Гай Дебор - Guy Debord

Для города в Кентукки см. Деборд, Кентукки.

Гай Дебор
Гай Деборд.gif
Родился
Гай Луи Дебор

(1931-12-28)28 декабря 1931 г.
Париж, Франция
Умер30 ноября 1994 г.(1994-11-30) (62 года)
Бельвю-ла-Монтань, Верхняя Луара, Франция
Альма-матерПарижский университет
ЭраФилософия 20 века
Область, крайЗападная философия
ШколаКонтинентальная философия
Западный марксизм /Ультра-левый
Letterist International
Ситуационист
Основные интересы
Социальная теория
Реификация
Товарный фетишизм
Классовая борьба
Социальное отчуждение
Известные идеи
Спектакль
Détournement
Психогеография
Дерив
Восстановление
Подпись
Завещание Дебора.jpg
Часть Политика серия на
Ситуационизм
  • BlackFlagSymbol.svg Портал анархизма
  • Красный флаг II.svg Портал социализма
  • Символ-молот-и-серп.svg Коммунизм портал
  • Политический портал

Гай Луи Дебор (/dəˈбɔːr/; Французский:[gi dəbɔʁ]; 28 декабря 1931 г. - 30 ноября 1994 г.) Французский Марксист теоретик, философ, режиссер, член Letterist International, основатель фракции Letterist и член-основатель Situationist International (SI).[1] Он также некоторое время был членом Социализм или варварство.

Ранние годы

Ги Дебор (также известный как «Гай Дебор») родился в Париж в 1931 году. Отец Дебора, Марсьяль, был фармацевт который умер, когда Дебор был молод. Мать Дебора, Полетт Росси, отправила Гая жить с бабушкой в ​​ее семью. вилла в Италия. В течение Вторая Мировая Война Росси покинули виллу и начали путешествовать из города в город. В результате Дебор учился в средней школе в Канны, где он начал свой интерес к фильм и вандализм.[2] В молодости Дебор активно выступал против Французская война в Алжире и присоединились к демонстрациям в Париж против этого.[3] Дебор учился закон на Парижский университет, но ушел рано и не получил университетского образования. После окончания учебы в Парижском университете он начал свою карьеру в качестве специалиста. писатель.[4]

Участие в письмах

Дебор присоединился к Letterist International когда ему было 18 лет. Леттеристами диктаторски руководил Исидор Ису пока широко признанный раскол не положил конец власти Ису. Этот раскол породил несколько фракций писателей, одну из которых решительно возглавил Дебор. Гил Вольман Однозначная рекомендация.[5] В 1960-х Дебор возглавил Situationist International группа, которая повлияла на Парижское восстание 1968, во время которого он принял участие в оккупации Сорбонна. Некоторые считают его книгу Общество зрелища (1967), чтобы стать катализатором восстания,[6] хотя, возможно, более важный текст был Мустафа Хаяти "s"О нищете студенческой жизни ", опубликованная в ноябре 1966 г.

Основание ситуационистского интернационала

В 1957 году Letterist International, Международное движение за имажинистский Баухаус, а Лондонская психогеографическая ассоциация собрались в Косио д'Арроссия (Кунео), Италия, чтобы основать ситуационистский интернационал, причем Дебор был ведущим представителем делегации писателей. Первоначально состоял из ряда известных художников, таких как Асгер Йорн и Пино Галлицио, первые дни СИ были в значительной степени сосредоточены на формулировании критики искусство, который послужит основой для будущего входа группы в дальнейшую политическую критику. СИ была известна рядом своих вмешательств в мир искусства, в том числе один рейд на международную художественную конференцию в Бельгия в течение 1958 г.[7] Это включало в себя большое количество брошюр и широкое освещение в СМИ, и все это завершилось арестом различных ситуационистов и сторонников скандала. В дополнение к этому действию СИ попытался сформулировать промышленная окраска или картины, подготовленные в массовом порядке с намерением опорочить первоначальную ценность, в значительной степени связанную с искусством того периода. В ходе этих действий Дебор активно участвовал в планировании и логистической работе, связанной с подготовкой этих мероприятий, а также в работе для Internationale Situationniste связанных с теоретической защитой действий ситуационистского интернационала.[8]

Политическая фаза ситуационистского интернационала

В начале 1960-х Дебор начал направлять СИ к завершению его творческой фазы, в конечном итоге исключив таких членов, как Йорн, Галлицио, Троше и Констан - основную часть «художественного» крыла СИ, к 1965 году. ситуационистская критика искусства как социальная и политическая критика, которую нельзя проводить в традиционной художественной деятельности, СИ начал, частично благодаря вкладу Дебора, проводить более краткую теоретическую критику капиталист общество вместе Марксист линий.

