Культурный христианин - Cultural Christian

Часть набор на
Христианская культура
Христианская культура
Портал христианства

Культурные христиане нерелигиозные люди, которые придерживаются Христианские ценности и ценю Христианская культура. Таким образом, эти люди обычно идентифицируют себя как культурно Христиане, и практикующие верующие часто воспринимают их как номинальные христиане. Такая идентификация может быть обусловлена ​​различными факторами, такими как семейное происхождение, личный опыт, а также социальная и культурная среда, в которой они выросли.[1]

Контрастные термины - «библейский христианин»,[2] "убежденный христианин",[3] или «верующий христианин».[4]

Термин «культурный христианин» может быть уточнен Христианская деноминация, например «Культурный католик», «Культурный лютеранец» и «Культурный англиканский».[5][6][7]

Применение

Ранний современный период

Деисты 18 - начала 19 веков включают Наполеон, а также Томас Джефферсон, а Отец-основатель Соединенных Штатов который считал себя частью христианской культуры, несмотря на свои сомнения в божественность Иисуса.[8][9][10][11][12]

Современная Европа

Откровенный английский атеист Ричард Докинз в нескольких интервью описал себя как «культурного христианина» и «культурного англиканца».[13][14][15] В его книге Заблуждение Бога, он звонит Иисус Христос достойный похвалы за его этику[16]

В 21 веке откровенные британцы атеист Ричард Докинз в нескольких интервью описал себя как «культурного христианина» и «культурного англиканца».[13][14][7][17]

В Президент беларуси, Александр Лукашенко, также идентифицировал себя как культурный христианин, называя себя "Православный атеист »в одном из своих интервью.[18]

В Президент Франции, Эммануэль Макрон, назвал себя "Агностик Католик ".[19][20]

Нидерланды

Провинции Северный Брабант и Лимбург в Нидерланды исторически в основном Римский католик, поэтому многие из их людей все еще используют этот термин и некоторые традиции как основу для своей культурной идентичности, а не как религиозную идентичность. Поскольку Война за независимость Католики систематически и официально подвергались дискриминации со стороны протестантского правительства до второй половины 20 века, которое оказало большое влияние на экономическое и культурное развитие южной части Нидерландов.

От Реформация до 20 века голландские католики были в основном ограничены определенными южными районами Нидерландов, и они по-прежнему, как правило, составляют большинство или значительное меньшинство населения в южных провинциях Нидерландов, Северный Брабант и Лимбург.

Однако с учетом современных перемещений населения и увеличения секуляризация, эти районы, как правило, становятся все менее и менее религиозными католиками. С 1960 года упор на многие католические концепции, включая ад, дьявола, грехи и католические традиции, такие как исповедание, преклонение колен, преподавание катехизиса и наложение враждебности на язык священником, быстро исчез, и в настоящее время эти концепции редко встречаются или не используются. все это можно найти в современном голландском католицизме. В южной части сохранились оригинальные католические традиции, в том числе Карнавал, паломничества, ритуалы, такие как зажигание свечей для особых случаев, полевые часовни и распятия в ландшафте, что придает южной части Нидерландов характерную католическую атмосферу, которую население идентифицирует в отличие от остальной части Нидерландов. Подавляющее большинство (самоидентифицирующих себя) католиков в Нидерландах в настоящее время практически не религиозны. Исследования среди католиков в Нидерландах в 2007 году показывают, что только 27% голландских католиков могут считаться теист, 55% как иэсист /агностик /деист и 17% как атеисты.[21]

Китай

В Китае термин «культурный христианин» может относиться к интеллектуалам, открыто религиозным или нет, которые преданы христианскому богословию, этике и литературе и часто вносят свой вклад в движение, известное как Китайско-христианское богословие.

Традиционно христианство считалось «чужой религией» (Китайский : 洋 教; пиньинь : Ян Цзяо, означает неместные религии) в Китае, включая все негативные коннотации иностранцев, распространенные в Китае. Это отношение начало меняться только в конце 20 века. В Китае термин «культурные христиане» (Китайский : 文化 基督徒; пиньинь : wénhuà jīdūtú) может относиться к китайским интеллектуалам, посвятившим себя изучению христианского богословия, этики и литературы, и часто вносит свой вклад в движение, известное как Китайско-христианское богословие. Некоторые из самых ранних деятелей этого движения в конце 1980-х и 1990-х годах, такие как Лю Сяофэн и Он Гуанху, сочувствовали христианству, но предпочли не вступать в какую-либо поместную церковь.[22] С 1990-х годов новое поколение этих христиан-культурников было более склонно общаться с местными церквями и часто привлекало Кальвинистское богословие.[23][24]

