Падре Пио - Padre Pio

Святой

Пио из Пьетрельчины

O.F.M. Кап.
Падре Пио profile.jpg
Сделанная фотография Святого Падре Пио.
Священник, религиозный деятель, мистик, стигматик и исповедник
РодившийсяФранческо Форджоне
(1887-05-25)25 мая 1887 г.
Пьетрельчина, Беневенто, Королевство Италия
Умер23 сентября 1968 г.(1968-09-23) (81 год)
Сан-Джованни-Ротондо, Foggia, Италия
Место отдыхаСвятилище святого Пия из Пьетрельчины
Почитается вкатолическая церковь
Беатифицированный2 мая 1999 г., Площадь Святого Петра, Ватикан к Папа Иоанн Павел II
Канонизированный16 июня 2002 г., Площадь Святого Петра, Ватикан к Папа Иоанн Павел II
Основной святыняСвятилище святого Пия из Пьетрельчины, в Сан-Джованни-Ротондо, Италия
Праздник23 сентября
АтрибутыСтигматы, Францисканская привычка, и священнические облачения
ПокровительствоПьетрельчина, Италия, волонтеры гражданской обороны, подростки

Падре Пио, также известный как Святой Пио из Пьетрельчины (Итальянский: Пио да Пьетрельчина), (25 мая 1887 - 23 сентября 1968), был итальянцем монах, священник, стигматик и мистика,[1] теперь почитается как святой в католическая церковь. Родившийся Франческо Форджоне, ему дали имя Пий (Итальянский: Пио) когда он присоединился к Орден Братьев Младших Капуцинов.

Падре Пио прославился выставкой стигматы большую часть своей жизни, что вызвало большой интерес и споры. Он был как блаженный (1999) и канонизированный (2002) автор: Папа Иоанн Павел II.[2]

В Святилище святого Пия из Пьетрельчины расположен в Сан-Джованни-Ротондо, Провинция Фоджа, Италия.

Жизнь

Ранние годы

Франческо Форджоне родился 25 мая 1887 г. в семье Грацио Марио Форджоне (1860–1946) и Марии Джузеппы Ди Нунцио (1859–1929). Пьетрельчина, город в провинция Беневенто, в Южноитальянский регион Кампания.[3] Его родители были крестьянами-фермерами.[4] Он был крещен в соседней часовне Святой Анны, стоящей на стенах замка.[5] Позже он служил алтарный мальчик в этой же часовне. У него был старший брат Микеле и три младшие сестры Феличита, Пеллегрина и Грация (которая позже стала Бриджиттин монахиня).[4] У его родителей было двое других детей, которые умерли в младенчестве.[3] Когда он крестился, ему дали имя Франческо. Он заявил, что к тому времени, когда ему исполнилось пять лет, он уже принял решение посвятить всю свою жизнь Богу.[3][5] Он работал на земле до 10 лет, ухаживая за небольшим отаром овец, которое принадлежало семье.[нужна цитата ]

Пьетрельчина была городом, где в течение всего года отмечались праздники святых, а семья Форджоне была глубоко религиозной. Они посетили Масса ежедневно молился Розарий каждую ночь и воздерживались от мяса три дня в неделю в честь Богоматерь горы Кармель.[5] Хотя родители, бабушка и дедушка Франческо были неграмотными, они рассказывали библейские истории своим детям.

Согласно дневнику отца Агостино да Сан-Марко (который позже был его духовным наставником в Сан-Марко-ин-Ламис ) юный Франческо заболел рядом болезней. В шесть лет он страдал от тяжелой гастроэнтерит. В десять он поймал брюшной тиф.[6]

Монастырская келья падре Пио

В юности Франческо сообщил, что испытал небесные видения и экстаз.[3] Говорят, что в 1897 году, после трех лет обучения в государственной школе, Франческо был привлечен к жизни монаха после того, как он послушал молодой человек. Капуцин который был в деревне в поисках пожертвований. Когда Франческо выразил свое желание родителям, они отправились в Морконе, община в 13 милях (21 км) к северу от Пьетрельчины, чтобы выяснить, имеет ли их сын право вступить в Орден. Тамошние монахи сообщили им, что они заинтересованы в принятии Франческо в свою общину, но ему необходимо получить более хорошее образование.[5]

Отец Франческо отправился в Соединенные Штаты[7] в поисках работы, чтобы оплачивать частные уроки для своего сына, чтобы соответствовать академическим требованиям, чтобы вступить в Орден капуцинов.[3] Именно в этот период Франческо получил причастие из Подтверждение 27 сентября 1899 года. Он прошел частные уроки и сдал предусмотренные академические требования. 6 января 1903 года в возрасте 15 лет он поступил в послушник монахов капуцинов в Морконе. 22 января он взял Францисканский привычка и имя Фра (Монах ) Пио, в честь Папа Пий I, чей реликвия хранится в часовне Святой Анны в Пьетрельчине.[5][8] Он взял простые клятвы из бедность, целомудрие и послушание.[3]

