Джайлз Римский - Giles of Rome

Эджидио Колонна
Джайлз Римский
Родившийся	около 1243 Рим, Папская область
Умер	(1316-12-22)22 декабря 1316 Авиньон, Королевство Арль
Национальность	Итальянский
Образование	Парижский университет
Эра	Средневековая философия
Область, край	Западная философия
Школа	Аристотелизм Томизм Августинизм
Основные интересы	Метафизика, Логика, Эпистемология, Естественная философия, Лекарство, Этика, Политическая философия
Влияния Аристотель, Фома Аквинский, Августин, Ансельм, Авиценна, Аверроэс, Прокл, Псевдо-Дионисий Ареопагит
Под влиянием Джеймс Витербо, Томас Страсбургский

Джайлз Римский О.С.А. (латинский: Эгидий Роман; Итальянский: Эджидио Колонна; c. 1243 - 22 декабря 1316 г.), Средневековый философ и Схоластический богослов и монах из Орден Святого Августина, который также был назначен на должности приора генерала своего Ордена и Архиепископ Буржский. Он известен как логик, производя комментарий к Органон к Аристотель, и за его авторство двух важных работ, De Ecclesiastica Potestate, основной текст начала 14 века Папство, и De Regimine Principum, руководство для христианского светского руководства. Джайлз был стилизованный Доктор Фундатиссимус («Лучший учитель») Папа Бенедикт XIV.

Писатели в Англии 14-15 веков, такие как Джон Тревиза и Томас Хокклев перевел или адаптировал его на английский язык.

Ранние годы

О его молодости известно очень мало, хотя Монах-августинец Иордания Кведлинбург утверждал в своем Liber Vitasfratrum что Джайлз принадлежал к знатным Колонна семья Рим. Но Джордан Саксонский не был современником Джайлза, и многие ученые скептически относятся к его рассказу о ранней жизни Джайлза. Войдя в Орден отшельников святого Августина в Риме он был отправлен своим Орденом в Парижский университет для его философских и теологических исследований, и стал учеником доминиканца Фома Аквинский, а позже был назначен преподавать в университете, став первым из своего Ордена, сделавшим это. Было подсчитано, что Джайлза учил Фома Аквинский между 1269 и 1272 годами, и в последующие годы он написал многие из своих комментариев к произведениям Аристотеля, который в XIII веке пережил интеллектуальное возрождение, а также он представил свой комментарий к Питер Ломбард с Фразы. Жиль остался в Париже, изучая и преподавая богословие, пока епископ Этьен Темпье осужден применение Аристотелизм в христианском дискурсе, включая тех, кто комментировал работы Аристотеля. Жиль, чья работа была осуждена, исчез с парижской академической сцены.

Не сохранилось никаких сведений о Джайлсе в период с 1277 по 1281 год, когда он вернулся в Италию. Однако в 1281 году на Тридцать шестом Парижском соборе, на котором отмечалось несколько разногласий между епископами и нищенские заказы были разобраны, он встал на сторону епископов против нищенствующих. В связи с этим современный философ, Годфри из Фонтейна упомянул Джайлза как самого известного теолога всего города (qui modo melior de totâ villâ в омнибусе репутатур), предполагая, что он мог быть в Париже в то время, прежде чем вернуться в Рим.

Филипп III Франции доверил Джилу воспитание своего сына и наследника, который позже, в 1285 году, взошел на престол как Филипп IV. Когда новый король вошел в Париж после его хиротонии в Реймс Джайлз обратился с приветственной речью от имени университета, настаивая на справедливости как на самой важной добродетели для короля. В 1285 году работа Джайлса снова была поставлена ​​под сомнение, но к 1287 году ему было разрешено продолжить преподавание. Восемь лет спустя, в 1295 году, Джайлз был назначен Архиепископ Буржский, о котором он писал в своей работе Де отказ.

Полемика

Джайлз участвовал в осуждение 1277 г. обнародованный Этьен Темпье. Некоторые из его мнений были признаны предосудительными архиепископом Темпьером, и в 1285 г. Гонорий IV попросил его публичное опровержение. Это, однако, отнюдь не умаляло его репутации, поскольку в 1287 году во Флоренции был издан указ генерального капитула августинцев, в котором отмечалось, что доктрина Джайлза «сияет во всем мире» (venerabilis magistri nostri Ægidii doctrina mundum universalum illustrat), приказал всем членам ордена принять и отстаивать все его мнения, написанные или подлежащие написанию.

После заполнения нескольких важных должностей в своем ордене он был избран. генерал-начальник / Prior-general, в 1292 году. Три года спустя Папа Бонифаций VIII назначил его архиепископом Буржским, Франция, хотя Жан де Савиньи уже был назначен для этого видеть к Папа Селестин V. Французское дворянство протестовало на том основании, что Жиль был итальянцем, но его назначение было поддержано и одобрено королем.

Он присутствовал на Совет Вены (1311–1312), в котором Орден тамплиеров был подавлен. Он умер в Авиньон.

