Абдул Гаффар Хан - Abdul Ghaffar Khan

Для пакистанского игрока в крикет см. Гаффар Хан (игрок в крикет).

Абдул Гаффар Хан
عبدالغفار خان
Хан Абдул Гаффар Хан.jpg
Гаффар Хан, гр. 1940-е годы
Родившийся(1890-02-06)6 февраля 1890 г.
Утманзай, Северо-Западная пограничная провинция, Британская Индия
Умер20 января 1988 г.(1988-01-20) (97 лет)
Пешавар, Северо-Западная пограничная провинция, Пакистан (сегодняшний день Хайбер-Пахтунхва )
Место отдыхаДжалал-Абад, Афганистан
Национальность
ОбразованиеМусульманский университет Алигарх
Политическая партия
ДвижениеДвижение за независимость Индии
Супруг (а)
Мехарканда Кинанхель
​
​
(м. 1912⁠–⁠1918)​
Намбата Кинанхель
​
​
(м. 1920⁠–⁠1926)​
Дети
Родители)Бахрам Хан (отец)
Награды

Абдул Гаффар Хан (Пушту: عبدالغفار خان) (6 февраля 1890 - 20 января 1988), по прозвищу Фахр-э-Афгани (Пушту: فخرِ افغان), «Гордость пуштунов», Bādshāh Khan (Пушту: بادشاه خان‎, хинди: Пушту: बादशाह खान), Или Бача Хан (Пушту: باچا خان), "Король начальники "), был Индийский активист независимости кто работал, чтобы положить конец Британский Радж в колониальной Индии. Он был политическим и духовным лидером, известным своим ненасильственный оппозиция; он был на всю жизнь пацифист и набожный Мусульманин.[1] Близкий друг Махатма Ганди, Бача Хан получил прозвище Сархади Ганди («Пограничный Ганди») в Британская Индия его близкий соратник Амир Чанд Бомбвал.[2][3] Бача Хан основал Худаи Хидматгар ("Слуги Бога") в 1929 году. Его успех спровоцировал жесткие репрессии со стороны британского владычества против него и его сторонников, и они пострадали от самых жестоких репрессий со стороны Движение за независимость Индии.[4]

Бача Хан сильно выступил против предложения о разделе Индии, поддерживая Индийский национальный конгресс и Всеиндийская мусульманская конференция Азад.[5][6][7] Когда Индийский национальный конгресс неохотно заявил о своем согласии с планом раздела, не посоветовавшись с лидерами Худаи Хидматгара, он почувствовал себя глубоко преданным и задетым этим, сказав Конгрессу: «Вы бросили нас на волю».[8] В июне 1947 года Хан и другие Худаи Хидматгары объявили Разрешение Банну, требуя, чтобы пуштунам был предоставлен выбор иметь независимое государство Пуштунистан, составляя все пуштунские территории Британской Индии, вместо того, чтобы присоединиться к Пакистану. Однако англичане отказались выполнить требование этой резолюции.[9][10] В ответ Бача Хан и его старший брат Главный министр Д-р Хан Сахиб бойкотировал Референдум 1947 года в Северо-Западной пограничной провинции о присоединении к Пакистану или Индии, сославшись на то, что у провинции не было вариантов обрести независимость или присоединиться к Афганистану.[11][12]

После раздела колониальной Индии Бача Хан присягнул на верность Пакистан,[13][14] но часто арестовывался пакистанским правительством в период с 1948 по 1954 год. В 1956 году он был арестован за свою оппозицию Один блок программа, в рамках которой правительство объявило о своем плане объединить все провинции Западный Пакистан в единую провинцию. Хан находился в тюрьме или в ссылке в течение большей части 1960-х и 1970-х годов. После его смерти в 1988 г. Пешавар под домашним арестом, по его завещанию, был похоронен в своем доме в г. Джалал-Абад, Афганистан. Десятки тысяч скорбящих присутствовали на его похоронах, маршируя по Хайберский перевал от Пешавара до Джелалабада. Он был омрачен двумя взрывами бомб, в результате которых погибли 15 человек. Несмотря на тяжелые бои в то время Советско-афганская война, обе стороны, а именно коммунистическая армия и моджахеды, объявил о прекращении огня, чтобы позволить хану похоронить.[15]

Ранние годы

Бача Хан, якобы с Индира Ганди[16][17]

