Управление (богословие) - Stewardship (theology)

Управление это богословский вера в то, что люди несут ответственность за Мир, и следует позаботиться о нем. Верующие в управление - это обычно люди, которые верят в единого Бога, сотворившего вселенную и все, что в ней, а также верят, что они должны заботиться о творении и заботиться о нем. Творение включает животных и окружающую среду. Многие религии и деноминации имеют различную степень поддержки охрана окружающей среды.[нужна цитата ] Это может иметь политические последствия, например, в Христианская демократия.

Многие умеренные и прогрессивный Католики, Православные христиане, и Евангелический Протестанты увидеть какую-то форму защита окружающей среды как следствие управления. В Еврейский, Христианские и мусульманские традиции, управление относится к способу использования времени, талантов, материального имущества или богатства для служения Бог.

Немного язычник или светские взгляды включают Философия Gaia который принимает Землю как святое существо или богиню.

Еврейский праздник Ту бишват, или «Новый год деревьев» (Рош ха-Шана Ла-Иланот ») также известен как День еврейской беседки. Некоторые хотят расширить его до более глобального экологического акцента.[1]

Библейский мировоззрение управления можно сознательно определить как: «Использование и управление всеми ресурсами, которые Бог предоставляет для славы Бога и улучшения Его творений».[2] Центральная суть управления библейским мировоззрением состоит в том, чтобы управлять всем, что Бог приносит в жизнь верующего, таким образом, чтобы чтить Бога и воздействовать на вечность.

Управление начинается и заканчивается пониманием того, что Бог владеет всем:

  • «Я - Альфа и Омега, Первый и Последний, Начало и Конец». (Откровение 22:13)
  • «Земля принадлежит Господу, и все на ней, мир и все живущие на нем». (Псалом 24:1)
  • «Господу Богу твоему принадлежат небеса, даже самые высокие небеса, земля и все, что на ней». (Второзаконие 10:14)
  • «Земля не может быть продана навсегда, потому что земля моя, а вы всего лишь пришельцы и мои арендаторы». (Левит 25:23)
  • «У кого есть претензия против меня, которую я должен заплатить? Все под небесами принадлежит мне». (Работа 41:11)

Управление также поддерживается и поддерживается теологически на понимании Божьей святости, которое содержится в таких стихах, как: Бытие 1:2[1:2], Псалом 104, Псалом 113, 1 Хроники 29: 10-20, Колоссянам 1:16 и Откровение 1: 8.

Между управлением и защитой окружающей среды существует тесная связь. Что значит для людей «заботиться о мире»? Охрана окружающей среды обычно рассматривается как сокращение воздействия человека на мир природы. Однако философ Нил Пол Камминс утверждает, что люди играют особую роль в управлении планетой, потому что с помощью своих технологий люди могут спасти жизнь от неизбежного уничтожения. Это современная интерпретация Ноев ковчег, краеугольным камнем управления человеческими ресурсами являются технологическая защита и регулирование.[3]

Христианские взгляды

Христианское управление относится к ответственности христиан за сохранение и разумное использование даров, данных Богом. Бог желает, чтобы люди были его соучастниками в творении, искуплении и освящении. Все чаще это относится к экологическому протекционизму. Это также включает традиционные христианские служения, которые делятся ресурсами сокровищ, времени и талантов.[4]

Библейские ссылки

Пример управления находится в Бытие 2:15.[2:15]. "И LЗАКАЗАТЬ Бог взял этого человека и поместил его в Эдемский сад, чтобы возделывать его и хранить ». Стремление «служить саду, в который мы помещены» (также Бытие 2:15), свидетельствует о христианском влиянии в политических и практических делах.

Эта концепция также встречается в Левит 25: 1-5. "The LЗАКАЗАТЬ сказал Моисею на горе Синай: 2 «Поговорите с израильтянами и скажите им:« Когда вы войдете в землю, которую Я собираюсь дать вам, сама земля должна соблюдать субботу до LЗАКАЗАТЬ. 3 Шесть лет засевайте поля свои и шесть лет подрезайте виноградники свои и собирайте урожай. 4 А в седьмой год в земле должна быть суббота покоя, суббота - суббота.ЗАКАЗАТЬ. Не засевайте поля и не обрезайте виноградники. 5 Не пожинайте то, что растет само по себе, и не собирайте урожай с ваших оставленных лоз. Земля получит год отдыха ». Подразумевается, что земля не должна истощаться или использоваться для получения краткосрочной выгоды.

Управление в христианстве следует из веры в то, что люди созданы тем же Богом, который создал всю вселенную и все в ней. Заботиться о Земле и, следовательно, о Божьем владычестве - обязанность христианского управителя.

Полезную цитату, объясняющую руководство, можно найти в Псалом 24:1: «Земля принадлежит Господу и все, что на ней, мир и живущие на нем».

Более широкая концепция управления проиллюстрирована в притче Иисуса о «талантах», которые относятся к сумме денег, но косвенно (и при обычном использовании этого слова в английском языке) как «способности».

