Культурный ландшафт - Википедия - Cultural landscape

Смотрите также: Культурный ареал, Культурная география, и Социальное пространство
Neckertal пастбище на склоне холма Швейцария.

Культурный ландшафт, как это определено Комитет всемирного наследия, представляет собой «культурные ценности, [которые] представляют собой совокупность творений природы и человека» и подпадает под три основные категории: [1]

  1. "а пейзаж разработан и создан человеком намеренно "
  2. "органически развитый ландшафт", который может быть "реликт (или ископаемый) пейзаж "или" продолжающийся пейзаж "
  3. «ассоциативный культурный ландшафт», который может быть оценен из-за «религиозных, художественных или культурных ассоциаций природного элемента».

История концепции

Понятие «культурные ландшафты» можно найти в европейской традиции пейзаж.[2] Начиная с XVI века многие европейские художники рисовали пейзажи в пользу людей, уменьшая людей на своих картинах до фигур, включенных в более широкие, региональные пейзажи.[3]

Слово "пейзаж «само по себе» сочетает в себе «земля» с глаголом германского происхождения «scapjan / schaffen», что буквально означает «сформированные земли».[4] Тогда считалось, что земли сформированы естественными силами, и уникальные детали таких Landhaffen (сформированные земли) сами стали предметом «пейзажных» картин.[3]

Географ Отто Шлютер считается, что он впервые официально использовал термин «культурный ландшафт» в качестве академического термина в начале 20 века.[5] В 1908 году Шлютер утверждал, что, определяя география как Landschaftskunde (ландшафтная наука) это сделало бы географию логическим предметом, которого нет ни у одной другой дисциплины.[5][6] Он определил две формы пейзажа: Urlandschaft (перевод оригинального ландшафта) или ландшафта, который существовал до крупных антропогенных изменений и Kulturlandschaft (перевод «культурный ландшафт») ландшафт, созданный человеческой культурой. Основная задача географии - проследить изменения в этих двух ландшафтах.[7]

Это было Карл О. Зауэр, а человеческий географ, который, вероятно, оказал наибольшее влияние на продвижение и развитие идеи культурных ландшафтов.[8] Зауэр был полон решимости подчеркнуть влияние культуры как силы, формирующей видимые черты земной поверхности в ограниченных областях. По его определению, физическая среда сохраняет центральное значение как среда, с помощью которой действуют человеческие культуры.[9] Его классическое определение «культурного ландшафта» гласит:[7]

"Культурный ландшафт создан из природный ландшафт культурной группой. Культура - агент, естественная среда - среда, культурный ландшафт - результат "

Со времени первого официального использования этого термина Шлютером и эффективного продвижения идеи Зауэром концепция «культурных ландшафтов» по-разному использовалась, применялась, обсуждалась, развивалась и уточнялась в академических кругах. Например, в 1950-х годах Дж. Б. Джексон и его публикация 'Пейзаж' оказали влияние на поколение особенно американских ученых, в том числе историков архитектуры Дениз Скотт Браун, и Гвендолин Райт.[10]

К 1992 г. Комитет всемирного наследия принял решение созвать совещание «специалистов» для консультирования и оказания помощи в переработке Оперативного руководства Комитета с целью включения «культурных ландшафтов» в качестве варианта внесения объектов наследия, которые не были ни чисто природными, ни чисто культурными по форме ( т.е. «смешанное» наследие).[11]

Принятие и использование Комитетом всемирного наследия концепции «культурных ландшафтов» привлекло внимание многих специалистов по всему миру и многих стран, определяющих «культурные ландшафты», оценивая «культурные ландшафты», составляя список наследия «культурных ландшафтов», управляя «культурными ландшафтами». и эффективно делать «культурные ландшафты» известными и видимыми миру с очень практическими последствиями и проблемами.[11]

В научном обзоре 2006 г. совместных усилий Комитета всемирного наследия, множества специалистов со всего мира и стран по применению концепции «культурных ландшафтов» было отмечено и сделано заключение, что:

«Хотя концепция пейзажа в течение некоторого времени была оторвана от ее первоначальных художественных ассоциаций ... все еще преобладает точка зрения на пейзажи как на вписанную поверхность, подобную карте или тексту, из которой культурный смысл и социальные формы могут просто читать ".[12]