Бача Хан родился 6 февраля 1890 года в в целом мирной и процветающей стране. Пуштун семья из Утманзай в Пешаварской долине Британская Индия. Его отец, Бахрам Хан, был землевладельцем в районе, обычно называемом Хаштнагар. Бача Хан был вторым сыном Бахрама, который посещал британскую миссионерскую школу Эдварда, единственную полностью функционирующую школу в регионе, управляемую миссионерами. В школе молодой Бача Хан преуспел в учебе, и его наставник преподобный Виграм вдохновил его на понимание важности образования для служения обществу. На 10-м и последнем курсе старшей школы ему предложили очень престижную комиссию в Корпус гидов, полк Британская индийская армия. Бача Хан отказался от комиссии после того, как понял, что даже офицеры гидов все еще являются гражданами второго сорта в своей стране. Он возобновил свое намерение учиться в университете, и преподобный Виграм предложил ему возможность последовать за своим братом, Хан Абдул Джаббар Хан, учиться в Лондон. Выпускник Мусульманский университет Алигарх Бача Хан в конце концов получил разрешение своего отца. Однако мать Бача Кхана не хотела отпускать другого сына в Лондон, поэтому Бача Кхан начал работать на землях своего отца, пытаясь понять, что еще он может сделать со своей жизнью.[18]

В 1910 году в возрасте 20 лет Хан открыл школа мечети в своем родном городе Утманзай. В 1911 году он присоединился к движению за независимость пуштунского активиста. Хаджи Сахиб из Турангзая. Однако в 1915 году британские власти запретили его школу-мечеть.[19] Став свидетелем неоднократного провала восстаний против британского владычества, Хан решил, что общественная активность и реформы будут более выгодными для пуштунов. Это привело к образованию Анджуман-и-Ислах-и-Афганистан (انجمن اصلاح افاغنه, «Афганское реформаторское общество») в 1921 г. и молодежное движение Паксотун Джирга (پښتون جرګه, "Пуштун сборка ") в 1927 году. После возвращения хана из Хадж паломничество в Мекка в мае 1928 года он основал Пушту -языковой ежемесячный политический журнал Pax̌tūn (پښتون, «Пуштун»). Наконец, в ноябре 1929 года Хан основал Худайи Хидматгар (خدايي خدمتګار, «Слуги Бога»), успех которого вызвал жесткие репрессии со стороны британских властей против него и его сторонников. Они пострадали от самых жестоких репрессий индийского движения за независимость со стороны британского владычества.[4]

Гаффар "Бадшах" Хан

Бача Хан с Ганди в Пешаваре
Бача Хан ведет марш из Пешавар к Кабул вовремя Движение Халифат. Пешавар Улица 1920 (Мела Рам и сыновья)

В ответ на его неспособность продолжить собственное образование, Бача Хан обратился к помощи другим в начале их. Как и во многих других регионах мира, стратегическое значение недавно образованной Северо-Западной пограничной провинции (ныне Хайбер-Пахтунхва, Пакистан), как буфер для Британский Радж от русского влияния было мало пользы для его жителей. Угнетение британцев, репрессии против мулл и древняя культура насилия и вендетты побудили Бача-хана захотеть служить и поднять своих собратьев, мужчин и женщин, с помощью образования. В 20 лет Бача Хан открыл свою первую школу в г. Утманзай. Это имел мгновенный успех, и вскоре его пригласили в более широкий круг прогрессивно мыслящих реформаторов.

Несмотря на то, что он столкнулся с большим сопротивлением и личными трудностями, Бача Хан Кхан неустанно работал, чтобы организовать и поднять сознание своих собратьев-пуштунов. С 1915 по 1918 год он посетил 500 деревень во всех населенных пунктах Хайбер-Пахтунхвы. Именно благодаря этой неистовой деятельности он стал известен как Бадшах (Бача) Хан (Король вождей).[18]

Быть светский Мусульманин, он не верил в религиозные разделения. Он женился на своей первой жене Мехарканде в 1912 году; она была дочерью Яр Мохаммад-хана из клана Кинанхель племени Мохаммадзай из Раззара, деревни, прилегающей к Утманзай. В 1913 году у них родился сын Абдул Гани Хан, который впоследствии стал известным художником и поэтом. Впоследствии у них родились еще один сын Абдул Вали Хан (17 января 1917 г. - неизвестно) и дочь Сардаро. Мехарканда умер во время Эпидемия гриппа 1918 г.. В 1920 году Бача Хан повторно женился; его новая жена, Намбата, приходилась двоюродной сестрой его первой жене и дочери султана Мохаммад-хана из Раззара. Она родила ему дочь Мехар Тадж (25 мая 1921 - 29 апреля 2012),[20] и сын Абдул Али Хан (20 августа 1922 - 19 февраля 1997). К сожалению, в 1926 году Намбата тоже рано скончался от падения с лестницы в квартире, где они остановились. Иерусалим.[21]

Худаи Хидматгар

Худаи Хидматгар

Со временем целью Бача-Хана стало создание единой, независимой светской Индии. Для достижения этой цели он основал Худаи Хидматгар («Слуги Божьи»), широко известные как «Красные Рубашечки» (Сурх Пуш), в течение 1920-х гг.

