Сатьянанда Стоукс - Википедия - Satyananda Stokes

Сатьянанда Стоукс
Родившийся
Сэмюэл Эванс Стоукс-младший

(1882-08-16)16 августа 1882 г.
Филадельфия, Пенсильвания
Умер14 мая 1946 г.(1946-05-14) (63 года)
Шимла, Пенджаб, Британская Индия
Род занятийФермер
Супруг (а)Приядеви Стоукс (родившаяся Агнес)
ДетиПритам Стоукс, Лал Чанд Стоукс, Прем Стоукс, Сатьявати Стоукс, Тара Стоукс, Савитри Стоукс,
Родители)Сэмюэл Эванс Стоукс-старший,
Флоренс Спенсер

Сатьянанда Стоукс (родившийся Сэмюэл Эванс Стоукс-младший, 16 августа 1882 г. - 14 мая 1946 г.) Американец поселились в Индии и участвовали в Движение за независимость Индии.[1] Сегодня его лучше всего помнят за то, что он ввел выращивание яблок в индийском штате Химачал-Прадеш, где яблоки сегодня являются основной экспортной культурой садоводства.

Ранние годы

Сатьянанда родился Сэмюэл Эванс Стоукс-младший, в Американец Квакер семья. Его отец, очень успешный бизнесмен, был основателем Stokes and Parish Machine Company который был ведущим производителем лифты в США. Молодой Самуил не приобрел никаких профессиональных навыков, так как не интересовался бизнесом. Тем не менее, его отец приложил немало усилий, чтобы привлечь его к ведению бизнеса, но Самуил не был заинтересован, поскольку он верил в то, что он может делать в жизни больше добра. Поскольку семья была обеспеченной, они обеспечивали его нужды.

В 1904 году в возрасте 22 лет Самуэль приехал в Индию, чтобы работать в прокаженный колония, расположенная в Субату в Шимла. Его родители были против этого переезда, но он все равно сделал это, потому что на этой работе он чувствовал себя счастливым и удовлетворенным. Индия также находилась далеко от его родителей и других людей, которые свысока смотрели на него за то, что он не брался за семейный бизнес с энтузиазмом. Прокаженные нуждались в нем и обожали его, а другие местные жители относились к нему с большим уважением, потому что он был иностранцем и выполнял благочестивую работу. Как только его родители поняли, что эта работа удовлетворяет некоторые глубокие эмоциональные потребности их сына, они предоставили ему значительные деньги, которые он использовал как для прокаженной колонии, так и для небольшой помощи местным сельским жителям, что еще больше повысило его респектабельность. Поднял Квакер Самуил был привлечен к аскетизму, который возвышается в индийской духовности, и начал вести простую, скромную жизнь среди сельских жителей, став своего рода христианином. Саньяси.

Несколько лет спустя Архиепископ Кентерберийский, который был в гостях у Вице-король в Шимла (летняя столица Британский Радж ) слышал о колонии прокаженных и был впечатлен. Он призвал Самуила сформировать орден Францисканский Монахи, монашеский орден, обязанный жить в бедность и помощь больным и умирающим. Самуил сформировал такой орден, но его членство в этом странствующем братстве монахов длилось всего два года.

В 1912 году Самуэль женился на местной Раджпут Девушка бросила свою жизнь в нищете, купила участок земли недалеко от деревни своей жены и поселилась там. Его жена Агнес была дочерью раджпутского христианина в первом поколении.[2] Отец Самуила вложил в него значительное состояние, и покупательная способность этого наследства многократно возросла в той удаленной и красивой части Индии, где он поселился. К тому времени он также имел дело с демонами неудач, преследовавшими его годы взросления, и, будучи белым человеком в некритичном сельском обществе, в компании жены-индианки, которая не осуждала и не предъявляла к нему особых требований, Самуэль был счастливее, чем когда-либо прежде. Семья выросла с рождением пятерых детей.

