Библейская фантастика - Bible fiction

Период, термин Библейская фантастика относится к произведениям вымысел в которых используются персонажи, настройки и события, взятые из Библия. Степень беллетризованности этих произведений различна, и, хотя они часто написаны Христиане или же Евреи, Это не всегда так.

Первоначально эти романы соответствовали истинной вере в историчность повествования Библии, изобилующему чудесами, и явному присутствию Бога. Некоторые из этих произведений были важными и влиятельными, и в конце концов появились неортодоксальные библейские романы, отражающие современное, постмодерн или же реалист влияния и темы.

Один из первых библейских романов, который может по-прежнему иметь наибольшее влияние, - это Бен-Гур: Повесть о Христе к Лью Уоллес, и опубликованный Harper & Brothers 12 ноября 1880 года. Он оставался самым продаваемым американским романом всех времен, превзойдя Гарриет Бичер-Стоу с Хижина дяди Тома (1852 г.) по продажам и оставался на вершине списка бестселлеров США за все время до публикации Маргарет Митчелл с Унесенные ветром (1936). Бен-Гур это Bildungsroman и приключенческий роман, рассказывающий о бурной жизни его главного героя Иуды Бен-Гура. Он вымышленный еврейский дворянин из Иерусалима, который терпит предательство (со стороны друга детства) и, как следствие, его порабощение и заключение его семьи в тюрьму римлянами. С повествованием Иуды параллельно идет развивающаяся христианская история, поскольку Иисус и Иуда - уроженцы одного региона и примерно одного возраста. Иуда пережил это испытание и стал знаменитым воином и возничим, что позволило ему отомстить за свое несчастье. Встречи Иуды с Иисусом сначала во время страданий Иуды, а затем во время страданий Иисуса привели к исцелению Мессией сестры и матери Иуды от проказы, а также к обращению Иуды в христианство. Было множество экранизаций, включая версию 1959 года с участием Чарльтон Хестон который получил десять наград академии.

Халат (1942) автор Ллойд С. Дуглас был одним из самых продаваемых романов 1940-х годов и драматизирует распятие Иисуса с точки зрения Марцелла Галлиона, римского трибуна, который командует гарнизоном, в котором распят Иисус. Марцелл оказывается под стражей в одежде Иисуса и обращается в христианство из-за своего опыта взаимодействия с магической силой одеяния. Нравиться Бен-Гур, Халат в 1953 году был экранизирован в фильме, получившем премию Оскар.

В двадцатом веке стала появляться неортодоксальная библейская литература. Никос Казандзакис ' Последнее искушение Христа (1960), вызвал широкий резонанс и появился во многих списках запрещенных книг за то, что он драматизировал Иисуса, охваченного искушениями, охваченного страхом, сомнениями, депрессией, сопротивлением и похотью. Однако Иисус, тем не менее, изображается чудотворцем и сыном Божьим, воскресшим после распятия. Норман Мейлер с Евангелие от Сына (1997) - это пересказ собственными словами Мейлера, который тесно связан с повествованием Евангелия, включая чудеса и воскресение. Это было примечательно отчасти потому, что Мейлер был евреем, а не христианином.

Филип Пуллман с Добрый человек Иисус и негодяй Христос (2010) - это сильно аллегорический пересказ христианской истории с использованием постмодернистских приемов и явная полемика против христианства. Он пересказывает историю Иисуса, как если бы он был двумя людьми, братьями, «Иисусом» и «Христом», с противоположными личностями: Иисус - нравственный и духовный человек, а его брат Христос - амбициозный персонаж, желающий украсть биографию Иисуса. и наследие для развития мифа, который станет основой могущественной мирской Церкви.

Другие произведения считаются неортодоксальными просто потому, что они реалистично драматизируют библейские истории, лишенные мифических, чудесных или магических элементов. Они могут даже включать преобразование реальных жизненных событий в мифологию как часть повествования. Реалистические библейские романы обычно полуисторичны в том смысле, что они развивают действие в Израиле, Египте или Риме или, в зависимости от обстоятельств, включая политические, классовые и расовые конфликты и образы городских и сельских пейзажей, с верностью известным историческим фактам. В качестве Роберт Грейвс сказал о своем романе Царь Иисус (1946): «Я обязуюсь своим читателям, что каждый важный элемент моей истории основан на какой-либо традиции, какой бы незначительной она ни была, и что я приложил больше, чем обычные усилия, чтобы проверить свой исторический фон».

Реалистические библейские романы в некотором роде используют повествования, составляющие каноническое библейское повествование, но лишенные чудес или явного присутствия Бога. Что касается биографии Иисуса, Иисус изображается как человек, обычно бунтарь против богатых классов (иногда он сам родился в привилегированной среде и восстает против своего собственного класса), а также правящих римлян и их местных клиентов-автократов. Иногда биография Иисуса дополняется источниками, не связанными с каноническими евангелиями, такими как хроники Иосифа Флавия, Талмуд или неканонические евангелия, а также воображением автора.