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Джеймс Д. Мэллори, Стэнли С. Болдуин, Изгиб и я: руководство психиатра по непринужденной жизни, 1973, п. 64
  2. ^ Патрик Морли, Человек в зеркале: решение 24 проблем, с которыми сталкиваются мужчины (1997), Библейский христианин или христианин по культуре?
  3. ^ Ричард В. Руссо, Христианство и иудаизм: углубляющийся диалог (1983), п. 112
  4. ^ Постмодернистское богословие: христианская вера в плюралистическом мире, Harper & Row, 1989 [1]. Джозеф С. Олдрич, Евангелизация образа жизни: преодоление традиционных границ для достижения неверующего мира , 1983 [2]
  5. ^ Раутио, Пекка (15 августа 2017 г.). «Лютеранство заложило основы скандинавского государства всеобщего благосостояния». Университет Хельсинки. Получено 27 июля 2020.
  6. ^ Рэйчел Золл, Что будет означать «культурный католик» Сотомайор для Верховного суда?, Ассошиэйтед Пресс, 6/3/2009
  7. ^ а б Стоян Заимов (4 марта 2013 г.). "Ричард Докинз: Полагаю, я христианин от культурных ценностей". Христианская почта. Получено 5 марта 2013.
  8. ^ Джейн, Аллен (2000), Декларация независимости Джефферсона: истоки, философия и теология прослеживает источники TJ и подчеркивает его включение деистского богословия в Декларацию.
  9. ^ Франклин, Бенджамин (1958) [1771]. Автобиография и другие произведения. Кембридж: Риверсайд. п. 52.
  10. ^ Олсон, Роджер (19 октября 2009 г.). Мозаика христианской веры: двадцать веков единства и разнообразия. InterVarsity Press. ISBN  9780830826957. Среди других деистов и приверженцев религии, считавших себя христианами в некотором смысле этого слова, были Томас Джефферсон и Бенджамин Франклин.
  11. ^ Боллер, Пол Ф (1996), Не так !: популярные мифы об Америке от Колумба до Клинтона, п. 31 год
  12. ^ Боллер, Пол Ф (1963), Джордж Вашингтон и религия, п. 16, получено 5 марта 2011, ... отец своей страны ... умер, как он жил, в достоинстве и мире; но он не оставил после себя ни слова, подтверждающего уверенность в том, что он не был искренним деистом
  13. ^ а б «Докинз: я культурный христианин». Новости BBC. 10 декабря 2007 г.. Получено 1 марта 2008.
  14. ^ а б «Вопросы и ответы с Ричардом Докинзом:« Думаю, я христианин по культуре.'". Чарльстонская городская газета. 4 марта 2013 г.. Получено 4 марта 2013.
  15. ^ "Ричард Докинз: Полагаю, я христианин от культурных ценностей". Христианская почта. 4 марта 2013 г.. Получено 5 марта 2013.
  16. ^ Иллюзия Бога, страница 284
  17. ^ Ричард Докинз называет себя христианином от культуры!. YouTube. Проверено 7 апреля 2009.
  18. ^ «Президент Беларуси посетил Ватикан». Новости BBC. 27 апреля 2009 г.. Получено 26 июн 2010.
  19. ^ "Новый президент Франции - католик-зомби'". Католическое информационное агентство.
  20. ^ «Встреча с Папой ставит в центр внимания религиозные взгляды Макрона». Местный. 25 июня 2018.
  21. ^ Бог в Нидерландах »(1996–2006) Рональда Мистера, Дж. Деккера, ISBN  9789025957407
  22. ^ Феллман, Фредрик (2008). «Герменевтический конфликт? Читаем Библию в современном Китае». В Starr, Хлоя Ф. (ред.). Чтение христианских Священных Писаний в Китае. Нью-Йорк: T&T Кларк. С. 49–60. ISBN  978-0567638465.
  23. ^ Феллман, Фредрик (2013). «Кальвин, культура и Христос? Развитие веры среди китайской интеллигенции». В Лиме, ​​Фрэнсис Хек Джи (ред.). Христианство в современном Китае: социокультурные перспективы. Лондон: Рутледж. С. 153–168. ISBN  978-0415528467.
  24. ^ Чоу, Александр (2014). «Кальвинистское публичное богословие в современном Китае» (PDF). Международный журнал общественного богословия. 8 (2): 158–175. Дои:10.1163/15697320-12341340.

внешние ссылки