Генри Дэвид Торо - Henry David Thoreau

"Торо" перенаправляется сюда. Для использования в других целях см. Торо (значения).

Генри Дэвид Торо
Бенджамин Д. Максэм - Генри Дэвид Торо - Восстановлено - оттенки серого - Straighted.jpg
Торо в 1856 году
Родился
Дэвид Генри Торо

(1817-07-12)12 июля 1817 г.
Конкорд, Массачусетс, США
Умер6 мая 1862 г.(1862-05-06) (44 года)
Конкорд, Массачусетс, США
Альма-матерГарвардский колледж
ЭраФилософия 19 века
Область, крайЗападная философия
ШколаТрансцендентализм[1]
Основные интересы
Известные идеи
Подпись
Подпись Генри Дэвида Торо SVG.svg
Часть серии на
Либертарианство
  • 2006 AEGold Proof Obv.png Портал либертарианства
  • BlackFlagSymbol.svg Портал анархизма
Часть серии на
Либертарианство в
Соединенные Штаты
  • Желтый флаг waving.svg Портал либерализма
  • 2006 AEGold Proof Obv.png Портал либертарианства

Генри Дэвид Торо (увидеть Произношение имени; 12 июля 1817 г. - 6 мая 1862 г.) был американским натуралистом, эссеист, поэт, и философ.[3] Ведущий трансценденталист,[4] он наиболее известен своей книгой Walden, размышления о простая жизнь в естественной среде, и его эссе »Гражданское неповиновение "(первоначально опубликовано как" Сопротивление гражданскому правительству "), аргумент в пользу неповиновения несправедливому государству.

Книги, статьи, очерки, журналы и стихи Торо насчитывают более 20 томов. Среди его неизменных заслуг - его труды по естественной истории и философия, в которой он предвосхитил методы и открытия экология и экологическая история, два источника современных защита окружающей среды. Его литературный стиль переплетается с вниманием к природе, личным опытом, острой риторикой, символический смыслов и исторических знаний, демонстрируя при этом поэтическую чувствительность, философские строгость, и внимание к практическим деталям.[5] Его также глубоко интересовала идея выживания перед лицом враждебных элементов, исторических изменений и естественного разложения; в то же время он выступал за отказ от расточительства и иллюзия чтобы открыть истинные жизненные потребности.[5]

Торо всю жизнь аболиционист, читая лекции, которые атаковали Закон о беглых рабах хваля сочинения Венделл Филлипс и защищая аболиционистов Джон Браун. Философия Торо гражданское неповиновение позже повлиял на политические мысли и действия таких известных фигур, как Лев Толстой, Махатма Ганди, и Мартин Лютер Кинг младший.[6]

Торо иногда называют анархист.[7][8] В «Гражданском неповиновении» Торо написал: «Я искренне принимаю девиз:« Лучше то правительство, которое управляет меньше всего »; и я хотел бы, чтобы он действовал более быстро и систематически. Выполненный, он в конечном итоге сводится к следующему, во что я также верю: «Лучше то правительство, которое не управляет вообще»; и когда люди будут готовы к этому, они будут иметь такое правительство. [...] Я прошу не сразу никакого правительства, но однажды лучшее правительство ".[9]

Произношение его имени

Амос Бронсон Олкотт и тетя Торо написала, что «Торо» произносится как слово тщательный (/ˈθʌroʊ/ THURR-ой -в General American,[10][11] но точнее /ˈθɔːroʊ/ ТОР-ой —В Новой Англии XIX века). Эдвард Уолдо Эмерсон написали, что имя следует произносить "Thó-row", с час прозвучал и ударение на первом слоге.[12] Среди современных носителей американского английского это, пожалуй, чаще произносится /θəˈрoʊ/ thə-ROH - с ударением на второй слог.[13][14]

Внешность

Торо имел отличительную внешность с носом, который он назвал своей «самой выдающейся особенностью».[15] Его внешность и нрав, Эллери Ченнинг написал:[16]

Его лицо, однажды увиденное, нельзя было забыть. Черты лица были весьма заметны: нос орлиный или очень римский, как один из портретов Цезарь (больше похоже на клюв, как было сказано); большие нависающие брови над самыми глубокими голубыми глазами, которые можно было увидеть при одном свете, а в других - серые, - глаза, выражающие все оттенки чувств, но никогда не слабые или близорукие; лоб не необычно широкий или высокий, полный сосредоточенной энергии и цели; рот с выпуклыми губами, сжатый со смыслом и мыслью, когда он молчит, и выдающий, когда открывается, с самыми разнообразными и необычными поучительными высказываниями.

Жизнь

Ранняя жизнь и образование, 1817–1837 гг.

Место рождения Торо, Уиллер-Майнот Сельский дом в Конкорд, Массачусетс

Генри Дэвид Торо родился Дэвид Генри Торо[17] в Конкорд, Массачусетс, в "скромный Новая Англия семья "[18] о Джоне Торо, мастере карандашей, и Синтии Данбар. Его дед по отцовской линии родился в Великобритании. зависимость от короны остров Джерси.[19] Его дед по материнской линии, Аса Данбар, руководил Гарвардский 1766 студент »Масляный бунт ",[20] первый зарегистрированный студенческий протест в американских колониях.[21] Дэвид Генри был назван в честь его недавно умершего дяди по отцовской линии Дэвида Торо. Он начал называть себя Генри Дэвидом после того, как окончил колледж; он никогда не подавал прошения о законном изменении имени.[22] У него было два старших брата и сестры, Хелен и Джон-младшие, и младшая сестра, София Торо.[23] Ни один из детей не был женат. Елена (1812–1849) умерла в возрасте 36 лет от туберкулеза. Джон младший (1815–1842) умер в возрасте 27 лет от столбняк. Генри Дэвид (1817–1862) умер в возрасте 44 лет от туберкулеза. София (1819–1876) пережила его на 14 лет и умерла в возрасте 57 лет от туберкулеза.[нужна цитата ]

Место рождения Торо все еще существует на Вирджиния-роуд в Конкорде. Дом был отреставрирован Thoreau Farm Trust,[24] некоммерческая организация, и теперь она открыта для общественности. Он учился в Гарвардский колледж между 1833 и 1837 годами. Он жил в Холлис Холл и прошел курсы в риторика, классика, философия, математика и естественные науки.[нужна цитата ] Он был членом института 1770 г.[25] (сейчас Поспешный пудинг Club ). Согласно легенде, Торо отказался заплатить пятидолларовый сбор (примерно 128 долларов в 2019 году) за диплом Гарварда. На самом деле степень магистра, которую он отказался покупать, не имела академических достоинств: Гарвардский колледж предложили его выпускникам, «которые доказали свою физическую ценность, живя через три года после окончания учебы, и свои сбережения, заработки или унаследованные качества или состояние, имея пять долларов, чтобы отдать колледжу».[26] Он прокомментировал: «Пусть каждая овца хранит свою шкуру»,[27] ссылка на традицию использования овчина пергамент для дипломов.

Возвращение в Конкорд, 1837–1844 гг.

Традиционные профессии, доступные для выпускников колледжей - юриспруденция, церковь, бизнес, медицина - Торо не интересовали.[28]:25 поэтому в 1835 году он взял отпуск в Гарварде, во время которого преподавал в школе в Кантон, Массачусетс. После того, как он получил высшее образование в 1837 году, он поступил на факультет государственной школы Конкорда, но ушел в отставку через несколько недель, вместо того чтобы руководить. телесное наказание.[28]:25 Затем он и его брат Джон открыли Академию Конкорд, школа грамматики в Конкорде в 1838 году.[28]:25 Они представили несколько прогрессивных концепций, включая прогулки на природе и посещение местных магазинов и предприятий. Школа закрылась, когда Джон смертельно заболел от столбняк в 1842 г., порезавшись во время бритья.[29][30] Он умер на руках Генри.[31]

По окончании учебы Торо вернулся домой в Конкорд, где познакомился Ральф Уолдо Эмерсон через общего друга.[18] Эмерсон, который был на 14 лет старше его, проявлял к Торо отцовский, а иногда и покровительственный интерес, давал советы молодому человеку и знакомил его с кругом местных писателей и мыслителей, включая Эллери Ченнинг, Маргарет Фуллер, Бронсон Олкотт, и Натаниэль Хоторн и его сын Джулиан Хоторн, который в то время был мальчиком.

Эмерсон призвал Торо публиковать эссе и стихи в ежеквартальном периодическом издании. Циферблат и убедила редактора Маргарет Фуллер опубликовать эти статьи. Первое эссе Торо, опубликованное в Циферблат был "Авл Персий Флакк",[32] очерк о римском поэте и сатирике, июль 1840 года.[33] Он состоял из исправленных отрывков из его дневника, который он начал вести по совету Эмерсона. Первая запись в дневнике от 22 октября 1837 г. гласит: «Что ты сейчас делаешь?» - спросил он. - Вы ведете дневник? Итак, я делаю свою первую запись сегодня ».[34]

Торо был философом природы и ее отношения к человеческим условиям. В ранние годы он следил за Трансцендентализм, свободный и эклектичный идеалист философия, которую отстаивали Эмерсон, Фуллер и Олкотт. Они считали, что идеальное духовное состояние превосходит физическое и эмпирическое или выходит за их пределы, и что это понимание достигается посредством личной интуиции, а не религиозной доктрины. По их мнению, Природа - это внешний знак внутреннего духа, выражающий «радикальное соответствие видимых вещей и человеческих мыслей», как писал Эмерсон в Природа (1836).

Почтовая марка США 1967 года в честь Торо, дизайн Леонард Баскин

18 апреля 1841 года Торо переехал в Дом Эмерсона.[35] Там с 1841 по 1844 год он был воспитателем детей; он был также помощником редактора, ремонтником и садовником. На несколько месяцев в 1843 году он переехал в дом Уильяма Эмерсона на Статен-Айленд,[36] и обучал сыновей семьи, ища контактов среди литераторов и журналистов в городе, которые могли бы помочь опубликовать его произведения, включая его будущего литературного представителя Гораций Грили.[37]:68

Торо вернулся в Конкорд и работал в доме своей семьи. карандаш factory, которой он продолжал заниматься наряду с писательской и другой работой на протяжении большей части своей взрослой жизни. Он заново открыл процесс изготовления хороших карандашей из некачественных графит используя глину в качестве связующего.[38] Это изобретение позволило выгодно использовать источник графита, найденный в Нью-Гемпшир который был куплен в 1821 году дядей Торо, Чарльзом Данбаром. Процесс смешивания графита и глины, известный как процесс Конте, был впервые запатентован Николя-Жак Конте в 1795 году. Другим источником графита для компании был Tantiusques, шахта, управляемая коренными американцами в Стербридж, Массачусетс. Позже Торо преобразовал фабрику по производству карандашей для производства графита - названия графита в то время, которое использовалось в электротипирование обработать.[39]

Вернувшись в Конкорд, Торо пережил беспокойный период. В апреле 1844 года он и его друг Эдвард Хоар случайно подожгли 300 акров (120 гектаров) Уолденского леса.[40]

«Гражданское неповиновение» и годы Уолдена, 1845–1850 гг.