В Худаи Хидматгар был основан на вере в силу концепции Ганди Сатьяграха, форма активного ненасилие как зафиксировано в клятва. Он сказал его членам:

Я дам вам такое оружие, что полиция и армия не смогут противостоять ему. Это оружие Пророка, но вы об этом не подозреваете. Это оружие - терпение и праведность. Никакая сила на земле не может противостоять этому.[22]

Организация набрала более 100 000 членов и стала легендарной в противостоянии (и гибели от рук) контролируемых британцами полиции и армии. Благодаря забастовкам, политической организации и ненасильственной оппозиции Худаи Хидматгар смогли добиться определенных успехов и стали доминировать в политике Хайбер-Пахтунхвы. Его брат, д-р. Хан Абдул Джаббар Хан (известный как доктор Хан Сахиб), возглавлял политическое крыло движения и был Главный министр провинции (с 1937 г., а затем до 1947 г., когда его правительство было отправлено в отставку Мохаммед Али Джинна из Мусульманская лига ).

Резня в Киссе Хвани

Основная статья: Резня на базаре Кисса Хвани

23 апреля 1930 года Бача Хан был арестован во время протестов, возникших из-за Соль Сатьяграха. Толпа Худаи Хидматгара собралась в Пешаваре. Кисса Хвани (Рассказчики) Базар. Британцы приказали войскам открыть пулеметный огонь по безоружной толпе, убив примерно 200–250 человек.[23] Члены Худаи Хидматгара действовали в соответствии с их обучением ненасилию под руководством Бача-хана, столкнувшись с пулями, когда по ним стреляли солдаты.[24] Два взвода Винтовки Гарвала полк под командованием Чандры Сингха Гархвали отказался стрелять по ненасильственной толпе. Позже они предстали перед военным трибуналом с суровым наказанием, включая пожизненное заключение.[нужна цитата ]

Бача Хан и Индийский национальный конгресс

Основная статья: Индийский национальный конгресс
Бача Хан с Мохандас Ганди.

Бача Хан установил близкую, духовную и непринужденную дружбу с Ганди, пионером ненасильственного массового гражданского неповиновения в Индии. Они глубоко восхищались друг другом и тесно сотрудничали до 1947 года.[5][6]

Худаи Хидматгар (слуги Бога) взволновались и работали вместе с Индийский национальный конгресс, ведущая национальная организация, борющаяся за независимость, высокопоставленным и уважаемым членом которой был Бача Хан. В нескольких случаях, когда Конгресс, казалось, не соглашался с Ганди в политике, Бача Хан оставался его верным союзником. В 1931 году Конгресс предложил ему стать председателем партии, но он отказался, сказав: «Я простой солдат и Худай Хидматгар, и я хочу только служить».[25] Он оставался членом рабочего комитета Конгресса в течение многих лет и ушел в отставку только в 1939 году из-за разногласий с военной политикой партии. Он вернулся в партию Конгресса, когда была пересмотрена военная политика.

Бача Хан был борцом за права женщин[сомнительный – обсуждать] и ненасилие. Он стал героем в обществе, где царит насилие; Несмотря на его либеральные взгляды, его непоколебимая вера и очевидная храбрость вызывали огромное уважение. На протяжении всей своей жизни он никогда не терял веры в свои ненасильственные методы или совместимость Ислам и ненасилие. Он признан джихад бороться только с противником, держащим мечи. Он был тесно связан с Ганди из-за его принципов ненасилия, и он известен в Индии как «пограничный Ганди».[6] Один из его соратников в Конгрессе был Пандит Амир Чанд Бомбвал Пешавара.

О патаны! Ваш дом разрушен. Встаньте и восстановите его, и помните, к какой расе вы принадлежите.

— Гаффар Хан[26]
Махатма Ганди и Бача Хан с лидером Хаксар Техрик (основан Аллама Машрики ). Фотография сделана в Пешаваре 6 мая 1938 года.

Раздел

Основная статья: Раздел Индии
Смотрите также: Разрешение Банну
Бача Хан с Ганди.

