, на которую эти люди имеют право претендовать. Итак, человек свобода право ходьбы простирается точно до точки, где требовать права ограничивает его или ее свободу.

Положительный против отрицательного

Основная статья: Отрицательные и положительные права

В каком-то смысле право - это разрешение делать что-то или право на конкретную услугу или лечение от других, и эти права были названы позитивные права. Однако в другом смысле права могут допускать или требовать бездействия, и это называется отрицательные права; они разрешают или требуют ничего не делать. Например, в некоторых странах, например то Соединенные Штаты у граждан есть положительное право голосовать, и у них есть отрицательное право не голосовать; люди могут решить не голосовать на данных выборах без наказания. В других странах, например Австралия однако граждане имеют положительное право голоса, но не имеют отрицательного права не голосовать, поскольку голосование обязательно. Соответственно:

  • Положительные права - это разрешения делать что-то или права, которые нужно делать. Одним из примеров позитивного права является предполагаемое «право на благополучие».[4]
  • Отрицательные права - это разрешения не делать чего-либо или права, которые нужно оставить в покое. Часто на различие ссылаются либертарианцы кто думает о отрицательное право как право на невмешательство, например, право не подвергаться нападению.[4]

Несмотря на то же название, положительные и отрицательные права не следует путать с активные права (которые включают «привилегии» и «полномочия») и пассивные права (которые включают «претензии» и «иммунитеты»).

Индивидуальный против группы

Основная статья: Индивидуальные и групповые права

Общая концепция прав заключается в том, что они принадлежат отдельным лицам в том смысле, что они представляют собой разрешения и права делать то, что другие лица, правительства или органы власти не могут нарушать. Это понимание таких людей, как автор Айн Рэнд которая утверждала, что права имеют только люди, согласно ее философии, известной как Объективизм.[5] Однако другие утверждали, что существуют ситуации, в которых считается, что группа лиц имеет права или права группы.[6] Соответственно:

  • Индивидуальные права права, которыми обладают отдельные люди, независимо от их группового членства или отсутствия такового.
Soldiers lined up in a row, with green caps, carrying rifles
Есть ли у групп права? Некоторые утверждают, что когда солдаты связываются бой, группа становится как организм сама по себе и имеет права которые превосходят права любого отдельного солдата.
  • Групповые права Утверждалось, что они существуют, когда группа рассматривается как нечто большее, чем просто состав или собрание отдельных индивидов, а как самостоятельное образование. Другими словами, можно увидеть группу как отдельное существо само по себе; это похоже на увеличенного человека, корпорацию, которая имеет отчетливую волю и силу действий и может рассматриваться как имеющая права. Например, взвод солдат в бой может рассматриваться как отдельная группа, поскольку отдельные члены готовы рисковать своей жизнью ради выживания группы, и, следовательно, группа может рассматриваться как имеющая «право», которое выше, чем у любого отдельного члена; например, солдат, не подчиняющийся офицеру, может быть наказан, а возможно, даже убит за нарушение повиновения. Но есть и другой смысл групповых прав, при котором люди, являющиеся членами группы, могут рассматриваться как имеющие особые индивидуальные права из-за их членства в группе. В этом смысле набор прав, которыми обладают люди как члены группы, расширяется из-за их членства в группе. Например, работники, которые являются членами такой группы, как профсоюз рабочих можно рассматривать как расширение индивидуальных прав в силу их членства в профсоюзе, таких как права на определенные условия труда или заработную плату. Как и ожидалось, иногда возникают значительные разногласия относительно того, что именно подразумевается под термином «группа», а также под термином «групповые права».[нужна цитата ]

Между индивидуальными и групповыми правами может возникнуть противоречие. Классический пример столкновения прав групп и отдельных лиц - это конфликты между профсоюзами и их членами. Например, отдельные члены профсоюза могут желать, чтобы заработная плата была выше, чем заработная плата, согласованная профсоюзом, но им не разрешается подавать дальнейшие запросы; в так называемом закрытый магазин который имеет соглашение о профсоюзной безопасности, только у союза есть верно решать вопросы для отдельных членов профсоюзов, такие как размер заработной платы. Итак, преобладают ли предполагаемые «индивидуальные права» рабочих в отношении надлежащей заработной платы? Или преобладают «групповые права» профсоюза в отношении надлежащей заработной платы? Ясно, что это источник напряжения.