Участки Торо в Уолденском пруду

Я пошел в лес, потому что хотел жить осознанно, показать только самые важные факты жизни и посмотреть, не смогу ли я узнать то, чему он должен учить, и не обнаружил ли, когда я умер, обнаружив, что я не жил. Я не хотел жить тем, чем не была жизнь, жить так дорого; я также не хотел практиковать отставку, если это не было совершенно необходимо. Я хотел жить глубоко и высосать всю сердцевину жизни, жить так крепко и по-спартански, чтобы уничтожить все, что не было жизнью, срезать широкую полосу и побриться, загнать жизнь в угол и свести его к самому низкому уровню, и, если он оказался подлым, зачем тогда понимать его всю и подлинную подлость и предавать миру его подлость; или, если оно было возвышенным, узнать его на собственном опыте и суметь дать правдивый отчет о нем в моей следующей экскурсии.

— Генри Дэвид Торо, «Где я жил и для чего жил», в Walden[41]

Торо чувствовал необходимость сосредоточиться и больше работать над написанием. В марте 1845 года Эллери Ченнинг сказала Торо: «Иди на это, построй себе хижину и начни великий процесс пожирания себя заживо. Я не вижу другой альтернативы, никакой другой надежды для тебя».[42] Два месяца спустя Торо приступил к двухлетнему эксперименту в простая жизнь 4 июля 1845 года, когда он переехал в небольшой дом, который построил на земле, принадлежащей Эмерсону в второстепенный лес вокруг берегов Walden Pond. Дом находился на "красивом пастбище и в лесу" площадью 14 акров (5,7 га), купленных Эмерсоном.[43] 1 1⁄2 миль (2,5 км) от дома его семьи.[44]

Оригинальный титульный лист Walden, с иллюстрацией к рисунку сестры Торо Софии

24 или 25 июля 1846 года Торо столкнулся с местным жителем сборщик налогов, Сэм Стейплз, который попросил его заплатить шесть лет просрочки подушные налоги. Торо отказался из-за своей оппозиции Мексикано-американская война и рабство, и он провел ночь в тюрьме из-за этого отказа. На следующий день Торо был освобожден, когда кто-то, вероятно, был его тетей, заплатил налог против его воли.[6] Этот опыт сильно повлиял на Торо. В январе и феврале 1848 года он читал лекции на тему «Права и обязанности личности по отношению к правительству».[45] объясняя свое налоговое сопротивление в Лицей Конкорд. Бронсон Олкотт посетил лекцию и 26 января написал в своем дневнике:

Слушал лекцию Торо в лицее об отношении человека к государству - замечательное заявление о правах человека на самоуправление и внимательную аудиторию. Его намёки на мексиканскую войну, на мистера Ф. Иней Изгнание из Каролины, его собственное заключение в тюрьме Конкорда за отказ платить налоги, оплата моей г-ном Хоэром моей тюрьмы за аналогичный отказ - все это было уместным, хорошо продуманным и обоснованным. Я получил огромное удовольствие от этого поступка Торо.

— Бронсон Олкотт, Журналы[46]

Торо переработал лекцию в эссе под названием «Сопротивление гражданскому правительству "(также известное как" Гражданское неповиновение "). Оно было опубликовано Элизабет Пибоди в Эстетические статьи в мае 1849 г. Торо занялся версией Перси Шелли принцип в политической поэме »Маска анархии "(1819), который начинается с мощных образов несправедливых форм власти своего времени, а затем представляет собой движения радикально новой формы социальной деятельности.[47]

В Уолден-Понд Торо завершил первый набросок Неделя на реках Конкорд и Мерримак, элегия своему брату Джону, описывая свою поездку в Белые горы в 1839 г. Торо не нашел издателя для книги и вместо этого напечатал 1000 экземпляров за свой счет; было продано менее 300 штук.[35]:234 Он самостоятельно издал книгу по совету Эмерсона, используя издателя Эмерсона, Манро, который мало сделал для публикации книги.

Реконструкция интерьера каюты Торо.
Копия хижины Торо и его статуя возле Уолденского пруда

В августе 1846 года Торо ненадолго покинул Уолден, чтобы совершить поездку в Гора Катахдин в Мэн, путешествие, позже записанное в "Ктаадн", первая часть Мэн Вудс.

Торо покинул Уолденский пруд 6 сентября 1847 года.[35]:244 По просьбе Эмерсона он немедленно переехал обратно в дом Эмерсона, чтобы помочь жене Эмерсона, Лидиан, вести хозяйство, пока ее муж был в длительной поездке в Европу.[48] В течение нескольких лет, работая над выплатой своих долгов, он постоянно редактировал рукопись того, что в конечном итоге опубликовал как Уолден, или Жизнь в лесу в 1854 году, вспоминая два года, два месяца и два дня, которые он провел на Уолденском пруду. В книге это время сжато в один календарный год, а течение четырех сезонов символизирует человеческое развитие. Часть мемуары и частично духовные поиски, Walden поначалу у него было мало поклонников, но позже критики сочли его классическим американским произведением, в котором естественная простота, гармония и красота рассматриваются как модели для социальных и культурных условий.

Американский поэт Роберт Фрост писал о Торо: «В одной книге ... он превосходит все, что мы имели в Америке».[49]

Американский автор Джон Апдайк сказал о книге: «Спустя полтора века после ее публикации Уолден стал таким тотемом духа природы, защитника природы, антибизнеса, гражданского неповиновения, а Торо - таким ярким протестующим, таким совершенным чудак и святой отшельник, что книга рискует быть столь же почитаемой и непрочитанной, как Библия ».[50]

Торо переехал из дома Эмерсона в июле 1848 года и поселился в доме на соседней улице Белнап. В 1850 году он переехал в дом на 255 Main Street, где он прожил до самой смерти.[51]

Летом 1850 года Торо и Ченнинг отправились из Бостона в Монреаль и Квебек. Это были бы единственные поездки Торо за пределы Соединенных Штатов.[52] Именно в результате этой поездки он разработал лекции, которые со временем стали Янки в Канаде. Он пошутил, что все, что он получил от этого приключения, «было простудой».[53] Фактически, это оказалось возможностью противопоставить американский гражданский дух и демократические ценности колонии, явно управляемой незаконной религиозной и военной властью. В то время как в его собственной стране произошла революция, в Канаде история не изменилась.[54]

Поздние годы, 1851–1862 гг.

Торо в 1854 году

В 1851 году Торо все больше увлекался естественная история и рассказы о путешествиях и экспедициях. Он жадно читал ботаника и часто писал наблюдения на эту тему в свой дневник. Он восхищался Уильям Бартрам и Чарльз Дарвин с Путешествие Бигля. Он вел подробные наблюдения за природой Конкорда, записывая все, от того, как созревают фрукты с течением времени, до колеблющихся глубин Уолденского пруда и дней миграции некоторых птиц. По его словам, суть этой задачи заключалась в том, чтобы «предвидеть» времена года в природе.[55][56]

Он стал землемер и продолжал писать все более подробные наблюдения о естественной истории города, занимающего территорию в 26 квадратных миль (67 квадратных километров), в своем дневнике, документе объемом в два миллиона слов, который он хранил в течение 24 лет. Он также вел серию записных книжек, и эти наблюдения стали источником его поздних работ по естественной истории, таких как «Осенние оттенки», «Последовательность деревьев» и «Дикие яблоки», эссе, оплакивающее разрушение местного населения. дикие виды яблонь.

С ростом экологическая история и экокритицизм В качестве академических дисциплин начали появляться несколько новых прочтений Торо, показывающих, что он был одновременно философом и аналитиком экологических закономерностей на полях и лесных участках.[57][58] Например, «Последовательность лесных деревьев» показывает, что он использовал эксперименты и анализ, чтобы объяснить, как леса восстанавливаются после пожара или разрушения человеком через распространение семян ветром или животными. В этой лекции, впервые представленной на выставке крупного рогатого скота в Конкорде и считающейся его величайшим вкладом в экологию, Торо объяснил, почему один вид деревьев может расти там, где раньше росло другое дерево. Он заметил, что белки часто носят орехи подальше от дерева, с которого они упали, чтобы создать тайники. Эти семена могут прорасти и вырасти, если белка умрет или бросит тайник. Он поблагодарил белку за «отличную услугу ...в экономике Вселенной ". [59]

Walden Pond

Он отправился в Канада Восток один раз, Кейп-Код четыре раза и Мэн три раза; эти пейзажи вдохновили его «экскурсионные» книги, Янки в Канаде, Кейп-Код, и Мэн Вудс, в котором маршруты путешествий формируют его мысли о географии, истории и философии. Другие путешествия привели его на юго-запад в Филадельфия и Нью-Йорк в 1854 году и на западе через Район Великих озер в 1861 г., когда он посетил Ниагарский водопад, Детройт, Чикаго, Милуоки, св. Павел и Mackinac Island.[60] Он был провинциальным в своих путешествиях, но он много читал о путешествиях по другим странам. Он поглотил все отчеты о путешествиях из первых рук, доступные в то время, в то время, когда исследовались последние неизведанные регионы земли. Он читал Магеллан и Джеймс Кук; то исследователи Арктики Джон Франклин, Александр Маккензи и Уильям Парри; Дэвид Ливингстон и Ричард Фрэнсис Бертон по Африке; Льюис и Кларк; и сотни менее известных произведений исследователей и грамотных путешественников.[61] Потрясающее количество чтений питало его бесконечное любопытство к народам, культурам, религиям и естественной истории мира и оставило свои следы в виде комментариев в его объемных журналах. Он обработал все, что читал, в местной лаборатории своего опыта Конкорда. Среди его знаменитых афоризмов - совет «жить дома, как путешественник».[62]

После Рейд Джона Брауна на Харперс-Ферри многие видные деятели аболиционистского движения дистанцировались от Брауна или проклял его слабой похвалой. Торо это возмутило, и он написал ключевую речь: Мольба к капитану Джону Брауну, которая была бескомпромиссной в защите Брауна и его действий. Речь Торо оказалась убедительной: аболиционистское движение начало принимать Брауна как мученика, и ко времени американская гражданская война целые армии Севера были буквально поет дифирамбы Брауна. Как сказал биограф Брауна: «Если бы, как предполагает Альфред Казин, без Джона Брауна не было бы гражданской войны, мы бы добавили, что без трансценденталистов Конкорда, Джон Браун оказал бы небольшое культурное влияние».[63]

Торо во время своего второго и последнего фотографического сеанса, август 1861 г.

