Духовная автобиография - Википедия - Spiritual autobiography

Титульный лист из первого издания Джон Буньян с Изобилие благодати

Духовная автобиография жанр научно-популярной прозы Протестантский письмо в семнадцатом веке, особенно в Англия, особенно несогласные. Повествование следует за верующим от состояния проклятия к состоянию благодати; самый известный пример, пожалуй, Джон Буньян с Изобилие благодати (1666).

Структура

Поскольку было написано так много автобиографий, они начали подчиняться предсказуемой схеме. «Формула» началась с греховной юности, «за которой последовало постепенное пробуждение духовных чувств и чувство беспокойства о перспективах своей души».[1] Человек покается, снова впадет в грех, покается и снова согрешит; такие циклы могут длиться годами. В Библия в это время часто был источником утешения или страха. Наконец, у человека появилась опыт конверсии, «прозрение, часто эмоционально сокрушающего характера, благодаря которому люди осознали, что Бог избрал их для спасения».[1] После этого жизнь не всегда была легкой, но гораздо менее травматичной. Считалось, что эти всеобъемлющие повествования имеют отношение не только к человеческой жизни, но и к истории человечества. Те, кто практиковал этот тип духовной автобиографии, считали, что «история повторяется не только во внешнем, групповом существовании человека, но и в духовной жизни отдельных людей».[2]

Эволюция

Сильный акцент духовной автобиографии на личности привел ученых к тому, чтобы рассматривать ее как предшественницу Роман, с более поздними писателями, такими как Дэниел Дефо написание художественных отчетов о духовном путешествии персонажа, например Робинзон Крузо или же Moll Flanders. Более того, поскольку, как утверждает Дж. А. Старр, английский протестантизм отверг «потусторонность» католицизм «и настаивал на совместимости земных и духовных призваний», «можно было использовать сугубо мирские действия для иллюстрации и выполнения религиозных обязанностей». Это также способствовало развитию того, что мы теперь знаем как роман.[3]

В конце 20-го века духовная автобиография часто отражала борьбу за примирение различных форм сексуальности с христианскими традициями веры, с элементом искренней борьбы, иногда порождающим полемический тон. Среди них следует отметить заголовки иезуита Джона Дж. Макнила «Боте ноги, твердо посаженные в Мидэре: мое духовное путешествие» (Луисвилл, Кентукки: Вестминстерская пресса Джона Нокса); Епископальный священник Малкольм Бойд, «Гей-священник, внутреннее путешествие» (Нью-Йорк: издательство St Martin's Press); евангелический священник Мел Уайт «Незнакомец у ворот: быть геем и христианином в Америке» (Нью-Йорк: Плюм / Пингвин, 1995); Крис Глейзер, который первоначально назвал себя «фундаментальным баптистом и библейским буквалистом», опубликовал «Необычное призвание: борьба гея за служение церкви» (Сан-Франциско: Harper and Row, 1988). Есть много других, которые могут быть включены к этому образцу.

За пределами авраамических традиций

Недавние примеры в этом жанре часто исходят из преданий авраамических традиций. См., Например, работу британского писателя-эмигранта Кристофера Ишервуда «Мой гуру и его ученик» (Лондон: Метуэн, 1980); Джейн Гамильтон Мерритт «Дневник медитатора: уникальный опыт западной женщины в монастырях Таиланда» (Лондон: книги в мягкой обложке Mandala / Unwin, 1986); "Дочь огня: дневник духовного обучения с суфийским мастером" Ирины Твиди (город Невада: издательство Blue Dolphin, 1986. Первоначально опубликовано как "Огненная пропасть", 1979 г.); "Путешествие в Ладакх: встречи с Буддизм »(1983) и« Скрытое путешествие: духовное пробуждение »(1991);« Просветление о сексуальной смерти: правдивая история »Марка Матусека (1996) и« Мальчик в желтом платье »Виктора Марша (Мельбурн: облака Magellan Press , 2014). Также заслуживает внимания книга Кэрол П. Крист "Смех Афродиты: размышления о путешествии к богине" (Harper San Francisco, 1988).

Проницательная работа, основанная на современном знакомстве западных последователей с буддизмом, включает «Исповедь буддийского атеиста» Стивена Бэтчелора (2011, Нью-Йорк, Spiegel and Grau). Из японской традиции дзен: «От новичка к мастеру: непрерывно» Соко Моринага Роши Урок в пределах моей собственной глупости », пер. Беленда Аттавей Ямакава (Бостон: Публикации мудрости, 2002)

Особый интерес здесь представляет замечательное исследование Сары Х. Джейкоби «Любовь и освобождение: автобиографические сочинения тибетского буддийского провидца Сера Кхандро» (Нью-Йорк: Columbia University Press, 2014). Исследование доктора Джейкоби основано на редких автобиографических и биографических записях Серы Кандро, «одной из немногих тибетских женщин, записавших историю своей жизни». Сера Кхандро (1892-1940), которая училась вне монашеских дисциплин, также написала биографию своего гуру Дриме Озера.

Подборка духовных автобиографий

  • Джон Буньян с Изобилие благодати
  • Ричарда Норвуда Признания
  • Краткая история жизни Джона Крука
  • Лоуренса Кларксона Найдена пропавшая овца
  • Рассказ о преследовании Агнес Бомон
  • Уильям Апесс "Сын леса"
  • Игра сознания: духовная автобиография к Свами Муктананда
  • Исповедь святого Августина
  • Роберт Белл «Метаморфозы духовной автобиографии»

Примечания

  1. ^ а б Духовная автобиография. Литературная энциклопедия. Проверено 8 июня 2007 г.
  2. ^ Старр, Г.А. Дефо и духовная автобиография. Нью-Йорк: Гордиан Пресс (1979), 13.
  3. ^ Старр, 11.

Ресурсы

  • Колдуэлл, Патрисия. Рассказ о пуританском обращении. Кембридж. 1983 г.
  • Дамрош, Леопольд младший Заговор Бога и истории человека. Чикаго, 1985 год.
  • Делани, Пол. Британская автобиография в семнадцатом веке. Лондон, 1969 год.
  • Эбнер, декан. Автобиография в Англии семнадцатого века. Гаага, 1971 год.
  • Хиндмарш, Д. Брюс. Рассказ о евангельском обращении: духовная автобиография в Англии раннего Нового времени. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 2005.
  • Спакс, Патрисия Мейер. Воображая себя: автобиография и роман в Англии восемнадцатого века. Кембридж: Издательство Гарвардского университета, 1976.
  • Старр, Г.А. Дефо и духовная автобиография. Принстон: Издательство Принстонского университета, 1965.
  • Августин, св. Исповедь святого Августина. Перевод Э. Б. (Эдвард Бувери) Пьюзи, 2002.
  • Хантер, Дж. Пол. «Духовная биография». Неохотный странник: символический метод Дефо и поиски формы в Робинзоне Крузо. Johns Hopkins Press, 1966.
  • Белл, Роберт. «Метаморфозы духовной автобиографии». ELH, т. 44, нет. 1. 1977, с. 108–126.
  • Хиндмарш, Д. Брюс. Рассказ о евангельском обращении: духовная автобиография в Англии раннего Нового времени. ОУП Оксфорд, 2005.
  • Эшли, Джордж Т. (Джордж Томас). От рабства к свободе в религии: духовная автобиография. 2010.

внешняя ссылка