С работой Дебора 1967 года, Общество зрелища, и выдержки из журнала группы, Internationale SituationnisteСитуационисты начали формулировать свою теорию спектакля, объясняющую природу исторического упадка позднего капитализма. В терминах Дебора ситуационисты определили спектакль как совокупность социальных отношений, передаваемых через образы классовой власти, и как период капиталистического развития, когда «все, что когда-то было пережито, перешло в репрезентацию».[9] С этой теорией Дебор и СИ продолжали играть влиятельную роль в восстания мая 1968 г. во Франции, причем многие протестующие черпают свои лозунги из ситуационистских трактатов, написанных или под влиянием Дебора.[10][11]

После ситуационистского интернационала

Опубликовано Издания Жерара Лебовичи (1990)

В 1972 году Дебор распустил Ситуационистский Интернационал вслед за его первоначальными членами, в том числе Асгер Йорн и Рауль Ванейгем, уволились или были исключены. (Ванейгем написал резкую критику Дебора и Интернационала.[12]Затем Дебор сосредоточился на создании фильмов при финансовой поддержке киномагната и издателя, Жерар Лебовичи (Издания Champ Libre ), вплоть до загадочной смерти Лебовича. Дебора подозревали в убийстве Лебовичи. Обезумевший от обвинений и смерти своего друга, Дебор снял с производства свои фильмы и сочинения до самой смерти. Он согласился на выпуск своих фильмов посмертно по просьбе американского исследователя, Томас Ю. Левин.[13] Два самых известных фильма Дебора: Общество зрелища (1973) и "In girum imus nocte et consumimur igni [fr ]" (1978).

После роспуска Ситуационистского интернационала Дебор проводил время за чтением, а иногда и за письмом в относительной изоляции в коттедже в Шампо со своей второй женой Алисой Беккер-Хо. Он продолжал переписываться по политическим и другим вопросам, в частности с Лебовичем и итальянским ситуационистом. Джанфранко Сангинетти.[14] Он сосредоточился на чтении материалов, касающихся военных стратегий, например Клаузевиц и Сунь Цзы, и он разработал военная игра с участием Алиса Беккер-Хо.[15]

Дебор был женат дважды, сначала на Мишель Бернштейн а потом Алиса Беккер-Хо. У Дебора были романы с другими женщинами, включая Мишель Мошо-Бреа. Бернштейн написал смутно вымышленный, но подробный отчет об открытых отношениях Мохот и Дебора в ее романе. Все королевские лошади.

Смерть

Незадолго до смерти Дебора он снял (хотя и не выпустил) документальный, Son art et son temps (Его искусство и его времена), автобиография в основном на социальные проблемы в Париже 1990-х годов. Было высказано предположение, что его темное изображение этого периода было предсмертная записка своего рода. Оба Дебора депрессия и алкоголь потребление стало проблематичным, в результате полиневрит. Возможно, чтобы положить конец страданиям, вызванным этими условиями, Дебор умер от самоубийство 30 ноября 1994 г. Это была не первая попытка покончить с собой.[16]

самоубийство Деборы как спорное, так как остается неясным.[17] Некоторые утверждают, что это был революционный поступок, связанный с его карьерой. Из-за его причастности к радикальной Situationist International (SI), а также его печаль по поводу того, что «общество как зрелище» считается клише в более поздней жизни многие думают, что Дебор чувствовал безнадежность в отношении того самого общества, на которое он пытался пролить свет. Дебор был назван «жертвой спектакля, с которым он боролся».[18] Среди множества комментариев по поводу кончины Дебора один ученый отметил: «Гай Дебор не убивал себя. Он был убит из-за легкомыслия и эгоизма так называемых ученых (в первую очередь модных литературных критиков), которые колонизировали его блестящие идеи и изменили его радикальную политику. в символ академического статуса, который не стоит той массы, на которой он напечатан ... "[19]