Смерть

Торо заключил контракт туберкулез в 1835 г. и впоследствии периодически страдал от нее. В 1860 году после ночной экскурсии для подсчета колец пней во время ливня он заболел бронхит.[64][65][66] Его здоровье ухудшилось, с короткими периодами ремиссии, и в конце концов он стал прикованным к постели. Признавая неизлечимую природу своей болезни, Торо провел последние годы, пересматривая и редактируя свои неопубликованные работы, в частности Мэн Вудс и Экскурсии, и обращение к издателям с просьбой напечатать исправленные выпуски Неделя и Walden. Он писал письма и записи в дневнике, пока не стал слишком слаб, чтобы продолжать. Его друзья были встревожены его уменьшенной внешностью и были очарованы его безмятежным принятием смерти. Когда его тетя Луиза спросила его в последние недели его жизни, помирился ли он с Богом, Торо ответил: «Я не знал, что мы когда-либо ссорились».[67]

Могила Торо в Кладбище Сонной Лощины в Конкорде

Осознавая, что он умирает, последними словами Торо были «Теперь хорошее плавание», за которыми следовали два одиноких слова: «лось» и «индеец».[68] Он умер 6 мая 1862 года в возрасте 44 лет. Амос Бронсон Олкотт запланировал службу и прочитал отрывки из произведений Торо, а Ченнинг представил гимн.[69] Эмерсон написал панегирик, произнесенный на похоронах.[70] Торо был похоронен на семейном участке Данбар; его останки и останки его ближайших родственников были в конечном итоге перемещены в Кладбище Сонной Лощины в Конкорде, Массачусетс.

Друг Торо Уильям Эллери Ченнинг опубликовал свою первую биографию, Торо поэт-натуралист, в 1873 г.[71] Ченнинг и еще один друг, Харрисон Блейк, редактировал несколько стихов, очерков и журнальных записей для посмертной публикации в 1890-х годах. Журналы Торо, которые он часто добывал для своих опубликованных работ, но которые оставались в основном неопубликованными после его смерти, были впервые опубликованы в 1906 году и помогли построить его современную репутацию.[нужна цитата ] Готовится к выпуску новое расширенное издание журналов, изданное Princeton University Press. Сегодня Торо считается одним из выдающихся американских писателей как за современную ясность его стиля прозы, так и за дальновидность его взглядов на природу и политику. Его память почитается международным Общество Торо и его наследие удостоено чести Института Торо в Уолден-Вудсе, основанного в 1998 году в Линкольне, штат Массачусетс.

Природа и человеческое существование

Большая часть предметов роскоши и многие из так называемых жизненных удобств не только не являются необходимыми, но и являются положительными препятствиями на пути к возвышению человечества.

— Торо[72]

Торо был одним из первых сторонников развлекательных пеших прогулок и гребля на каноэ, сохранения природных ресурсов на частной земле и сохранения дикой природы как государственной земли. Он сам был высококвалифицированным каноистом; Натаниэль Хоторн После прогулки с ним заметил, что «мистер Торо так прекрасно управлял лодкой, либо с двумя веслами, либо с одной, что это казалось инстинктивным с его собственной волей и не требовало никаких физических усилий, чтобы вести ее».[73]

Он не был строгим вегетарианцем, но сказал, что предпочитает эту диету.[74] и пропагандировал это как средство самосовершенствования. Он писал в Walden«Практическим возражением против животной пищи в моем случае была ее нечистота; кроме того, когда я поймал, почистил, приготовил и съел свою рыбу, казалось, что они меня не накормили. Это было незначительно и ненужно, и стоило больше, чем Дело дошло до. Немного хлеба или несколько картошки сделали бы тоже, с меньшими хлопотами и грязью ".[75]

Знаменитая цитата Торо возле его хижины на Уолденском пруду

Торо не отвергал цивилизацию и не принимал полностью пустыню. Вместо этого он искал золотую середину, пастораль царство, объединяющее природу и культуру. Его философия требовала, чтобы он был дидактическим арбитром между дикой природой, на которой он так много опирался, и растущей массой человечества в Северной Америке. Он без конца осуждал последних, но чувствовал, что учитель должен быть рядом с теми, кому нужно слышать то, что он хочет им сказать. Дикой природой, которой он наслаждался, были близлежащие болота или лес, и он предпочитал «частично возделанную страну». Его идея оказаться «далеко в глуши дикой местности» штата Мэн заключалась в «путешествии по тропе лесоруба и индейской тропе», но он также путешествовал по нетронутой земле. В эссе «Генри Дэвид Торо, философ» Родерик Нэш писал: «Торо покинул Конкорд в 1846 году для первой из трех поездок в северный штат Мэн. Его ожидания были высоки, потому что он надеялся найти настоящую, первобытную Америку. Согласие. Вместо того, чтобы выйти из леса с более глубоким уважением к диким местам, Торо почувствовал большее уважение к цивилизации и осознал необходимость баланса ».[76]

Об алкоголе Торо писал: «Я бы всегда хотел оставаться трезвым ... Я считаю, что вода - единственный напиток для мудрого человека; вино - не столь благородный ликер ... Из всей эйфории тот, кто не предпочитает быть опьяненным воздухом, которым он дышит? "[75]

Сексуальность

Торо никогда не был женат и был бездетным. Он стремился изобразить себя аскетом-пуританином. Однако его сексуальность долгое время была предметом предположений, в том числе и современниками. Критики назвали его гетеросексуалом, гомосексуалист, или бесполый.[77][78] Нет никаких доказательств того, что он имел физические отношения с кем-либо, мужчиной или женщиной. Некоторые ученые предположили, что гомоэротические чувства пронизывают его труды, и пришли к выводу, что он был гомосексуалистом.[77][79][80] Элегия «Симпатия» была вдохновлена ​​одиннадцатилетним Эдмундом Сьюэллом, с которым он путешествовал пять дней в 1839 году.[81] Один ученый предположил, что он написал стихотворение Эдмунду, потому что он не мог заставить себя написать его сестре Эдмунда,[82] и другой, что «эмоциональные переживания Торо с женщинами увековечены под камуфляжем мужских местоимений»,[83] но другие ученые отвергают это.[77][84] Утверждалось, что длинная песня в Walden на французско-канадского дровосека Алека Териена, в котором упоминаются Ахилл и Патрокл, является выражением противоречивого желания.[85] В некоторых произведениях Торо присутствует чувство тайного «я».[86] В 1840 году он пишет в своем дневнике: «Мой друг - извинение за мою жизнь. В нем есть пространства, которые проходит моя орбита».[87] Торо находился под сильным влиянием реформаторов морали своего времени, и это могло вызвать беспокойство и чувство вины из-за сексуального желания.[88]

Политика

Часть серии на
Зеленый анархизм
Зеленый и черный flag.svg
  • BlackFlagSymbol.svg Портал анархизма
  • Aegopodium podagraria1 ies.jpg Портал окружающей среды
  • Цветной ящик для голосования. Svg Политический портал
Джон Браун "Измена" Бродсайд, 1859 г.

Торо яростно был против рабство и активно поддерживал аболиционистское движение.[1] Участвовал как дирижер в Подземная железная дорога, прочитал лекции, которые атаковали Закон о беглых рабах, и вопреки распространенному мнению того времени, поддерживал лидера радикальной аболиционистской милиции Джон Браун и его партия.[1] Через две недели после злополучного рейд на Харперс Ферри а за несколько недель до казни Брауна Торо выступил с речью перед гражданами Конкорда, штат Массачусетс, в которой сравнил американское правительство с Понтий Пилат и сравнил казнь Брауна с распятие Иисуса Христа:

Около восемнадцати веков назад Христос был распят; Сегодня утром, возможно, капитана Брауна повесили. Это два конца цепи, не лишенной звеньев. Он больше не Старый Браун; он ангел света.[5]

В Последние дни Джона Брауна Торо назвал слова и поступки Джона Брауна благородными и примером героизма.[89] Кроме того, он посетовал на редакторов газет, которые назвали Брауна и его схему «сумасшедшими».[89]

Торо был сторонником ограниченное правительство и индивидуализм. Хотя он надеялся, что человечество потенциально может иметь, посредством самоулучшения, такое правительство, которое «совсем не управляет», он дистанцировался от современных «людей без правительства» (анархисты ), написав: «Я прошу не сразу никакого правительства, но сразу лучшее правительство».[9]

Торо считал эволюцию от абсолютная монархия к ограниченная монархия к демократия как «прогресс к истинному уважению к личности» и теоретизировал о дальнейших улучшениях «в направлении признания и организации прав человека».[9] Вторя этому убеждению, он продолжал писать: «По-настоящему свободного и просвещенного государства не будет, пока государство не признает человека как высшую и независимую силу, от которой проистекает вся его сила и авторитет, и не будет относиться к нему соответственно. . "[9]

Именно на этом основании Торо мог так решительно выступить против британской администрации и католицизма в Янки в Канаде. Торо утверждал, что деспотическая власть подавила у людей чувство изобретательности и предприимчивости; канадский жители был сведен, по его мнению, к вечному детскому состоянию. Игнорируя недавние восстания, он утверждал, что революции в долине реки Святого Лаврентия не будет.[54][90]

Хотя Торо считал, что сопротивление несправедливо осуществляемой власти может быть как насильственным (примером является его поддержка Джона Брауна), так и ненасильственным (его собственный пример налоговое сопротивление отображается в Сопротивление гражданскому правительству), он считал пацифист непротивление как искушение к пассивности,[91] письмо: «Пусть наш Мир не будет провозглашен ржавчиной на наших мечах или нашей неспособностью вытащить их из ножен; но пусть она хотя бы столько поработает на руках, чтобы сохранить эти мечи яркими и острыми».[91] Кроме того, в формальных дебатах в лицее в 1841 году он обсуждал тему «Приходится ли когда-либо оказывать силовое сопротивление?», Утверждая утвердительный аргумент.[92]

