Популярная культура - Popular culture

«Поп-культура» перенаправляется сюда. О песне Мадон см. Поп-культура (песня).
«В популярной культуре» перенаправляется сюда. Эссе в Википедии о таких разделах статей см. Википедия: «В массовой культуре» контент.

Популярная культура (также называемый массовая культура и популярная культура) обычно признается членами общество как набор практики, верования, и объекты которые являются доминирующими или преобладающими в обществе в данный момент времени. Популярная культура также включает в себя действия и чувства, возникающие в результате взаимодействия с этими доминирующими объектами. Сильно повлиял на современное время к СМИ, эта коллекция идей пронизывает повседневная жизнь людей в данном обществе. Следовательно, у популярной культуры есть способ влиять на отношения к определенным темам.[1] Однако есть разные способы определения поп-культуры.[2] Из-за этого популярная культура - это то, что разные люди в разных контекстах могут определять различными противоречивыми способами.[3] Обычно его рассматривают в отличие от других форм культура Такие как народные культы, культура рабочего класса, или же высокая культура, а также через различные высоко оцененные точки зрения, такие как психоанализ, структурализм, постмодернизм, и больше. Наиболее распространенные категории поп-культуры: развлекательная программа (Такие как фильм, Музыка, телевидение и видеоигры ), спортивный, Новости (как в люди /места в новостях), политика, мода, технологии, и сленг.[4]

Популярная культура на Западе подвергалась критике за то, что она является системой коммерциализма, которая отдает предпочтение продуктам, выбранным и продаваемым на массовом рынке капиталистической элитой высшего класса; такая критика наиболее заметна у многих теоретиков марксизма, таких как Маркузе, Адорно, Хоркхаймер, Грамши, Debord, Джеймсон, Иглтон, а также некоторых постмодернистских философов, таких как Лиотар, писавший о коммерциализации информации при капитализме,[5] и Бодрийяр, а также другие.[6]

История

Смотрите также: Культурная история

Термин «популярная культура» появился в 19 веке или раньше.[7] Традиционно популярная культура ассоциировалась[кем? ] с бедными образование и с нижние классы,[8] в отличие от «официальной культуры» и высшего образования высших слоев общества.[9][10] Викторианская эпоха С ростом Индустриальная революция в восемнадцатом и девятнадцатом веках в Британии произошли социальные изменения, которые привели к увеличению грамотность ставок, а с ростом капитализма и индустриализация люди стали тратить больше денег на развлечения, такие как коммерческая идея пабов и спорта. Чтение также набирало обороты. Маркировка пенни ужасов викторианский эквивалент видеоигр, Хранитель в 2016 году охарактеризовал художественную литературу как «первый в Великобритании вкус массовой массовой культуры для молодежи».[11] Растущая культура потребления и увеличивающаяся способность путешествовать за счет недавно изобретенных Железнодорожный (первая железная дорога общего пользования, Стоктон и Дарлингтон железная дорога, открытый на северо-востоке Англии в 1825 г.) создал рынок дешевой популярной литературы и возможность ее массового распространения. Первые копеечные сериалы были выпущены в 1830-х годах, чтобы удовлетворить растущий спрос.[12][13]

Акцент на отличии от «официальной культуры» стал более заметным к концу XIX века.[14][нужна цитата для проверки ] использование, которое стало установлено межвоенный период.[15][нужна цитата для проверки ]

С конца Вторая Мировая Война после серьезных культурных и социальных изменений, принесенных СМИ нововведений, значение массовой культуры стало пересекаться со смыслом массовая культура, медиа культура, имидж культура, культура потребления, и культура для массовое потребление.[16]

Сокращенная форма "поп" для популярных, как в поп-музыка, датируется концом 1950-х годов.[17] Хотя термины «поп» и «популярный» в некоторых случаях используются взаимозаменяемо, и их значения частично совпадают, термин «поп» уже. Поп - это что-то, что обладает качествами массовой привлекательности, в то время как «популярный» относится к тому, что стало популярным, независимо от его стиля.[18][19]

Определение

По словам автора Джона Стори, существуют различные определения популярной культуры.[20] В количественный определение культуры имеет такую ​​большую проблему "высокая культура "(например, телевидение инсценировки Джейн Остин ) тоже «популярны». «Поп-культура» также определяется как культура, оставшаяся после того, как мы решили, что такое высокая культура. Однако многие работы выходят за границы, например, Уильям Шекспир и Чарльз Диккенс, Лев Толстой, и Джордж Оруэлл.