Могилы Царь Иисус развивает главного героя как не сына Бога, а скорее как философа с законным заявлением о том, что он земной царь иудеев как потомок Ирода Великого и ветхозаветного Давида. В романе есть неортодоксальные пересказы библейских историй.

Иосиф и его братья (1943) - роман Томас Манн который пересказывает знакомые истории Бытия, от Иакова до Иосифа, помещая их в исторический контекст периода Амарны. Манн считал это своей величайшей работой.

Красная палатка (1997) роман Анита Диамант, это повествование от первого лица, рассказывающее историю Дины, дочери Иакова и сестры Иосифа. Диамонт расширила свой характер от ее незначительной и краткой роли в Библии. Название книги относится к палатке, в которой женщины из племени Иакова должны, как того требует древний закон, находиться на карантине во время менструации или родов. Там женщины находят взаимную поддержку и поддержку со стороны своих матерей, сестер и теток.

Пулитцеровская премия победитель Джеральдин Брукс ' Секретный аккорд (2015) рассказывается Натаном, пророком, который передает указания Бога Давиду. Священные Писания являются ее первоисточником для сюжета, который включает в себя все известные ключевые события: Голиаф, дом Давида с арфой, строительство царства, Вирсавию и так далее. Есть и другие персонажи, полностью развитые из воображения Брукса и изображенные с точки зрения Натана.

Завещание Марии (2012) новелла Колм Тойбин, представляет собой пересказ христианской истории с точки зрения Марии, матери Иисуса. Однако она не верит, что Иисус - Сын Божий - она знает, что он мужчина - и презирает авторов Евангелий, которые навещают ее, чтобы просить о сотрудничестве и дать ей пищу и кров. Темы или вопросы, которые исследуются в романе, - это повествовательная правда и вымысел, феминизм, их утрата, идентичность и искажение, вторжение в личную жизнь и мирские амбиции.^[1] Завещание Марии был адаптирован в бродвейской пьесе.

Евангелие лжецов (2012), еврейский автор Наоми Олдерман, пересказывает историю Христа с еврейской точки зрения. Четыре свидетеля ключевых событий, Мария, Иуда, Каиафа и Варавва, являются рассказчиками в четырех частях романа, и история охватывает период от осады Иерусалима Помпеем в 63 г. до н.э. до осады Тита в 70 г. н.э.

Иоанн Креститель (2009), Брукс Хансен и опубликовано W. W. Norton & Company, представляет собой роман из жизни Иоанна Крестителя, в котором драматизируется человек, скрытый под агиографией. Согласно христианской теологии, Иоанн был просто предшественником Христа, но портрет Хансена находится под сильным влиянием гностических учений, которые раскрывают Иоанна как мессианскую фигуру в центре секты, называемой мандеями, и более зрелую, строгую и сдержанную, чем его младшие. и харизматичный протеже Иисус.

Логотипы (2015), роман Джона Нилмана, опубликованный Homebound Publications, небольшой пресс, и победитель Награды независимых издателей золотая медаль за религиозную литературу и Книжную премию штата Юта за художественную литературу,^[2] bildungsroman, который следит за жизнью и развитием анонимного автора оригинального Евангелия. Иаков, бывший храмовый священник в Иерусалиме, который был лишен еврейских войн и, как следствие, разрушения его семьи и культуры, вдохновлен своей автобиографией и мифотворчеством Павла для создания оригинального повествования канонических евангелий.

Евангелие от Лазаря (2019), роман Ричард Зимлер, расширяет историю Лазарь из Вифании, который воскрес из мертвых в Евангелие от Иоанна. По словам Зимлера, одной из целей его романа было вернуть новозаветным фигурам их Иудаизм, поэтому в его повествовании Иисуса зовут Иешуа бен Йосеф, а Лазаря - Элиэзер бен Натан. Иешуа и Элиэзер были лучшими друзьями с детства, а Иешуа характеризуется как Меркаба мистика. Темы книги включают в себя то, как мы справляемся с потерей веры, ужасные жертвы, которые мы приносим для тех, кого любим, трансцендентный смысл миссии Иешуа и то, как мы продолжаем жить после того, как пережили сокрушительную травму. Рецензирование романа на Хранитель, писатель Питер Стэнфорд назвал его «смелым и увлекательным романом ... переворачивающим страницы. Мне просто нужно было идти до самого конца, чтобы знать на земле, что произойдет».^[3]

Библейская фантастика - Bible fiction

Смотрите также

Рекомендации