Точно так же его осуждение Мексикано-американская война не проистекал из пацифизма, а скорее потому, что он считал Мексику «несправедливо захваченной и завоеванной иностранной армией» как средство расширения рабской территории.[93]

Торо был двойственное в направлении индустриализация и капитализм. С одной стороны, он считал торговлю «неожиданно уверенной и безмятежной, предприимчивой и неутомимой».[5] и выразил восхищение связанными с ней космополитизм, письмо:

Я освежаюсь и расширяюсь, когда мимо меня проносится товарный поезд, и я чувствую запах магазинов, которые распространяют свои запахи на всем пути от Лонг-Уорф до озера Шамплейн, напоминая мне о чужих краях, о коралловых рифах, Индийском океане и тропическом климате. , и протяженность земного шара. Я чувствую себя гражданином мира при виде пальмового листа, которым на следующее лето покроются многие льняные головы Новой Англии.[5]

С другой стороны, он пренебрежительно отзывался о заводской системе:

Я не могу поверить, что наша фабричная система - лучший способ, с помощью которого мужчины могут получить одежду. Положение оперативников с каждым днем ​​становится все больше похожим на положение англичан; и это не вызывает удивления, поскольку, насколько я слышал или наблюдал, главная цель состоит не в том, чтобы человечество могло быть хорошо и честно одето, но, несомненно, в том, чтобы корпорации могли обогатиться.[5]

Торо также предпочитал биорегионализм, защита животных и диких территорий, свободная торговля, а также налогообложение школ и автомагистралей.[1] Он не одобрял порабощение коренных американцев, рабство, технологический утопизм, консьюмеризм, мещанство, массовые развлечения и легкомысленное применение технологий.[1]

Интеллектуальные интересы, влияния и сходства

Индийские священные тексты и философия

Торо находился под влиянием Индийская духовная мысль. В Walden, есть много открытых ссылок на священные тексты Индии. Например, в первой главе («Экономика») он пишет: «Насколько восхитительнее Бхагват-Гита чем все руины Востока! "[5] Американская философия: энциклопедия классифицирует его как одну из нескольких фигур, которые "взяли больше пантеист или пандеист подход, отвергая взгляды на Бога как на отдельного от мира ",[94] также характерная черта индуизма.

Кроме того, в «Пруду зимой» он приравнивает Уолденский пруд к священному пруду. Река Ганг, письмо:

Кришна учит Арджуну от Бхагавата Гита, текст, который Торо читал на Уолденском пруду

Утром я погружаю свой интеллект в грандиозную и космогональную философию Бхагват Гиты, с тех пор, как составили годы богов, и по сравнению с которой наш современный мир и его литература кажутся ничтожными и тривиальными; и я сомневаюсь, что эту философию нельзя отнести к предыдущему состоянию существования, настолько далека ее возвышенность от наших концепций. Я кладу книгу и иду к своему колодцу за водой, и вот! там я встречаю слугу брамина, жреца Брахмы, Вишну и Индры, который все еще сидит в своем храме на Ганге и читает Веды, или живет у корня дерева со своей коркой и кувшином для воды. Я встречаю его слугу, пришедшего за водой для своего хозяина, и наши ведра как бы натирают вместе в одном колодце. Чистая вода Уолдена смешана со священной водой Ганги.[5]

Торо знал, что его образы Ганга могли быть фактами. Он писал о сборе льда на Уолденском пруду. И он знал, что Новой Англии торговцы льдом доставляли лед в иностранные порты, в том числе Калькутта.[нужна цитата ]

Кроме того, Торо следил за различными Индуистский обычаи, в том числе диета, в основном состоящая из риса («Я должен был жить в основном на рисе, кто так любил философию Индии».[5]), игра на флейте (напоминает о любимом музыкальном времяпрепровождении Кришна )[нужна цитата ], и йога.[нужна цитата ]

В письме 1849 года своему другу Х.Г.О. Блейк, он писал о йоге и ее значении для него:

Свободные в этом мире, как птицы в воздухе, освобожденные от всяческих цепей, практикующие йогу собирают в Брахме определенные плоды своих трудов. Положитесь на то, что, несмотря на свою грубость и беспечность, я буду добросовестно практиковать йогу. Йог, поглощенный созерцанием, вносит свой вклад в творчество; он дышит божественным ароматом, он слышит чудесные вещи. Божественные формы пересекают его, не разрывая его, и соединяются с природой, которая ему свойственна, говорит он, он действует как оживляющая изначальная материя. В какой-то степени и изредка даже я йог.[95]

Биология

Яйца птиц, найденные Торо и переданные Бостонское общество естественной истории. В гнезде желтая камышовка, два других краснохвостый ястреб.

Торо читал современные работы по новой науке о биологии, в том числе работы Александр фон Гумбольдт, Чарльз Дарвин, и Аса Грей (Самый стойкий американский союзник Чарльза Дарвина).[96] Торо находился под глубоким влиянием Гумбольдта, особенно его работы. Космос.[97]

В 1859 году Торо купил и прочитал книгу Дарвина. О происхождении видов. В отличие от многих естествоиспытателей того времени, в том числе Луи Агассис который публично выступил против дарвинизма в пользу статического взгляда на природу, Торо сразу же с энтузиазмом воспринял теорию эволюция путем естественного отбора и одобрил это,[98] заявляя:

Теория развития подразумевает большую жизненную силу в Природе, потому что она более гибкая и приспособляемая и эквивалентна своего рода постоянному новому творению. (Цитата из О происхождении видов следует за этим предложением.)[96]

Оказать влияние

А бюст Торо из Зал славы великих американцев на Общественный колледж Бронкса

Тщательные наблюдения и разрушительные выводы Торо растянулись во времени, становясь все более сильными по мере того, как слабые места, отмеченные Торо, стали более явными ... События, которые, кажется, совершенно не связаны с его пребыванием в Уолденском пруду, оказались под влиянием этого, включая систему национальных парков, британское рабочее движение, создание Индии, движение за гражданские права, революция хиппи, движение за охрану окружающей среды и движение за защиту дикой природы. Сегодня слова Торо с чувством цитируют либералы, социалисты, анархисты, либертарианцы и консерваторы.

— Кен Кифер, Анализ и примечания к Уолдену: текст Генри Торо с прилегающим торовианским комментарием[99]

Политические сочинения Торо мало повлияли на его жизнь, поскольку «современники не считали его теоретиком или радикалом», рассматривая его вместо этого как натуралиста. Они либо отклоняли, либо игнорировали его политические эссе, в том числе Гражданское неповиновение. Единственные две полные книги (в отличие от эссе), опубликованные при его жизни, Walden и Неделя на реках Конкорд и Мерримак (1849), оба имели дело с природой, в которой он «любил бродить».[18] Его некролог был приобщен к другим, а не как отдельная статья в ежегоднике 1862 года.[100] Тем не менее, труды Торо оказали влияние на многих общественных деятелей. Политические лидеры и реформаторы любят Мохандас Ганди, Президент США Джон Ф. Кеннеди, Американский активист за гражданские права Мартин Лютер Кинг младший., Судья Верховного суда США Уильям О. Дуглас, и русский автор Лев Толстой все говорили, что на них сильно повлияла работа Торо, особенно Гражданское неповиновение, как и "правое крыло теоретик Франк Ходоров [кто] посвятил целый выпуск своего ежемесячного журнала, Анализ, к признательности Торо ".[101]

Торо также оказал влияние на многих художников и авторов, включая Эдвард Эбби, Уилла Кэтэр, Марсель Пруст, Уильям Батлер Йейтс, Синклер Льюис, Эрнест Хемингуэй, Аптон Синклер,[102] Э. Б. Уайт, Льюис Мамфорд,[103] Фрэнк Ллойд Райт, Александр Поузи,[104] и Густав Стикли.[105] Торо также оказал влияние на натуралистов, таких как Джон Берроуз, Джон Мьюир, Э. О. Уилсон, Эдвин Уэй Тил, Джозеф Вуд Крутч, Б. Ф. Скиннер, Дэвид Брауэр, и Лорен Эйсели, кого Publishers Weekly называется «современный Торо».[106] Английский писатель Генри Стивенс Солт написал биографию Торо в 1890 году, популяризировавшую идеи Торо в Великобритании: Джордж Бернард Шоу, Эдвард Карпентер, и Роберт Блатчфорд были среди тех, кто стал энтузиастом Торо в результате деятельности Солта.[107] Первое чтение Мохандаса Ганди Walden в 1906 г., работая активистом за гражданские права в Йоханнесбург, Южная Африка. Он впервые прочитал Гражданское неповиновение "когда он сидел в южноафриканской тюрьме за преступление ненасильственного протеста против дискриминации индийского населения в Трансвааль. Эссе воодушевило Ганди, который написал и опубликовал синопсис аргумента Торо, назвав его «острой логикой ... неопровержимой» и назвав Торо «одним из величайших и наиболее нравственных людей, которых произвела Америка» ».[108][109] Он сказал американскому репортеру Уэбб Миллер «Идеи [Торо] сильно повлияли на меня. Я принял некоторые из них и рекомендовал изучение Торо всем своим друзьям, которые помогали мне в деле независимости Индии. Почему я на самом деле взял название своего движения из эссе Торо». О долге гражданского неповиновения », написанной около 80 лет назад».[110]

Мартин Лютер Кинг младший. отметил в своей автобиографии, что впервые столкнулся с идеей ненасильственного сопротивления при чтении «О гражданском неповиновении» в 1944 году во время посещения Колледж Морхаус. Он написал в своей автобиографии, что это было,

Здесь, в связи с отказом этого смелого жителя Новой Англии платить налоги и выбором тюрьмы вместо поддержки войны, в результате которой территория рабства распространилась бы на Мексику, я впервые столкнулся с теорией ненасильственного сопротивления. Очарованный идеей отказа от сотрудничества со злой системой, я был так глубоко тронут, что несколько раз перечитал работу. Я пришел к убеждению, что отказ от сотрудничества со злом - это такой же моральный долг, как и сотрудничество с добром. Ни один другой человек не проявил более красноречивого и страстного выражения этой идеи, чем Генри Дэвид Торо. Благодаря его трудам и личным свидетельствам мы являемся наследниками творческого протеста. Учения Торо ожили в нашем движении за гражданские права; действительно, они живее, чем когда-либо прежде. Будь то сидячая забастовка у прилавков, свободная поездка в Миссисипи, мирный протест в Олбани, штат Джорджия, автобусный бойкот в Монтгомери, штат Алабама, - все это является результатом настойчивого утверждения Торо о том, что злу необходимо противостоять и что ни один моральный человек не может терпеливо приспосабливайтесь к несправедливости.[111]

