Франсиско де Осуна - Francisco de Osuna

Часть серия на
Христианский мистицизм
Преображение Иисуса

Франсиско из Осуны, О.Ф.М. (1492 или 1497 - ок. 1540), был испанский Францисканский монах и автор некоторых из самых влиятельных работ по духовность в Испании в 16 веке.[1]

Его книга Третий духовный алфавит под влиянием Святого Тереза ​​Иисуса.[2] Считается шедевром Францисканский мистика. Его посылка в книге заключается в том, что дружба и общение с Богом возможны в этой жизни через очищение своей совести, проникновение в свое сердце, отдых в любовной тишине, а затем вознесение над сердцем только к Богу.[3]

Жизнь

Ранние годы

Франциск родился в деревне Osuna, в провинция Севилья либо в 1492, либо в 1497 году (сам он не был уверен) бедных крестьян, имена которых не записаны. В своих трудах он описал своих предков, которые долгое время находились на службе у Графы Уренья. Сам Франциск поступил на военную службу в подростковом возрасте, во время которого он участвовал в завоевании Триполи (25 августа 1510 г.) Испанией под Педро Наварро, граф Оливето.[4][5]

Вернувшись из кампании в Испанию, Франсиско решил начать церковную карьеру. С этой целью он поступил в Севильский университет, где учился латинский и риторика. Вскоре после этого он отправился с другом на паломничество к великой святыне Святой Иаков Великий в Сантьяго-де-Компостелла.[6] В ходе этого путешествия, по его собственным словам, у него явно был религиозный опыт. Он завершил учебу в 1513 году, после чего получил привычка Наблюдательного отделения Орден Младших братьев, с Провинция из Кастилия.[4] Это было реформаторское движение Ордена, получившее затем широкое распространение в Испании, которое стремилось восстановить примат молитвы и бедной жизни, как это делал их святой основатель Св. Франциск Ассизский.

Монах

Франциско сделал свой профессия из религиозные обеты в 1514 г., при вожде реформистов, Франсиско де Киньонес, Викарий провинции и позже Генеральный министр всего Ордена. Затем он возобновил учебу, сначала в областном Доме философии в г. Торрелагуна (1514-1518), затем последовали богословские занятия в Университет Комплутенсе, затем еще в Алькале (1518-1522). Там он освоил три школы теологии, которые преподавались в его время, а именно: Скотизм, Схоластика и Номинализм из Габриэль Биль.[4]

В 1523 году Осуна вошел в ретритный дом Сальседы, расположенный недалеко от Гвадалахара, один из восьми ретритных домов в провинции Кастилия. Это был изолированный дом, достаточно большой, чтобы вместить до 24 верующих, и с пятью скитами на окружающих холмах, так что можно было провести до недели в полном уединении.[7]

Жизнь Осуны там была строго регламентирована и посвящена молитве и медитации. В рамках этого он практиковал воспоминание. Чтобы развивать свою внутреннюю молитвенную жизнь, он сформулировал максимы как руководство для медитации, которые он расположил в алфавитном порядке. Он составил три таких алфавита.[8] The Tercer Abercedario (1527), Primero (1528 г.) Segundo, Куарто о Ley de amor, Gracioso convite (1530), Norte de Estados (1531).[9]

В конце 1536 или начале 1537 года Осуна вернулся в Испанию. В эти годы он составил Пятый и Шестой алфавиты.[10] Между 1537 и 1540 годами Первый, Второй и Третий алфавиты и Gracioso convite были переизданы, хотя неясно, участвовал ли сам Осуна в этом процессе.[11] Он умер в какой-то момент между концом 1540 года и 31 марта 1542 года.[11] Заметка в новом издании Пятого алфавита от 31 марта 1542 года известила читателей о смерти Осуны.