Работает

In secundum librum sententiarum quaestiones, 1581

Часть серии на
Католическая философия
Аквинский, Скот, и Оккам
Этика
Кардинальные добродетели Просто цена Просто война Вероятность Естественный закон Персонализм Социальное обучение Этика добродетели
Школы
Августинизм Картезианство Молинизм Оккамизм Саламанка Схоластика Нео-схоластика Скотизм Томизм
Философы
Древний Амвросий Афанасий Великий Августин Гиппопотам Климент Александрийский Киприан Карфагенский Кирилл Александрийский Григорий Нисский Ириней Лионский Джером Иоанн Златоуст Иоанн Дамаскин Джастин Мученик Ориген Апостол Павел Тертуллиан
Постклассический Псевдо-Дионисий Боэций Исидор Севильский Скот Эриугена Беда Ансельм Кентерберийский Хильдегард Бингенская Питер Абеляр Симеон Новый Богослов Бернар Клервоский Хью Сен-Виктор Фома Аквинский Бенедикт Нурсийский Папа Григорий I Питер Ломбард Бонавентура Альбертус Магнус Дунс Скот Роджер Бэкон Джайлз Римский Джеймс Витербо Джамбаттиста Вико Григорий Римини Уильям Оккам Екатерина Сиенская Павел Венецианский
Современное Бальтасар Грасиан Эразм Роттердамский Томас Каэтан Николай Кузанский Луис де Молина Тереза ​​Авильская Томас Мор Фрэнсис де Салес Франсиско де Витория Доминго де Сото Мартин де Аспилкуэта Томас де Меркадо Антуан Арно Рене Декарт Роберт Беллармин Игнаций Красицки Уго Коллонтай Франсуа Фенелон Альфонс Лигуори Николя Мальбранш Блез Паскаль Франсиско Суарес Джованни Ботеро Фелисите де Ламенне Антонио Росмини Джон Генри Ньюман
Современный Папа Бенедикт XVI Папа Иоанн Павел II Г. Э. М. Анскомб Ганс Урс фон Бальтазар Морис Блондель Г. К. Честертон Ив Конгар Анри де Любак Джон Финнис Реджинальд Гарригу-Лагранж Этьен Жильсон Рене Жирар Николас Гомес Давила Романо Гуардини Джон Холдейн Дитрих фон Хильдебранд Бернард Лонерган Маршалл Маклюэн Аласдер Макинтайр Габриэль Марсель Жан-Люк Марион Жак Маритен Эммануэль Мунье Йозеф Пипер Карл Ранер Эдит Штайн Чарльз Тейлор
Портал католицизма  Философский портал

Его труды охватывают области философии и теологии. Полного издания его сочинений нет, но несколько трактатов опубликованы отдельно.

В Священном Писании и теологии он писал комментарии к Гексаэмерон, то Песнь песнопений, а Послание к римлянам; несколько Opuscula и Quodlibeta, различные трактаты, и особенно комментарии к Петр Ломбард с Четыре книги приговоров.

В философии, помимо комментариев почти ко всем произведениям Аристотель, он написал несколько специальных трактатов. Но главная его работа - трактат De regimine Principum, написано для своего ученика Филиппа IV и посвящено ему. Он выдержал множество редакций (первое, Аугсбургское, 1473 г.) и был переведен на несколько языков. Римское издание 1607 года содержит жизнь Эгидио. Работа разделена на три книги: первая рассматривает индивидуальное поведение царя, природу его истинного счастья, выбор и приобретение добродетелей и управление страстями; вторая касается семейной жизни и отношений с женой, детьми и слугами; третий рассматривает государство, его происхождение и надлежащий способ управления в мирное и военное время.

Его педагогические труды были опубликованы на немецком языке Кауфманном (Фрайбург, 1904).

Долгое время считалось, что его отношение к трудностям между Папой Бонифаций VIII и королем Филиппом IV благоприятствовало королю. Но доказано, что он автор трактата. De potestate ecclesiasticâ, в котором подтверждаются права Папы. Сходство между этим трактатом и бык Unam Sanctam похоже, поддерживает точку зрения некоторых авторов, что он был автором буллы.

Он уже принял активное участие в прекращении дискуссий и разногласий относительно действительности избрания Бонифация папой. В своем трактате Отречение Папская апология за Бонифачо VIII он показывает законность отставки Селестины и, как следствие, избрания Бонифация. В философии и теологии он обычно следует мнениям своего учителя Св. Фомы, работы которого он цитирует как scripta communia.

В Defensorium seu Correctorium correctorium correctorii librorum Sancti Thomæ Acquinatis против францисканцев Уильям де ла Маре из Оксфорд некоторые приписывают ему; но это остается неясным. Тем не менее, по многим вопросам он придерживается независимых взглядов и отказывается от томистской доктрины, чтобы следовать мнению Святой Августин и францисканской школы. Он даже ошибается, утверждая, что прежде осень, Грейс не был дан Адам, мнение, которое он ошибочно приписывает святому Августину.