Американский психолог Б. Ф. Скиннер писал, что у него была копия книги Торо. Walden с ним в молодости.[112] В 1945 году он написал Уолден Два, вымышленная утопия о 1000 членов сообщества, живущих вместе, вдохновленных жизнью Торо.[113] Торо и его товарищ Трансценденталисты от Конкорд были главным источником вдохновения композитора Чарльз Айвз. 4-я часть Конкорд соната для фортепиано (с партией для флейты, инструмента Торо) - характерная картина, и он также задавал слова Торо.[114]

Актер Рон Томпсон сделал драматическое изображение Генри Дэвида Торо в 1976 году. NBC телесериал Повстанцы.[115][116][117]

Идеи Торо повлияли и нашли отклик в различных направлениях в анархист движение, с Эмма Гольдман называя его «величайшим американским анархистом».[118] Зеленый анархизм и анархо-примитивизм в частности, они черпали вдохновение и экологическую точку зрения из работ Торо. Джон Зерзан включил текст Торо «Экскурсии» (1863 г.) в свой отредактированный сборник работ в анархо-примитивистской традиции под названием Против цивилизации: чтения и размышления.[119] Дополнительно, Мюррей Ротбард, основатель анархо-капитализм, высказал мнение, что Торо был одним из «великих интеллектуальных героев» своего движения.[101] Торо также оказал большое влияние на конец XIX века. анархист натуризм.[120][121] В глобальном масштабе концепции Торо также имели важное значение в индивидуалист-анархист круги[122][123] в Испании,[120][121][122] Франция,[122][124] и Португалия.[125]

К 200-летию со дня его рождения издатели выпустили несколько новых изданий его работ: воссоздание Waldenс Издание 1902 г. с иллюстрациями, иллюстрированная книга с отрывками из Waldenи аннотированный сборник эссе Торо о рабстве.[126] Почтовая служба США выпустила памятную марку в честь Торо 23 мая 2017 года в Конкорде, Массачусетс.[127]

Адаптации

В 2017 г. Уолден, игра был выпущен на itch.io. Создан Трейси Фуллертон, это адаптация видеоигры от первого лица Торо в открытом мире. Walden. Игроки могут построить хижину главного героя, исследовать окружающую среду, фиксировать флору и фауну, обрабатывать землю, посетить дом Эмерсона и город Конкорд. В конце каждого дня игрокам предлагается поразмышлять в своем дневнике, который постепенно наполняется размышлениями, основанными на путешествии игрока и повседневном опыте. В игру также входят письма между Торо и его современниками, в том числе Амосом Бронсоном Олкоттом и Ральфом Уолдо Эмерсоном. Он также включает письма между его современниками, чтобы создать картину восприятия Торо как писателя и его связей в литературной и трансценденталистской среде Америки того времени. Игра была выпущена для Playstation 4 в 2018 году.

Критика

Хотя его сочинения получат широкое признание, идеи Торо не получили всеобщего одобрения. Шотландский писатель Роберт Луи Стивенсон расценил одобрение Торо жизни в одиночестве и отдельно от современного общества в естественной простоте как признак "нечеловеческого" женственность и "женское одиночество", считая его потакающим своим желаниям "прячущимся".[128]

Натаниэль Хоторн испытывал смешанные чувства к Торо. Он отметил, что «Он острый и тонкий наблюдатель природы - настоящий наблюдатель - что, я подозреваю, встречается почти так же редко, как даже оригинальный поэт; и Природа, в обмен на его любовь, кажется, принимает его как своего особенного ребенка, и показывает ему секреты, свидетелями которых могут быть немногие ".[129] С другой стороны, он также писал, что Торо «отвергает все обычные способы зарабатывать на жизнь и, кажется, склонен вести своего рода индейскую жизнь среди цивилизованных людей».[130][131]

В том же духе поэт Джон Гринлиф Уиттиер ненавидел то, что он считал "злым" и "языческим" посланием Walden, утверждая, что Торо хотел, чтобы человек «опустился до уровня сурок и ходить на четырех ногах ».[132]

В ответ на такую ​​критику английский писатель Джордж Элиот, пишу для Вестминстерский обзор, охарактеризовал таких критиков как невдохновленных и недалеких:

Люди - очень мудрые в их собственных глазах - которые хотят, чтобы жизнь каждого человека была организована в соответствии с определенным образцом, и которые нетерпимы к любому существованию, полезность которого для них неосознаваема, могут пренебречь мистером Торо и этим эпизодом в его история, как непрактичная и мечтательная.[133]

Сам Торо также ответил на критику в параграфе своей работы. Walden иллюстрируя неуместность своих запросов:

Я не стал бы так навязывать свои дела вниманию читателей, если бы мои горожане не задавали очень конкретных вопросов о моем образе жизни, которые некоторые назвали бы неуместными, хотя они и не кажутся мне совсем неуместными, но: учитывая обстоятельства, очень естественно и уместно. Некоторые спрашивали, что мне есть; если бы я не чувствовал себя одиноким; если бы я не боялся; и тому подобное. Другим было любопытно узнать, какую часть своего дохода я трачу на благотворительность; а у кого-то большие семьи, сколько бедных детей я содержал. ... К сожалению, я ограничен этой темой из-за узости моего опыта. Более того, я, со своей стороны, требую от каждого писателя, первого или последнего, простого и искреннего отчета о своей жизни, а не только того, что он слышал о жизни других людей; ... Я верю, что никто не станет растягивать швы, надев пальто, потому что оно сослужит хорошую службу тому, кому подходит.[134]

Недавняя критика обвиняла Торо в лицемерии, человеконенавистничестве и ханжестве, основываясь на его работах в Walden,[135] хотя эта критика была воспринята как весьма избирательная.[136][137][138]

В популярной культуре

Комик Джон Мулани изобразил беллетризованную версию Генри Торо в 2019 году Apple TV + оригинальная серия Дикинсон.

Работает

Этот список неполный; вы можете помочь добавление недостающих предметов с участием надежные источники.
Генри Дэвид Торо
Дагерротип Максема Генри Дэвида Торо, 39 лет, сделанный в 1856 году.
Подпись Торо

