Джон Финнис - John Finnis

Джон Финнис AC
Джон Финнис в телевизионной дискуссионной программе После наступления темноты в 1987 г.
Родившийся	Джон Митчелл Финнис (1940-07-28) 28 июля 1940 г. (возраст 80) Австралия
Альма-матер	Университет Аделаиды Оксфордский университет (Доктор философии)
Известная работа	Естественное право и естественные права (1980)
Эра	Современная философия
Область, край	Западная философия
Школа	Томизм Теория естественного права
Тезис	Идея судебной власти с особым акцентом на австралийское право  (1965)
Докторант	Х. Л. А. Харт
Докторанты	Нил Горсуч[1] Роберт П. Джордж
Основные интересы	Философия права Политическая теория Философия религии
Известные идеи	Критика правовой позитивизм

Джон Митчелл Финнис, AC QC (Hon) FBA (родился 28 июля 1940 г.) - австралийский философ-юрист, юрист и ученый, специализирующийся на юриспруденция и философия права. В настоящее время он является семейным профессором права Биолчини в Юридическая школа Нотр-Дам и постоянный старший заслуженный научный сотрудник Центра этики и культуры Нотр-Дам.^[2] Он был профессором права и философии права в Оксфордский университет с 1989 по 2010 год, где он сейчас профессор заслуженный. Он действовал в качестве советника по конституции сменяющих друг друга правительств Австралийского Содружества по конституционным вопросам и двусторонним отношениям с объединенное Королевство.^[3]

Его научная деятельность сосредоточена в области юриспруденции, политической теории и конституционного права, в то время как его практика в английской коллегии адвокатов видела его в делах в Высший суд и на Апелляционный суд. Он является членом Gray's Inn. Он был назначен почетным Королевский советник в 2017 году.^[4] В 2019 году он был назначен кавалером Ордена Австралии (AC), высшей гражданской награды Австралии.^[5]

ранняя жизнь и образование

Финнис получил образование в Колледж Святого Петра, Аделаида и Университет Аделаиды, где он был членом Колледж Святого Марка. Он получил свой бакалавр права (LL.B.) там, получив Стипендия Родоса к Университетский колледж, Оксфорд, в 1962 г., где он получил Доктор Философии защитил диссертацию по концепции судебной власти со ссылкой на федеральное конституционное право Австралии.^[6][7] Также в 1962 году Финнис перешел в Римский католицизм.^[8]

Финнис был другом Аунг Сан Су Чжи, также выпускник Оксфорда; а в 1989 году Финнис номинировал ее на Нобелевская премия мира. Аунг Сан Су Чжи выиграла приз, но не получила его до июня 2012 года, когда она вспомнила, как ее покойный муж, Майкл Арис, посетил ее под домашним арестом и сообщил ей, что "друг, Джон Финнис" выдвинул ее на премию.^[9]

Карьера

Финнис - философ-правовед и автор Естественное право и естественные права (1980, 2011), плодотворный вклад в философия права и повторение естественный закон учение. Для Финниса существует семь основных товаров; жизнь, знания, игра, эстетический опыт, общительность, дружба, практическая рассудительность и религия. В своей книге об ученике Финниса Нил Горсуч в то время как в Оксфордском университете Джон Гринья описал взгляды Финниса, заявив: «Некоторые взгляды Джона Финниса очень противоречивы. Например, защищая свою давнюю позицию против однополых браков и однополых браков, он однажды сравнил их с зоофилия ".^[8]

Философ Стивен Бакл считает список предлагаемых Финнисом основных товаров правдоподобным, но отмечает, что «мнение Финниса становится более спорным, когда он продолжает определять основные требования практической разумности». Он считает, что требование Финниса о том, что практический разум требует «уважения всех основных ценностей в каждом действии», предназначено как для исключения консеквенциализм в этике, а также поддержать моральную точку зрения католическая церковь по ряду спорных вопросов, в том числе контрацепция и мастурбация, что, по его мнению, подрывает его правдоподобие.^[10]