Матфея 25,14-30 -

  • 14 «Опять же, это будет похоже на человека, отправляющегося в путешествие, который позвал своих слуг и доверил им свое имущество.
  • 15 Одному он дал пять талантов серебра, другому два таланта, а другому один талант, каждый по способностям его. Затем он отправился в путь.
  • 16 Человек, получивший пять талантов, тотчас пошел и вложил свои деньги в дело, и приобрел еще пять.
  • 17 Так и имеющий два таланта приобрел еще два.
  • 18 Но человек, получивший один талант, пошел, вырыл яму в земле и спрятал деньги своего господина.
  • 19 Спустя долгое время хозяин этих слуг вернулся и свел с ними счеты.
  • 20 Человек, получивший пять талантов, принес другие пять. «Учитель, - сказал он, - ты доверил мне пять талантов. Видите, я приобрел еще пять.
  • 21 Его господин ответил: хорошо, добрый и верный раб! Вы были верны в немногих вещах; Я поручу вам многое сделать. Приди и поделись счастьем своего хозяина! »
  • 22 Также пришел человек с двумя талантами. «Учитель, - сказал он, - ты доверил мне два таланта; видите, я приобрел еще два.
  • 23 Его господин ответил: хорошо, добрый и верный раб! Вы были верны в немногих вещах; Я поручу вам многое сделать. Приди и поделись счастьем своего господина!
  • 24 Тогда пришел человек, получивший один талант. «Учитель, - сказал он, - я знал, что ты жестокий человек, собираешь урожай там, где не сеял, и собираешь там, где не рассыпал семена.
  • 25 Я испугался, пошел и спрятал талант твой в земле. Смотри, вот что принадлежит тебе.
  • 26 Его господин ответил: лукавый, ленивый раб! Значит, вы знали, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал семена?
  • 27 Что ж, тогда тебе следовало положить мои деньги на депозит у банкиров, чтобы, когда я вернусь, я получил бы их обратно с процентами.
  • 28 Возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов.
  • 29 Ибо всякому имеющему будет дано больше, и будет у него изобилие. У кого нет, у него отнимут даже то, что у него есть.
  • 30 и выбросьте того никчемного раба на улицу, во тьму, где будет плач и скрежет зубов.

Кроме того, частые ссылки на «десятина », Или раздача части встречаются по всей Библии как часть еврейского закона. Десятина представляет собой возвращение Богу значительной, конкретной и преднамеренной части материальной выгоды; Согласно еврейскому закону, первые десять процентов продуктов питания (продукты или домашний скот) должны были приноситься в жертву в храме для пропитания Левиты. Однако раздача не ограничивается десятиной или определенной суммой, о чем свидетельствует комментарий Иисуса о том, что женщина, которая дала очень небольшую сумму, дала больше, чем те, что дали большие суммы, потому что «В то время как они отдавали из своего изобилия, она отдала все, на что могла жить». (в урок вдовьей лепты, Марка 12.41-44; Люк 21.1-4) Иисус в другом беседа с богатым молодым человеком, признает, что этот идеал отказа от всего имущества непрактичен: «С человеком это невозможно (.)» (Матфея 19:26)

Примеры

В нидерландский язык политическая партия "CDA "(Христианско-демократический призыв) перечисляет управление как один из четырех своих ключевых идеалов. Это относится не только к заботе об окружающей среде, но и к принципиальному отношению к людям, а также природные ресурсы. Приверженность четким принципам, а не прагматизм - еще один аспект управления.

Многие христиане практикуют духовную дисциплину намеренного финансового управления, жертвуя церквям или другим служениям. Меньшее количество, хотя все еще значительное число, посвящают время служению нуждающимся или другим сферам, часто используя и жертвуя специальные навыки и способности.

Христианское попечительское служение

Христианское попечительское служение становится все популярнее в Соединенных Штатах, причем в 2000-х и 2010-х годах наблюдался быстрый рост. Вдохновленный такими лидерами, как Ларри Беркетт, Говард Дейтон и Рон Блю рост этих служений поддерживался национальными лидерами и пасторами в сфере управления (теологии), такими как радиоведущий Дэйв Рэмси, Пастор Дэйв Бриггс (Церковь Центральной Аризоны), пастор Крис Гулард (Церковь Сэдлбэк), пастор Дэвид Томпсон (Церковь Гейтвэй), пастор Энди Стэнли (Церковь Норт-Пойнт) и пастор Рик Уоррен (Церковь Сэдлбэк) 3.

Благодаря популярности движения, выросли организации, поддерживающие понимание теологии управления по всей стране: Христианская сеть управления, Организация пасторов управления, и Центральное управление.

[5][6]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Еврейский День Земли
  2. ^ Чарльз Багг, «Управление» в Holman Bible Dictionary (Holman: Tennessee, 1991), 1303–1304.
  3. ^ 2010: Является ли человеческий вид особенным ?: Почему вызванное деятельностью человека глобальное потепление может быть в интересах жизни, ISBN  978-1-907962-00-4
  4. ^ Время и талант В архиве 2012-07-18 в Archive.today Маккенна попечительское служение
  5. ^ https://www.baylor.edu/mediacommunications/news.php?action=story&story=197171
  6. ^ https://www.christianpost.com/voice/stewardship-and-living-beneath-your-means.html

дальнейшее чтение

  • Чарльз Багг, «Управление» в Holman Bible Dictionary (Holman: Tennessee, 1991), 1303–1304.
  • Джонатан Мерритт, «Зеленый как Бог: Божественный план для нашей планеты» ISBN  978-0-446-55725-2

внешняя ссылка