Третье определение приравнивает поп-культуру к "массовая культура "и идеи. Это считается коммерческой культурой, массовое производство для массового потребления СМИ.[21] С точки зрения Западной Европы это можно сравнить с американская культура.[требуется разъяснение ] В качестве альтернативы, «поп-культуру» можно определить как «аутентичную» культуру людей, но это может быть проблематично, поскольку существует множество способов определения «людей».[страница нужна ] Стори утверждал, что популярная культура имеет политическое измерение; неограмшианская гегемония теория «... рассматривает массовую культуру как место борьбы между« сопротивлением »подчиненных групп в обществе и силами« включения », действующими в интересах доминирующих групп в обществе». А постмодернист подход к массовой культуре «больше не признает различия между высокой и массовой культурой».

Бодрийяр утверждал, что расплывчатая концепция «общественного мнения» - это субъективная и неточная иллюзия, которая больше замешана в популизме, чем в действительности, поскольку приписывает потребителям суверенитет, которым они на самом деле не обладают.[22]

Стори утверждает, что популярная культура возникла из урбанизация из Индустриальная революция. Исследования Шекспир (например, Вейманном, Барбером или Бристолем) во многом определяют характерную жизненность его драмы в ее участии в эпоха Возрождения популярная культура, в то время как современные практики любят Дарио Фо и Джон МакГрат использовать популярную культуру в своих Грамшиан смысл, включающий древние народные традиции ( комедия дель арте Например).[23][24][нужна цитата для проверки ]

Популярная культура постоянно развивается и проявляется исключительно в место и время. Он образует течения и водовороты и представляет собой комплекс взаимозависимых взглядов и ценностей, которые по-разному влияют на общество и его институты. Например, определенные течения поп-культуры могут происходить из (или расходиться) субкультура, представляющие перспективы, с которыми Основной поток популярная культура мало известна. Предметы массовой культуры обычно нравятся широкому кругу людей. Важный современный вклад в понимание того, что означает популярная культура, был сделан Немецкий Исследователь Рональд Даус, который изучает влияние неевропейских культур в Северная Америка, Азия, и особенно в Латинская Америка.

Уровни

В сфере массовой культуры существует организационная культура. С самого начала популярная культура вращалась вокруг классов в обществе и противодействия между ними. В популярной культуре появилось три уровня: высокий и низкий. Высоко Культуру можно охарактеризовать как искусство и произведения, имеющие высшую историческую, эстетическую и социальную ценность. Низкий Исторически культура рассматривается некоторыми как культура низших классов.[25]

Фольклор

Адаптации на основе традиционных фольклор предоставить источник массовой культуры.[26]Этот ранний слой культурного мейнстрима все еще существует сегодня в форме, отличной от массовой массовой культуры, распространяющейся из уст в уста, а не через средства массовой информации, например в виде шутки или же городские легенды. При широком использовании Интернет с 1990-х различие между СМИ и молва стало размытым.[нужна цитата ]

Хотя фольклорный элемент поп-культуры во многом связан с коммерческий Элемент, сообщества среди населения имеют свои собственные вкусы, и они не всегда могут принять каждый проданный культурный или субкультурный объект. Более того, определенные убеждения и мнения о продуктах коммерческой культуры могут распространяться молва, и изменяются в процессе и в той же манере, что и фольклор.[нужна цитата ]

Критика

Индустрия культуры

Наиболее влиятельная критика массовой культуры исходила от теоретиков марксизма Франкфуртская школа в течение двадцатого века. Адорно и Хоркхаймер проанализировали опасность индустрия культуры в своей влиятельной работе Диалектика Просвещения опираясь на работы Кант, Маркса, Ницше и другие. Капиталистическая поп-культура, как утверждал Адорно, была не подлинной культурой народа, а системой однородных и стандартизированных произведений искусства, созданных на службе капиталистического господства элиты. Потребительский спрос на голливудские фильмы, поп-мелодии и расходные материалы поощряется гегемонией корпоративной элиты, которая контролирует СМИ и корпорации. Адорно писал: «Промышленность кланяется голосованию, которое она сама сфальсифицировала».[27] Именно элита превращает продукты в товар в соответствии с их узкими идеологическими ценностями и критериями, и Адорно утверждает, что аудитория привыкает к этим шаблонным условностям, делая интеллектуальное созерцание невозможным.[28] Работа Адорно оказала значительное влияние на культурологию, философию и Новые левые.[29] Написав в New Yorker в 2014 году, музыкальный критик Алекс Росс, утверждал, что работа Адорно приобрела новое значение в эпоху цифровых технологий: «Поп-гегемония почти завершена, ее суперзвезды доминируют в СМИ и владеют экономической мощью магнатов ... Культура кажется более монолитной, чем когда-либо, с несколькими гигантскими корпорациями. - Google, Apple, Facebook, Amazon - господство над беспрецедентными монополиями ».[30]

