В. А. Сундарам - V. A. Sundaram
В. А. Сундарам | |
---|---|
В. А. Сундарам около 1957 г. | |
Родившийся | Коимбатур, Индия | 2 февраля 1896 г.
Умер | 11 марта 1967 г. Бомбей, Индия | (71 год)
Супруг (а) | Савитри (1909–1968) |
Дети | Пушпа, Рамакришна, Вивекананд, Сарасвати, Падма |
Подпись | |
Веллалор Аннасвами Сундарам (2 февраля 1896 - 11 марта 1967) был активистом Индийское движение за независимость, партнер Махатма Ганди, доверенное лицо Мадан Мохан Малавия, а также сборщик средств и секретарь Бенаресский индуистский университет (BHU). Его работа была сосредоточена на коммуникации и связях с общественностью, с особым упором на международную и межкультурную перспективу.
Его личной темой в жизни было понимание красоты на чувственном уровне, а также в более широком этическом и духовном плане.[1]
Ранние годы
Сундарам родился в южно-индийском городе Коимбатур семье ортодоксальных тамильских брахманов, ведущей свое происхождение от санскритолога 16 века Аппайя Дикшита. Отец Сундарама, Аннасвами Айер, адвокат, был родом из соседней деревни Веллалор и, как это принято в Тамил Наду,[2] Имя Сундарама включало в себя место происхождения и имя отца (отсюда Веллалор Аннасвами или В. А. Сундарам).
Сундарам рано заинтересовался литературой и поэзией, а также увлекся английским языком. После окончания средней школы он поступил в знаменитый Колледж Пачайаппы в Мадрас изучать английскую литературу. В середине учебы он был очарован идеями движения за независимость Индии и посетил собрание Индийский национальный конгресс впервые в декабре 1914 года в Мадрасе.
Активист независимости
Когда Сундарам услышал, как Ганди произносил речь в Мадрасе в апреле 1915 года,[3] он сразу же решил бросить учебу и последовать за Ганди как ученик. Впечатленный пылкостью 19-летнего парня, Ганди взял его с собой в Ахмадабад, где Сундарам должен был стать одним из первых заключенных недавно основанного Ганди Сабармати Ашрам.[4] Однако дисциплина в ашраме и режим питания Ганди оказались слишком тяжелыми для Сундарама, и, страдая от недоедания, он ушел через 9 месяцев.[5]
Базируясь в Коимбаторе и Мадрасе, Сундарам начал реализацию концепции развития деревни Ганди, внедрив ткачество и прядение в Веллалоре.[6] Ганди нанял его в качестве регионального рабочего для различных видов деятельности на юге.[7] Циркулярное письмо Ганди от октября 1919 г., призывающее к общенациональному Хартал со ссылкой на Халифат движение был адресован 28 ведущим активистам независимости Индии, среди которых Мотилал и Джавахарлал Неру, К. Раджагопалачари, К. Ф. Эндрюс, Раджендра Прасад, а также В. А. Сундарам.[8]
Сундарам установил тесные и сердечные отношения с ведущими активистами движения за независимость штата Тамил Наду, а именно с К. Раджагопалачари, К. Виджаярагхавачариар и Сэр Субрамания Айер. Под их руководством и при поддержке Ганди он участвовал в деле интернирования Бенгалии в 1917 г. Вайком Сатьяграха 1925 г. Соль Сатьяграха 1930 г. и кампании гражданского неповиновения 1930 и 1931 гг.[9]
Он был арестован в Мадрасе в начале 1931 года - инцидент, который привлек значительное внимание общественности и побудил Ганди направить ноту протеста в Вице-король лорд Ирвин а также заявление для прессы Рейтер.[10]
Сундарам участвовал в борьбе за независимость, публикуя статьи и письма во многих английских газетах Индии, таких как газета Ганди. Молодая Индия, то Современный обзор, Индуистский, Независимый, Новая Индия, Амрита Базар Патрика а в более поздние годы Журнал Бхавана.[11] Его послание о высоких идеалах и пылком патриотизме, обычно представленное эмоциональным и страстным языком, сделало его успешным оратором, и некоторые из его более поздних выступлений транслировались по телевидению. Всеиндийское радио.[12]