Работа Финниса по этике естественного права вызвала споры в обеих странах. неотомист и аналитические кружки. Крейг Патерсон считает свою работу интересной, потому что она ставит под сомнение ключевое предположение как неотомизма, так и аналитической философии: идею о том, что этика естественного права должна основываться на попытке выводить нормативные (или «должны») утверждения из описательных (или «есть») утверждений.^[11]

В соответствии с Эндрю Салливан, Финнис сформулировал «понятное и тонкое объяснение гомосексуализма», основанное на новом естественном законе, менее биологически обоснованной версии естественный закон теория. Финнис утверждает, что государство должно сдерживать общественное одобрение гомосексуального поведения, отказываясь при этом преследовать людей на основании их сексуальной ориентации, основывая эту позицию не на утверждении, что гомосексуальный секс неестественен, а на идее, что он не может включать в себя союз деторождения и эмоциональная приверженность, которую может гетеросексуальный секс, и поэтому является посягательством на гетеросексуальный союз. Салливан считает, что такая консервативная позиция уязвима для критики сама по себе, поскольку стабильность существующих семей лучше обеспечивается принятием тех гомосексуалистов, которые являются их частью.^[12] Другие ученые, такие как Стивен Маседо и Майкл Дж. Перри, также раскритиковали взгляды Финниса.^[13]

Он руководил несколькими аспирантами, в том числе Нил Горсуч,^[1] Судья Сьюзан Кенни из Федерального суда Австралии и Роберт П. Джордж.^[14] В 2013 году Джордж и Кеун подытожили некоторые работы Финниса в СМИ следующим образом: «Он, например, обсуждал исследования эмбрионов с Мэри Варнок на BBC Newsnight и с Джонатаном Гловером в Канал 4 Дебаты; обсудили эвтаназию с ведущим голландским эвтаназиастом на том же канале После наступления темноты, и написано о евгеническом аборте в The Sunday Telegraph ".^[15]

В списке почестей ко дню рождения королевы 2019 года в Австралии Финнис был назначен компаньоном в Главном отделении Ордена Австралии, что стало высшей гражданской наградой страны за его выдающуюся службу в качестве юриста и ученого-правоведа.

Публикации

Книги

В мае 2011 г. Oxford University Press опубликовал пятитомный сборник эссе Джона Финниса и второе издание Естественное право и естественные права. Их освобождение ознаменовалось проведением в Юридической школе Нотр-Дам дневной конференции 9 сентября 2011 года.

• Естественное право и естественные права, Оксфорд: Clarendon Press, 1980; 2-е изд., 2011. ISBN  9780199599134.
• Основы этики, Вашингтон, округ Колумбия: Издательство Джорджтаунского университета, 1983. ISBN  978-0878404087.
• Ядерное сдерживание, мораль и реализм, с Дж. М. Бойлом-младшим и Жерменом Гризесом, Оксфорд: Clarendon Press, 1987. ISBN  978-0198247913.
• Естественный закон, 2 тома (в качестве редактора), New York: New York University Press, 1991. ISBN  978-0814726037 и ISBN  978-0814726044.
• Моральные абсолюты: традиция, пересмотр и истина, Вашингтон, округ Колумбия: Издательство Католического университета Америки, 1991. ISBN  978-0813207452.
• Фома Аквинский: моральная, политическая и правовая теория, Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 1998. ISBN  978-0198780854.
• Собрание сочинений Джона Финниса, 5 томов, Оксфорд и Нью-Йорк: Oxford University Press, 2011. ISBN  9780199689934.

Статьи

• Моральная, политическая и правовая философия Аквинского
• Глубокая несправедливость правосудия Познера в отношении брака
• Естественный закон: классическая традиция PDF (Интернет-архив)
• Приоритет лиц PDF
• «Экономика или экспликация? Говорить правду о Боге и человеке в плюралистическом обществе» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) 22 июля 2010 г.
• Польза брака и нравственность сексуальных отношений PDF
• Закон, мораль и «сексуальная ориентация» PDF

Видео лекции

• Бог и человек
• Религиозная свобода

Рекомендации