Пурушоттам Дас Тандон - Purushottam Das Tandon

Раджарши

Пурушоттам Дас Тандон
Пурушоттам Дас Тандон 1982 марка Индии.jpg
Родившийся(1882-08-01)1 августа 1882 г.
Аллахабад,
Северо-Западные провинции,
Британская Индия
(Сегодняшний день:
Праяградж,
Уттар-Прадеш,
Республика Индия )
Умер1 июля 1962 г.(1962-07-01) (79 лет)
Род занятийПолитик
Политическая партияИндийский национальный конгресс
НаградыБхарат Ратна (1961)

Пурушоттам Дас Тандон (Об этом звукепроизношение (помощь ·Информация ); 1 августа 1882 г. - 1 июля 1962 г.) борец за свободу из Уттар-Прадеш, Индия. Его широко помнят за его противодействие разделу Индии, а также усилия по достижению Официальный язык Индии статус для хинди.[1] Обычно ему давали титул Раджарши (этимология: Раджа + Риши = Королевский Святой). Он был широко известен как УП Ганди. Он был награжден Бхарат Ратна, Высшая гражданская награда Индии, 1961 год.[2]

Ранние годы

Пурушоттам Дас Тандон родился в Аллахабад. После получения степени в области права и MA по истории, он начал практиковать в 1906 году и присоединился к адвокатуре Аллахабада. Высший суд в 1908 г. в качестве младшего Тедж Бахадур Сапру. Он оставил практику в 1921 году, чтобы сосредоточиться на общественной деятельности. Тандон Джи работал профессором хинди в колледже Виктории в Гвалиоре.

Борьба за свободу

Он был членом Индийский национальный конгресс со студенческих лет в 1899 году. В 1906 году он представлял Аллахабад в Всеиндийский комитет Конгресса. Он был связан с партийным комитетом съезда, который изучал Инцидент в Джаллианвала Багхе в 1919 году. В 1920-1930-х годах был арестован за участие в Движение отказа от сотрудничества и Соль Сатьяграха соответственно. Он и Джавахарлал Неру были среди арестованных еще раньше Мохандас К. Ганди вернулся из Конференция за круглым столом в Лондон в 1931. Он был известен своими усилиями в фермерских движениях, и он был президентом, Бихар Провинциальный Кисан Сабха в 1934 году. Он также оставался президентом Слуги народного общества (Лок Севак Мандал), организация социальных услуг, основанная Лала Ладжпат Рай, в 1921 г.[3]

Он работал спикером Законодательного собрания нынешнего Уттар-Прадеш сроком на 13 лет, с 31 июля 1937 г. по 10 августа 1950 г.[нужна цитата ] Он был избран в Учредительное собрание Индии в 1946 г.

Пост-Независимость

Он безуспешно пытался занять пост президента Конгресса. Паттабхи Ситарамайя в 1948 г., но успешно боролся против Ачарья Криплани на спорных и трудных выборах 1950 г. Нагпур сеанс. Вскоре он ушел с поста президента Конгресса из-за разногласий с Неру и из-за того, что популярность Неру была необходима для победы на выборах. Неру, будучи премьер-министром, также стал президентом Конгресса в 1951 и 1952 годах.[4]Он был избран в Лок Сабха в 1952 г. и Раджья Сабха в 1956 году. После этого ушел из активной общественной жизни по состоянию здоровья. Он был награжден Бхарат Ратна, Высшая гражданская награда Индии в 1961 году.

Споры

Религиозная терпимость

Дальнейшая информация: Индуистско-мусульманское единство

В жизни Пурушоттама Даса Тандона изобилует спорами и противоречиями. Хотя он подчеркнул сходство между Индуистский и Мусульманин культур, считается, что он носил образ мягкий Индуистский националист лидер. Он не был так успешен, как Ганди, в привлечении религиозных идеалов к аспектам государственной службы, несмотря на то, что был связан с умеренными Радха Соами секта Он и KM Munshi были среди тех, кто решительно выступал против религиозной пропаганды и обращения людей одной религии в другую; они сильно аргументировали Учредительное собрание за осуждение в конституция религиозного обращения.

