Раджнараян Басу - Википедия - Rajnarayan Basu
Раджнараян Басу | |
---|---|
রাজনারায়ণ বসু | |
শ্রী রাজনারায়ণ বসু | |
Родившийся | 7 сентября 1826 г. Борал, 24 Парганаса, Бенгалия, Британская Индия (Сейчас в Южный 24 Парганас, Западная Бенгалия, Индия[1] |
Умер | 18 сентября 1899 г. |
Национальность | Индийский |
Другие имена | Риши Раджнараян Басу |
Образование | Заяц Школа |
Род занятий | Писатель |
Супруг (а) | Прасаннамойи Басу (в девичестве Митра ), Нистарани Басу (в девичестве Датта ) |
Дети | Сварналата Гош |
Родители) |
|
Раджнараян Басу (Бенгальский: রাজনারায়ণ বসু) (1826–1899) был индийским писателем и интеллектуалом Бенгальский ренессанс. Он родился в Борале в 24 Парганаса и учился в Заяц Школа и Индуистский колледж, оба ведущих учреждения в Калькутта, Бенгалия в то время. А монотеист в глубине души Раджнараян Басу превратился в Брахмоизм в возрасте двадцати лет.[2] После выхода на пенсию ему было присвоено почетное звание Риши или шалфей. Как писатель, он был одним из самых известных прозаиков в Бенгальский в девятнадцатом веке часто писал для Таттвабодхини Патрика, главный журнал Brahmo.[3] Из-за его защиты брахмоизма ему было присвоено звание «дедушка индийского национализма».[4][5]
Рождение и ранние годы жизни
Раджнараян Басу родился 7 сентября 1826 года в селе Борал. Южный 24 Парганас из Западная Бенгалия. Родовое место семьи Басу было Гарх Гобиндопур, Калькутта.[1] Его отец Нанда Кишор Басу был учеником раджи Рам Мохан Рой а позже один из его секретарей. Будучи с детства способной ученицей, Раджнараян воспитывался в Калькутта (современный Калькутта) и был принят в Школу Общества Школы Зайцев (позже известную как Заяц Школа ). Он проучился там до 14 лет, и учителя отметили его талант и интеллект.
Он женился на Прасаннамойе Митре в 1843 году. После смерти своей первой жены он женился на Нистарини Датте, дочери Шри Абхаячарана Датты из семьи Хаткхола Датта в 1847 году.
Карьера
Раджнараян Басу был соперником Майкл Мадхусудан Датт, выдающийся поэт того времени, автор свободный стих в Бенгальский. Оба были ответственны за привнесение классических западных элементов в бенгальскую литературу.[2] Он кратко обучал первой Азии Нобелевский лауреат, Рабиндранат Тагор и потратил три года на перевод Упанишады на английский язык по искренней просьбе и при сотрудничестве Девендранат Тагор. Как член Молодой бенгальский Раджнараян Басу верил в «строительство нации» на низовом уровне. Чтобы внести свой вклад, после обучения в Видьясагар Санскритский колледж в качестве второго магистра английского отделения, он переехал в Midnapore преподавать в Mofussil районный город.[2] Он был директором школы Зилла Миднапур (позже известной как Миднапурская университетская школа ), который также был предшественником Миднапорский колледж.
Работа в Миднапоре
Он поступил в школу 21 февраля 1851 года, и ему предшествовал мистер Синклер, за время которого школа потеряла свою славу и находилась в плачевном состоянии. Первой целью Раджнараяна было восстановить школу на небосводе образования. Великий учитель и педагог сделал несколько замечательных шагов:
- Он отменил телесные наказания и ввел дружескую атмосферу сотрудничества между учителями и учениками, чтобы сделать образование более интересным для них.
- Он безмерно ненавидел хорошо отработанную процедуру "запоминание и рвота на бумагу". Он всегда следовал правилу обучения через взаимодействие учеников и учителей. Его красноречивые речи с юмористическими шутками постепенно привлекали даже сердце самого тупого ученика в классе. Он делал упор на вопросительное обучение, так что основы ученика укрепляются.
- Он понимал, что ученикам также нужно место для физических упражнений и занятий спортом, чтобы можно было должным образом проявлять умственные и физические силы, поэтому он построил теннисный корт и гимнастический зал на территории школы.
- Он хотел, чтобы учащиеся получали образование по направлению «Обучение формированию характера», поэтому он посоветовал учителям следить за нравственным развитием учащихся, чтобы они могли «Человек в прямом смысле слова».