Посол Ганди в Европе
До посещения вторая конференция круглого стола в Лондоне Ганди решил послать Сундарама в Европу в качестве посла своего политического послания. При поддержке промышленника Джамналал Баджадж Сундарам покинул Индию в июне 1931 года и отправился в семимесячное путешествие по Европе.[13]
В Италии он познакомился Муссолини и Папа Пий XI и разъяснил послание Ганди через Giornale d'Italia. В Германии он выступал с публичными выступлениями на Кассель и Берлин и встретил Альберт Эйнштейн с кем он был представлен Уилфрид Исраэль, в Caputh. Познакомившись с идеями Ганди через Сундарама, Эйнштейн написал письмо Махатме, которое Сундараму было предложено передать.[14]
Сундарам побывал в Швейцарии, Франции и Чехословакии и встретился с президентом Томаш Масарик в Праге. Продолжив поездку в Англию, он присоединился к Ганди в Лондоне после второй конференции круглого стола.[15] Он сопровождал педагога Мадана Мохана Малавию в учебных поездках в такие учреждения, как Харроу, Кембридж и Оксфорд.[16]
Во время своего европейского турне Сундарам встретился с многочисленными писателями, интеллектуалами, художниками и политическими активистами, в том числе Стивен Спендер, Артур Ми, Кристофер Ишервуд, Биргер Форелл, Уилфрид Исраэль, Андре Моруа, Пол Бирюкофф, Франциска Станденат и Пьеро Мишаттелли. Таким образом он смог укрепить международное знание философии Ганди и его политического послания.[17]
С Маданом Моханом Малавией и BHU
В 1916 г. во время посещения Бенарес Сундарам впервые познакомился с проектом Мадана Мохана Малавии по созданию здесь нового университета, Бенаресский индуистский университет. Заинтригованный патриотическим и воспитательным видением проекта, Сундарам ответил на звонок Малавии в Бенарес в январе 1926 года и стал его личным секретарем.[18]
Первым заданием Малавии было отправить его в Котгарх.[19] в Гималайский горы, где Сэмюэл Эванс Стоукс американский друг Малавии открыл школу и нуждался в квалифицированном учителе английского языка.[18] Сундарам в сопровождении своей новобрачной жены Савитри присоединился к Стоуксу на один сезон в 1926 году, в течение которого он был в тесном контакте с Ганди, отправляя ему каждую неделю письмо, содержащее «благородные мысли» (которые Ганди тщательно сохранял и годами позже представит Сундараму как полную коллекцию).[20]
Вернувшись в Бенарес, основной задачей Сундарама в качестве помощника Малавии стал сбор средств для развивающегося университета. Он развил особую способность обращаться к крупным донорам и привлекать их, например, Махараджи или «Правящие принцы» разных частей Индии. Как секретарь комитета по сбору платежей BHU он получил известность благодаря сбору средств в диапазоне лакхи.[21]
Эта работа включала в себя обширные путешествия по Индии, некоторые из которых Сундарам совершил вместе с Малавией. Оба были нежно связаны твердой верой в Бога и убеждением служить праведной, благородной миссии.[22]
Малавия построил для Сундарама дом на территории университета, недалеко от его собственного дома. Сундарам назвал его «Кришнакутир», и здесь принимали многих видных гостей из Индии и из-за границы, таких как Ч. Раджагопалачари (as Генерал-губернатор Индии в 1948 г.), сэр Акбар Хидари и Мирза Исмаил писатели любят Сомерсет Моэм и Пол Брантон, ученые К. В. Раман и К. С. Кришнан и несколько раз Махатма Ганди.[23] Чтобы отметить место рядом с домом, где Ганди совершал молитву в 1942 году, Сундарам установил мемориальный камень, который можно увидеть здесь и сегодня.[24]
За 30 лет службы в BHU Сундарам опубликовал ряд книг об университете и его основателе Малавии. Многие другие частные публикации свидетельствуют о пожизненной страсти Сундарама к языку и поэзии, а также о его духовной преданности.