Наследие

29 января 2009 г., через пятнадцать лет после его смерти, Кристин Альбанель, Министр культуры, классифицировал архив его произведений как "Национальный клад "в ответ на запрос о продаже от Йельский университет.[20][21] Министерство заявило, что «он был одним из самых важных мыслителей современности, занимающим важное место в истории идей второй половины двадцатого века».[22] Точно так же Дебор однажды назвал свою книгу: Общество зрелища, «Самая важная книга ХХ века».[нужна цитата ] Он продолжает оставаться канонической и неоднозначной фигурой, особенно среди европейских исследователей радикальной политики и современного искусства.[нужна цитата ]

Письменные работы

Часть серии на
Антипотребительство
люди
Часть серии на
Либертарианский социализм
Анархистский flag.svg
  • BlackFlagSymbol.svg Портал анархизма
  • Красный флаг II.svg Портал социализма
  • Цветной ящик для голосования. Svg Политический портал
Часть серии на
Левый коммунизм
ICC Logo.svg
  • Символ-молот-и-серп.svg Коммунизм портал
  • Красный флаг II.svg Портал социализма
  • Цветной ящик для голосования. Svg Политический портал

Самыми известными работами Ги Дебора являются его теоретические книги, Общество зрелища[11] и Комментарии о Обществе зрелищ. В дополнение к ним он написал ряд автобиографических книг, в том числе Воспоминания, Panégyrique, Cette Mauvaise Репутация ..., и Considérations sur l'assassinat de Жерар Лебовичи. Он также был автором множества коротких статей, иногда анонимных, для журналов. Potlatch, Les Lèvres Nues, Les Chats Sont Verts, и Internationale Situationniste. В Общество зрелища был написан «интересной прозой», в отличие от большинства произведений того времени или такого рода. Для Дебора Спектакль рассматривается как ложное представление в нашей реальной жизни. В Спектакль это материализованное мировоззрение. Спектакль «подчиняет себе людей».[23]

Дебор был глубоко огорчен гегемония правительств и СМИ над повседневной жизнью через массовое производство и потребление. Он критиковал как капитализм из Запад и диктаторский коммунизм из Восточный блок из-за отсутствия автономия разрешено физическим лицам обоими типами государственных структур. Дебор постулировал, что Отчуждение приобрела новую актуальность благодаря агрессивным силам 'зрелище '- «социальные отношения между людьми, опосредованные образами», состоящие из СМИ, Реклама, и популярная культура.[4] Спектакль - это самореализующийся механизм контроля общества. Анализ Дебора развил понятие "овеществление " и "товарный фетишизм" пионером Карл Маркс и Георг Лукач. Семиотика также оказал большое влияние, особенно на работы его современника, Роланд Барт, который первым представил буржуазное общество как спектакль и подробно изучил политическую функцию моды в этом спектакле.[24] Анализ Дебора «общества спектаклей» исследовал исторические, экономические и психологические корни СМИ и массовой культуры.[11] Центральным в этой школе мысли было утверждение, что отчуждение - это больше, чем эмоциональное описание или аспект индивидуальной психологии: скорее, это следствие меркантильной формы социальной организации, которая достигла своего апогея при капитализме, как теоретизировал ученый. Герберт Маркузе из Франкфуртская школа.

Ситуационистский интернационал (СИ), политическое / художественное движение, организованное Дебором и его коллегами и представленное одноименным журналом, попыталось создать серию стратегий для участия в классовой борьбе, отвлекая индивидуальную автономию от спектакля. Эти стратегии, включая "смещать " и "détournement, "опирались на традиции Леттризм. Как основатель SI, было высказано предположение, что Дебор чувствовал побуждение обобщить и определить ценности, идеи и характеристики всей группы, которые, возможно, способствовали его отбору и изгнанию членов. Однако иерархический и диктаторский характер СИ существовал в группах, которые его породили, включая литераторов и сюрреалистов.

Первая книга Дебора, Воспоминания, был связан с наждачная бумага обложка так, чтобы это могло повредить другие книги, расположенные рядом с ней.[25]

Дебор был предметом многочисленных биографий, художественных произведений, произведений искусства и песен, многие из которых занесены в библиографию Шигенобу Гонсалвеса «Ги Дебор оу ла Боте дю Негатиф».