Хан сильно выступил против раздела Индии.[5][6] Обвиняемый некоторыми политиками как антимусульманский, Хан подвергся физическому насилию в 1946 году, что привело к его госпитализации в Пешаваре.[27] 21 июня 1947 г. в г. Банну, а Лойя джирга состоялся в составе Бача-хана, Худаи Хидматгаров, членов Провинциального собрания, Мирзали Хан (Факир из Ипи) и другие племенные вожди всего за семь недель до раздела. Лойя джирга объявила Разрешение Банну, который требовал, чтобы пуштунам был предоставлен выбор иметь независимое государство Пуштунистан составляя все пуштунские территории Британской Индии, вместо того, чтобы присоединиться к Индии или Пакистану. Тем не менее Британский Радж отказался выполнить требование этого постановления.[9][10]

Партия Конгресса отказалась от последних компромиссов, чтобы предотвратить раздел, как Кабинет Миссия план и предложение Ганди предложить должность премьер-министра Джинне. В результате Бача Хан и его последователи почувствовали предательство со стороны Пакистана и Индии. Последними словами Бача-хана Ганди и его бывшим союзникам по партии Конгресс были: «Вы бросили нас на волю».[8]

Когда Референдум 1947 года в Северо-Западной пограничной провинции за присоединение к Пакистану был проведен Бача Хан, Худаи Хидматгарс, тогдашний главный министр Д-р Хан Сахиб, а Партия Индийского национального конгресса бойкотировал референдум. Некоторые утверждали, что часть проголосовавшего населения была лишена права голоса.[11]

Арест и ссылка

Основная статья: Пакистанское движение
Смотрите также: Резня в Бабрре, Национальная партия авами, и Один блок

Бача Хан взял присяга на верность новому государству Пакистан 23 февраля 1948 г. на первой сессии Учредительное собрание Пакистана.[13][14]

Бача Хан идет с Джавахарлал Неру после Кабинета министров, 1946 г.

Он пообещал всю свою поддержку правительству и попытался примириться с основателем нового государства Мухаммедом Али Джинной. Первые шаги привели к успешной встрече в Карачи, однако последующая встреча в штаб-квартире Худай-Хидматгара так и не состоялась, предположительно из-за роли главного министра Хайбер-Пахтунхвы. Абдул Кайюм Хан Кашмири который предупредил Джинну, что Бача Хан замышляет его убийство.[28][29]

Вслед за этим Бача Хан сформировал первую национальную оппозиционную партию Пакистана 8 мая 1948 года - «Пакистан Азад». Партия обязалась играть роль конструктивной оппозиции и не будет общинной по своей философии.

Однако подозрения в его преданности сохранялись, и при новом пакистанском правительстве Бача Хан был помещен под домашний арест без предъявления обвинений с 1948 по 1954 год. Освободившись из тюрьмы, он снова произнес речь в учредительном собрании, на этот раз осудив резню. его сторонников на Бабрра.[30]

Шейх Абдулла с Джавахарлал Неру и Бача Хан в саду Нишат, Сринагар, Джамму и Кашмир в 1945 году

Во времена британцев мне приходилось много раз сидеть в тюрьме. Хотя мы ссорились с ними, все же их обращение было до некоторой степени терпимым и вежливым. Но обращение, которое было оказано мне в этом нашем исламском государстве, было таким, что я даже не хотел бы упоминать об этом вам.[31]

В период с конца 1948 г. по 1956 г. его несколько раз арестовывали за то, что он выступал против Один блок схема.[32] В 1958 году правительство попыталось примириться с ним и предложило ему место в правительстве, но после убийства его брата он отказался.[33] Он оставался в тюрьме до 1957 года, но был повторно арестован в 1958 году, пока болезнь 1964 года не позволила его освободить.[34]

В 1962 году Бача Хан был назван "Международная амнистия Заключенный года ». В заявлении« Амнистия »о нем говорится:« Его пример символизирует страдания более миллиона человек во всем мире, которые узники совести."

В сентябре 1964 года власти Пакистана разрешили ему поехать на лечение в Соединенное Королевство. Зимой врач посоветовал ему поехать в Соединенные Штаты. Затем он отправился в изгнание в Афганистан, он вернулся из изгнания в декабре 1972 года, получив поддержку народа, после создания провинциального правительства Национальной партии Авами. Северо-Западная пограничная провинция и Белуджистан.