Ученый Джек Зайпс раскритиковал массовую коммерциализацию и корпоративную гегемонию за Гарри Поттер франшиза. Он утверждал, что товары культурной индустрии «популярны», потому что они однородны и подчиняются стандартным соглашениям; затем средства массовой информации влияют на вкусы детей. В своем анализе глобального бренда Гарри Поттера Зипес писал: «Он должен соответствовать стандартам исключений, установленным средствами массовой информации и продвигаемым культурной индустрией в целом. Быть феноменом означает, что человек или товар должны соответствовать гегемонистским группам, которые определяют, что составляет феномен ».[31]

Пропаганда

Эдвард С. Герман и Ноам Хомский критиковали средства массовой информации в их работе 1988 г. Согласие на производство: политическая экономия средств массовой информации. Они утверждают, что средства массовой информации контролируются могущественной гегемонистской элитой, движимой собственными интересами, которые определяют, какая информация присутствует в мейнстриме, и манипулируют ею. Следовательно, средства массовой информации - это система пропаганды.

В общем, пропагандистский подход к освещению в СМИ предполагает систематическую и в высшей степени политическую дихотомию в освещении новостей, основанную на полезности важным интересам внутренней власти. Это должно наблюдаться в дихотомическом выборе сюжета, а также в объеме и качестве освещения ... например, дихотомия в СМИ носит массовый и систематический характер: не только варианты публичности и подавления понятны с точки зрения системных преимуществ, но и способы обращения с предпочтительными и неудобными материалами (размещение, тон, контекст, полнота обращения) различаются способами, которые служат политические цели ".[32]

Консьюмеризм

По мнению социолога постмодерна Бодрийяр, человека приучают к обязанности стремиться к неустанной максимизации удовольствия, чтобы не стать асоциальным.[33] Таким образом, «удовольствие» и «развлечение» неотличимы от потребности потреблять. В то время как Франкфуртская школа считала потребителей пассивными, Бодрийяр утверждал, что потребителей учили потреблять продукты в форме активного труда, чтобы достичь социальной мобильности.[34] Таким образом, при капитализме потребителей приучают покупать такие продукты, как поп-альбомы и прочую художественную литературу, чтобы продемонстрировать свою приверженность социальным тенденциям, модам и субкультурам. Хотя потребление может быть результатом активного выбора, выбор все же является следствием социальной обусловленности, которую человек не осознает. Бодрийяр говорит: «Человек постоянно управляется кодом, правила и смысловые ограничения которого, как и языковые, по большей части недоступны для понимания отдельными людьми».[35]

В понимании Бодрийяра, продукты капиталистической поп-культуры могут создавать только иллюзию восстания, поскольку они по-прежнему являются соучастниками системы, контролируемой сильными мира сего. Бодрийяр заявил в интервью, критикуя содержание и производство Матрица:

"Матрица рисует картину монополистической сверхдержавы, какой мы видим сегодня, а затем сотрудничает в ее преломлении. По сути, его распространение в мировом масштабе связано с самим фильмом. В этом отношении стоит вспомнить Маршалла Маклюэна: среда - это сообщение. Сообщение Матрица это его собственное распространение посредством неконтролируемого и растущего загрязнения ».[36]

Источники

Источники массовой культуры включают:

Культура печати

С изобретением печатного станка в шестнадцатом веке дешевые книги массового производства стали широко доступны для населения. Благодаря этому стала возможной передача общих знаний и идей.[38]

Радио культура

В 1890-х годах Никола Тесла и Гульельмо Маркони создали радиотелеграф, позволивший родиться современному радио. Это привело к тому, что радио смогло влиять на культуру, которую больше слушают, и люди могли чувствовать, что они оказывают более непосредственное влияние.[39] Эта радиокультура жизненно важна, потому что она была необходима для рекламы, и она представила коммерческий.