В Австрийская школа экономики считает, что думают, чувствуют и действуют только люди, независимо от того, являются ли они членами какой-либо абстрактной группы. Таким образом, согласно мнению экономистов школы, общество следует анализировать, начиная с индивида. Эта методика называется методологический индивидуализм и используется экономистами для оправдания личные права.

Другие чувства

Другие различия между правами больше основаны на исторической ассоциации или семейное сходство чем на точных философских различиях. К ним относятся различие между гражданские и политические права и экономические, социальные и культурные права, между которыми статьи Всеобщая декларация прав человека часто делятся. Другая концепция прав группирует их в три поколения. Эти различия во многом совпадают с различиями между отрицательные и положительные права, а также между личные права и права группы, но эти группировки не полностью совпадают.

Политика

three police officers surround a man in a tee shirt who is handcuffed
в Соединенные Штаты, лица, которые будут допрошены полицией во время содержания под стражей, должны быть ознакомлены с их «правами Миранды». В Предупреждение Миранды требует, чтобы сотрудники полиции зачитывали арестованным лицам заявление, в котором сообщалось, что они имеют определенные права, такие как право хранить молчание и право иметь адвоката.

Права часто включаются в фундаментальные вопросы, для решения которых созданы правительства и политики. Часто развитие этих социально-политических институтов формировало диалектическую связь с правами.

Права в отношении определенных вопросов или права определенных групп часто вызывают особую озабоченность. Часто эти опасения возникают, когда права вступают в противоречие с другими юридическими или моральными проблемами, иногда даже с другими правами. Вопросы, вызывающие озабоченность, исторически включали трудовые права, Права ЛГБТ, репродуктивные права, права инвалидов, права пациента и права заключенных. С увеличением мониторинг и информационное общество, информационные права, такой как право на неприкосновенность частной жизни становятся более важными.

Некоторые примеры групп, права которых вызывают особую озабоченность, включают: животные,[7] и среди люди, группы, такие как дети[8] и молодежь, родители (обе матери и отцы ), и люди и женщины.[9]

Соответственно, политика играет важную роль в развитии или признании вышеуказанных прав, и обсуждение того, какие виды поведения включены в качестве «прав», является постоянной важной политической темой. Концепция прав зависит от политической ориентации. Положительные права, такие как «право на медицинское обслуживание», чаще подчеркиваются левыми мыслителями, в то время как правые мыслители уделяют больше внимания отрицательным правам, таким как «право на справедливое судебное разбирательство».

Далее, термин равенство что часто связано со значением «права», часто зависит от политической ориентации. Консерваторы и либертарианцы и сторонники свободные рынки часто отождествляют равенство с равенство возможностей, и хотят равных и справедливых правил в процессе создания вещей, соглашаясь, что иногда эти справедливые правила приводят к неравным результатам. В отличие, социалисты часто отождествляют равенство с равенство результатов и видеть справедливость, когда люди имеют равное количество товаров и услуг, и поэтому думают, что люди имеют право на равные части предметов первой необходимости, таких как здравоохранение или же экономическая помощь или же Корпус.[10]

Философия

В философия, метаэтика это отрасль этики, которая стремится понять природу этических характеристики, заявления, отношения и суждения. Метаэтика - одна из трех ветвей этики, общепризнанных философы, остальные нормативная этика и прикладная этика.

В то время как нормативная этика рассматривает такие вопросы, как «Что делать?», Таким образом одобряя одни этические оценки и отвергая другие, метаэтика отвечает на такие вопросы, как «Что является добро? »и« Как мы можем отличить хорошее от плохого? », стремясь понять природу этических свойств и оценок.

Этика прав - это ответ на метаэтический вопрос какая нормативная этика касается (Метаэтика также включает группу вопросов о том, как этика становится известной, истинной и т. Д., Которая напрямую не рассматривается в этике прав.) Этика прав утверждает, что нормативная этика касается прав. Альтернативные метаэтические теории гласят, что этика связана с одним из следующих факторов:

Этика прав оказала значительное влияние на политическое и социальное мышление. В Всеобщая декларация прав человека дает несколько конкретных примеров широко признанных прав.