В академических кругах любая система взаимодействия между человеческой деятельностью и естественной средой обитания рассматривается как культурный ландшафт. В некотором смысле это понимание шире, чем определение, применяемое в ЮНЕСКО, включая почти всю занятую поверхность мира, а также почти все виды использования, экологию, взаимодействия, практики, верования, концепции и традиции людей, живущих. в культурных ландшафтах.[11] Вслед за этим географ Ксоан Паредес определяет культурный ландшафт как:

"... окружающая среда, измененная человеком с течением времени, долгосрочное сочетание антропного воздействия на эту среду и физических ограничений, ограничивающих или обусловливающих деятельность человека. Это географическая область, включая природные и культурные ресурсы, связаны с исторической эволюцией, которая уступает место узнаваемым ландшафтам для определенной группы людей, вплоть до того, что их можно идентифицировать как таковые другими ".[13][14]

Некоторые университеты теперь предлагают степени специалиста по изучению культурных ландшафтов, в том числе, например, университеты Неаполя, Сент-Этьена и Штутгарта, которые предлагают диплом магистра культурных ландшафтов.

Примеры

Комитет всемирного наследия определил и перечислил ряд территорий или объектов в качестве культурных ландшафтов, представляющих универсальную ценность для человечества, включая следующие:[15]

Национальный парк Тонгариро, Новая Зеландия (1993)

Река Тонгариро Махуя в Национальный парк Тонгариро, Новая Зеландия

"В 1993 г. Национальный парк Тонгариро, стал первым объектом, включенным в Список всемирного наследия в соответствии с пересмотренными критериями описания культурных ландшафтов. Горы в центре парка имеют культурное и религиозное значение для народа маори и символизируют духовные связи между этим сообществом и окружающей средой. В парке есть действующие и потухшие вулканы, разнообразные экосистемы и впечатляющие ландшафты ».

Национальный парк Улуру-Ката Тьюта, Австралия (1994)

"Этот парк, который раньше назывался Улуру (Айерс-Рок - гора Ольга) Национальный парк с впечатляющими геологическими образованиями, доминирующими на обширной красной песчаной равнине в центральной Австралии. Улуру, огромный монолит, и Ката Тьюта, скальные купола, расположенные к западу от Улуру, составляют часть традиционной системы верований одного из старейших человеческих сообществ в мире. Традиционными владельцами Улуру-Ката Тьюта являются аборигены анангу ".

Рисовые террасы Филиппинских Кордильер (1995)

Рисовые террасы Батад, Рисовые террасы Филиппинских Кордильер, первый сайт, который будет включен в Список всемирного наследия ЮНЕСКО Категория культурного ландшафта 1995 г.[16]

"На протяжении 2000 лет высокие рисовые поля Ифугао повторяли контуры гор. Плод знаний, передаваемых из поколения в поколение, и выражение священных традиций и хрупкое социальное равновесие, они помогли создать пейзаж невероятной красоты, который выражает гармонию между человечеством и окружающей средой ».

Культурный ландшафт Синтры, Португалия (1995)

"В 19 веке Синтра стал первым центром европейской романтической архитектуры. Фердинанд II превратил разрушенный монастырь в замок, где эта новая чувствительность была проявлена ​​в использовании элементов готики, египетского, мавританского и ренессансного стиля, а также в создании парка, сочетающего местные и экзотические виды деревьев. Другие прекрасные дома, построенные в том же духе в окрестностях Серры, создали уникальное сочетание парков и садов, которое повлияло на развитие ландшафтной архитектуры во всей Европе ».

Портовенере, Чинкве-Терре и острова (Пальмария, Тино и Тинетто), Италия (1997)

"The Лигурийское побережье между Чинкве-Терре и Портовенере - культурный ландшафт имеет большую живописную и культурную ценность. Планировка и расположение небольших городов и форма окружающего ландшафта, преодолевая недостатки крутой неровной местности, отражают непрерывную историю человеческого поселения в этом регионе за последнее тысячелетие ".

Национальный парк Хортобадь, Венгрия (1999)

Венгерский серый скот в Национальный парк Хортобадь.

Национальный парк Хортобадь является крупнейшим сплошным естественным пастбищем в Европе, а это означает, что он не образовался в результате обезлесения или регулирования рек. Первый венгерский национальный парк (основан в 1973 году), это самая большая охраняемая территория страны (82 тысячи гектаров). Значительная часть его - биосферный заповедник, а четверть его площади находится под международной защитой в соответствии с Рамсарской конвенцией о сохранении водно-болотных угодий.[17]

Матобо-Хиллз, Зимбабве (2003)

В Matobo Hills Область демонстрирует обилие характерных скальных форм рельефа, возвышающихся над гранитным щитом, покрывающим большую часть Зимбабве. Большие валуны представляют собой обильные естественные укрытия и были связаны с заселением людьми с раннего каменного века вплоть до ранних исторических времен, а иногда и с тех пор. В них также представлена ​​выдающаяся коллекция наскальных рисунков. Холмы Матопо по-прежнему являются центром внимания местного сообщества, которое по-прежнему использует святыни и священные места, тесно связанные с традиционной, социальной и экономической деятельностью.