Он был арестован премьер-министром. Зульфикар Али Бхутто правительство в Мултане в ноябре 1973 года и охарактеризовало правительство Бхутто как «худший вид диктатуры».[35]

В 1984 году, все больше уходя из политики, он был номинирован на Нобелевскую премию мира.[36] Он посетил Индию и принял участие в праздновании столетия Индийского национального конгресса в 1985 году; он был награжден Премия Джавахарлала Неру за международное понимание в 1967 г.[37] и позже Бхарат Ратна, Высшая гражданская награда Индии, в 1987 году.[38]

Его последний серьезный политический вызов был против проекта плотины Калабаг, опасаясь, что проект нанесет ущерб долине Пешавара, его враждебность к нему в конечном итоге приведет к тому, что проект будет отложен после его смерти.

Бача Хан умер в Пешаваре под домашним арестом в 1988 году и был похоронен в своем доме на Джалал-Абад, Афганистан. На его похоронах присутствовало более 200 000 скорбящих, в том числе президент Афганистана. Мохаммад Наджибулла. Это был символический шаг Бача-хана, так как он позволил бы его мечте об объединении пуштунов жить даже после его смерти.

Затем премьер-министр Индии Раджив Ганди отправился в Пешавар, чтобы отдать дань уважения Бача Хану, несмотря на то, что генерал Зия уль-Хак попытался помешать его явке из соображений безопасности. Кроме того, правительство Индии объявило пятидневный траур в его честь.[38]

Хотя его неоднократно сажали в тюрьму и преследовали, на его похороны пришли десятки тысяч скорбящих, которые один комментатор описал как Караван мира, несущий послание любви от пуштунов к востоку от Хайбера до тех, что на западе,[28] маршируют по историческим Хайберский перевал от Пешавара до Джелалабада. Прекращение огня было объявлено в Гражданская война в Афганистане чтобы похороны состоялись, несмотря на то, что они были омрачены взрывами бомб, погибло 15 человек.[15]

Пуштунистан

Абдул Гаффар Хан, когда он принес присягу на верность Пакистану в 1948 году на законодательном собрании, и во время его выступления премьер-министр спросил его. Лиакат Али Хан о Пуштунистан на что он ответил, что это просто имя Провинция пуштун в Пакистан такой же как Пенджаб, Бенгалия, Синд и Белуджиштан имена провинции Пакистана как этнолингвистические имена,[39] вопреки тому, во что он верил, и стремился сделать Паштунистан независимым государством. Позже, в 1980 году, во время интервью индийскому журналисту Харуну Сиддики Абдул Гаффар Хан сказал, что «идея Паштунистана никогда не помогала пуштунам. На самом деле это никогда не было реальностью». Далее он сказал, что "последующие Правительства Афганистана использовали эту идею в своих политических целях ". Это было только к концу Мохаммед Дауд Хан режим, что он перестал говорить о Паштунистане. Позже даже Нур Мухаммад Тараки также рассказали об идее Паштунистана, вызвавшей проблемы для Пакистана. Он сказал, что «из-за всего этого сильно пострадали пуштуны».[40] Абдул Гаффар Хан дал это интервью, когда был в Джелалабад, Афганистан.[40]

Наследие

Ганди и Абдул Гаффа Хан.jpg

Его старший сын Гани Хан был поэтом. Гани Хан был женат на Рошане, который Парси верой. Его второй сын Хан Абдул Вали Хан является основателем и лидером Национальная партия Авами и был лидером оппозиции в Национальное собрание Пакистана.

Его третий сын Хан Абдул Али Хан был аполитичным и выдающимся педагогом, занимал пост вице-канцлера Университет Пешавара. Али Хан был также главой Колледж Эйчисон, Лахор и колледж Фазл Хак, Мардан.

Его племянница Мариам вышла замуж за Джасвант Сингх в 1939 году. Джасвант Сингх был молодым британским индийским офицером ВВС США. Сикх верой. Мариам позже обратился в христианство.[41]

Мохаммед Яхья Министр образования Хайбер-Пухтунхва, был единственным зятем Бача-хана.

Асфандьяр Вали Хан является внуком Хана Абдул Гаффар Хана и лидером Национальной партии Авами. Партия находилась у власти с 2008 по 2013 год.

Зарин Хан Уолш, которая живет в Мумбаи, является внучкой хана Абдул Гаффар Хана и была второй дочерью старшего сына хана Абдул Гаффар Хана Абдул Гани Хана.[42]

В Всеиндийская Пахтун Джирга-э-Хинд возглавляется Ясмин Нигяр Хан, которая утверждает, что является правнучкой Абдул Гаффар Хана.[43][44] Национальная партия Авами лидер Асфандьяр Вали Хан отклонил иск, хотя культурное служение Чиновник пояснил, что Ясмин Нигяр Хан была потомком «приемного» сына хана Абдул Гаффар Хана.[42]

Сальма Атауллахджан является внучатой ​​племянницей хана Абдул Гаффар-хана и членом Сенат Канады.

