Культурная икона - Cultural icon

"Iconic" перенаправляется сюда. Для использования в других целях см. Икона (значения).
яблочный пирог, бейсбол, а флаг США это три иконы американской культуры.

А культурная икона является артефакт который определяется членами культуры как представитель этой культуры. Процесс идентификации субъективен, и «значки» оцениваются по степени, в которой они могут рассматриваться как подлинные представители этой культуры. Когда люди воспринимают культурный символ, они связывают его со своим общим восприятием представленной культурной идентичности.[1] Культурные символы также можно идентифицировать как подлинное представление практик одной культуры другой.[2]

в средства массовой информации, многие предметы и лица популярная культура были названы «культовыми», несмотря на недостаточную прочность, а термин «поп значок "сейчас часто используется как синоним. Некоторые комментаторы считают, что это слово используется слишком часто или неправильно.[3]

Ценности, нормы и идеалы, представленные культурным символом, различаются как среди людей, которые подписываются под ним, так и среди других людей, которые могут интерпретировать культурные символы как символ совершенно иных ценностей. Таким образом яблочный пирог является культурной иконой Соединенные Штаты ', но его значение варьируется среди американцев.

Национальные иконы могут стать мишенью для тех, кто противостоит или критикует режим, например, толпы людей разрушают статуи Владимир Ленин в Восточная Европа после Революции 1989 года[4] или сжигание американский флаг протестовать против действий Америки за рубежом.[5]

Религиозные иконы могут также стать культурными символами в обществах, где религия и культура глубоко переплетаются, например, в представлениях Мадонна в обществах с сильным Католик традиция.[6]

Примеры

А красная телефонная будка это Британская культурная икона

В 2006 году был проведен веб-опрос, позволяющий общественности выдвигать свои идеи для национальные иконы Англии,[7] и результаты отражают ряд различных типов иконок, связанных с английским взглядом на английскую культуру. Один из примеров - красный AEC Routemaster Лондонский двухэтажный автобус;[8][9][10][11]

Матрешки рассматриваются во всем мире как культурные символы Россия.[12] В бывшем Советский Союз, то серп и молот символ и статуи Владимир Ленин вместо этого представлены самые выдающиеся культурные иконы страны.

Ценности, нормы и идеалы, представленные культурным символом, различаются как среди людей, которые подписываются под ним, так и среди других людей, которые могут интерпретировать культурные символы как символ совершенно разных ценностей. Таким образом яблочный пирог является культурной иконой Соединенные Штаты, но его значение варьируется среди американцев.

Национальные иконы могут стать мишенью для тех, кто противостоит или критикует режим, например, толпы людей, разрушающих статуи Ленина в Восточной Европе после падения коммунизма.[13] или сжигание американский флаг протестовать против действий США за рубежом.[14]

Критика

Описывая что-то как культовый или как значок стало очень распространенным явлением в популярных СМИ. Это вызвало критику со стороны некоторых. Например, писатель в Ливерпуль Daily Post называет «культовым» «слово, от которого у меня мурашки по коже», слово «используется для описания почти всего».[15] Марк Ларсон из Христианский экзаменатор назвал «иконический» слишком часто используемым словом, обнаружив более 18 000 употреблений слова «иконический» только в новостях, а еще 30 000 - для «значка».[16]

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Грейсон, Кент; Мартинек, Радан (01.09.2004). «Восприятие потребителями значимости и индексичности и их влияние на оценку подлинных рыночных предложений». Журнал потребительских исследований. 31 (2): 296–312. Дои:10.1086/422109. ISSN  0093-5301.
  2. ^ Пестрый, Кэрол М .; Хендерсон, Джеральдин Роза (2008-03-01). «Мировая хип-хоп диаспора: понимание культуры». Журнал бизнес-исследований. Межкультурные бизнес-исследования. 61 (3): 243–253. Дои:10.1016 / j.jbusres.2007.06.020.
  3. ^ «Слышали о знаменитой иконе? Слишком часто». Независимый. Лондон. 27 января 2007 г. Архивировано с оригинал 26 октября 2012 г.
  4. ^ Джонс, Джонатан (9 декабря 2013 г.). «Почему разбивание статуй может быть самой сладкой местью». Хранитель.
  5. ^ Лаессинг, Ульф (14 сентября 2012 г.). «Антиамериканская ярость охватывает Ближний Восток из-за фильма». Рейтер.
  6. ^ Энтони Б. Пинн; Бенджамин Валентин, ред. (2009). Создавая себя, афроамериканцы и латиноамериканцы о массовой культуре и религиозном самовыражении. Издательство Duke University Press.
  7. ^ «Наша коллекция». icons.org.uk. Архивировано из оригинал 19 августа 2014 г.. Получено 16 августа, 2014.
  8. ^ Дженкинс, Саймон (октябрь 2005 г.). Годсон, Дин (ред.). "Замена Routemaster" (PDF). п. 7. Архивировано из оригинал (PDF) 27 февраля 2013 г.. Получено 15 декабря, 2012.
  9. ^ Британский почтовый музей и архив: иконы Англии В архиве 2014-12-05 в Wayback Machine. Проверено 15 декабря 2012 года.
  10. ^ Culture24: Иконы Англии. Проверено 15 декабря 2012 года.
  11. ^ Паркер, Майк (2012). Культурные иконы: анализ конкретного случая их формирования и восприятия (кандидатская диссертация). Глава 5: Самолет Спитфайр. Университет Центрального Ланкашира. С. 123–167.
  12. ^ Бобо, Сюзанна (25 декабря 2012 г.). "Scuttlebutt: Деревянная игрушка рассказывает историю любви и трудолюбия". Кадьяк Daily Mirror. Получено 9 апреля 2013.
  13. ^ Джонс, Джонатан (9 декабря 2013 г.). «Почему разбивание статуй может быть самой сладкой местью». Хранитель.
  14. ^ Лессинг, Ульф (14 сентября 2012 г.). «Антиамериканская ярость охватывает Ближний Восток из-за фильма». Рейтер.
  15. ^ Давайте послушаем это для английского королевы, Ливерпуль Daily Post
  16. ^ Современное словоупотребление удивительно заставляет нас тосковать по старым веселым временам В архиве 2010-12-25 на Wayback Machine, Христианский экзаменатор

Список используемой литературы

  • Бидерманн, Ганс (1994). Словарь символизма: культурные символы и их значение. Меридан.
  • Брукер, Уилл (2001). Бэтмен разоблачен: анализ культурного символа. Континуум.
  • Эдвардс, Питер; Эненкель, Карл; Грэм, Элспет, ред. (2011). Лошадь как культурный символ: настоящая и символическая лошадь в раннем современном мире. Брилл.
  • Фоуди, Джули; Лесли Хейвуд; Шари Л. Дворкин (2003). Создан для победы: спортсменка как культурный символ. Университет Миннесоты Press.
  • Гилберт, Эрик (2008). Дау как культурная икона. Бостонский университет.* Хейер, Пол (2012). Титанический век: СМИ, мифы и создание культурной иконы. Praeger.
  • Хейер, Пол (2012). Титанический век: СМИ, мифы и создание культурной иконы. Praeger.
  • Мейер, Денис К. (2010). Cles Pour la France en 80 Icones Culturelles. Ашетт.
  • Нелкин, Дороти; М. Сьюзан Линди (2004). Загадка ДНК: ген как культурный символ. Пресса Мичиганского университета.
  • Рейдамс-Шилс, Гретхен Дж (2003). Платоновский Тимей как культурная икона. Университет Нотр-Дам Пресс.

внешняя ссылка