Стоукс был критиком Теория мифа о Христе.[3] Он является автором книги Исторический характер Евангелия опубликовано Христианским литературным обществом Индии, Мадрас. Он был переиздан в Лондоне как Евангелие от евреев и язычников (1913). Он выступал за историчность Иисуса и его распятие.[4]

Самуэль приложил все усилия для улучшения купленных им сельскохозяйственных угодий и смог получить доступ к научным ресурсам, неизвестным другим сельским жителям в этом начинании. Он определил новый сорт яблок, разработанный братьями Старк из Луизиана, Соединенные Штаты как подходящие для Simla Hills и начал выращивать их на своей ферме. Это было в 1916 году. Полученный в результате рекордный урожай вкупе с доступом Самуэля к белым людям, которые вели экспортный бизнес в Дели поощрял других фермеров делать то же, что и Самуил, и всемерно помогал им. Действительно, он купил больше земли и посвятил ее выращиванию сортов яблони, которые жители деревни будут использовать для посева на своих фермах. Местная экономика значительно оживилась.

Эта счастливая идиллия была разрушена после того, как его сын Тара умер от амебной дизентерии. Он подошел ближе к индуизм и несколько лет спустя, в 1932 году он перешел в индуизм, взяв имя «Сатьянанда», а его жена Агнес сменила имя на «Приядеви».[5][6] Решение Стоукса обратиться в индуизм было болезненным для его жены Агнес, потому что это отрезало бы ее от тех, кого она любила, но она была готова последовать за остальной семьей через болезненную перестройку.[7]

У Стокса всегда было сильное чувство социальная справедливость а позже стал активным в борьбе Индии за свободу от Великобритания.[8] Стоуксу выпала редкая честь быть единственным американцем, который стал членом Всеиндийский комитет Конгресса (AICC) Индийский национальный конгресс. Вместе с Лала Ладжпат Рай, он представлял Пенджаб. Он был единственным неиндийцем, подписавшим манифест Конгресса в 1921 году, в котором содержался призыв к индийцам оставить государственную службу. Он был заключен в тюрьму за крамола и разжигал ненависть к британскому правительству в 1921 году, став единственным американцем, который стал политическим узником Великобритания в борьбе за свободу. После ареста Стокса Махатма Ганди писал: «То, что он (Стоукс) должен чувствовать себя с индейцем и как он, разделять его горе и бросаться в борьбу, оказалось слишком много для правительства. Оставлять его свободным критиковать правительство было невыносимо, поэтому его белая кожа стала доказал, что он не защищает ... "

Он умер 14 мая 1946 года после продолжительной болезни незадолго до этого. Независимость Индии.

Работает

  • Арджун: история жизни индийского мальчика. (как Сэмюэл Эванс Стоукс). Вестминстер, 1910 год.
  • Евангелие от евреев и язычников: исторический характер Евангелия, установленный из нехристианских источников. (как Сэмюэл Эванс Стоукс). Лонгманс, Грин, 1913 г.
  • Крах европейской цивилизации как мировой культуры. (как Сэмюэл Эванс Стоукс). Паб. С. Ганесан и Ко, 1921 г.
  • Национальная самореализация и другие эссе. (как Сэмюэл Эванс Стоукс) Паб Рубикон. Жилой дом. 1977 г.
  • Сатьякама: Человек истинного желания. Индийские издатели-дистрибьюторы, 1998. ISBN  81-7341-070-4.

Рекомендации

  1. ^ Подходит для публикации: Сатьянанда Стоукс http://in.yfittopostblog.com/tag/satyananda-stokes/
  2. ^ Шарма, Аша (1999). Американец в кхади: окончательная биография Сатьянанда Стоукса. Нью-Дели: Penguin Books India. п. 97. ISBN  0-14-028509-1.
  3. ^ Ван Ворст, Роберт Э. (2000). Иисус вне Нового Завета: Введение в древние свидетельства. Гранд-Рапидс, Мичиган: Eerdmans. Сноска 28. стр. 13. ISBN  0-8028-4368-9
  4. ^ Шарма, Аша. (2008). Американец в Индии Ганди: биография Сатьянанда Стоукса. Издательство Индианского университета. п. 57. ISBN  978-0-253-21990-9
  5. ^ Шарма, Аша (1999). Американец в кхади: окончательная биография Сатьянанда Стоукса. Нью-Дели: Penguin Books India. п. 293. ISBN  0-14-028509-1.
  6. ^ Тихоокеанский исторический обзор https://www.jstor.org/stable/3640095?seq=20
  7. ^ Шарма, Аша (1999). Американец в кхади: окончательная биография Сатьянанда Стоукса. Нью-Дели: Penguin Books India. С. 279, 287. ISBN  0-14-028509-1.
  8. ^ Подходит для публикации: Сатьянанда Стоукс http://in.yfittopostblog.com/tag/satyananda-stokes/

дальнейшее чтение

внешняя ссылка