Политическое наследие Бача Хана известно среди пуштунов и жителей современной Республики Индии как лидер ненасильственного движения. Однако внутри Пакистана подавляющее большинство общества ставит под сомнение его позицию во Всеиндийском конгрессе по Мусульманской лиге, а также его позицию. противодействие разделу Индии и Джинна. В частности, люди задаются вопросом, в чем заключается патриотизм Бача Хана.

Кино, литература и общество

Рынок Гаффар в Кароль Баг, Дели, Индия

В 2008 году вышел документальный фильм под названием Граница Ганди: Бадшах Хан, факел мира, режиссер и писатель Т.К. Маклюэн, премьера состоялась в Нью-Йорке. Фильм получил награду 2009 года за лучший документальный фильм Ближневосточный международный кинофестиваль (видеть страница фильма ).

В 1990 году был выпущен 30-минутный биографический документальный фильм о Бадшах-хане. Величественный человек на английском языке, который транслировался на Дурдаршане (национальный канал). Продюсировал г-н Абдул Кабир Сиддики, продюсер / директор из Нью-Дели, который работает на Индийском национальном телеканале.

В эпопее Ричарда Аттенборо 1982 года Ганди, Бача Хан изображал Дилшер Сингх.

В своем родном городе Пешавар, то Международный аэропорт Бача Хан назван в его честь.

Бача Хан был назван одним из 26 человек, изменивших мир за последнее время. детская книга опубликовано в США вместе с Тайгером Вудсом и Йо Йо Ма.[45] Он также написал автобиографию (1969) и был предметом биографий Экнатх Ишваран (видеть статья ) и Раджмохан Ганди (см. раздел «Ссылки» ниже). Его философия исламского пацифизма была признана госсекретарем США. Хиллари Клинтон в обращении к американским мусульманам.[46]

В индийском городе Дели, популярный рынок в Кароль Баг район Нью-Дели, рынок Гаффар.[47][48] В Мумбаи, набережная и набережная в Worli район был назван Хан Абдул Гаффар Хан Роуд после него.