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ а б c d е Фуртак, Рик. "Генри Дэвид Торо". Стэнфордская энциклопедия философии. Получено 27 июля, 2013.
  2. ^ Силинджер, Роберт А. (2013). «Украденный огонь: эсхиловские образы и отождествление Торо Graius homo из Лукреция с Прометеем». Studia Humaniora Tartuensia. 14: 1–20. Дои:10.12697 / шт.2013.14.A.2.
  3. ^ "Генри Дэвид Торо | Биография и творчество". Энциклопедия Британника.
  4. ^ Хау, Дэниел Уокер, Что сотворил Бог: преобразование Америки, 1815–1848 гг.. ISBN  978-0-19-507894-7, п. 623.
  5. ^ а б c d е ж г час я Торо, Генри Дэвид. Неделя на реках Конкорд и Мерримак / Walden / Мэн Вудс / Кейп-Код. Библиотека Америки. ISBN  0-940450-27-5.
  6. ^ а б Розенвальд, Лоуренс. "Теория, практика и влияние гражданского неповиновения Торо "Уильям Кейн, изд. (2006). Исторический путеводитель по Генри Дэвиду Торо. Кембридж: Издательство Оксфордского университета. В архиве в Archive.today (архивировано 14 октября 2013 г.)
  7. ^ Селигман, Эдвин Роберт Андерсон; Джонсон, Элвин Сондерс, ред. (1937). Энциклопедия социальных наук, п. 12.
  8. ^ Гросс, Дэвид, изд. Цена свободы: политическая философия из журналов Торо. п. 8. ISBN  978-1-4348-0552-2. «Торо из этих журналов не доверял доктрине, и, хотя я считаю правильным называть его анархистом, он ни в коем случае не был доктринером и в этом».
  9. ^ а б c d Торо, Генри Дэвид (1849). «Сопротивление гражданскому правительству». Проверено 2 октября 2020 г. - через Sniggle.
  10. ^ THUR-ой или Тор-ой? А как мы узнаем? Читатель Торо.
  11. ^ Уолден Торо, под боковой панелью "Произношение Торо".
  12. ^ См. Примечание о произнесении имени на Институт Торо в Уолден Вудс.
  13. ^ "Торо". Dictionary.com. 2013.
  14. ^ Уэллс, Дж. К. (1990) Словарь произношения, s.v. "Торо". Эссекс, Великобритания: Longman.
  15. ^ Торо, Генри Дэвид (1865). "Глава 10-A. Провинстаун". Кейп-Код. Архивировано из оригинал 22 августа 2017 г.. Получено 13 февраля, 2007.
  16. ^ Хардинг, Уолтер. «Дни Генри Торо». thoreau.eserver.org.
  17. ^ Нельсон, Рэнди Ф. (1981). Альманах американской литературы. Лос-Альтос, Калифорния: Уильям Кауфманн. п. 51. ISBN  0-86576-008-X.
  18. ^ а б c МакЭлрой, Венди (2005-07-30) «Генри Дэвид Торо и« Гражданское неповиновение »». LewRockwell.com.
  19. ^ "Проект WorldConnect RootsWeb: предки Мэри Энн Гиллам и Стивена Олда".
  20. ^ История системы братства В архиве 4 июля 2009 г. Wayback Machine.
  21. ^ «Первый студенческий протест в США». Архивировано из оригинал 15 декабря 2019 г.
  22. ^ Генри Дэвид Торо В архиве 31 октября 2006 г. в г. Wayback Machine, «Познакомьтесь с писателями». Barnes & Noble.com
  23. ^ Биография Генри Дэвида Торо. americanpoems.com
  24. ^ "Ферма Торо". thoreaufarm.org.
  25. ^ "Организации, к которым присоединился Торо". Общество Торо. Архивировано из оригинал 3 мая 2013 г.. Получено 26 июня, 2014.
  26. ^ "Диплом Торо". Американская литература. Vol. 17, May 1945. С. 174–75.
  27. ^ Уолтер Хардинг (4 июня 1984 г.). «Живи своей жизнью». Летний компас Geneseo. Архивировано из оригинал 29 января 2006 г.. Получено Двадцать первое ноября, 2009.
  28. ^ а б c Саттельмейер, Роберт (1988). Чтение Торо: исследование интеллектуальной истории с библиографическим каталогом. Глава 2 В архиве 8 сентября 2015 г. Wayback Machine. Принстон: Издательство Принстонского университета.
  29. ^ Дин, Брэдли П. "Хронология Торо ".
  30. ^ Майерсон, Джоэл (1994). «Похоронная проповедь Барзиллая Фроста по поводу смерти Джона Торо-младшего». Ежеквартальная библиотека Хантингтона. 57 (4): 367–376. Дои:10.2307/3817844. JSTOR  3817844.
  31. ^ Вудлиф, Энн. "Генри Дэвид Торо ".
  32. ^ "Авл Персий Флаккус" (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) 25 сентября 2012 г.
  33. ^ "Циферблат". Walden.org. Архивировано из оригинал 18 октября 2015 г.
  34. ^ Торо, Генри Дэвид (2007). Я себе: аннотированный отрывок из журнала Генри Д. Торо. Джеффри С. Крамер, изд. Нью-Хейвен: издательство Йельского университета. п. 1.
  35. ^ а б c Чивер, Сьюзан (2006). Американец Блумсбери: Луиза Мэй Олкотт, Ральф Уолдо Эмерсон, Маргарет Фуллер, Натаниэль Хоторн и Генри Дэвид Торо; Их жизни, их любовь, их работа. Детройт: Thorndike Press. п. 90. ISBN  0-7862-9521-X.
  36. ^ Соль, Х.С. (1890). Жизнь Генри Дэвида Торо. Лондон: Ричард Бентли и сын. п.69.
  37. ^ Санборн, Ф. Б., изд. (1906). Произведения Генри Дэвида Торо. Vol. VI, Знакомые письма. Глава 1, «Годы дисциплины» В архиве 7 сентября 2015 г. Wayback Machine. Бостон: Хоутон Миффлин.
  38. ^ Петроски, Генри (1992). Карандаш: история дизайна и обстоятельств. Нью-Йорк: Кнопф. стр.104 –125. ISBN  9780679734154.
  39. ^ Конрад, Рэндалл. (Осень 2005 г.). "Машина в болотистой местности: новое представление о измельчителе плюмбаго Торо". Бюллетень Общества Торо В архиве 23 декабря 2007 г. Wayback Machine 253.
  40. ^ Хронология жизни Торо с событиями времени В архиве 13 февраля 2016 г. Wayback Machine. Проект Торо, Calliope Film Resources. По состоянию на 11 июня 2007 г.
  41. ^ Граммардог Путеводитель по Уолдену. Граммардог. п. 25. ISBN  1-60857-084-3.
  42. ^ Пакер, 1833 г.
  43. ^ Ричардсон. Эмерсон: Разум в огне. п. 399.
  44. ^ "Карты Гугл".
  45. ^ Торо, Г. Д., письмо Ральфу Уолдо Эмерсону, 23 февраля 1848 г.
  46. ^ Олкотт, Бронсон (1938). Журналы. Бостон: Маленький, Браун.
  47. ^ "Morrissociety.org" (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) 5 января 2011 г.
  48. ^ "Thoreausociety.org". Архивировано из оригинал 29 ноября 2010 г.
  49. ^ Мороз, Роберт (1968). Письмо Уэйду Ван Дору от 24 июня 1922 г. Интерпретации Уолдена в XX веке. Ричард Руланд, изд. Энглвуд Клиффс, Нью-Джерси: Prentice Hall. п. 8. LCCN  68-14480.
  50. ^ Апдайк, Джон (2004). «Мудрец на все времена». Хранитель.
  51. ^ Эрлих, Евгений; Каррут, Гортон (1982). Оксфордский иллюстрированный литературный путеводитель по Соединенным Штатам. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 45. ISBN  0-19-503186-5.
  52. ^ Вейсман, Адам Пол (осень 1995 г.). «Постколониализм в Северной Америке: образная колонизация в« Янки в Канаде »Генри Дэвида Торо и« Фольксваген-блюз »Жака Пулена"". Обзор Массачусетса. 36 (3): 478–479.
  53. ^ Торо, Генри Дэвид (1961). Янки в Канаде. Монреаль: Дом урожая. п.13.
  54. ^ а б Лакруа, Патрик (осень 2017 г.). «В поисках Торо во французской Канаде: идеологическое наследие американской революции». Американский обзор канадских исследований. 47 (3): 266–279. Дои:10.1080/02722011.2017.1370719. S2CID  148808283.
  55. ^ Письма Х. Г. О. Блейку В архиве 17 июня 2011 г. Wayback Machine. Walden.org
  56. ^ Торо, Генри Дэвид (1862). «Осенние оттенки». The Atlantic Monthly, Октябрь. С. 385–402. Переиздание В архиве 7 марта 2010 г. Wayback Machine. Проверено 21 ноября 2009 года.
  57. ^ Торсон, Роберт М. (6 декабря 2013 г.). Берег Уолдена: Генри Дэвид Торо и наука девятнадцатого века. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. ISBN  978-0674724785.
  58. ^ Примак, Ричард Б. (13 июня 2013 г.). «Отслеживание изменения климата с помощью Генри Дэвида Торо». Получено 23 сентября, 2015.
  59. ^ Уорстер, Дональд (1977). Экономика природы. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Кембриджский университет. С. 69–71. ISBN  0-521-45273-2.
  60. ^ Торо, Генри Дэвид (1970). Аннотированный Уолден. Филип Ван Дорен Стерн, изд. С. 96, 132.
  61. ^ Кристи, Джон Олдрич (1965). Торо как путешественник. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета.
  62. ^ Письма Х. Г. О. Блейка В архиве 17 июня 2011 г. Wayback Machine в Произведения Генри Дэвида Торо: цифровая коллекция.
  63. ^ Рейнольдс, Дэвид С. (2005). Джон Браун, аболиционист. Кнопф. п. 4.
  64. ^ Ричардсон младший, Роберт Д. (1993). "Введение". В декане, Брэдли П. (ред.). Вера в семя: первая публикация последней рукописи Торо. Вашингтон, округ Колумбия: Island Press. п. 17.
  65. ^ О Торо: Торо, человек В архиве 20 июня 2016 г. Wayback Machine.
  66. ^ Хронология Торо.
  67. ^ Кричли, Саймон (2009). Книга мертвых философов. Нью-Йорк: Рэндом Хаус. п. 181. ISBN  9780307472632.
  68. ^ "Альманах писателя". Американские общественные СМИ. Архивировано из оригинал 8 июля 2017 г.. Получено 1 июня, 2017.
  69. ^ Пакер, Барбара Л. (2007). Трансценденталисты. Афины: Издательство Университета Джорджии. п. 272. ISBN  978-0-8203-2958-1.
  70. ^ Эмерсон, Ральф Уолдо (август 1862 г.). Торо. Атлантический океан.
  71. ^ Ченнинг, Уильям Эллери; Merrymount Press; Сэнборн, Ф. Б. (Франклин Бенджамин); Апдайк, Дэниел Беркли (1902). Торо, поэт-натуралист, со стихами Памяти. Библиотеки Калифорнийского университета. Бостон, К. Э. Гудспид.
  72. ^ Уолден, или Жизнь в лесу (Глава 1: «Экономика»)
  73. ^ Натаниэль Хоторн, Отрывки из американских записных книжек, запись от 2 сентября 1842 года.
  74. ^ Брукс, Ван Вик. Расцвет Новой Англии. Нью-Йорк: E. P. Dutton and Company, Inc., 1952. p. 310
  75. ^ а б Чивер, Сьюзан (2006). Американец Блумсбери: Луиза Мэй Олкотт, Ральф Уолдо Эмерсон, Маргарет Фуллер, Натаниэль Хоторн и Генри Дэвид Торо; Их жизни, их любовь, их работа. Детройт: Thorndike Press. Крупное печатное издание. п. 241. ISBN  0-7862-9521-X.
  76. ^ Нэш, Родерик. Дикая природа и американский разум: Генри Дэвид Торо: философ.
  77. ^ а б c Хардинг, Уолтер (1991). «Сексуальность Торо». Журнал гомосексуализма 21.3. С. 23–45.
  78. ^ Куинби, Ли (1999). Миллениальное соблазнение. Издательство Корнельского университета. п.68. ISBN  978-0801486012.
  79. ^ Бронски, Майкл (2012). Странная история Соединенных Штатов. Beacon Press. п. 50. ISBN  978-0807044650.
  80. ^ Майкл, Уорнер (1991). "Эротическая экономика Уолдена" в Сравнительные американские идентичности: раса, пол и национальность в современном тексте. Гортензия Спиллерс, изд. Нью-Йорк: Рутледж. С. 157–73.
  81. ^ Роббинс, Паула Иваска. «Природный Торо». Обзор геев и лесбиянок, сентябрь – октябрь 2011 г.. ProQuest  890209875.
  82. ^ Ричардсон, Роберт; Мозер, Барри (1986). Генри Торо: жизнь разума. Калифорнийский университет Press. С. 58–63.
  83. ^ Кэнби, Генри Зайдель (1939). Торо. Хоутон Миффлин. п. 117.
  84. ^ Кац, Джонатан Нед (1992). История геев Америки: лесбиянки и геи в США. Нью-Йорк: Меридиан. С. 481–92.
  85. ^ Лопес, Роберт Оскар (2007). "Торо, Гомер и Сообщество", в Генри Дэвид Торо. Гарольд Блум, изд. Нью-Йорк: Издательство информационной базы. С. 153–74.
  86. ^ Саммерс, Клод Дж Литературное наследие геев и лесбиянок, Рутледж, Нью-Йорк, 2002, стр. 202
  87. ^ Бергман, Дэвид, изд. (2009). Гей-американская автобиография: от Уитмена до Седариса. Университет Висконсин Press. п. 10
  88. ^ Лебо, Ричард (1984). Времена года Торо. Пресса Массачусетского университета. п. 386, п. 31.
  89. ^ а б c Последние дни Джона Брауна В архиве 22 декабря 2010 г. Wayback Machine из произведений Генри Дэвида Торо: цифровая коллекция
  90. ^ Торо, Генри Дэвид (1961). Янки в Канаде. Монреаль: Дом урожая. стр.105–107.
  91. ^ а б c Сервис В архиве 22 декабря 2010 г. Wayback Machine из произведений Генри Дэвида Торо: цифровая коллекция
  92. ^ Трансцендентальный этос из Читателя Торо