Личная жизнь и наследие
Руководящей темой жизни и творчества Сундарама была концепция гармонии и единства, выходящая за пределы религиозных границ. С юных лет он проявлял большой интерес к христианской культуре и философии, позже его дом в Бенаресе принимал многих христиан, а также мусульман, и он обменивался мыслями и письмами о межрелигиозных идеях с Ганди. Садху Сундар Сингх и Свами Шивананда (Узы, связывающие его с последним, также были общим предком Аппайя Дикшита).
Хотя в какой-то момент он яростно боролся с англичанами, он всегда оставался страстным поклонником английской культуры и литературы и прилагал большие усилия, чтобы отправить всех своих детей в Англию для получения высшего образования.
В последней главе своей жизни, после ухода из BHU в 1956 году, Сундарам и его жена Савитри переехали в Бомбей и провели последние годы вместе со старшим сыном. Сундарам умер в Бомбее 11 марта 1967 года.
В Бенаресе его бывший дом «Кришнакутир» сегодня (в 2013 г.) планируется стать частью «Комплекса наследия» на территории BHU, его название «Мемориал Ганди» происходит от мемориального камня Сундарам, установленного в память о нем. самый выдающийся гость и личный наставник на протяжении всей жизни.[25][26][27]
Публикации (выбрано)
- (Ред.) Индуистский университет Бенареса 1905–1935. Бенарес, 1936. Онлайн на Цифровая библиотека Индии, Govt. Индии
- Альма-матер. Бенарес 1940 г.
- Рабиндранат Тагор. Бенарес 1941. Онлайн на Интернет-архив. Перепечатка 2011, Nabu Press, ISBN 978-1245206167
- (Ред.) Бенаресский индуистский университет 1916–1942 гг., Серебряное юбилейное издание. Бенарес, 1942. Онлайн на Цифровая библиотека Индии, Govt. Индии
- Факелоносцы (серия из двух отдельных брошюр: Махатма Ганди, Махамана Малавиаджи). Бенарес, 1948. Доступ к последнему в режиме онлайн на Библиотека BHU, Цифровая библиотека Махаманы
- Посвящение Малавиаджи. Бенарес 1949. Онлайн на Библиотека BHU, Цифровая библиотека Махаманы
Рекомендации
- ^ Тема красоты связана с его именем: «Сундарам» означает «красота» и «прекрасный» в санскрит. Ганди описал Сундарама как «обладающего добродетелями, вытекающими из его имени». Coll. Сочинения, Vol. 49, док. 254
- ^ Южно-индийские имена, Wikilink
- ^ Выступление 20 апреля 1915 г. в клубе «Гохале». Хронология 1915 г., gandhiserve.org
- ^ Coll. Сочинения, Vol. 14, док. 375, 376, 383; Coll. Сочинения, Vol. 15, док. 102
- ^ Coll. Сочинения, Vol. 15, док. 85, 90, 102
- ^ Письмо Фаеринг перед Ганди, 10 июня 1919 г., fredsakademiet.dk; Coll. Сочинения, Vol. 18, Док. 224; Coll. Сочинения, Vol. 35, Док. 424
- ^ Coll. Сочинения, Vol. 15, док. 28 (дата оригинала письма - 10 октября 1916 г.); Coll. Сочинения, Vol. 18, Док. 202, 224, 242; и см. следующее примечание
- ^ Coll. Сочинения, Vol. 19, Док. 37
- ^ Coll. Сочинения, Vol. 49, док. 256; Уинслоу, Элвин, 1931, стр. 91.
- ^ Coll. Сочинения, Vol. 51, док. 117, 118
- ^ Coll. Сочинения, Vol. 27, док. 63; В. А. Сундарам 1948 (брошюра о Малавии): оглавление; Статья из Молодая Индия от января 1922 г., Цифровая библиотека Пенджаба; Статья от мая 1930 г., Библиотека Гарвардского университета
- ^ Речи по радио были посвящены смерти Ганди (1948 г.) и Малавии (12 ноября 1948 г. - полная речь в: В. А. Сундарам, 1949 г., стр. 63–70).
