Реджинальд Гарригу-Лагранж - Reginald Garrigou-Lagrange

Реджинальд Гарригу-Лагранж

OP
Garrigou1.jpeg
Гарригу-Лагранж в молодости священника
Родившийся
Гонтран-Мари Гарригу Лагранж

(1877-02-21)21 февраля 1877 г.
Auch, Франция
Умер15 февраля 1964 г.(1964-02-15) (86 лет)
Рим, Италия
Другие именаГонтран-Мари Гарригу-Лагранж
ОбразованиеУниверситет Бордо (лекарство), Сорбонна (философия)
ЦерковьЛатинская церковь
НазначенДоминиканский
СочиненияСмотри ниже

Реджинальд Мари Гарригу-Лагранж OP (Французский:[gaʁigu lagrɑ̃ʒ]; 21 февраля 1877 - 15 февраля 1964) был французом Католик теолог и Доминиканский монах. Он был отмечен как ведущий неотомист ХХ века вместе с Якобус Рамирес, Эдуард Хьюгон, и Мартин Грабманн.[1] Он преподавал в Доминиканской Папский университет св. Фомы Аквинского, Ангеликум, в Риме с 1909 по 1960 год. Там он написал свое великое произведение, Три возраста внутренней жизни (Les Trois Ages de la Vie Interieure) в 1938 году.

В 1918 году Гарригу начал курсы сакрального искусства, мистики и эстетики в Ангеликум[2] влияя на будущих литургических художников, таких как Мари Ален Кутюрье, который изучал там богословие с 1930 по 1932 год.[3]

Жизнь

Он родился Гонтран-Мари Гарригу Лагранж 21 февраля 1877 г. Auch, возле Тулуза, Франция. Во время изучения медицины в Бордо он испытал то, что он описал как религиозное обращение после прочтения Жизнь, наука и искусство Бретонский писатель Эрнест Привет (1828–85). Он присоединился к французским доминиканцам, учился и преподавал в Le Saulchoir, а затем переехал в Рим, где читал лекции в Ангеликум с 1909 года до его выхода на пенсию в 1960 году. В 1917 году для него была создана специальная профессура аскетического и мистического богословия. Ангеликум, первый в своем роде в мире.[4]

Мысль

Он наиболее известен своим духовным богословием. Его magnum opus в поле Три возраста внутренней жизни (Les Trois Ages de la Vie Interieure),[5] в котором он выдвинул тезис, созерцание и в результате мистический жизнь в нормальном образе святости Христианин совершенство. Это повлияло на раздел «Глава V: Всеобщий призыв к святости в церкви» в Второй Ватиканский собор Догматическая конституция о церкви, Lumen gentium.[6]

Его великим достижением было синтезировать весьма абстрактные сочинения св. Фомы Аквинского с эмпирическими сочинениями св. Иоанна Креста, пытаясь показать, что они находятся в полной гармонии друг с другом.[7]

Отец Гарригу-Лагранж, главный сторонник «строгого соблюдения» Томизм ", привлек более широкое внимание, когда в 1946 году он написал против Nouvelle Théologie теологическое движение, критикуя его как Модернист.[8] Он также считается автором Папа Пий XII 1950 год энциклика Humani generis с подзаголовком «Относительно некоторых ложных мнений, угрожающих подорвать основы католической доктрины».[9]

Влияние

В Оссерваторе Романо от 9-10 декабря 1950 г. перечисляет Гарригу-Лагранжа среди имен подготовительной комиссии по определению Успение Марии.[10]

Гарригу-Лагранж обучал многих выдающихся католических богословов во время своей академической карьеры в Ангеликум. Он также руководил докторскими исследованиями Мари-Доминик Чену, который был рукоположен в 1919 году и защитил докторскую диссертацию по богословию в 1920 году, защитив диссертацию под названием De contemplatione.[11] В период между Второй мировой войной и холодной войной Гарригу-Лагранж был "факелоносцем ортодоксальной войны". Томизм «против модернизма.[12] В 1926 году он служил окончательным консулом в Папа Пий XI в объявлении Иоанн Креста врач церкви.[13]

Принято считать, что он повлиял на решение в 1942 году разместить книгу, находящуюся в частном обращении. Une école de teologie: le Saulchoir (Étiolles 1937) автор: Мари-Доминик Чену, О.П., в «Указателе запрещенных книг» Ватикана как кульминацию полемики внутри Доминиканский Орден между Ангеликум сторонники умозрительной схоластики и французские томисты возрождения, более внимательные к исторической герменевтике.[14]

Гарригу-Лагранж дал ретрит в Париже, который привлек Ив Конгар покинуть епархиальную семинарию, чтобы присоединиться к доминиканцам.[15] Позже методологию Конгара заподозрили в модернизме, потому что казалось, что она больше основана на религиозном опыте, чем на силлогистическом анализе.[16]

Гарригу-Лагранж также руководил докторскими исследованиями Морис Зундель который в 1927 году защитил диссертацию на тему L'Influence du nominalisme sur la pensée chrétienne.[17]

Пожалуй, самым известным из его учеников было будущее Папа Иоанн Павел II, которым руководил Гарригу-Лагранж в его докторских исследованиях в середине 1940-х гг. Ангеликум, и чья энциклика Fides et Ratio объясняется его обучением под руководством ученого доминиканца.