Часто высказывается мнение, что Дебор был противником создания искусства, однако Дебор пишет в журнале Situationist International («Contre le Cinema»), что, по его мнению, «обычные» (повседневные) люди должны делать «повседневные» (повседневные) искусство; искусство и творчество должны освободиться от зрелище, от капитализма и от банальности повседневной жизни в современном обществе. В «Обществе зрелища» Дебор утверждает, что целостность арт-объекта разрушается ценой искусства, а не самим материалом или творением. Важно отметить, что Дебор не приравнивает искусство к «зрелищу».

Фильмы

Дебор начал интересоваться кино в начале своей жизни, когда он жил в Каннах в конце 1940-х годов. Дебор вспоминал, что в юности ему разрешалось очень мало заниматься, кроме посещения фильмов. Он сказал, что часто уезжал посреди просмотра фильма, чтобы пойти домой, потому что фильмы ему часто надоели. Дебор присоединился к леттристам так же, как Исидор Ису снимал фильмы, и леттристы пытались саботировать Чарли Чаплин поездка в Париж из-за негативной критики.

В целом, Дебор бросил вызов условностям кинопроизводства; побуждая аудиторию взаимодействовать со средой вместо того, чтобы быть пассивными получателями информации. Собственно, его фильм Затруднения состоит исключительно из серии черно-белых экранов и тишины с небольшими комментариями, разбросанными повсюду.[26] Дебор снял свой первый фильм, Hurlements en faveur de Sade в 1952 году голосами Мишель Бернстайн и Гила Вольмана. В фильме нет изображений; вместо этого он показывает ярко-белый цвет, когда речь идет, и черный, когда его нет. Отдельные говорящие части продолжаются. Фильм заканчивается 24 минутами черной тишины.Сообщалось, что люди рассердились и покинули просмотры этого фильма. Сценарий состоит из цитат, взятых из разных источников и превращенных в монтаж с своего рода нелинейным повествованием.

Позже, при финансовой поддержке Мишель Бернштейн и Асгера Йорна, Дебор снял второй фильм, Sur lepass de quelques personnes à travers une Assez courte unité de temps, в котором соединились сцены с его друзьями и сцены из медиа-культуры. Эта интеграция мира Дебора с культурой средств массовой информации стала основным мотивом, кульминацией которого стало «Общество зрелища». Дебор написал книгу Общество зрелища перед написанием фильма. Когда его спросили, почему он снял по книге фильм, Дебор сказал: «Я не понимаю, почему это удивило людей. Книга уже была написана как сценарий». Последний фильм Дебора "Son Art et Son Temps" не снимался при его жизни. Это сработало как заключительное заявление, в котором Дебор рассказал о своих работах и ​​культурном документальном фильме «своего времени».

  • Hurlements en faveur de Sade (Вой для Сада) 1952
  • Sur lepass de quelques personnes à travers une Assez courte unité de temps (О прохождении немногих лиц через кратковременное единство времени) 1959 (короткометражный фильм, Данско-Французская экспериментальная кинокомпания)
  • Критика сепарации (Критика разлуки) 1961 (короткометражный фильм, Dansk-Fransk Experimentalfilmskompagni)
  • La Société du Spectre (Общество зрелища ) 1973 (Simar Films)
  • Réfutation de tous les суждения, tant élogieux qu'hostiles, qui ont été jusqu'ici portés sur le film "La Société du Spectre" (Опровержение всех суждений, «за» и «против», вынесенных в фильме «Общество зрелища») 1975 (короткометражный фильм, Simar Films)
  • In girum imus nocte et consumimur igni [fr ] (латинский палиндром означает «Мы ходим по кругу в ночи, охваченные огнем») (Simar Films) 1978 - Этот фильм должен был стать последним фильмом Дебора и в значительной степени автобиографическим. Сценарий был перепечатан в 2007 году в №: Журнал искусств.
  • Гай Дебор, сын арт, сын темп (Ги Дебор - Его искусство и его время) 1994 ("саботажный телевизионный фильм" Гая Дебора и Бриджит Корнанд, Canal Plus)

Полные кинематографические произведения (AK Press, 2003, переведено и отредактировано Кеном Кнаббом) включает сценарии всех шести фильмов Дебора, а также соответствующие документы и обширные аннотации.

