Ишвар Чандра Видьясагар - Ishwar Chandra Vidyasagar

Ишвар Чандра Видьясагар
Ишвар Чандра Видьясагар
Ишвар Чандра Видьясагар
РодившийсяИшвар Чандра Бандопадхьяй
(1820-09-26)26 сентября 1820 г.
Бирсинга, Бенгалия Президентство, Британская Индия
(Сейчас в Западная Бенгалия, Индия )
Умер189129 июль 1891(1891-07-29) (в возрасте 70 лет)
Калькутта, Бенгалия Президентство, Британская Индия
(сейчас же Калькутта, Западная Бенгалия, Индия )
Род занятийПедагог, социальный реформатор и автор
ЯзыкБенгальский
НациональностьИндийский
Альма-матерСанскритский колледж (1828-1839)
Литературное движениеБенгальский ренессанс
Известные работыПовторный брак вдовы
СупругДинамаи Деви
Дети1

Ишвар Чандра Видьясагар CIE (26 сентября 1820 - 29 июля 1891),[1] родившийся Ишвар Чандра Бандйопадхьяй, был индейцем педагог и социальный реформатор.[2] Его усилия по упрощению и модернизации Бенгальский проза были значительными. Он также рационализировал и упростил бенгальский алфавит и шрифт, которые остались неизменными с тех пор. Чарльз Уилкинс и Панчанан Кармакар вырезал первый (деревянный) бенгальский тип в 1780 году. Его считают «отцом бенгальской прозы».[3]

Он был самым известным борцом за повторный брак индуистской вдовы и подал прошение в Законодательный совет, несмотря на резкое сопротивление и встречную петицию против предложения, почти в четыре раза больше подписей Радхаканта Деб и Дхарма Сабха.[4][5] Но Лорд Далхаузи лично доработал законопроект, несмотря на оппозицию, и он считался вопиющим нарушением индуистских обычаев, имевших место тогда, и был принят Закон 1856 года о повторном браке индуистских вдов.[6][7]

Он получил титул "Видьясагар" (в санскрит Видья означает знания и Сагар означает океан, то есть Океан Знаний) от Санскритский колледж, Калькутта (где он окончил), благодаря его отличным результатам в изучении санскрита и философии. Отметил Кембридж математик Анил Кумар Гейн основанный Видьясагарский университет, названный в его честь.[8]

биография

Место рождения Ишвара Чандры Видьясагара, Бирсингха, район Пашим Мединипур

Ишвар Чандра Бандьопадхьяй родился 26 сентября 1820 года в Бенгальский индуистский Брамин семье Тхакурдаса Бандйопадхья и Бхагавати Деви в Бирсинга деревня в Хуглиский район; позже деревня была добавлена ​​к Миднапорский район[9] который находится в Гхатал подразделение Пашим Миднапор район в текущий день Западная Бенгалия 26 сентября 1820 года. Семья была родом из Банамалипура, расположенного в современном Хуглиский район.[10][11][12] В 9 лет он пошел в Калькутта и начал жить в доме Бхагабат Чарана в Буррабазар, где Тхакурдас жил уже несколько лет. Ишвар почувствовал себя непринужденно среди большой семьи Бхагабата и быстро устроился удобно. Материнские и нежные чувства к Ишвару, младшей дочери Бхагабата, Раймони, глубоко тронули его и оказали сильное влияние на его более позднюю революционную работу, направленную на возвышение общества. статус женщины в Индии.

Его поиск знаний был настолько интенсивным, что он раньше учился при уличном фонаре, поскольку у него не было возможности позволить себе газовую лампу дома.[13] Он успешно сдал все экзамены в быстрой последовательности. За свою академическую успеваемость он был награжден рядом стипендий. Чтобы прокормить себя и семью, Ишвар Чандра также подрабатывал преподавателем в Жорашанко. Ишвар Чандра присоединился к Санскритский колледж, Калькутта, и проучился там двенадцать долгих лет, а в 1841 году окончил колледж и получил квалификацию по санскритской грамматике, литературе, диалектике [аланкара шастра], веданте, смрити и астрономии.[1] По обычаю, Ишвар Чандра женился в четырнадцать лет. Его женой была Динамайи Деви. Нараян Чандра Бандйопадхьяя был их единственным сыном.