Мистический учитель

Фактически, Осуна был самым читаемым духовным автором в Испании между 1527 и 1559 годами. Его испанские произведения вышли в 40 изданиях, а его латинские произведения - в 23 изданиях.[12]Третий духовный алфавит был начат в Сальседе и, вероятно, закончен в Эскалоне, где, как считается, Осуна провел некоторое время между 1526 и 1530 годами; он был впервые опубликован в 1527 году в Толедо. О популярности произведения свидетельствует тот факт, что в последующие десятилетия оно несколько раз переиздавалось (1527, 1537, 1544, 1554, 1555, 1638, 1911).[13]За исключением исследования Осуны Фиделем Росом (1936), большинство исследований были частичными.[14] Стандартным испаноязычным изданием Третьего духовного алфавита является издание Мигеля Мира (Мадрид, 1911), но оно содержит множество ошибок и важных упущений, отчасти потому, что оно основано на издании Бургоса 1544 года, а не на оригинальном издании Толедо 1527 года - примерно 50 строк текста опущены, а многие слова написаны с ошибками как разные слова.[14] Издание 1972 года, основанное на тексте 1527 года, попыталось исправить эту проблему.

Библиография

  • Франсиско де Осуна, Третий духовный алфавит (Нью-Йорк / Лондон: Paulist Press / SPCK, 1981), ISBN  0-8091-2145-X
  • Франсиско де Осуна, Tercer Abecedario espiritual, estudio histórico y edición crítica por Melquíades Andrés, (Мадрид: Biblioteca de Autores Cristianos, 1972)
  • Фидель де Рос, Le Pére François d’Osuna. (Un maître de Sainte Thérèse.) Sa vie, son œuvre, sa doctrine spirituelle., (Париж, 1936)

Источники

  1. ^ Пирс, Э. Эллисон (2002). Мистики Испании. Минеола, Нью-Йорк: Dover Publications. п. 57. ISBN  0-486-42501-0.
  2. ^ Тереза ​​Авильская, Жизнь
  3. ^ Иган, Харви Д., С.Дж. (1991). Антология христианского мистицизма (2-е изд.). Колледжвилл, Миннесота: литургическая пресса. п. 413. ISBN  0-8146-6012-6.
  4. ^ а б c "Франсиско де Осуна". Enciclopedia franciscana (на испанском).
  5. ^ Франсиско де Осуна, Третий духовный алфавит, транс Мэри Э. Джайлс, (Нью-Йорк: Paulist Press; Лондон: SPCK, 1981), стр. Это известно из того, что Осуна упоминает об этом в своей проповеди, опубликованной в 1533 году.
  6. ^ Франсиско де Осуна, Третий духовный алфавит, транс Мэри Э. Джайлс, (Нью-Йорк: Paulist Press; Лондон: SPCK, 1981), стр. 6. Об этом говорится в Пятый духовный алфавит.
  7. ^ Франсиско де Осуна, Третий духовный алфавит, транс Мэри Э. Джайлс, (Нью-Йорк: Paulist Press; Лондон: SPCK, 1981), стр.
  8. ^ Франсиско де Осуна, Tercer Abecedario espiritual, estudio histórico y edición crítica por Melquíades Andrés, (Мадрид: Biblioteca de Autores Cristianos, 1972), стр. 6
  9. ^ Франсиско де Осуна, Tercer Abecedario espiritual, estudio histórico y edición crítica por Melquíades Andrés, (Мадрид: Biblioteca de Autores Cristianos, 1972), стр. 15
  10. ^ Франсиско де Осуна, Tercer Abecedario espiritual, estudio histórico y edición crítica por Melquíades Andrés, (Мадрид: Biblioteca de Autores Cristianos, 1972), стр. 18
  11. ^ а б Франсиско де Осуна, Tercer Abecedario espiritual, estudio histórico y edición crítica por Melquíades Andrés, (Мадрид: Biblioteca de Autores Cristianos, 1972), стр. 21
  12. ^ Франсиско де Осуна, Tercer Abecedario espiritual, estudio histórico y edición crítica por Melquíades Andrés, (Мадрид: Biblioteca de Autores Cristianos, 1972), стр. xiii
  13. ^ Франсиско де Осуна, Третий духовный алфавит, транс Мэри Э. Джайлс (Нью-Йорк: Paulist Press; Лондон: SPCK, 1981), стр.
  14. ^ а б Франсиско де Осуна, Tercer Abecedario espiritual, estudio histórico y edición crítica por Melquíades Andrés, (Мадрид: Biblioteca de Autores Cristianos, 1972), стр. xiv