Священство

Церковь-святыня в Сан-Джованни-Ротондо, Собственная церковь Падре Пио
Алтарь церкви Падре Пио в Сан-Джованни-Ротондо, Италия

Начав семилетнее обучение на священство, фра Пио отправился в мужской монастырь. Святой Франциск Ассизский в Умбрия.[5] В 17 лет он заболел, жаловался на потерю аппетита, бессонницу, истощение, обмороки и мигрень. Его часто рвало, и он мог переваривать только молоко и сыр. Религиозные приверженцы указывают на то время, когда якобы начали происходить необъяснимые явления. Например, во время молитвы Пио казался другим находящимся в ступоре, как будто его не было. Один из монахов Пио позже утверждал, что видел его в экстаз, и якобы левитирующий выше земли.[9]

В июне 1905 года здоровье Пио ухудшилось до такой степени, что начальство решило отправить его в горный монастырь в надежде, что смена воздуха пойдет ему на пользу. Однако это мало повлияло на него, и врачи посоветовали ему вернуться домой. Даже там его здоровье не улучшилось. Несмотря на это, 27 января 1907 г. он все же совершил торжественное профессия.

В 1910 году Пио впоследствии был назначен священник Архиепископ Паоло Скинози в соборе Беневенто. Четыре дня спустя он совершил свою первую мессу в приходской церкви г. Богоматерь ангелов. Поскольку его здоровье было нестабильным, ему было разрешено оставаться с семьей до 1916 года, при этом сохранив привычку капуцинов.[10]

Однако 4 сентября 1916 года Пио было приказано вернуться к общественной жизни. Он переехал в сельскохозяйственную общину, Богоматерь Милости Капуцин Мужской монастырь, расположенный в горах Гаргано в Сан-Джованни-Ротондо в Провинция Фоджа. В то время община насчитывала семь монахов. Он оставался в Сан-Джованни-Ротондо до своей смерти в 1968 году, за исключением периода военной службы. Известно, что в священстве Падре Пио совершил ряд успешных обращений в католицизм.[11]

Падре Пио во время мессы. Его месса часто длилась несколько часов, так как мистик получал видения и испытывал страдания. Обратите внимание на повязки на его руках, чтобы скрыть стигматы.

Пио был посвящен Розарий медитации и сказал:[12]

«Человек, который медитирует и обращает свой ум к Богу, который является зеркалом его души, стремится узнать свои недостатки, пытается исправить их, сдерживает свои порывы и приводит свою совесть в порядок».

Он сравнил еженедельное исповедание с вытиранием пыли в комнате еженедельно и рекомендовал выполнять медитацию и самоанализ дважды в день: один раз утром в качестве подготовки к предстоящему дню и еще раз вечером в качестве ретроспективы. Свои советы по практическому применению богословия он часто резюмировал в своей ставшей знаменитой цитате «Молитесь, надейтесь и не беспокойтесь». Он велел христианам признавать Бога во всем и желать превыше всего исполнять волю Бога.[13]

Многие люди, слышавшие о нем, путешествовали по Сан-Джованни-Ротондо встретиться с ним и признаться ему, попросить о помощи или удовлетворить свое любопытство. Мать Пио умерла в деревне вокруг монастыря в 1928 году. Позже, в 1938 году, Пио переехал к своему престарелому отцу Грацио. Его брат Микеле также переехал. Отец Пио жил в маленьком домике за пределами монастыря до своей смерти в 1946 году.[14]

Первая мировая война и последствия

Когда Первая Мировая Война На начальном этапе четыре монаха из этой общины были отобраны для военной службы в итальянской армии. В то время Падре Пио был учителем в семинарии и духовным руководителем. Когда еще один монах был призван на службу, Пио стал руководить общиной. 15 ноября 1915 г. он был призван и 6 декабря назначен в 10-й медицинский корпус в г. Неаполь. Из-за плохого здоровья его постоянно выписывали и отзывали до 16 марта 1918 г., признали непригодным к службе и полностью выписали.[15]

Люди, которые начали восстанавливать свою жизнь после войны, начали видеть в Падре Пио символ надежды.[13] Близкие к нему люди свидетельствуют, что он начал проявлять несколько духовных даров, включая дары исцеления, билокация, левитация, пророчество, чудеса, чрезвычайное воздержание как от сна, так и от пищи (в одном из отчетов говорится, что падре Агостино записал один случай, когда падре Пио смог прожить в Верафено не менее 20 дней только на облатках для причастия, без какой-либо другой пищи), способность читать сердца, подарок языки, дар обращения и раны с приятным запахом.[16]