В 1839 году Ишвар Чандра Видьясагар успешно сдал экзамен по санскриту. В 1841 году в возрасте двадцати одного года Ишвар Чандра присоединился к Колледж Форт-Уильям как заведующий отделением санскрита.

Спустя пять лет, в 1846 году, Видьясагар оставил колледж Форт-Уильям и поступил в Санскритский колледж в качестве «помощника секретаря». В первый год службы Ишвар Чандра рекомендовал внести ряд изменений в существующую систему образования. Этот отчет привел к серьезной ссоре между Ишваром Чандрой и секретарем колледжа Расомой Датта. В 1849 году он вопреки совету Расомои Датта ушел из санскритского колледжа и вернулся в колледж Форт-Уильям в качестве главного клерка.[14]

Повторный брак вдовы

Основная статья: Закон о повторном браке вдов

Видьясагар выступал за повышение статуса женщин в Индии, особенно в своей родной Бенгалия. В отличие от некоторых других реформаторов, которые стремились создать альтернативные общества или системы, он стремился преобразовать общество изнутри.[15]

Не вынося жестокого обращения, многие из этих девушек сбегали и обращались к проституции, чтобы прокормить себя. По иронии судьбы, экономическое процветание и роскошный образ жизни города позволили многим из них сделать успешную карьеру, как только они вышли из-под санкции общества и попали в полумонд. В 1853 году было подсчитано, что в Калькутте проживало 12 700 проституток и публичных женщин. Многим вдовам приходилось брить голову и надевать белые сари якобы для того, чтобы отвлечь внимание от мужчин. Они вели ужасную жизнь, что Видьясагар считал несправедливым и стремился изменить.[16]

Распространение образования за пределы высших классов

В Депеша Вуда 1854 г. - рассмотрел Magna Carta индийского образования - приняла новую политику в отношении «массового образования». До сих пор официальное внимание уделялось образованию высших слоев населения. Названное «теорией нисходящей фильтрации», это подразумевало, что образование всегда фильтруется от высших слоев общества к простым массам.

В 1859 году политика правительства в области образования подтвердила «распространение начального обучения на местном языке среди низших слоев общества».[17] После этого Видьясагар направил письмо от 29 сентября 1859 г. Джон Питер Грант, вице-губернатор Бенгалии, подчеркивая свое мнение:

Похоже, что и здесь, и в Англии сложилось впечатление, что для образования высших классов сделано достаточно и что теперь следует обратить внимание на образование масс ... Однако расследование этого вопроса будет , покажите совсем другое положение вещей. В качестве наилучшего, если не единственного практически осуществимого средства продвижения образования в Бенгалии, правительство, по моему скромному мнению, должно ограничиться образованием высших классов во всестороннем масштабе.[18][19][20]

Слова «высшие классы» на бенгальском языке не влекут за собой ничего, кроме касты, которая наделяет или лишает человека права на образование по рождению. Таким образом, Видьясагар открыто выступал за ограничение образования «высшими классами».[19][20]

Ранее, в 1854 году, Видьясагар высмеивал признание богатого человека из касты ювелиров Бенгалии в Санскритский колледж, Калькутта. Его аргумент состоял в том, что «по шкале каст класс (ювелир или Субарнабаник ) стоит очень низко ».[19][20] В частности, Санджиб Чаттопадхьяй, биограф Видьясагара, рассказал, что Ишвар Чандра начал свое начальное образование в школе, основанной и поддерживаемой Шибчараном Малликом, богатым человеком из касты ювелиров из Калькутты.[21]

Видьясагар в Сантал Паргане

Ишвар Чандра Видьясагар Давняя связь с Карматар, сонный поселок примерно в 20 км от районного штаба г. Джамтара, похоже, были забыты людьми государственный.