Фильмы

Фильмы и кино имеют большое влияние на массовую культуру, поскольку фильмы как вид искусства - это то, на что люди, кажется, реагируют больше всего.[40] С движущимися изображениями, впервые снятыми Эдвардом Мейбриджем в 1877 году, фильмы превратились в элементы, которые можно преобразовывать в различные цифровые форматы и распространять в разных культурах. Фильмы положили начало массовой массовой культуре.[41][неудачная проверка ]

Влияние фильмов и кино становится наиболее очевидным при анализе в поисках того, что фильмы стремятся изобразить.[42] Фильмы используются для поиска признания и понимания многих предметов из-за влияния, которое они несут на себе. Пример раннего представления этого можно увидеть в Касабланке 1942 года, фильм представил общественности военные темы после того, как Соединенные Штаты вступили во Вторую мировую войну, и это означало повысить настроения союзников в поддержку войны.[43] Сами фильмы - лишь малая часть функции, популярная культура влечет за собой то, что фильм достигает публики различными способами, которые в публике определяются как поколения. Можно найти параллели в том, что волнует людей вашего поколения, и в том, что было основным фильмом их поколения. Хотя эффективность отдельных фильмов нельзя точно интерпретировать без масштабных исследований. Осознание того, что фильмы имеют огромное влияние, становится очевидным при оценке массовой культуры фильмов, выпущенных в течение параллельных лет. Фильмы оказывают огромное влияние на массовую культуру, но не все фильмы создают движение, которое вносит достаточный вклад, чтобы быть частью популярной культуры, которая запускает движения. Контент должен находить отклик у большей части публики, чтобы знания в материале были понятны большинству. Популярная культура - это набор убеждений в тенденциях, которые влекут за собой изменение набора идеологий человека и создание социальных преобразований. [44] Убеждения по-прежнему являются тенденцией, которая быстро меняется в современную эпоху, которая несет в себе продолжение излияния средств массовой информации, а точнее фильмов. Эта тенденция длится недолго, но она также имеет различный эффект в зависимости от лиц, которых можно сгруппировать в обобщенные группы в зависимости от возраста и образования. Создание культуры с помощью фильмов видно в фандомах, религиях, идеологиях и движениях. Культура кино более очевидна в современном мире, социальные сети являются мгновенным источником обратной связи и создают большие движения в более быстром темпе. Netflix является законодателем мод в современную эпоху популярной культуры. Повторяющееся событие, которое было установлено в современной культуре на этапе установления тренда, - это создание движений в платформах социальных сетей для защиты главной темы фильма.[45]

Популярная культура или массовая культура легко доступны с фильмами, которые легко распространяются и доступны во всем мире.[40]

 

Телевизионные программы

Основная статья: Телевизионная программа

Телепрограмма - это сегмент аудиовизуального контента, предназначенный для трансляции (кроме рекламы, трейлера или другого контента, не предназначенного для привлечения зрителей).

Телевизионные программы могут быть вымышленный (как в комедии и драмы ), или же научно-популярный (как в документальный, Новости и реалити-шоу ). Они могут быть актуальными (как в случае с местный выпуск новостей и немного сделанный для телевидения фильмы) или исторические (как в случае многих документальных фильмов и игровых сериалов). Они могут быть в первую очередь учебный или же образовательный, или развлекательный, как в комедия ситуаций и игра показывает.[нужна цитата ]

Музыка

Основная статья: Популярная музыка

Популярная музыка это музыка с широкой привлекательностью[46][47] который обычно распространяется среди широкой аудитории через музыкальная индустрия. Этими формами и стилями могут наслаждаться и исполнять люди, практически не имеющие музыкальное обучение.[46] Он контрастирует с обоими художественная музыка[48][49] и традиционная или "народная" музыка. Художественная музыка исторически распространялась через выступления письменная музыка, хотя с начала индустрия звукозаписи, он также распространяется через записи. Традиционные музыкальные формы, такие как ранние блюз песни или гимны передавались устно или перед небольшой местной аудиторией.[48]