Противодействие разделу Индии

Дальнейшая информация: Противодействие разделу Индии

12 июня 1947 г. Рабочий комитет Конгресса встретились и приняли резолюцию о принятии раздел Индии. Когда то же самое должно было быть ратифицировано 14 июня AICC, один из несогласных голосов исходил от Тандона. В этом случае он сказал: «Принятие резолюции будет презренной капитуляцией перед Британской и Мусульманской лигой. Признание Рабочей комиссии было признанием слабости и результатом чувства отчаяния. Раздел не принесет пользы. обе общины - индусы в Пакистане и мусульмане в Индии будут жить в страхе ».[5] Таким образом, он был сильно против раздела Индии.[1]

Отношения с Неру

Он и Джавахарлал Неру сначала были хорошие отношения; Неру, который высоко оценил кампанию «Нет налогов», начатую Тандоном в 1930 году. В 1940-х годах различия между ними увеличились. Хотя Тандон не считался жадным до власти, его отношения с Неру складывались не в хороших отношениях, и его считали протеже Сардар Валлаббхай Патель. В 1950 году его успешное избрание на пост президента Конгресса против Ачарья Криплани, которого, как многие считали, поддерживал Неру, поставили последнего в затруднительное положение. Отношения между партией и правительством в этот период пострадали. Впоследствии для лидера правительства стало своего рода неписаной нормой быть одновременно президентом партии или, по крайней мере, иметь на этом посту податливого кандидата.

После раздела между Пателом и Неру возникли разногласия по поводу того, как вести себя с мусульманским меньшинством Индии, особенно когда в Пакистане царило насилие против индуизма. Неру утверждал, что конституционная приверженность Индии обеспечению безопасности мусульманского меньшинства не зависит от того, как Пакистан обращается со своим индуистским меньшинством. Тандон, будучи близким к Пателю, расходился с Неру в этом вопросе. Итак, Неру развернул внутриполитическую битву против избранного президента своей партии и убедил организацию партии поддержать его идею секуляризма. Впоследствии стало ясно, что премьер-министру страны не может противостоять избранный президент его партии, и Тандон ушел с поста президента Конгресса, уступив место Неру. Тандон был избран президентом в 1950 году, а затем Неру избирался дважды в 1951 и 1952 годах.[4]

Пропаганда хинди

Несмотря на то, что Ганди и другие лидеры выступают за принятие Хиндустани, смесь хинди и урду в качестве национального языка, он настаивал на использовании Деванагари сценарий и отказ от Сценарий урду а также слова с арабско-персидскими корнями. Это привело к тому, что Неру назвал его политическим реакционером. Его отношение к Санскритизация или сделать язык более формальным также было спорным. Его настойчивость в использовании цифр письменности Деванагари над международной системой и его дебаты в Учредительное собрание о принятии хинди в качестве официального языка раздражало Дравидийский лидеры.

Анекдоты

  • Спикер должен быть беспристрастным, поэтому спикеры обычно не участвуют в партийных собраниях. Тандон, однако, обычно активно участвовал в своих партийных собраниях, поскольку он был чист в своей совести, что, поскольку он может разделить их на разные части, не должно быть никаких проблем. Когда его допросили на этой подставке на полу дома, он предложил уйти в отставку, если кто-либо из членов дома не доверяет ему. Ни один участник не затронул этот вопрос.
  • Как стойкий сторонник ахимса, он начал использовать резину Chappals избегать использования кожи.
  • Раджарши Пурушоттам Дас Тандон в то время был членом парламента. Однажды, когда он пошел в офис парламента за зарплатой, он попросил служащего перевести сумму напрямую в «Фонд государственной службы». Тамошние чиновники были приятно удивлены его щедростью. Один из его коллег, стоявший рядом, сказал: «Вряд ли у вас есть четыреста рупий на пособие на весь месяц. И вы всю сумму жертвуете на социальные нужды?» Тандон Джи смиренно ответил: «Видите ли, у меня семь сыновей, и все зарабатывают достаточно, чтобы содержать свои семьи; каждый присылает мне по сто рупий в месяц. благотворительные цели. Это пособие в качестве члена парламента снова является дополнительным для кого-то вроде меня. Почему я должен сохранять его для себя или своей семьи? Именно из-за этой естественной строгости и отрешенности от эгоистичных владений его называли " Раджариши ".
  • Махатма Ганди нежно назвал его Раджариши.

Рекомендации

  1. ^ а б Сараф, Нандини (2012). Жизнь и времена Локманьи Тилак. Прабхат Пракашан. п. 279. ISBN  978-81-8430-152-6.
  2. ^ "Справочник наград Падмы (1954–2007)" (PDF). Министерство внутренних дел. Получено 26 ноября 2010.
  3. ^ Гровер, Вериндер (1993). Политические мыслители современной Индии: Лала Ладжпат Рай. Глубокие и глубокие публикации. С. 547–. ISBN  978-81-7100-426-3.
  4. ^ а б Варшней, Ашутош (обновлено 28 марта 2015 г.) Неисправности и линии. Indianexpress.com. Проверено 12 декабря 2018.
  5. ^ Редди, Китту (2003). История Индии: новый подход. Стандартные издатели. п. 453. ISBN  978-81-87471-14-1.

внешняя ссылка