  93. ^ а б "Проект Уолден Вудс". Walden.org. Архивировано из оригинал 20 июня 2016 г.
  94. ^ Джон Лакс и Роберт Талисс (2007). Американская философия: энциклопедия. п. 310. ISBN  978-0415939263.
  95. ^ Миллер, Барбара С. «Почему Генри Дэвид Торо взял Бхагавад-Гиту в Уолден-Понд?» Парабола 12.1 (весна 1986 г.): 58–63.
  96. ^ а б Бергер, Майкл Бенджамин. Поздняя карьера Торо и рассеяние семян: синоптическое видение Сонтерера. ISBN  157113168X, п. 52.
  97. ^ Вульф, Андреа. Изобретение природы: новый мир Александра Гумбольдта. Нью-Йорк: Альфред А. Кнопф 2015, стр. 250.
  98. ^ Каин, Уильям Э. Исторический путеводитель по Генри Дэвиду Торо. ISBN  0195138635, п. 146.
  99. ^ Анализ и примечания к Уолдену: текст Генри Торо с прилегающим торовианским комментарием В архиве 18 марта 2006 г. в г. Wayback Machine Кен Кифер, 2002
  100. ^ Ежегодная циклопедия Апплетонов и реестр важных событий года: 1862 г.. Нью-Йорк: Д. Эпплтон и компания. 1863. с. 666.
  101. ^ а б Ротбард, Мюррей. Признания правого либерала, Валы, VI, 4, 15 июня 1968 г.
  102. ^ Мейнард, У. Барксдейл, Уолденский пруд: история. Oxford University Press, 2005. стр. 265
  103. ^ Мамфорд, Льюис, Золотой день: исследование американского опыта и культуры. Бони и Ливерит, 1926. стр. 56–59,
  104. ^ Поузи, Александр. Затерянные ручьи: сборники журналов. (Под редакцией Мэтью Винна Сивилса) University of Nebraska Press, 2009. стр. 38
  105. ^ Сондерс, Барри. Сложная судьба: Густав Стикли и движение мастеров. Preservation Press, 1996. стр. 4
  106. ^ Кифер, Кен Анализ и примечания к Уолдену: текст Генри Торо с прилегающим торовианским комментарием В архиве 18 марта 2006 г. в г. Wayback Machine
  107. ^ Хендрик, Джордж и Ольшлегер, Фриц (ред.) На пути к созданию современной репутации Торо, University of Illinois Press, 1979.
  108. ^ МакЭлрой, Венди (2011-05-04) Здесь государства нигде не видно, Институт Мизеса
  109. ^ «Хотя до того, как он прочитал эссе Торо, он практиковал гражданское неповиновение, Ганди быстро указал на свой долг перед Торо и другими мыслителями, подобными ему». Шон Чендлер Бингхэм, Торо и социологическое воображение: дебри общества. Лэнхэм, Мэриленд: Издательство Роуман и Литтлфилд, 2008. ISBN  9780742560581 п. 31.
  110. ^ Миллер, Уэбб. Я не нашел покоя. Город-сад, 1938. 238–39.
  111. ^ Кинг, М. Автобиография Мартина Лютера Кинга-младшего. В архиве 8 марта 2007 г. Wayback Machine глава вторая
  112. ^ Скиннер, Б.Ф., Вопрос последствий
  113. ^ Скиннер, Б.Ф., Уолден Два (1948)
  114. ^ Буркхолдер, Джеймс Питер. Чарльз Айвз и его мир. Princeton University Press, 1996 (стр. 50–51)
  115. ^ "Tele-Vues, ​​воскресенье, 6 июня 1976 г.". Независимая пресс-телеграмма. Лонг-Бич, Калифорния. 6 июня 1976 г. с. 170.
  116. ^ «Журнал ТВ». Redlands Daily Факты. Редлендс, Калифорния. 5 июня 1976 г. с. 10.
  117. ^ Актер Рон Томпсон в роли Генри Дэвида Торо в фильме «Мятежники». NBC. 6 июня 1976 г.
  118. ^ Гольдман, Эмма (1917). Анархизм и другие очерки. Издательская ассоциация "Мать-Земля". п.62.
  119. ^ Зерзан, Джон. Против цивилизации: чтения и размышления - через Amazon.
  120. ^ а б El naturismo libertario en la Península Ibérica (1890–1939) Хосе Мария Роселло В архиве 2 января 2016 г. Wayback Machine
  121. ^ а б Ортега, Карлос. «Анархизм, нудизм, натуризм».
  122. ^ а б c "La insumisión voluntaria. El anarquismo Individualista Español durante la dictadura y la segunda República (1923–1938)" Ксавьера Диеса В архиве 26 мая 2006 г. Wayback Machine
  123. ^ "Les anarchistes Individualistes du début du siècle l'avaient bien включают, et intégraient le naturisme dans leurs preoccupations. Il est vraiment dommage que ce Discours se soit peu à peu effacé, d'antan plus que nous assistons, en ce moment, à un retour en force du Puritanisme (консерватор по сути) "."Anarchisme et naturisme, aujourd'hui". Кэти Итак В архиве 25 февраля 2009 г. Wayback Machine
  124. ^ Редакция статей de l'En-Dehors consacrés au naturisme et au nudisme В архиве 14 октября 2008 г. Wayback Machine
  125. ^ Фрейре, Жоао. "Anarchisme et naturisme au Portugal, dans les années 1920" в Les Anarchistes du Portugal. [Библиографические данные, необходимые для этой ссылки]
  126. ^ Уильямс, Джон (7 июля 2017 г.). «Алкоголизм в Америке». Нью-Йорк Таймс. ISSN  0362-4331.
  127. ^ «Американское филателистическое общество». stamps.org.
  128. ^ Стивенсон, Роберт Луи. «Генри Дэвид Торо: его характер и мнения». Журнал Корнхилл. Июнь 1880 г.
  129. ^ Натаниэль Хоторн, Отрывки из американских записных книжек, запись от 2 сентября 1842 г.
  130. ^ Хоторн, Сердце дневников Хоторна, п. 106.
  131. ^ Борст, Раймонд Р. Журнал Торо: документальная жизнь Генри Дэвида Торо, 1817–1862 гг. Нью-Йорк: G.K. Холл, 1992.
  132. ^ Вагенкнехт, Эдвард. Джон Гринлиф Уиттиер: Парадоксальный портрет. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, 1967: 112.
  133. ^ Ежеквартальный вестник Новой Англии, Vol. 6, No. 4 (декабрь 1933 г.), стр. 733–46
  134. ^ Торо Walden (1854)
  135. ^ Шульц, Кэтрин (19 октября 2015 г.). "Генри Дэвид Торо, лицемер". Житель Нью-Йорка. Архивировано из оригинал 19 октября 2015 г.. Получено 19 октября, 2015.
  136. ^ «Почему мы любим Торо? Потому что он был прав». Средняя. 19 октября 2015 г. Архивировано с оригинал 19 октября 2015 г.. Получено 19 октября, 2015.
  137. ^ Малезич, Джонатан (19 октября 2015 г.). "Радикальный оптимизм Генри Дэвида Торо". Новая Республика. Архивировано из оригинал 19 октября 2015 г.. Получено 19 октября, 2015.
  138. ^ Хон, Донован (21 октября 2015 г.). "Все ненавидят Генри". Новая Республика. Архивировано из оригинал 26 октября 2015 г.. Получено Двадцать первое октября, 2015.
  139. ^ Авл Персий Флакк В архиве 22 декабря 2010 г. Wayback Machine из произведений Генри Дэвида Торо: цифровая коллекция
  140. ^ Прогулка в Вахусетт В архиве 22 декабря 2010 г. Wayback Machine из произведений Генри Дэвида Торо: цифровая коллекция
  141. ^ Рай (быть) возвращен В архиве 22 декабря 2010 г. Wayback Machine из произведений Генри Дэвида Торо: цифровая коллекция
  142. ^ "Вестник Демократической партии США, том 0013, выпуск 64 (октябрь 1843 г.)".
  143. ^ Вестник свободы В архиве 22 декабря 2010 г. Wayback Machine из произведений Генри Дэвида Торо: цифровая коллекция
  144. ^ Венделл Филлипс до лицея Конкорд В архиве 22 декабря 2010 г. Wayback Machine из произведений Генри Дэвида Торо: цифровая коллекция
  145. ^ Томас Карлайл и его работы В архиве 22 декабря 2010 г. Wayback Machine из произведений Генри Дэвида Торо: цифровая коллекция
  146. ^ «Неделя на реках Конкорд и Мерримак от проекта Гутенберг».
  147. ^ Пибоди, Элизабет Палмер; Эмерсон, Ральф Уолдо; Хоторн, Натаниэль; Торо, Генри Дэвид (1 января 1849 г.). Эстетическая бумага. Бостон: редактор; Нью-Йорк: G.P. Putnam - через Интернет-архив.
  148. ^ Янки в Канаде В архиве 17 июня 2011 г. Wayback Machine из произведений Генри Дэвида Торо: цифровая коллекция
  149. ^ Рабство в Массачусетсе В архиве 22 декабря 2010 г. Wayback Machine из произведений Генри Дэвида Торо: цифровая коллекция
  150. ^ Walden В архиве 26 сентября 2010 г. Wayback Machine из произведений Генри Дэвида Торо: цифровая коллекция
  151. ^ Мольба к капитану Джону Брауну В архиве 22 декабря 2010 г. Wayback Machine из произведений Генри Дэвида Торо: цифровая коллекция
  152. ^ После смерти Джона Брауна В архиве 22 декабря 2010 г. Wayback Machine из произведений Генри Дэвида Торо: цифровая коллекция
  153. ^ "Гулять пешком".
  154. ^ Осенние оттенки В архиве 22 декабря 2010 г. Wayback Machine из произведений Генри Дэвида Торо: цифровая коллекция
  155. ^ "Дикие яблоки из проекта Гутенберг".
  156. ^ Генри Дэвид Торо; Брэдфорд Торри; Франклин Бенджамин Сэнборн (1863). Произведения Генри Дэвида Торо: Экскурсии, переводы и стихи. The Riverside Press, Кембридж. С. 407–08.
  157. ^ Торо, Генри Дэвид; Houghton (H.O.) & Company. (1863) BKP CU-BANC; Эмерсон, Ральф Уолдо; Торо, София Э. (1 января 1863 г.). Экскурсии. Бостон, Тикнор и Филдс - через Интернет-архив.
  158. ^ "Ежемесячный том" Атлантики "0012, выпуск 71 (сентябрь 1863 г.)".
  159. ^ «Ежемесячный выпуск« Атлантики »0012, выпуск 72 (ноябрь 1863 г.)».
  160. ^ а б c "Генри Дэвид Торо, 1817–1862 гг.". ebooks.adelaide.edu. Университет Аделаиды. Архивировано из оригинал 24 августа 2017 г.. Получено 1 января, 2018.
  161. ^ Мэн Вудс из Читателя Торо
  162. ^ Торо, Генри Дэвид; Торо, София Э .; Ченнинг, Уильям Эллери (1 января 1864 г.). Вудс штата Мэн. Бостон, Тикнор и Филдс - через Интернет-архив.
  163. ^ Ленат, Ричард. "Кейп-Код Торо - аннотированное издание".
  164. ^ Торо, Генри Дэвид; Торо, Генри Дэвид; Эмерсон, Ральф Уолдо (1 января 1865 г.). Письма разным лицам. Бостон: Тикнор и Филдс - через Интернет-архив.
  165. ^ Торо, Генри Дэвид; Торо, Генри Дэвид; Ченнинг, Уильям Эллери; Эмерсон, Ральф Уолдо; Торо, София Э. (1 января 1866 г.). Янки в Канаде, с документами о борьбе с рабством и реформами. Бостон, Тикнор и Филдс - через Интернет-архив.
  166. ^ Торо, Генри Дэвид; Блейк Г.О. (Харрисон Грей Отис) (1 января 1884 г.). Лето: из журнала Генри Д. Торо.. Лондон: Т. Фишер Анвин - через Интернет-архив.
  167. ^ Торо, Генри Дэвид; Блейк, Х. О. (1 января 1888 г.). Зима: из журнала Генри Д. Торо. Бостон: Хоутон, Миффлин - через Интернет-архив.
  168. ^ Торо, Генри Дэвид; Блейк, Харрисон Грей Отис (3 декабря 1892 г.). Осень. Из журнала Генри Д. Торо. Бостон, Хоутон, Миффлин - через Интернет-архив.
  169. ^ Разное[постоянная мертвая ссылка ] из произведений Генри Дэвида Торо: цифровая коллекция
  170. ^ Торо, Генри Дэвид; Санборн, Ф. Б. (Франклин Бенджамин) (1 января 1894 г.). Знакомые письма Генри Дэвида Торо. Бостон: Хоутон, Миффлин - через Интернет-архив.
  171. ^ Торо, Генри Дэвид; Общество библиофилов (Бостон, Массачусетс); Общество библиофилов (Бостон, Массачусетс); Санборн, Ф. Б. (Франклин Бенджамин) (1 января 1905 г.). Первое и последнее путешествия Торо: недавно обнаруженные среди его неопубликованных журналов и рукописей. Бостон: Отпечатано исключительно для членов Общества библиофилов - через Интернет-архив.
  172. ^ Торо, Генри Дэвид; Общество библиофилов (Бостон, Массачусетс); Общество библиофилов (Бостон, Массачусетс); Санборн, Ф. Б. (Франклин Бенджамин) (1 января 1905 г.). Первое и последнее путешествия Торо: недавно обнаруженные среди его неопубликованных журналов и рукописей. Бостон: Отпечатано исключительно для членов Общества библиофилов - через Интернет-архив.
  173. ^ Журнал Генри Д. Торо В архиве 5 мая 2010 г. Wayback Machine из произведений Генри Дэвида Торо: цифровая коллекция
  174. ^ Переписка Торо В архиве 17 июня 2011 г. Wayback Machine из произведений Генри Дэвида Торо: цифровая коллекция
  175. ^ "Я был возбужден и одинок". 3 декабря 2018 г.
  176. ^ Растоги, Гаурав (11 мая 2015 г.). "Синяя птица несет небо на спине". Средняя. Получено 15 января, 2020.
  177. ^ Торо, Генри Дэвид (апрель 1996). Вера в семя: рассеяние семян и другие произведения поздней естественной истории. Island Press. ISBN  978-1559631822. Получено 29 января, 2018.