Дрезденская долина Эльбы, Германия (2004 г.)

"Культурный ландшафт XVIII и XIX веков Дрезденская долина Эльбы ... с невысокими лугами, его венчает дворец Пильниц и центр Дрездена с его многочисленными памятниками и парками XVI-XX веков. В ландшафте также есть загородные виллы и сады XIX и XX веков, а также ценные природные объекты ".

Этот пейзаж был исключен из списка всемирного наследия в 2009 году в связи со строительством четырехполосного шоссе через Эльбу.[18]

Lavaux Vineyard Terraces, Швейцария (2007)

Виноградники Лаво в Сен-Сафорин

«Ландшафт виноградников Лаво наглядно демонстрирует его эволюцию и развитие на протяжении почти тысячелетия, благодаря хорошо сохранившимся ландшафтам и зданиям, которые демонстрируют продолжение и развитие давних культурных традиций, характерных для этой местности».

Культурный ландшафт Западного озера Ханчжоу, Китай (2011 г.)

"The западное озеро Культурный ландшафт Ханчжоу, включающий Западное озеро и холмы, окружающие его с трех сторон, вдохновлял известных поэтов, ученых и художников с 9 века. Он включает в себя многочисленные храмы, пагоды, павильоны, сады и декоративные деревья, а также дамбы и искусственные острова ».

Qhapaq an (Дорожная система инков), Северо-Западная Аргентина, Южная Колумбия, Эквадор, Боливия, Перу, Чили (2014 г.)

Qhapaq an это обширная сеть инков, связывающая, торговая и оборонительная сеть дорог протяженностью 30 000 км. Построенная инками на протяжении нескольких столетий и частично основанная на инфраструктуре до инков, эта необычная сеть через один из самых экстремальных географических ландшафтов в мире соединяла заснеженные вершины Анд - на высоте более 6000 м - с побережьем. , пробегая через жаркие тропические леса, плодородные долины и абсолютные пустыни. Наибольшего распространения он достиг в 15 веке, когда распространился по Андам вдоль и поперек. Гапачан, Андская дорожная система включает в себя 273 составных участка, расположенных на территории более 6000 км, которые были выбраны, чтобы подчеркнуть социальные, политические, архитектурные и инженерные достижения сети, а также связанную с ней инфраструктуру для торговли, проживания и хранения. как места религиозного значения.[нужна цитата ]