- Он заметил, что ученики, сидящие на скамейках без поддержки спины, не могут удерживать спину прямо, поэтому их концентрация внимания сокращается во время учебы. Так он впервые представил сидения с опорами для спины.
- Поскольку он был активным лидером Молодой Бенгалии, он был движим «Академической ассоциацией» Генри Луи Вивиан Дерозио. Таким образом, он также представил ассоциации дебатов и ассоциацию взаимного улучшения на школьном уровне.
Он также основал первую арку женского образования в Миднапоре, первую школу для девочек и вечернюю школу для обучения неграмотных. Он основал публичную библиотеку, которая все еще используется, хотя сейчас известна как Риши Раджнараян Басу Смрити Патхагар (Мемориальная библиотека Риши Раджнарая Басу), которая является старейшей публичной библиотекой в Западной Бенгалии. Он был первым, кто предложил использовать бенгали на собраниях Вангия Сахитья Паришад (Бенгальское литературное общество).[6]Parishad был создан для продвижения литературы на бенгальском языке, но до запроса Басу, по иронии судьбы, встречи проводились на английском языке.
Как интеллектуал, он основал Брахмо Самадж дом и торжественное открытие Набагопал Митра с Индуистская мела, организация, созданная для распространения националистических настроений среди индийцев.[2] Он был членом Индийской ассоциации и членом политической группы под названием Санджибани Сабха. Он также посетовал, что не существует школ, способствующих изучению индийской музыки среди среднего класса.[7] и он сам основал один в Миднапоре. В 1868 году он вышел на пенсию и переехал в Деогхар где он провел последние годы своей жизни. Его внук, выдающийся философ и борец за свободу, Шри Ауробиндо записал свою дань уважения Раджнараяну в красивом сонете.
Ни в уничтожении, ни в потерянном, ни в данном.
Во тьму ты убежал от нас и света,
О сильный и разумный дух; больше нет рая
древних радостей, безмолвия отшельника
принял тебя; но вездесущая мысль
частью которого ты был и час земной,
забрал свой подарок. В этом великолепии пойман
Ты не потерял своей особой яркости.
Остается с тобой и старая гениальная сила
невидимый для слепящего света; не мрачные жаворонки;
как когда священная река в своем течении
ныряет в океан, там его сила
Не меньше потому, что с простором женился и работает
незаметно в величии приливов.
Выберите библиографию
На бенгали
- Брахмо Садхон (Служение брахмоизму) (1865)
- Дхармататво Дипика (Свет религиозной теории) (1866–67)
- Hindudhormer srestotto (Превосходство индуизма) (1873 г.)
- Секал Аар Эйкал (Тогда и сейчас) (1873)
- Hindu othoba Presidency College-er itibritto (История индуистского или президентского колледжа) (1876 г.)
- Бибидхо пробондхо (Разные эссе) (1882)
- Раджнараян Басур Аттохарит (Автобиография) (1909)
По-английски
- Защита брахмоизма и брахмо самадж (1863)
- Брахмический совет, предостережение и помощь (1869)
- Ади Брахмо Самадж, его взгляды и принципы (1870)
- Ади Брахмо Самадж как Церковь (1873)
Рекомендации
- ^ а б Раджнараян Басур Атмачарит, Басу, Раджнараян, Kuntaline Press, 1909, стр. 1
- ^ а б c d Муршид, Гулам (2012). «Басу, Раджнараян». В Ислам, Сираджул; Джамал, Ахмед А. (ред.). Банглапедия: Национальная энциклопедия Бангладеш (Второе изд.). Азиатское общество Бангладеш.
- ^ Девнатх, Самареш (2012). «Таттвабодхини Патрика». В Ислам, Сираджул; Джамал, Ахмед А. (ред.). Банглапедия: Национальная энциклопедия Бангладеш (Второе изд.). Азиатское общество Бангладеш.
- ^ "Брахмо Самадж и формирование современного индийского ума Дэвид Копф", стр. 315, https://books.google.com/books?id=IUcY_IRKDHQC&pg=PA315
- ^ "Создатели индийской литературы Прем Чанд, Пракаш Чандра Гупта", задняя обложка, https://books.google.com/books?id=DuoHFioSmBoC&pg=PT1
- ^ Чаудхури, Индраджит (2012). "Сахитья Паришад Патрика". В Ислам, Сираджул; Джамал, Ахмед А. (ред.). Банглапедия: Национальная энциклопедия Бангладеш (Второе изд.). Азиатское общество Бангладеш.
- ^ Microsoft Word - front.doc В архиве 7 ноября 2006 г. Wayback Machine