Критика

Некоторые философы критиковали права как онтологически сомнительные сущности. Например, хотя и за продление срока действия индивидуальные юридические права, то утилитарный философ Джереми Бентам выступил против идеи естественный закон и естественные права, называя их «чушью на ходулях».[11] Более того, можно усомниться в способности прав действительно обеспечить справедливость для всех.

История

Смотрите также: История прав человека
Magna Carta или «Великая хартия» была одним из первых английских документов, содержащих обязательства король своему народу уважать определенные законный прав. Это уменьшило власть монарха.
Picture of a painting; the painting is of a written declaration; there are two human images to the left and right; it says
В Декларация прав человека и гражданина в 1789 г. Франция.

Конкретный перечень прав сильно отличался в разные периоды истории. Во многих случаях система прав, провозглашенная одной группой, вступает в острый и ожесточенный конфликт с системой прав других групп. В политической сфере, где права исторически были важным вопросом, конституционные положения различных государств иногда затрагивают вопрос о том, кто и какими законными правами обладает.

Исторически сложилось так, что многие понятия прав были авторитарный и иерархический, причем разным людям предоставлены разные права, причем одни имеют больше прав, чем другие. Например, право отца на уважение его сыном не означает право сына получить что-либо взамен этого уважения; и божественное право королей, который допускал абсолютную власть над подданными, не оставлял много возможностей для многих прав самим подданным.[12]

Напротив, современные концепции прав часто подчеркивают Свобода и равенство как один из наиболее важных аспектов прав, как это было очевидно в Американец и Французский революции.

Важные документы в политическая история прав включают:

Смотрите также

Организации:

Рекомендации

  1. ^ а б c d «Стэнфордская энциклопедия философии». Стэндфордский Университет. 9 июля 2007 г.. Получено 2009-12-21. Права доминируют в большинстве современных представлений о том, какие действия являются правильными, а какие - справедливыми. Права структурируют формы нашего правительства, содержание наших законов и форму морали, как мы ее воспринимаем. Принять набор прав - значит одобрить распределение свободы и полномочий и, таким образом, одобрить определенное представление о том, что можно, нужно и нельзя делать.
  2. ^ ООН ВДПЧ Преамбула: «Принимая во внимание, что признание достоинства, присущего и равных и неотъемлемых прав всех членов человеческой семьи, является основой свободы, справедливости и мира во всем мире ...»
  3. ^ а б "Права человека | Интернет-энциклопедия философии". Получено 2020-11-14.
  4. ^ а б «Стэнфордская энциклопедия философии». Стэндфордский Университет. 9 июля 2007 г.. Получено 2009-12-21. Различие между негативными и позитивными правами популярно среди некоторых теоретиков нормативной базы, особенно тех, кто склонен к либертарианству. Обладатель отрицательного права имеет право на невмешательство, в то время как держатель положительного права имеет право на предоставление какого-либо товара или услуги. Право против нападения - классический пример отрицательного права, а право на социальную помощь - прототип положительного права.
  5. ^ Айн Рэнд (18 декабря 2009 г.). «Добродетель эгоизма: права личности». Лексикон Айн Рэнд. Получено 2009-12-18. Индивидуальные права не подлежат публичному голосованию; большинство не имеет права отказываться от прав меньшинства; политическая функция прав состоит именно в том, чтобы защищать меньшинства от угнетения со стороны большинства (а наименьшее меньшинство на земле - это индивидуумы). см. стр. 104. См. также: Коллективные права
  6. ^ Для общего обсуждения см. Чарльз Эдвард Эндрю Линкольн IV, Гегелевский диалектический анализ законов о голосовании в США, 42 U. Dayton L. Rev.87 (2017).
  7. ^ Кейт Пикерт (9 марта 2009 г.). "Тайный следователь по правам животных". Журнал Тайм. Получено 2009-12-21. Один из самых мощных инструментов, имеющихся у активистов по защите прав животных, - это видеозаписи, снятые в таких местах, как плохо обслуживаемые собачьи будки, центры тестирования животных и заводские фермы, которые используются как мрачное свидетельство жестокости, которая имеет место. Но как на самом деле борцы за права животных получают эти видео?
  8. ^ Виктория Бернетт (26 июля 2007 г.). «Хьюман Райтс Вотч: дети-мигранты подвергаются риску на Канарских островах». Нью-Йорк Таймс. Получено 2009-12-21. Они должны немедленно разработать план закрытия этих центров ", - заявила в телефонном интервью Симона Троллер, автор отчета и исследователь прав детей из Human Rights Watch в Европе." Хотя эти центры продолжают существовать, мы считаем, что дети продолжают подвергаться риску.
  9. ^ "Мыльные оперы увеличивают права, говорит мировой экономист". ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ЯДЕРНЫЙ РЕАКТОР. 21 октября 2009 г.. Получено 2009-12-21. Во многих из этих программ местного производства представлены сильные женские персонажи. Когда в 1965 году Rede Globo начала вещание в своей родной Бразилии, у средней женщины было около шести детей - сейчас у средней женщины нет детей или одного ребенка.
  10. ^ Джон Э. Ремер (14 декабря 2005 г.). «Ремер о равенстве возможностей». Новый экономист. Получено 2009-12-21. Равенство возможностей следует противопоставить равенству результатов. В то время как защита последнего традиционно ассоциируется с левой политической философией, первое защищается консервативной политической философией. Равенство результатов не возлагает на людей ответственность за неосмотрительные действия, которые при отсутствии возмещения ущерба могут снизить ценность результатов, которыми они наслаждаются, или за мудрые действия, которые могут повысить ценность результатов выше уровня других. Равенство возможностей, напротив, «уравнивает правила игры», так что все имеют потенциал для достижения одинаковых результатов; так оно и есть, зависит от индивидуального выбора.
  11. ^ Харрисон, Росс (1995). "Джереми Бентам". В Honderich, Тед (ред.). Оксфордский компаньон философии. Издательство Оксфордского университета. С. 85–88. Также см Милый, Уильям (11 апреля 2001 г.). "Джереми Бентам". Интернет-энциклопедия философии. Получено 7 января 2011.
  12. ^ "Божественное право королей". BBC. 2007-10-11. Получено 2009-12-21. [...] идея о том, что король священен, назначен Богом и выше суда земных сил [...] была названа Божественным правом королей, и она так сильно вошла в британскую культуру в 17 веке, что сформировала пышность и пышность монархов Стюартов проникли в сочинение Шекспира и спровоцировали политическое мышление Милтона и Локка.
  13. ^ «Первое глобальное заявление о достоинстве и равенстве». Объединенные Нации. Получено 2010-09-13.
  14. ^ Лорен, Пол Гордон (2003). «Философские взгляды: человеческая природа, естественный закон и естественные права». Эволюция международных прав человека: видение будущего. Филадельфия: Университет Пенсильвании Press. ISBN  0-8122-1854-X.
  15. ^ Робертсон, Артур Генри; Меррилс, Дж. Г. (1996). Права человека в мире: введение в исследование международной защиты прав человека. Манчестер: Издательство Манчестерского университета. ISBN  978-0-7190-4923-1.
  16. ^ Р. Б. Сержант, Сунна Джамиа, пакты с евреями Ясриба и Тахрим Ясриба: анализ и перевод документов, содержащихся в так называемой «Конституции Медины». Вестник школы востоковедения и африканистики, Лондонский университет, Vol. 41, № 1. (1978), стр. 4.
  17. ^ Лепор, Джилл (20 апреля 2015 г.). «Правило истории: Великая хартия вольностей, Билль о правах и удержание времени». Житель Нью-Йорка.
  18. ^ Дайк, Рэнд (2000). Канадская политика: критические подходы (3-е издание). Томас Нельсон. ISBN  978-0-17-616792-9.
  19. ^ "Конституция Японии 1947 года". history.hanover.edu.
  20. ^ "Справочники по истории Интернета". www.fordham.edu.
  21. ^ Правительство Канады, Министерство юстиции (2018-04-12). «Узнайте о Хартии - Канадской системе правосудия». www.justice.gc.ca. Получено 2019-02-02.

внешняя ссылка