Список используемой литературы

  • Дебор, Гай (1957). Отчет о построении ситуаций.
  • Воспоминания, 1959 (в соавторстве Асгер Йорн ), перепечатано Allia (2004), ISBN  2-84485-143-6.
  • La Société du Spectre, 1967, многочисленные издания; по-английски: Общество зрелища, Zone Books 1995, ISBN  0-942299-79-5. Общество зрелища, Rebel Press 2004, ISBN  0-946061-12-2. Общество зрелища: аннотированное издание, Бюро публичных секретов, 2014, ISBN  978-0-939682-06-5.
  • La Véritable Scission dans L'Internationale, Champ Libre, 1972 (в соавторстве Джанфранко Сангинетти ); по-английски: Настоящий раскол в Интернационале, Pluto Press 2003, ISBN  0-7453-2128-3.
  • Uvres cinématographiques complete, Champ Libre, 1978 г., новое издание 1994 г .; по-английски: Полные кинематографические произведения: сценарии, кадры и документы, АК Пресс 2003, ISBN  1-902593-73-1.
  • Considérations sur l'assassinat de Gérard Lebovici, éditions Gérard Lebovici, 1985; по-английски: Соображения по поводу убийства Жерара Лебовичи, ТамТам 2001, ISBN  2-85184-156-4.
  • Le Jeu de la Guerre, 1987; по-английски Игра войны, Атлас Пресс 2008, ISBN  978-1-900565-38-7
  • Commentaires sur la société du Spectre, éditions Gérard Lebovici, 1988; по-английски: Комментарии о Обществе зрелищ, Verso 1990, ISBN  0-86091-302-3.
  • Panégyrique, том 1, 1989; по-английски: Панегирик, Verso 2004, перепечатано 2009, ISBN  1-85984-665-3; на португальском: "Panegírico" [2002], ISBN  85-87193-77-5.
  • Все книги и фильмы Гая Дебора, а также неопубликованные тексты были собраны в сборнике Uvres, издание Gallimard, коллекция Quarto, Париж, 2006.
  • «Пролетариат как субъект и как представление»[27]

использованная литература

  1. ^ «Dead Bored: Debord's Dead! Эндрю Хасси о смерти бурного мыслителя». Philosophynow.org. Получено 14 июля 2017.
  2. ^ Бурсейлер, Кристоф. "Vie et Mort de Guy Debord". Агора.
  3. ^ "Пьер Гийом вспоминает Ги Дебора". Notbored.org. Получено 27 декабря 2014.
  4. ^ а б Джаппе, А. (1999). Ги Дебор, концепция спектакля. Беркли, Калифорния: Калифорнийский университет Press.
  5. ^ Bourseiller, там же
  6. ^ Андреотти, Л. "Обзор: Покидая двадцатый век: Ситуационистский Интернационал". Журнал архитектурного образования, 49(3), стр. 197.
  7. ^ Internationale Situationniste № 1, июнь 1958 г., стр. 29-30,
  8. ^ Дебор, Гай. Переписка: Основание ситуационистского интернационала. Полутекст (д). 2008 г.
  9. ^ Гай Дебор (1967). "Общество зрелища". marxists.org.
  10. ^ Knabb, Кен. Ситуационистская международная антология. Бюро публичных тайн, 2007.
  11. ^ а б c Дебор, Гай. Общество зрелища. Книги Зоны, 1995.
  12. ^ «Настоящий раскол в СИ», 1972 г.
  13. ^ Ги Дебор, "Размышления о смерти Жерара Лебовичи"
  14. ^ "Ги Дебор". Notbored.org. Получено 27 декабря 2014.
  15. ^ Le Jeu de la Guerre: Релевантные позиции, сменяющие друг друга в отношениях с другими силами - Ги Дебор, Алиса Беккер-Хо - Ливр. КАК В  2070776514.
  16. ^ Макдонаф (2002). Ги Дебор и ситуационистский интернационал.
  17. ^ Эндрю Хасси. "Самоубийство Ги Дебора | Книги". Хранитель. Получено 14 июля 2017.
  18. ^ Бейкер (август 2001 г.). «Игра войны: жизнь и смерть Ги Дебора». Хранитель. Получено 14 июля 2017.
  19. ^ "Преступления: журнал исследований городов [1995-2001]". Situationnisteblog.wordpress.com. 11 октября 2014 г.. Получено 14 июля 2017.
  20. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал 2 октября 2009 г.. Получено 19 мая 2009.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт)
  21. ^ Галлис, Эндрю (18 марта 2009 г.). «Воскрешение Ги Дебора». Хранитель. Лондон. Получено 4 мая 2010.
  22. ^ Журнал Officiel de la Republique Francaise du 12 fevrier 2009 (текст 120)
  23. ^ Дебор, Гай (2002). Общество зрелища. Канберра: Hobgoblin Press.
  24. ^ Филипп Сольерс "L'antifascisme de Barthes", Le Monde // Hors-Série Roland Barthes, Juillet-Août, 2015
  25. ^ "New Shelton мокрый / сухой". Newshelton.com. 10 января 2013 г.. Получено 14 июля 2017.
  26. ^ Винестин, Зак (2009). «Вой для Гая Дебора». Film Quarterly. 62 (4): 14–15. Дои:10.1525 / fq.2009.62.4.14.
  27. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал 7 сентября 2007 г.. Получено 24 мая 2007.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт)