- ^ Coll. Сочинения, Vol. 52, Док. 154
- ^ Письмо Эйнштейна и ответ Ганди, gandhiserve.org
- ^ Coll. Сочинения, Vol. 54, Док. 20, 21
- ^ В. А. Сундарам 1948 (брошюра о Малавии), стр. 40.
- ^ Фото Сундарам с Уилфридом Исраэлом, Центр еврейской истории, Док. 925670; телеграмма Биргер Форелл - Ганди, GandhiMedia.org, Док. SN 17846
- ^ а б Шарма 1999, стр. 247.
- ^ сегодня Танедхар, возле Шимла в Химачал-Прадеш; о Котгарх, kotgarh.in
- ^ Coll. Сочинения, Vol. 35, Док. 523, 579; Coll. Сочинения, Vol. 36, Док. 80, 121 и др .; это было 3 года спустя, в Калаканкаре в ВВЕРХ. что Ганди, встретившись с Сундарамом, достал из хлопкового мешка сборник своих писем, в которых говорилось: «Я их не потерял» (из: мемуаров Сундарама)
- ^ Ганди называл Сундарама «университетским коллекционером» (Coll. Works, Vol. 80, Doc. 660), «который может командовать lacs» (Coll. Works, Vol. 85, Doc.143); С. Радхакришнан в (неопубликованном) письме от 14 декабря 1929 г. пишет: «Я рад узнать, что вы смогли собрать шесть лакхов для BHU»; Шриниваса Шастри в (неопубликованном) письме от 11 ноября 1939 г .: «С момента нашей последней встречи вы наскребли у неосторожных князей много тысяч рупий»; Сундарам сохранил копии существенных чеков (3 примера) он собрал в качестве секретаря комитета по сбору платежей BHU
- ^ В. А. Сундарам 1948 (брошюра о Малавии): стр. 29-31, стр. 43-48 .; Малавиа сертификат Сундарам 1932 г.
- ^ Maugham 1991, стр. 361–363 .; Rogister 1964, стр. 384–386 .; Ганди посетил «Кришнакутир» трижды: в 1929, 1936 и 1942 годах.
- ^ Rogister 1964, стр. 384-386. Сундарам установил мемориальный камень в 1940-х годах и подарил его Ч. Раджагопалачари (Фото ) в 1948 году. Камень сегодня (Фото )
- ^ Запланированный Комплекс наследия, Сайт BHU
- ^ Ганди регулярно обменивался письмами и визитами с Сундарамом на протяжении 30 лет, с 1916 по 1946 год (Coll. Works, Vol. 15-93)
- ^ Личные дневники и частную переписку В. А. Сундарама ведет его дочь Сарасвати Альбано-Мюллер, проживающая в Швельме, Германия (и другие потомки).
Рекомендации
- Собрание сочинений Махатмы Ганди (электронная книга), Нью-Дели, Издательский отдел правительства Индии, 1999, 98 томов. Доступно из разных источников, например gandiserve.org
- Чиано, Эдда Муссолини (1977). Моя правда. Морроу (стр. 55 о встрече дочери Муссолини с Сундарамом в 1929 г.)
- Моэм, В. Сомерсет (1991). Записная книжка писателя (3-е изд.). Мандарин (о посещении дома Сундарама в 1938 году)
- Роджистер, Максимилиан фон (1964). Indien ist Anders. Дёрнер, Дюссельдорф (о посещении дома Сундарама в 1940-е годы)
- Шарма, Аша (1999). Американец в кхади: окончательная биография Сатьянанда Стоукса. Penguin Books India (о миссии Сундарама в Котгарх в 1926 году). Недавнее издание онлайн Американец в Индии Ганди. Биография Сатьянанда Стоукса. (стр. 214–215)
- Шукла, Чандрашанкер (ред.) (1951). Воспоминания о Ганди. Vora & Co, Бомбей (стр. 74–75 о встрече с Сундарамом вскоре после смерти Ганди). Онлайн на gandhi-manibhavan.org (Мелвилл де Меллоу, «Красная роза»)
- Уинслоу, Джек К. и Элвин, Верриер (1931). Рассвет индийской свободы. George Allen & Unwin Ltd., Лондон (цитата из Сундарама в суде Мадраса в 1931 году)