В западное озеро из Ханчжоу Объект всемирного наследия. Согласно ЮНЕСКО, он отражает «идеализированное слияние человека и природы».[19]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ ЮНЕСКО (2012) Практические рекомендации по осуществлению Конвенции о всемирном наследии [1] В архиве 2019-11-27 в Wayback Machine. Центр всемирного наследия ЮНЕСКО. Париж. Стр.14.
  2. ^ ПАННЕЛЛ, С. (2006) Примирение природы и культуры в глобальном контексте: уроки из Списка всемирного наследия. Университет Джеймса Кука. Кэрнс, Австралия. Стр.62
  3. ^ а б ГИБСОН, У.С. (1989) Зеркало Земли: Мировой Пейзаж во фламандской живописи шестнадцатого века. Princeton University Press, Принстон, Нью-Джерси
  4. ^ ХАБЕР, Вт (1995) Понятие, происхождение и значение ландшафта. Культурные ландшафты универсальной ценности ЮНЕСКО: компоненты глобальной стратегии. ЮНЕСКО, Нью-Йорк. Страницы 38-42.
  5. ^ а б ДЖЕЙМС П.Э. и МАРТИН Г. (1981) Все возможные миры: история географических идей. Джон Вили и сыновья. Нью-Йорк, с.177.
  6. ^ ЭЛКИНС, T.H (1989) Человеческая и региональная география в немецкоязычных странах в первые сорок лет двадцатого века. ENTRIKEN, J. Nicholas & BRUNN, Stanley D (Eds) Размышления о природе географии Ричарда Хартшорна. Периодические публикации Ассоциации американских географов, Вашингтон, округ Колумбия. Стр. 27
  7. ^ а б К. Бхаратдвадж (2009). Физическая география: оценка ландшафта. Издательство Discovery. п. 6. ISBN  978-81-8356-441-0. В архиве из оригинала на 2020-12-08. Получено 2020-11-10.
  8. ^ ДЖЕЙМС П.Э. и МАРТИН Г. (1981) Все возможные миры: история географических идей. Джон Вили и сыновья. Нью-Йорк. Стр. 321-324.
  9. ^ Зауэр, C (1925) Морфология ландшафта. Публикации Калифорнийского университета по географии. Номер 22. Страницы 19-53
  10. ^ Повседневная Америка: исследования культурного ландшафта по Дж. Б. Джексону. Уилсон, Крис, 1951 г., 23 декабря, Грот, Пол Эрлинг. Беркли: Калифорнийский университет Press. 2003 г. ISBN  9780520935907. OCLC  56028907.CS1 maint: другие (связь)
  11. ^ а б c ФАУЛЕР, П.Дж. (2003) Культурные ландшафты, внесенные в список всемирного наследия, 1992 - 2002 гг., Центр всемирного наследия ЮНЕСКО. Париж, Франция.
  12. ^ ПАННЕЛЛ, С. (2006) Примирение природы и культуры в глобальном контексте: уроки из Списка всемирного наследия. Университет Джеймса Кука, Кэрнс. Стр.63
  13. ^ ПАРЕД, X.M. (2015a) A utilidade do celtismo. Celticidade galaica no S.XXI. Труды Jornadas das Letras Galego-Portuguesas 2012-2014, DTS и SAGA. Страницы 175-190
  14. ^ ПАРЕД, X.M. (2015b): «Nem ordem nem progresso para o nosso Território. О (де) территориального ордена на Гализа ». Revista Inter. Интердиск. Интертезис, т.12, п. 12, Universidade Federal de Sta. Катарина, Флорианополис, Бразилия, стр. 95–115.
  15. ^ Культурный ландшафт В архиве 2019-12-16 в Wayback Machine ЮНЕСКО. Доступ 9 января 2008 г.
  16. ^ Малиг, Джоджо (26 июня 2012 г.). «Филиппинские рисовые террасы больше не в опасности». Новости ABS-CBN. В архиве из оригинала 26 июня 2012 г.. Получено 26 июн 2012.
  17. ^ Hungarian Tourism Plc., Национальный парк Хортобадь
  18. ^ «Дрезден исключен из Списка всемирного наследия ЮНЕСКО». ЮНЕСКО. 25 июня 2009 г. В архиве с оригинала 1 октября 2018 г.. Получено 14 октября, 2018.
  19. ^ «Древний китайский культурный ландшафт, Западное озеро Ханчжоу, внесено в Список всемирного наследия ЮНЕСКО». В архиве из оригинала на 2019-12-25. Получено 2019-12-26.

Библиография

  • Конзен, М., 1993, «Исторический импульс в географических работах о Соединенных Штатах 1850–1990», в Conzen, M., Rumney, T. и Wynn, G., Руководство для ученых по географическим сочинениям о прошлом Америки и Канады, Издательство Чикагского университета, Чикаго, стр. 3 90.
  • Деневан Уильям М., 1992, «Америка до и после 1492 года: современные географические исследования», Летопись Ассоциации американских географов, Vol. 82, № 3, с. 369–385.
  • Элкинс, Т. Х., 1989, «Человеческая и региональная география в немецкоязычных странах в первые сорок лет двадцатого века», в J. Nicholas Entrikin & Stanley D. Brunn (ред.). Размышления о природе географии Ричарда Хартсхорна, Периодические публикации Ассоциации американских географов, Вашингтон, округ Колумбия. 17-34.
  • Джеймс П. Э. и Мартин Г., 1981, Все возможные миры: история географических идей, John Wiley & Sons, Нью-Йорк
  • Джонс, М., 2003, «Концепция культурного ландшафта: дискурс и нарративы», в Х. Паланг и Г. Фрай (ред.), Горизонтальные интерфейсы. Культурное наследие в меняющихся ландшафтах, Дордрехт, 21-51
  • Зауэр, К., 1925 г., Морфология ландшафта, Публикации по географии Калифорнийского университета, 22: 19-53.
  • Федоров, Роман (2013). «Генезис культурного ландшафта Урала и Сибири». Журнал евразийских исследований. 4 (2): 207–216. Дои:10.1016 / j.euras.2013.03.010.

внешняя ссылка