Смотрите также

Сноски

  1. ^ Американский свидетель раздела Индии Филлипса Талбота, (2007), Sage Publications ISBN  978-0-7619-3618-3
  2. ^ http://www.tribuneindia.com/news/uttarakhand/community/uttarakhand-journalist-gave-frontier-gandhi-title-to-abdul-gaffar-khan-claims-book/174496.html
  3. ^ Раза, Мунис; Ахмад, Айджазуддин (1990). Атлас племенной Индии: с вычисленными таблицами данных районного уровня и их географической интерпретацией. Концепт издательской компании. п. 1. ISBN  9788170222866.
  4. ^ а б Зартман, И. Вильям (2007). Миротворчество в международном конфликте: методы и приемы. Пресса Института мира США. п. 284. ISBN  978-1929223664. Получено 4 февраля 2013.
  5. ^ а б c «Абдул Гаффар Хан». Британская энциклопедия. Получено 24 сентября 2008.
  6. ^ а б c d «Абдул Гаффар Хан». Я люблю Индию. Получено 24 сентября 2008.
  7. ^ Касми, Али Усман; Робб, Меган Итон (2017). Мусульмане против Мусульманской лиги: критика идеи Пакистана. Издательство Кембриджского университета. п. 2. ISBN  9781108621236.
  8. ^ а б «Документы о разделах и военном правопреемстве из Национального архива США».
  9. ^ а б Али Шах, Сайид Вакар (1993). Марват, Фазал-ур-Рахим Хан (ред.). Афганистан и граница. университет Мичигана: Emjay Books International. п. 256.
  10. ^ а б Х Джонсон, Томас; Зеллен, Барри (2014). Культура, конфликт и борьба с повстанцами. Stanford University Press. п. 154. ISBN  9780804789219.
  11. ^ а б Мейер, Карл Э. (5 августа 2008 г.). Пыль империи: гонка за мастерство в азиатском сердце - Карл Э. Мейер - Google Boeken. ISBN  9780786724819. Получено 10 июля 2013.
  12. ^ «Был ли Джинна демократичным? - II». Daily Times. 25 декабря 2011 г.. Получено 24 февраля 2019.
  13. ^ а б Шах, Сайед Викар Али. «Абдул Гаффар Хан» (PDF). Баача Хан Траст. Архивировано из оригинал (PDF) 25 марта 2018 г.. Получено 10 июля 2013.
  14. ^ а б Кристоф Жафрелот (2015). Пакистанский парадокс: нестабильность и устойчивость. Издательство Оксфордского университета. п. 153. ISBN  978-0-19-023518-5.
  15. ^ а б 23 января 1988 г. издание Нью-Йорк Таймс
  16. ^ "Партия Конгресса забыла Индиру Ганди?". Правдивая картина. 31 января 2019 г.. Получено 15 марта 2020.
  17. ^ http://www.thefridaytimes.com/bacha-khan-and-indira/
  18. ^ а б Миротворец пуштунского прошлого КАРЛ Э. МЕЙЕР Нью-Йорк Таймс. 7 декабря 2001 г.
  19. ^ «Хан Абдул Гаффар Хан» (PDF). Баача Хан Траст. Архивировано из оригинал (PDF) 27 августа 2018 г.. Получено 4 февраля 2013.
  20. ^ "Проверено 20 мая 2013 г.". Архивировано из оригинал 1 февраля 2014 г.. Получено 26 мая 2013.
  21. ^ Kyber Gateway В архиве 23 августа 2007 г. Wayback Machine, Проверено 9 апреля 2008 г.
  22. ^ Ненасилие в исламском контексте, Мохаммед Абу Нимер, 2004 г. В архиве 1 июля 2007 г. Wayback Machine
  23. ^ Хабиб, стр. 56.
  24. ^ Йохансен, стр. 62.
  25. ^ "Санди Трибьюн - Спектр - Статья". www.tribuneindia.com.
  26. ^ Экнатх Ишваран, Ненасильственный солдат ислама: Бадшах-хан: человек, равный своим горам (Nilgiri Press, 1984, 1999), стр. 25.
  27. ^ Абдул Гаффар Хан, 98 лет, последователь Ганди. Опубликовано: 21 января 1988 г. Нью-Йорк Таймс.
  28. ^ а б РС. Кореджо (1993) Граница Ганди, его место в истории. Карачи: Издательство Оксфордского университета.
  29. ^ Азад, Абул Калам (2005) [Впервые опубликовано в 1959 году]. Индия побеждает свободу: автобиографический рассказ. Нью-Дели: Ориент Лонгман. С. 213–214. ISBN  81-250-0514-5. Хан Абдул Гаффар Хан несколько раз беседовал с ним в Карачи, и на каком-то этапе казалось, что будет достигнуто понимание ... [Джинна] планировал поехать в Пешавар, чтобы встретиться с ним ... Однако это не произошло. Вскоре политические враги братьев Хан отравили разум Джинны против них. Хан Абдул Кайюм Хан ... естественно был против любого примирения между Джинной и братьями Хан. Поэтому он вел себя так, что любое понимание было невозможным.
  30. ^ Сайед Минхаджул Хассан, (1998) Инцидент с возгоранием Бабры: 12 августа 1948 года, Пешавар: Университет Пешавара.
  31. ^ Бадшах Хан, Бюджетная сессия Ассамблеи 20 марта 1954 г.
  32. ^ Абдул Гаффар Хан (1958) Pashtun Aw Yoo Unit. Пешавар.
  33. ^ 28 сентября 2005 г., Среда, Рассвет, Саид Афзал Хусейн Заиди Вспомнил старый эпизод
  34. ^ ПАКИСТАН: Пограничный Ганди (18 января 1954 г.) Время Журнал. Издатель: Time Inc.
  35. ^ Вулперт, Стэнли А. 1993. Зульфи Бхутто из Пакистана: его жизнь и времена. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-507661-5
  36. ^ Маккиббен, Уильям (24 сентября 1984) житель Нью-Йорка
  37. ^ «Список лауреатов Премии Джавахарлала Неру». ICCR интернет сайт. Архивировано из оригинал 1 сентября 2013 г.. Получено 13 ноября 2010.
  38. ^ а б Абдул Гаффар Хан, 98 лет, последователь Ганди (21 января 1988 г.) Нью-Йорк Таймс. Проверено 21 января 2008 г.
  39. ^ Бухари, Фариг (1991). Taḥrīk-i āzādī aur Bācā K̲hān. Дом фантастики. п. 226.
  40. ^ а б «Все в Афганистане делается во имя религии: Хан Абдул Гаффар Хан». Индия сегодня. В архиве из оригинала 22 декабря 2019 г.. Получено 13 января 2014.
  41. ^ Банерджи, Мукулика (1 февраля 2001 г.). Патан без оружия: противостояние и память на северо-западных рубежах. Джеймс Карри Издательство. п. 185. ISBN  0852552734.
  42. ^ а б Шарма, Винод (1 июня 2016 г.). "Министерство лохит родственников Гаффара Хана'". Hindustan Times. Получено 11 июн 2020.
  43. ^ «Внучка Фронтира Ганди призывает Центр предоставить гражданство патанам». The News International. 16 февраля 2018 г.. Получено 28 мая 2020.
  44. ^ «Правнучка Бача Хана говорит, что за нападением на университет стоит Пакистан». Информационное агентство Khaama Press. 23 января 2016 г. Правнучка Хана Абдул Гаффар Хана или Бача Хана говорит, что за нападением на университет, в ходе которого были убиты студенты, стоял Пакистан. Она отвергла претензии «Техрик-и-Талибан Пакистан» (ТТП), которые взяли на себя ответственность за нападение на университет Бача Хан, названный в честь ее прадеда, заявив, что это было сделано Исламабадом, чтобы «испортить умы» пакистанских пуштунов против народа. Афганистана. В интервью Hindustan Times 42-летняя Ясмин Нигар Хан, возглавляющая Всеиндийскую пахтунскую джирга-э-хинд, утверждала, что если это не причина, то почему талибы каждый раз атакуют Северо-Западную пограничную провинцию, а не о нанесении ударов в провинциях Пенджаб или Синд?
  45. ^ Синтия Чин-Ли, Меган Халси, Шон Адди (2006). Акира - Золтану: двадцать шесть человек, изменивших мир. Уотертаун, Массачусетс (США): Чарльзбридж. ISBN  978-1-57091-579-6 (Бадшах Хан указан под буквой «B», стр. 5)
  46. ^ Сеть мусульманских СМИ. (17 сентября 2009 г.). Хиллари Клинтон проводит ифтар в Государственном департаменте. В архиве 2 мая 2014 г. Wayback Machine последний доступ 22 марта 2010 г.
  47. ^ «Рынок Хан Абдул Гаффар Хан». Paprika Media Private Ltd. Архивировано с оригинал 16 июля 2011 г.. Получено 14 ноября 2008.
  48. ^ «Мои посещения Ханского рынка». Новости Sify. Получено 14 ноября 2008.