Спортивный

Основная статья: Спорт

Спорт включает в себя все формы конкурентный физическая активность или же игры который,[50] посредством случайного или организованного участия, стремиться использовать, поддерживать или улучшать физические способности и навыки, доставляя удовольствие участникам, а в некоторых случаях, развлекательная программа для зрителей.[51]

Корпоративный брендинг

Основная статья: Корпоративный брендинг

Корпоративный брендинг относится к практике продвижения имя бренда юридического лица, в отличие от конкретных продуктов или услуг.[52]

Персональный брендинг

Основная статья: Персональный брендинг

Персональный брендинг включает использование социальных сетей для продвижения брендов и тем, чтобы укрепить хорошую репутацию среди профессионалов в данной области, создать знаковые отношения между профессионалом, брендом и его аудиторией, которые расширяют сети за пределы традиционных границ, установленных Основной поток и для повышения личной видимости. Популярная культура: (также называемый массовая культура и популярная культура) обычно признается членами общества как совокупность практики, верования, и объекты которые доминируют или преобладают в общество в данный момент времени.[53] Как знаменитости онлайн-идентичности чрезвычайно важны для создания бренда, объединяющего спонсорство, рабочие места и возможности. В качестве влиятельные лица, микро-знаменитости и пользователи постоянно нуждаются в поиске новых способов быть уникальными или оставаться в курсе тенденций, чтобы поддерживать подписчиков, просмотры и лайки.[54] Например, Эллен ДеДженерес создала собственный брендинг через ток-шоу Шоу Эллен ДеДженерес. По мере того, как она развивает свой бренд, мы видим ветви, которые она создала для расширения своей фанатской базы, такие как одежда Эллен, носки, кровати для домашних животных и многое другое.

Социальные медиа

Основная статья: Социальные медиа
Смотрите также: Информационный век

Социальные медиа интерактивен компьютер -опосредованные технологии, которые облегчают создание или обмен информацией, идеями, карьерными интересами и другими формами выражения через виртуальные сообщества и сети.[55] Платформы социальных сетей Такие как Instagram, Facebook, Twitter, YouTube, ТИК Так и Snapchat являются наиболее популярными приложениями, которые ежедневно используются молодым поколением. Социальные сети имеют тенденцию внедряться в повседневную жизнь людей в нашем современном обществе. Социальные сети являются жизненно важной частью нашей культуры, поскольку они продолжают влиять на формы общения, используемые для связи с людьми в наших сообществах, семьях или группах друзей.[56] Мы часто видим, что в Интернете используются термины или сленг, которые не используются в личных беседах, тем самым добавляя к образу, который пользователи создают с помощью экранов технологий.[56] Например, некоторые люди реагируют на ситуации хэштегом или смайликами. В разговоре лицом к лицу мы не отвечаем сверстникам «смайликами» или «#bless».[56]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ МакГаха, Джули. «Популярная культура и глобализация». Поликультурное образование 23.1 (2015): 32–37. SocINDEX с полным текстом. Интернет. 5 августа 2016 г.
  2. ^ Стринати, Д. (2004). Введение в теории популярной культуры. Рутледж.
  3. ^ Стори, Дж. (2018). Теория культуры и популярная культура: введение. Рутледж.
  4. ^ "Что такое поп-культура? Гэри Уэст". Архивировано из оригинал на 2016-08-29. Получено 2015-03-17.
  5. ^ Лиотар, Жан-Франсуа (1979). La condition postmoderne: rapport sur le savoir. Пэрис: Минуит.
  6. ^ Фредерик Джеймсон: постмодернизм или культурная логика позднего капитализма. Дарем, Северная Каролина: издательство Duke University Press. 1991 г.
  7. ^ Хотя Оксфордский словарь английского языка указывает первое использование как 1854 г., оно появляется в адресе Иоганн Генрих Песталоцци в 1818 г .: Песталоцци, Иоганн Генрих (1818). Обращение Песталоцци к британской общественности. Я вижу, что невозможно достичь этой цели без создания средств массовой культуры и обучения на основе, которую нельзя получить иначе, как путем глубокого исследования самого Человека; без такого исследования и такой основы все - тьма.
  8. ^ Пер Адам Сильестрём [св ], Образовательные учреждения США, их характер и организация, Дж. Чепмен, 1853, стр. 243: «Влияние европейской эмиграции на состояние цивилизации в Соединенных Штатах: Статистика массовой культуры в Америке». Джон Морли представил адрес О популярной культуре на Бирмингемская ратуша в 1876 г., занимаясь воспитанием низших слоев общества.
  9. ^ Рабле и Бахтин: массовая культура в «Гаргантюа и Пантагрюэль» стр.13
  10. ^ Радикальный фарс Рабле п. 9
  11. ^ «Дредфулс пенни: викторианский эквивалент видеоигр». Хранитель. Получено 23 ноября 2018.
  12. ^ "Пенни ужасные". Британская библиотека. Получено 2020-06-29.
  13. ^ Джонсон, Чарльз (1836). Жизни самых известных разбойников, сапог и убийц. Ллойд, Пуркесс и Стрэндж.
  14. ^ «Обучение позорится, когда она наклоняется, чтобы привлечь», - цитируется в разделе «Популярная культура и истинное образование» в University extension, Issue 4, The American Society for extension University of University, 1894.
  15. ^ например «Постановка массовых культурных пьес [в послереволюционном русском театре]», Хантли Картер, Новый дух в русском театре, 1917–28: И очерк русского кино и радио 1919–28, показывающий новые общинные отношения между тремя, Ayer Publishing, 1929, стр. 166.
  16. ^ «достаточно одного взгляда на массу и объем того, что мы эвфемистически называем нашей поп-культурой», от Уинтроп Сарджант, «В защиту высокого брови», статья из ЖИЗНЬ журнал, 11 апреля 1949 г., стр. 102.
  17. ^ Словарь музыки и музыкантов New Grove, том 15, с. 85 запись Поп-музыка
  18. ^ Стейнем, Глория. Вне поп-культуры, в ЖИЗНЬ журнал, 20 августа 1965 г., стр. 73 цитаты:

    Поп-культура - хотя и большая, непостоянная и скользкая для определения - на самом деле является общим термином, охватывающим все, что сейчас находится в моде, все или большинство составляющих которой знакомы широкой публике. Новые танцы - прекрасный пример ... Поп-арт сам по себе мало что значит для обычного человека, но его словарный запас ... всегда знаком.

  19. ^ Билл Лэмб, «Что такое поп-музыка? Определение», About.com, получено 8 марта 2012 цитата:

    Заманчиво запутать поп-музыка с популярная музыка. В Словарь музыки и музыкантов New Grove, то музыковед В качестве основного справочного ресурса популярная музыка определяется как музыка времен индустриализации 1800-х годов, которая наиболее соответствует вкусам и интересам городского среднего класса. Это будет включать в себя чрезвычайно широкий спектр музыки от водевилей и шоу менестрелей до тяжелый металл. Поп-музыка, с другой стороны, в первую очередь вошла в обиход для описания музыки, которая возникла из рок-н-ролл революция середины 1950-х и продолжается определенным путем до сегодняшнего дня.

  20. ^ Джон Стори. Культурная теория и популярная культура, стр. 4–8
  21. ^ Сержиу Кампос Гонсалвеш "Cultura e Sociedade de Consumo: um olhar em retrospecto ", InRevista - Núcleo de Produção Científica em Comunicação - UNAERP (Ribeirão Preto), v. 3, pp. 18–28, 2008, ISSN  1980-6418.
  22. ^ Бодрийяр. Дж. (1998). Общество потребителей: мифы и структуры. Стр.86
  23. ^ Роберт Вейманн [де ], Шекспир и народные традиции (1967)
  24. ^ Роберт Шонесси, Кембриджский компаньон Шекспира и популярной культуры (2007) стр. 24
  25. ^ Данези, Марсель (2018-07-12). Популярная культура: вводные перспективы. Библиотеки ТАМУ: Rowman & Littlefield Publishers. п. 6,7. ISBN  9781538107447.
  26. ^ О неоднозначности трех мудрых обезьян А. В. Смит Фольклор, Vol. 104, № 1/2 (1993), стр. 144–150
  27. ^ Адорно и Хоркхаймер: Диалектика Просвещения. Стр.106.
  28. ^ Адорно и Хоркхаймер: Диалектика Просвещения. Стр.100.
  29. ^ Хелд Д. (1980). Введение в критическую теорию: Хоркхаймер - Хабермас, Беркли, University of California Press.
  30. ^ https://www.newyorker.com/magazine/2014/09/15/naysayers
  31. ^ Зипес, Дж. (2002). Стр. Решебника 175 Палки и камни: проблемный успех детской литературы от небрежного Питера до Гарри Поттера.
  32. ^ Согласие на производство: политическая экономия средств массовой информации. 1988. Стр. 19-20. Ноам Хомский и Эдвард С. Герман
  33. ^ Бодрийяр. Дж. (1998). Общество потребителей: мифы и структуры. Стр. 80
  34. ^ Бодрийяр. Дж. (1998). Общество потребителей: мифы и структуры. Стр.110
  35. ^ Бодрийяр. Дж. (1998). Общество потребителей: мифы и структуры. Стр.61