дальнейшее чтение

  • Марио Перниола, Эстетика большого стиля: Ги Дебор, в «Вещество», 1999, №90.
  • "Интернационал ситуационнист", Париж, 1958-1969 гг.. Rédition intégrale chez Van Gennep, Amsterdam 1972, chez Champ Libre 1975, et chez Fayard 1997, ISBN  2-213-59912-2; полные переводы доступны на немецком языке: Situationistische Internationale, Gesammelte Ausgabe des Organs der Situationistischen Internationale, Гамбург: MaD Verlag 1976-1977, ISBN  3-921523-10-9; и на испанском: Internacional situacionista: полный текст en castellano de la revista Internationale positionniste (1958-1969), Мадрид: Literatura Gris [1999-2001], ISBN  84-605-9961-2.
  • Ситуационистский интернационал Саймон Форд, Black Dog Publishing, 2004, иллюстрировано.
  • Дебор: Le naufrageur, Жан-Мари Апостолидес, Фламмарион, 2016.
  • Следы помады: тайная история двадцатого века, Грейл Маркус, Издательство Гарвардского университета, 1990, ISBN  0-674-53581-2.
  • Ситуационистская международная антология, переведенный и отредактированный Кеном Кнаббом, Бюро публичных секретов, 1981; Пересмотренное и расширенное издание 2006 г., ISBN  978-0-939682-04-1.
  • Гай Дебор, Ансельм Джаппе, Калифорнийский университет Press 1999, ISBN  0-520-21204-5.
  • Гай Дебор - революционер, Лен Брэкен, Feral House 1997, ISBN  0-922915-44-X.
  • Я ситуационисты, Марио Перниола, Рома, Кастельвекки 2005, ISBN  88-7615-068-4.
  • Делла критика радикале - bibliografia ragionata sull Internazionale situazionista - con Documenti inediti in italiano, Gianluigi Balsebre, Bologna, Grafton 9, 1995.
  • Игра войны: жизнь и смерть Ги Дебора., Эндрю Хасси, Мыс 2001, ISBN  0-224-04348-X.
  • Ги Дебор и ситуационистский интернационал, отредактированный Томом МакДоноу, MIT Press 2002, ISBN  0-262-13404-7.
  • «Прекрасный язык моего века»: новое изобретение языка состязаний в послевоенной Франции, 1945-1968 гг., Том МакДонаф, MIT Press 2007, ISBN  0-262-13477-2.
  • Гай Дебор, Энди Меррифилд, Reaktion 2005, ISBN  1-86189-261-6.
  • 50 лет восстановления ситуационистского интернационала, Маккензи Варк, Princeton Architectural Press, Нью-Йорк, 2008 г. ISBN  1-56898-789-7.
  • Losituacionistas y la Anarquía, Мигель Аморос, Бильбао, Muturreko burutazioak, 2008, ISBN  978-84-88455-98-7.
  • Debord ou la Diffraction du temps, Стефан Загдански, Галлимар, 2008.
  • Фабьен Данези, "Синема де Ги Дебор" или "Негатив в свете": 1952–1994, Париж, Экспериментальный Париж, 2011 г. ISBN  978-2-912-53942-7.
  • Фабьен Данези, Фабрис Флаутез и Эммануэль Гай, La Fabrique du cinéma de Guy Debord, Арль (Буш-дю-Рон), Actes sud, 2013 ISBN  978-2-330-01756-9.
  • Фабьен Данези, Фабрис Флаутез, Эммануэль Гай, Гай Дебор под прикрытием, (Англо-французский), Париж, Artvenir, 2012 ISBN  978-2953940619.

внешние ссылки