дальнейшее чтение

  • Балтроп-Льюис, Альда. "Образцовая экологическая этика: политический аскетизм Торо против мышления решения". Журнал религиозной этики 47.3 (2019): 525-550.
  • Боде, Карл. Лучшие журналы Торо. Издательство Южного Иллинойского университета. 1967 г.
  • Боткин, Даниил. Ничейный сад
  • Буэлл, Лоуренс. Воображение окружающей среды: Торо, Письмо о природе и формирование американской культуры (Гарвардский университет, 1995 г.)
  • Кафаро, Филипп. Живая этика Торо: «Уолден» и стремление к добродетели (U of Georgia Press, 2004 г.)
  • Ходоров, Франк. Обезоруживающая честность Генри Дэвида Торо
  • Конрад, Рэндалл. Кем он был и почему он важен
  • Крамер, Джеффри С. Сплошные сезоны: дружба Генри Дэвида Торо и Ральфа Уолдо Эмерсона (Counterpoint Press, 2019).
  • Дин, Брэдли П. изд., Письма духовному искателю. Нью-Йорк: W. W. Norton & Company, 2004.
  • Финли, Джеймс С., изд. Генри Дэвид Торо в контексте (Кембриджский университет, 2017).
  • Фуртак, Рик, Элсворт, Джонатан и Рид, Джеймс Д., ред. Важность Торо для философии. Нью-Йорк: издательство Fordham University Press, 2012.
  • Гионфриддо, Майкл. «Торо, работа над дыханием и строительство воздушных замков: чтение« Заключения »Уолдена». The Concord Saunterer 25 (2017): 49-90 онлайн.
  • Хардинг, Уолтер. Дни Генри Торо. Издательство Принстонского университета, 1982.
  • Хендрик, Джордж. «Влияние« гражданского неповиновения »Торо на сатьяграху Ганди». Ежеквартальный вестник Новой Англии 29, нет. 4 (декабрь 1956 г.). 462–71.
  • Гесс, Скотт. «Уолденский пруд в образе гениального пейзажа Торо». Литература девятнадцатого века 74.2 (2019): 224-250. онлайн
  • Ховарт, Уильям. Книга Согласия: Жизнь Торо как писателя. Пресса "Викинг", 1982 г.
  • Макгрегор, Роберт Кун. Более широкий взгляд на Вселенную: исследование природы Генри Торо (U of Illinois Press, 1997).
  • Мрамор, Энни Рассел. Торо: его дом, друзья и книги. Нью-Йорк: AMS Press. 1969 [1902]
  • Майерсон, Джоэл и др. Кембриджский компаньон Генри Дэвида Торо. Издательство Кембриджского университета. 1995 г.
  • Нэш, Родерик. Генри Дэвид Торо, философ
  • Паолуччи, Стефано. «Основы« Воздушных замков »Торо», Бюллетень Общества Торо, № 290 (лето 2015), 10. (См. Также Полная неотредактированная версия той же статьи.)
  • Паррингтон, Вернон. Основное направление американской мысли. V 2 онлайн. 1927 г.
  • Паррингтон, Вернон Л. Генри Торо: трансцендентальный экономист
  • Петроски, Генри. «Х. Д. Торо, инженер». Американское наследие изобретений и технологий, Vol. 5, № 2, стр. 8–16
  • Петруленис, Сандра Харберт, изд., Торо в свое время: биографическая хроника его жизни, составленная из воспоминаний, интервью и мемуаров семьи, друзей и соратников. Айова-Сити: Университет Айовы Пресс, 2012. ISBN  1-60938-087-8
  • Ричардсон, Роберт Д. Генри Торо: жизнь разума. Калифорнийский университет Press в Беркли и Лос-Анджелесе. 1986 г. ISBN  0-520-06346-5
  • Риггенбах, Джефф (2008). "Торо, Генри Дэвид (1817–1862)". В Хамуи, Рональд (ред.). Энциклопедия либертарианства. Таузенд-Оукс, Калифорния: Шалфей; Институт Катона. С. 506–07. Дои:10.4135 / 9781412965811.n309. ISBN  978-1-4129-6580-4. LCCN  2008009151. OCLC  750831024.
  • Риггенбах, Джефф (15 июля 2010 г.). "Генри Дэвид Торо: отец-основатель американской либертарианской мысли". Mises Daily.
  • Ридл, Джек. "Лось. Индийский. "Сцинтилла (стихотворение на последние слова Торо)
  • Шнайдер, Ричард Цивилизация Торо: экология человека и новые социальные науки в основных работах Рочестер, Нью-Йорк. Камден Хаус. 2016 г. ISBN  978-1-57113-960-3
  • Смит, Дэвид К. «Трансцендентальный саунтер: Торо и поиск себя». Саванна, Джорджия: Фредерик К. Бейл, 1997. ISBN  0-913720-74-7
  • Салливан, Марк В. «Генри Дэвид Торо в американском искусстве 1950-х годов». The Concord Saunterer: журнал исследований Торо, Новая серия, Vol. 18 (2010), стр. 68–89.
  • Салливан, Марк В. Изображение Торо: Генри Дэвид Торо в американской визуальной культуре. Лэнхэм, Мэриленд: Lexington Books, 2015.
  • Таубер, Альфред I. Генри Дэвид Торо и моральное агентство познания. Калифорнийский университет в Беркли. 2001 г. ISBN  0-520-23915-6
  • Генри Дэвид Торо – Интернет-энциклопедия философии
  • Генри Дэвид Торо – Стэнфордская энциклопедия философии
  • Торсон, Роберт М. Лодочник: годы Генри Дэвида Торо по реке (Harvard UP, 2017) о его научном исследовании реки Конкорд в конце 1850-х годов.
  • Торсон, Роберт М. Walden’s Shore: Генри Дэвид Торо и наука девятнадцатого века (2015).
  • Торсон, Роберт М. Путеводитель по Уолденскому пруду: исследование истории, природы, ландшафта и литературы одного из самых знаковых мест Америки (2018).
  • Трауб, Кортни (2015). "'Первоклассные товарищи »: Раскопки радикальных эгалитарных размышлений Торо в поздней версии« Аллегаша »"". The Concord Saunterer: журнал исследований Торо. 23: 74–96.
  • Стены, Лаура Дассов. Увидеть новые миры: Генри Дэвид Торо и наука XIX века. Университет Висконсина. 1995 г. ISBN  0-299-14744-4
  • Стены, Лаура Дассов. Генри Дэвид Торо: Жизнь. Издательство Чикагского университета. 2017 г. ISBN  978-0-226-34469-0

внешние ссылки

Библиотечные ресурсы около
Генри Дэвид Торо
Генри Дэвид Торо
Тексты