Рекомендации

  • Хабиб, Ирфан (Сентябрь – октябрь 1997 г.). «Гражданское неповиновение 1930–31». Социолог. 25 (9–10): 43–66. Дои:10.2307/3517680. JSTOR  3517680.
  • Йохансен, Роберт С. (1997). «Радикальный ислам и ненасилие: пример расширения религиозных возможностей и ограничений среди пуштунов». Журнал исследований мира. 34 (1): 53–71. Дои:10.1177/0022343397034001005. S2CID  145684635.
  • Кэроэ, Олаф. 1984. Патаны: 500 г. до н. Э. - н. Э. 1957 г. (Oxford in Asia Historical Reprints). "Oxford University Press." ISBN  0-19-577221-0
  • Хан Абдул Гаффар Хан (1969). Моя жизнь и борьба: Автобиография Бадшах-хана (из уст К.Б. Наранга). Перевод Хелен Боуман. Книги задних карманов, Нью-Дели.
  • Раджмохан Ганди (2004). Гаффар Хан: ненасильственный Бадшах пахтунов. Викинг, Нью-Дели. ISBN  0-670-05765-7.
  • Экнатх Ишваран (1999). Ненасильственный солдат ислама: Гаффар Хан, человек, равный своим горам. Нилгири Пресс, Томалес, Калифорния. ISBN  1-888314-00-1
  • Хан Абдул Гаффар Хан: истинный слуга человечества Гирдхари Лал Пури, стр. 188–190.
  • Мукулика Банерджи (2000). Патан без оружия: противостояние и память на северо-западном фронтире. Школа американской исследовательской прессы. ISBN  0-933452-68-3
  • Паломничество за мир: Ганди и пограничный Ганди среди N.W.F. Патаны, Пьярелал, Ахмедабад, издательство Наваживан, 1950.
  • Тах Да Кам Да Зрах Да Раза, Абдул Гаффар Хан, Мардан [Хайбер-Пахтунхва] Уласи Адаби Толанах, 1990.
  • Брошенный к волкам: Абдул Гаффар, Пьярелал, Калькутта, Книжный дом Истлайт, 1966.
  • Фараиб-э-Натамам , Джума Хан Суфи

внешняя ссылка