Видьясагар приехал в Карматар в 1873 году и провел здесь более 18 лет своей жизни. Он основал школу для девочек и вечернюю школу для взрослых на территории своего дома, который назвал Нандан Канан. Он также открыл бесплатную гомеопатическую клинику, чтобы оказывать некоторую медицинскую помощь этим непривилегированным племенам.

После его смерти Нандан Канан, жилище Видьясагар, было продано его сыном семье Маллик из Калькутта. До того, как Нандан Канан мог быть распущен, Бенгальская ассоциация Бихар 29 марта 1974 г. он был куплен на деньги, собранные от дома к дому, в размере одной рупии каждый. Возобновлена ​​работа школы для девочек, названной в честь Видьясагара. Бесплатная гомеопатическая клиника обслуживает местное население. Дом Видьясагара сохранился в первоначальной форме. Самым ценным имением является паланкин, которому 141 год, которым пользовался сам Видьясагар.[22]

В Правительство Джаркханда 26 сентября 2019 г. Джамтаринский район с Блок Карматанд как Ишвар Чандра Видьясагар Блок в знак уважения к годовщине рождения великого социального реформатора.

Официальная цитата бывшего главного министра Джаркханда Рагхубар Дас:

«Карматандпракханд (блок) Джамтары был« карма бхуми »(местом работы) социального реформатора и решительного сторонника женского образования Ишвар Чандра Видьясагар. Теперь этот квартал будет известен как Ишвар Чандра Видьясагар пракханд»

Встреча с Рамакришной

Видьясагар был либеральным в своих взглядах, хотя родился в ортодоксальной семье индуистских браминов. Кроме того, он был высокообразованным и находился под влиянием восточных мыслей и идей. Рамакришна напротив, не имел формального образования. И все же между ними были хорошие отношения. Когда Рамакришна встретил Видьясагара, он восхвалял Видьясагар как океан мудрости. Видьясагар пошутил, что Рамкришне следовало набрать немного соленой воды из этого моря. Но Рамакришна с глубоким смирением и уважением ответил, что вода обычного моря может быть соленой, но не вода моря мудрости.[23]

Похвалы

Ишвар Чандра Видьясагар на марке Индии 1970 года

Вскоре после смерти Видьясагара Рабиндранат Тагор о нем благоговейно писал: «Интересно, как Бог, создав сорок миллионов бенгальцев, произвел на свет человека!»[24][25]

После смерти его вспоминают разными способами, некоторые из них включают:

  1. В 2004 году Видьясагар занял 9 место в опросе BBC Величайший бенгальский язык всех времен.[26]
  2. Честность и смелость были отличительными чертами характера Видьясагара, и он определенно опередил свое время. В знак признания его стипендии и культурной работы правительство назначило Видьясагара Спутник Индийской Империи (CIE) в 1877 г.[27] В последние годы жизни он решил проводить свои дни среди "Santhals ", древнее племя в Индии.
  3. Почта Индии выпускала марки с изображением Видьясагара в 1970 и 1998 годах.[28]