  36. ^ https://baudrillardstudies.ubishops.ca/the-matrix-decoded-le-nouvel-observateur-interview-with-jean-baudrillard/
  37. ^ «Поп-культура: обзор | Выпуск 64 | Философия сейчас». философияnow.org. Получено 2018-07-06.
  38. ^ Данези, Марсель (2018-07-12). Популярная культура: вводные перспективы. Библиотеки ТАМУ: Rowman & Littlefield Publishers. п. 112. ISBN  9781538107447.
  39. ^ Данези, Марсель (2018-07-12). Популярная культура: вводные перспективы. Библиотеки ТАМУ: Rowman & Littlefield Publishers. п. 157. ISBN  9781538107447.
  40. ^ а б Данези, Марсель (2018-07-12). Популярная культура: вводные перспективы. Библиотеки ТАМУ: Rowman & Littlefield Publishers. п. 195. ISBN  9781538107447.
  41. ^ «История кино». Величайшие фильмы. Получено 2 июля, 2018.
  42. ^ «Фильмы как социальная и культурная история». historymatters.gmu.edu. Получено 2020-12-01.
  43. ^ Джексон, Кэти.«Воспроизведение снова и снова: влияние Касабланки на американские СМИ и популярную культуру». Журнал популярного кино и телевидения. 27 (4): 33–41, 9 стр.
  44. ^ Кубрак, Тина. «Влияние фильмов: изменение отношения молодежи после просмотра фильма». Поведенческие науки (2076-328X). Vol. 10 Выпуск 5: 86.
  45. ^ Халлинан, Блейк. «Рекомендуем вам: приз Netflix и создание алгоритмической культуры». СМИ и общество. 2016: 117–137.CS1 maint: лишняя пунктуация (связь)
  46. ^ а б Популярная музыка. (2015). Энциклопедия Нового Света Funk & Wagnalls
  47. ^ "Определение слова" популярная музыка "| Словарь английского языка Коллинза". www.collinsdictionary.com. Получено 2015-11-15.
  48. ^ а б Арнольд, Денис (1983). The New Oxford Companion Music, Том 1: A – J. Издательство Оксфордского университета. п. 111. ISBN  978-0-19-311316-9.
  49. ^ Тагг, Филипп (1982). «Анализ популярной музыки: теория, метод и практика» (PDF). Популярная музыка. 2: 37–67. CiteSeerX  10.1.1.628.7469. Дои:10.1017 / S0261143000001227. Архивировано из оригинал (PDF) на 2018-07-21.
  50. ^ «Определение спорта». СпортАккорд. Архивировано из оригинал 28 октября 2011 г.
  51. ^ Совет Европы. «Европейская спортивная хартия». Получено 5 марта 2012.
  52. ^ «Поп-культура: обзор - выпуск 64». Философия сейчас. Получено 2 июля, 2018.
  53. ^ "Популярная культура", Википедия, 2020-03-31, получено 2020-04-03
  54. ^ Харрис, L; Рэй, А (2011). «Создание личного бренда через социальные сети. Журнал бизнес-стратегии». Изумруд Груп Паблишинг Лимитед. Дои:10.1108/02756661111165435. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  55. ^ "Социальные медиа", Википедия, 2020-04-03, получено 2020-04-04
  56. ^ а б c «Как социальные сети влияют на культуру и язык». Информационное письмо Джонса Хопкинса. Получено 2020-04-04.