Он умер 15 февраля 1964 года в Риме. Международный доминиканский фонд (IDF) учредил Фонд Режинальда де Роккуа в его память в Папском университете Святого Фомы Аквинского, где он преподавал большую часть своей карьеры, который предоставляет ежегодные стипендии Режинальда де Роккуа.[18]

Работает

Он выпустил 28 книг и сотни статей. Среди наиболее известных работ:

Комментарии к Summa Theologica из Фома Аквинский
Богословские труды
  • Христианское совершенство и созерцание согласно святому Фоме Аквинскому и святому Иоанну Креста (1923)
  • Бог, его существование и природа: томистическое решение некоторых агностических антиномий (1914)
Мариан работает
  • Мать Спасителя и наша внутренняя жизнь (1948)
Философские работы
Работает на латыни (оригиналы)
  • De Revelatione per Ecclesiam Catholicam proposita - Theologia Fundamentalis secundum S. Thomae Doctrinam (Том I & Том II )
Работает на испанском языке (переведено)
Другой

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Ромеро Карраскильо, Франсиско Дж. (16 июня 2007 г.). "Мысль Маритен и отец Гарригу-Лагранж". Ите ад Томам: «Иди к Томасу!». Получено 2013-06-17.
  2. ^ Кристофер Дж. Ренц (сентябрь 2009 г.). В этом свете, который дает свет: история колледжа Святого Альберта Великого (1930-1980). Доминиканская школа. С. 44–. ISBN  978-1-883734-18-3.
  3. ^ http://web.library.yale.edu/sites/default/files/files/CouturierCollection.pdf Доступ 4 декабря 2014 г.
  4. ^ Майкл Л. Коултер; Ричард С. Майерс; Джозеф А. Варакалли (2012). Энциклопедия католической социальной мысли, социальных наук и социальной политики: Приложение. Scarecrow Press. С. 124–. ISBN  978-0-8108-8266-9.
  5. ^ Три возраста внутренней жизни Онлайн-текст.
  6. ^ Муллади, Брайан, О.П.. «Реабилитация Гарригу-Лагранжа». Получено 2012-07-26.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  7. ^ «Небесный святой» о. Томас Крин, http://www.christendom-awake.org/pages/thomas-crean/saint-in-heaven.htm Доступ 4-10-2012
  8. ^ Видеть "Куда нас ведет новое богословие? В архиве 2013-10-04 в Wayback Machine. » См. Также его более позднюю статью "Структура энциклики Humani generis " и
  9. ^ Карраскильо, Франсиско Дж. Ромеро (2010-10-23). "Quaeritur: Кто такие постконсилированные традиционные католические томисты?". Ите ад Томам: «Иди к Томасу!». "Мысль Маритен и отец Гарригу-Лагранж". Получено 2011-06-19.
  10. ^ http://www.ts.mu.edu/readers/content/pdf/12/12.4/12.4.4.pdf Доступ 2-6-2013
  11. ^ Praeambula Fidei: Томизм и Бог философов, Ральф МакИнерни, 2006 г., https://books.google.com/books?id=3FY1gtVu37sC&pg=PA108 Доступ 24 мая 2012 г .; Новая теология и сакраментальная онтология: возвращение к тайне, Ганс Боерсма, 2009 г., стр. 136 https://books.google.com/books?id=514HmFl5y9AC&pg=PA136#v=onepage&q&f=false Доступ 24 мая 2012 г.
  12. ^ http://www.treccani.it/enciclopedia/le-eredita-2-i-postumi-della-crisi-modernista_(Cristiani-d'Italia)/ Доступ 10 сентября 2013 г.
  13. ^ http://www.avvenire.it/Cultura/Pagine/il-tomista-assalto.aspx Доступ 17 февраля 2014 г.
  14. ^ http://www.treccani.it/enciclopedia/le-eredita-2-i-postumi-della-crisi-modernista_(Cristiani-d'Italia)/ По состоянию на 10 сентября 2013 г .; Y. Congar, Chrétiens désunis. Principes d’un œcuménisme catholique, Париж, 1937 год; Энциклопедия католицизма HarperCollins, 304, https://books.google.com/books?id=7DmZB8fy_wcC&pg=PA303#v=onepage&q&f=false По состоянию на 13 ноября 2012 г .; https://books.google.com/books?id=3FY1gtVu37sC&pg=PA38#v=onepage&q&f=false Доступ 10 сентября 2013 г.
  15. ^ Фергус Керр, Католические богословы двадцатого века, (Blackwell, 2007), стр.10.
  16. ^ http://www.treccani.it/enciclopedia/le-eredita-2-i-postumi-della-crisi-modernista_(Cristiani-d'Italia)/ По состоянию на 10 сентября 2013 г .; Y. Congar, Chrétiens désunis. Principes d’un œcuménisme catholique, Париж, 1937 год; Энциклопедия католицизма HarperCollins, 304, https://books.google.com/books?id=7DmZB8fy_wcC&pg=PA303#v=onepage&q&f=false Доступ 13 ноября 2012 г.
  17. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2013-08-25. Получено 2013-08-27.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь) Доступ 26 августа 2013 г.
  18. ^ «Армия обороны Израиля на службе доминиканского ордена и церкви» (PDF). IDF News, Международный доминиканский фонд. Июль 2012 г.. Получено 2014-07-23.
  19. ^ Сервер не всегда включен, поэтому, если время связи истекает, повторите попытку позже.

дальнейшее чтение

внешняя ссылка