Список мест, названных в честь Ишвара Чандры Видьясагара

Видьясагар Сету, соединяющий Howrah и Калькутта, назван в его честь

Рекомендации

  1. ^ а б «29 июля 1891 года: уходит из жизни социальный реформатор Ишвар Чандра Видьясагар». www.mapsofindia.com. 29 июля 2013 г.
  2. ^ "Ишвар Чандра Видьясагар: Профиль главного героя благотворительности". americanchronicle.com. Получено 20 декабря 2008.
  3. ^ "Исвар Чандра Видьясагар". Британская энциклопедия. Получено 4 сентября 2018.
  4. ^ Х. Р. Госал (1957). «Революция за восстанием (сравнительное исследование причин восстания 1857 года)». Труды Индийского исторического конгресса. 20: 293–305. JSTOR  44304480.
  5. ^ Пратима Астхана (1974). Женское движение в Индии. Издательство Викас. п. 22. ISBN  978-0-7069-0333-1.
  6. ^ Амит Кумар Гупта (2015). Колониализм девятнадцатого века и великое индийское восстание. Тейлор и Фрэнсис. п. 30. ISBN  978-1-317-38668-1.
  7. ^ Belkacem Belmekki (2008). «Ветер перемен: новая британская колониальная политика в пост-революционной Индии». AEDEAN: Asociación Española de Estudios Anglo-americanos. 2 (2): 111–124. JSTOR  41055330.
  8. ^ Лал, Мохан (2006). «Ишварчандра Видьясагар». Энциклопедия индийской литературы. Sahitya Akademi. С. 4567–4569. ISBN  978-81-260-1221-3.
  9. ^ Окружной вестник Хугли 1820 г.
  10. ^ Видьясагар-джибанчарит о Бхрамнираш, Бидьяратна, Шамбхучандра, BookLand Pvt. Ltd., Калькутта, 1947, стр. 4
  11. ^ Видьясагар Эд. 4-й, Саркар, Бихарилал, Калькутта, 1922, стр. 14
  12. ^ Видьясагар Чарит, Bandyopadhyay, Narayan, The Calcutta Library, 1891, p. 3
  13. ^ "Ишвар Чандра Видьясагар: Профиль главного героя-филантропа Апарны Чаттерджи". www.boloji.com.
  14. ^ "Ишвар Чандра Видисагар". vivekananda.net.
  15. ^ «Ишвар Чандра Видьясагар». hinduweb.org. Архивировано из оригинал 18 ноября 2002 г.. Получено 20 декабря 2008.
  16. ^ Саркар, Нихил [Шрипанто] (1977) Бат тала. Калькутта: Ананда. п. 66. (на бенгали)
  17. ^ Старк, Герберт Алигк (1916). Народное образование в Бенгалии с 1813 по 1912 год (PDF). Издательство Calcutta General Publishing Co.
  18. ^ Бисвас, А. К. (23 декабря 1993 г.). «Нация медленно обучающихся». Телеграф.
  19. ^ а б c «Универсализация образования: Индия в ловушке - Mainstream Weekly». mainstreamweekly.net. Получено 15 мая 2020.
  20. ^ а б c Шобхана, Нидхин. «Фамилии и« заслуги »: дело Миранды Хаус». Круглый стол Индия. Получено 15 мая 2020.
  21. ^ Бартаман, специальный выпуск Sharad, Калькутта, 1411 г. до н.э., стр. 345.
  22. ^ «Официальная сеть Джамтара, правительство Джаркханда».
  23. ^ «Посещение Видьясагара». Евангелия Шри Рамакришны М. в переводе Свами Нихилананды. п. 37.
  24. ^ "Исвар Чандра Видьясагар". WBCHSE. Совет Западной Бенгалии по высшему среднему образованию. Получено 15 сентября 2018.
  25. ^ Жизнь и времена Рамакришны Пармахамсы (1-е изд.). Прабхат Пракашан. 1 августа 2013. с. 53. ISBN  978-8184302301.
  26. ^ —"Слушатели называют" величайшего бенгальца "'". BBC. 14 апреля 2004 г.. Получено 16 апреля 2018.
    —Хабиб, Харун (17 апреля 2004 г.). "Международный: Муджиб, Тагор, Бозе среди величайших бенгальцев всех времен".'". Индуистский.
    —«Бангабандху был признан величайшим бангали всех времен». The Daily Star. 16 апреля 2004 г.
  27. ^ Датт, Ромеш (1962) Культурное наследие Бенгалии. Калькутта, Пунти Пустак. п. 117.
  28. ^ Файл: Марка Индии Ишвара Чандра Видьясагара 1970 года.jpg, Файл: Ишвар Чандра Видьясагар, 1998 г., Индия. Jpg

дальнейшее чтение

внешняя ссылка