Рекомендации

  • Эшби, Лерой. «Подъем популярной культуры: историографический очерк», OAH Журнал истории, 24 (апрель 2010 г.), 11–14.
  • Эшби, Лерой. С развлечением для всех: история американской популярной культуры с 1830 года (2006).
  • Мориц Баслер [де ]: Der deutsche Pop-Roman. Die neuen Archivisten (Немецкий поп-роман. Новые архивисты), C.H. Бек, Мюнхен 2002, ISBN  3-406-47614-7.
  • Бахтин, М.М. и Майкл Холквист, Вадим Ляпунов, Кеннет Бростром (1981). Диалогическое воображение: четыре эссе (Серия славянских изданий Техасского университета). Эд. Майкл Холквист. Пер. Кэрил Эмерсон и Майкл Холквист. Остин и Лондон: Техасский университет Press.
  • Браун, Рэй Б. и Пэт Браун, ред. Путеводитель по популярной культуре США (2001), 1010 страниц; очерки экспертов по многим темам.
  • Берк, Питер. «Переосмысление массовой культуры», Storia della Storiografia 1990, Выпуск 17, стр. 40–49.
  • Фрайтаг, Сандрия Б. «Популярная культура в переписывании истории: очерк сравнительной истории и историографии», Журнал крестьянских исследований, 1989, т. 16 Выпуск 3, стр. 169–198.
  • Ганс, Герберт Дж. Популярная культура и высокая культура: анализ и оценка вкуса. Нью-Йорк: Basic Books, 1974. xii, 179 p. ISBN  0-465-06021-8
  • Жерсон, Стефан. «« Свой собственный мир »: в поисках популярной культуры во французской деревне», Французская политика, культура и общество, Лето 2009 г. 27 Выпуск 2, стр. 94–110
  • Голби, Дж. М. и А. У. Purdue, Цивилизация толпы: популярная культура в Англии, 1750–1900 гг. (1985) онлайн
  • Гриффин, Эмма. «Популярная культура в индустриализирующейся Англии», Исторический журнал, (2002) 45 № 3 стр. 619–635. онлайн, Историография
  • Хассабиан, Анахид (1999). "Популярный", Ключевые термины в популярной музыке и культуре, ред .: Хорнер, Брюс и Свисс, Томас. Молден, Массачусетс: издательство Blackwell Publishers. ISBN  0-631-21263-9.
  • Найт, Роберт Х. Эпоха согласия: рост релятивизма и коррупция популярной культуры. Даллас, Техас: Spence Publishing Co., 1998. xxiv, 253, [1] p. ISBN  1-890626-05-8
  • Росс, Эндрю. Нет уважения: интеллигенция и популярная культура. Нью-Йорк: Рутледж, 1989. ix, 269 с. ISBN  0-415-90037-9 (pbk.)
  • Сибрук, Джон. NoBrow: культура маркетинга маркетинг культуры, Нью-Йорк: A.A. Кнопф, 2000. ISBN  0-375-40504-6.
  • Стори, Джон (2006). Культурная теория и популярная культура. Pearson Education. ISBN  978-0-13-197068-7.
  • Стойков, Любомир. Политика и поп-культура. Знаменитость и коммуникативные перспективы современного политика. // СМИ и социальные коммуникации. Университет национальной и мировой экономики / Сообщение Alma, №19, январь 2014 г. Доступно по:http://www.media-journal.info/?p=item&aid=355
  • Свирски, Питер (2010). Ars Americana Ars Politica: партийное выражение в современной американской литературе и культуре. Монреаль, Лондон: Издательство Университета Макгилла-Куина. ISBN  978-0-7735-3766-8.
  • Свирски, Питер (2005). От низкобрового к безобидному. Монреаль, Лондон: Издательство Университета Макгилла-Куина. ISBN  978-0-7735-3019-5.
  • О религии и народной культуре

дальнейшее чтение

  • Дункан, Барри (1988). СМИ и популярная культура. Торонто, Онтарио: Harcourt, Brace & Co., Канада. ISBN  0-7747-1262-7.
  • Розенберг, Бернард и Дэвид Мэннинг Уайт, совместное. ред. Массовая культура: популярное искусство в Америке. [Нью-Йорк]: Free Press of Glencoe, 1957.
  • Коуэн, Тайлер, «Для некоторых развивающихся стран популярная культура Америки непоколебима». Нью-Йорк Таймс, 22 февраля 2007 г., сек. C, стр. 3.
  • Фурио, Джоанн, «Значение MTV и рэп-музыки в популярной культуре». Нью-Йорк Таймс, 29 декабря 1991 г., сек. VI, стр. 2.

внешняя ссылка