Джайлз написал комментарий к Гвидо Кавальканти философская любовь песня "Donna me prega" (см. Энрико Фенци, Песня любви Гвидо Кавальканти и другие античные комментарии, Меланголо, 1999).

Эгидийская школа

После указа генерального капитула 1287 г., упомянутого выше, его мнения были общепринятыми в ордене августинцев. Таким образом, он стал основателем Эгидийской школы. Среди наиболее ярких представителей этой школы нужно отметить Джакомо Капоччо из Витербо (ум. 1307) и Августин Триумф (ум. 1328), оба они его современники, а также студенты и профессора Парижского университета: Проспер Реджо, Альберт Падуанский, Жерар Сиены, Генрих Фримар, Томас Страсбургский - все в первой половине четырнадцатого века.

Некоторое время после этого в Ордене Августинов преобладали другие мнения. Но еще в семнадцатом веке следует упомянуть Рафаэлло Бонэрба (ум. 1681), который написал Disputationes totius Философия… в quibus omnes Философии между Д. Томамом и Скотумом controversi Principaliter cum doctrinâ nostri gidii Columnæ illustrantur (Палермо, 1645, 1671); и Августино Арпе (ум. 1704 г.), который написал Summa totius theologiæ gidii Columnæ (Болонья, 1701 г., и Генуя, 1704 г.).

Федерико Николо Гаварди (ум. 1715), самый важный интерпретатор Колонны, сочинил Theologia exantiquata iuxta orthodoxam S.P. Augustini doctrinam ab Ægidio Columnâ doctoræ fundatissimo expositam… (6 томов, Неаполь и Рим, 1683–1696); эта работа была сокращена Ансельм Хёрманнседер в его Hecatombe theologica (Пресбург, 1737). Бенигнус Сихровский (ум. 1737) писал также Philosophia vindicata ad erroribusphilusphorum gentilium iuxta doctrinam S. Augustini et B. gidii Columnæ (Нюрнберг, 1701 г.).

Переводы

• О церковной власти: средневековая теория мирового правительства, отредактированный и переведенный RW Dyson, (Нью-Йорк: Columbia University Press, 2004)
• Комментарий к Песне Песней и другим произведениям, перевод Дж. Ротеля, (Вилланова, Пенсильвания: Augustinian Press, 1998)
• О церковной власти / Джайлсом Римским = De ecclesiastica potestate / Эгидием Римским, переведенный Артуром П. Монаханом, (Льюистон, Нью-Йорк: E Mellen Press, 1990)
• Джайлс Римский о церковной власти: De ecclesiastica potestate Эгидия Романа, переведенный Р. В. Дайсоном (Woodbridge: Boydell, 1986)
• Теоремы о существовании и сущности, переведенный Майклом В. Мюрреем (Милуоки, Висконсин: Marquette University Press, 1952)
• Erroresphilusphorum, переведенный Джоном О Ридлом (Милуоки, Висконсин: Marquette University Press, 1944)

Смотрите также

• Анджело да Фурчи

Рекомендации

• Иоганнес Феликс Осингер, Bibliotheca augustiniana (Ингольштадт и Вена, 1768 г.)
• Генри Денифл и Эмиль Шатлен, Chartularium Universitatis Parisiensis (Париж, 1889–), I, II, см. Указатель
• ФЕРРЕ, Парижский факультет теологии и ее доктора и знаменитости. (Париж, 1896 г.), III, 459-475
• Хьюго фон Хуртер, Номенклатор (3-е изд., Инсбрук, 1906 г.), II, 481-486 и пассив для Ægidian School
• LAZARD, Жиль де Рим в Histoire littéraire de la France (Париж, 1888 г.), XXX, 423-566
• МАТТИОЛО, Studio Critico Sopra Эджидио Романо Колонна в Антология Агостиниана (Рим, 1896 г.), I
• ШОЛЬЦ, Эгидиус фон Ром (Штутгарт, 1902 г.)
• ВЕРНЕР, Die Scholastik des spätantiken Mittelalter, III, Der Augustinismus des spätantiken Mittelalter (Вена, 1863 г.)
• Scheeben в Кирченлексикон, с. v.
• ШЕВАЛЬЕ, Репертуар исторических источников (2-е изд., Париж, 1905 г.), с. против Жиля.

внешняя ссылка

• Роберто Ламбертини. "Джайлс Римский". В Залта, Эдуард Н. (ред.). Стэнфордская энциклопедия философии.
• 10a 212 De regimine regum et Principum в OPenn
• MS 482/2 De regimine Principalum в OPenn
• Герберманн, Чарльз, изд. (1913). «Эджидио Колонна». Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
• Фридрих Вильгельм Баутц (1975). «Агидиус фон Ром». В Бауце, Фридрих Вильгельм (ред.). Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (на немецком). 1. Хамм: Баутц. col. 43. ISBN  3-88309-013-1.