Падре Пио становился все более известным среди широких масс. Он стал духовным наставником и разработал пять правил духовного роста: еженедельное исповедание, ежедневное причастие, духовное чтение, медитация и проверка совести.[13]

В августе 1920 года Пио возглавил освящение флага для группы местных ветеранов на праздник Успения Пресвятой Богородицы, которые установили тесные связи с местными жителями. фашисты.[17] Впоследствии Пио встретился с Джузеппе Карадонна [Это ], фашистский политик из Foggia, и стал его духовником и духовником членов его ополчения.[18][19] Луццатто предполагает, что Карадонна установил «преторианскую гвардию» вокруг Пио, чтобы защитить его от удаления церковными властями. Ранний биограф Пио, Эмануэле Брунатто, также был посредником между Пио и лидерами растущего итальянского фашистского движения.[20] Позже Брунатто пожертвовал свою компанию по производству локомотивов Пио, что способствовало покупке акций акционерами ».[21] Издатель Брунатто, Джорджо Берлутти, был горячим сторонником идеи Муссолини. Марш на Рим, и использовал биографию, чтобы поднять авторитет Пио.[22] Было высказано предположение, что "a клерикально-фашистский смесь развивалась вокруг Падре Пио ».[23] Пио также положительно относился к Бенито Муссолини.[24]

Больница La Casa Sollievo della Sofferenza

К 1925 году Пио превратил старое здание монастыря в медицинскую клинику с несколькими кроватями, предназначенными в первую очередь для людей, находящихся в крайней нужде.[25] В 1940 году был создан комитет по созданию более крупной клиники. [26] и начали поступать пожертвования. Строительство началось в 1947 году.[27]

По словам Луццатто, основная часть денег для финансирования больницы поступила непосредственно от Брунатто (страстного последователя Пио, но сделавшего состояние на черном рынке в оккупированной немцами Франции).[28] В Управление Организации Объединенных Наций по оказанию помощи и реабилитации (UNRRA) также внесло финансирование - 250 миллионов итальянских лир.[29]

Лодовико Монтини, руководитель Демократия Кристиана и его брат Джованни Баттиста Монтини (позже Папа Павел VI) содействовал участию UNRRA.[30] Первоначально больница должна была называться "Фиорелло Ла Гуардия ", но в итоге представили как работу самого Пио.[31][32] Casa sollievo della sofferenza открылся в 1956 году.[33] Пио передал прямой контроль Святой Престол. Однако, чтобы Пио мог непосредственно контролировать проект, Папа Пий XII освободил его от обета бедности в 1957 году.[34][35] Некоторые недоброжелатели Пио впоследствии предположили, что имело место незаконное присвоение средств.[34]

Расследования падре Пио медицинскими и церковными властями

Первоначально Ватикан ввел суровые санкции в отношении Пио в 1920-х годах, чтобы уменьшить огласку о нем: он запретил ему проводить мессу публично, благословлять людей, отвечать на письма, публично демонстрировать свои стигматы и общаться с Падре Бенедетто, его духовным наставником.

Церковные власти приняли решение о переводе Пио в другой монастырь на севере Италии.[36] Местные жители пригрозили бунтом, и Ватикан оставил его на месте.[37] Второй план удаления также был изменен.[37] Тем не менее, с 1921 по 1922 год ему не позволяли публично выполнять свои священнические обязанности, такие как исповедь и месса.[38] С 1924 по 1931 год Святой Престол делал заявления, отрицающие, что события в жизни Пио были вызваны какой-либо божественной причиной.[13]

Амико Биньями, медицинский осмотр с 1919 г.

Патолог Амико Биньями провел медицинское обследование ран отца Пио в 1919 году и пришел к выводу, что это был некроз кожи, заживление которого затруднялось химическими веществами, такими как настойка йода.[39]

Джорджио Феста, медицинские осмотры 1919 и 1920 гг.

Феста был врачом и обследовал Пио в 1919 и 1920 годах. Он был явно впечатлен ароматом стигматов.[40] Феста, как и раньше Бигнами, описал боковую рану как крестообразную.[41] В своем отчете Священной канцелярии в 1925 году Феста вынес благосклонный приговор и подверг критике критический взгляд Джемелли на стигматы Пио, при этом ведущую роль сыграли теологические аргументы.

Агостино Джемелли, психиатрическая экспертиза 1920 г. и медицинская экспертиза 1925 г.

Психиатрическое обследование проводил психиатр, священник-францисканец. Агостино Джемелли в 1920 г. Он пришел к выводу, что Франческо Форджоне был человеком «ограниченной области знаний, низкой психической энергии, однообразных идей, слабой воли». [42] Джемелли критически оценил Пио: «Это случай внушения, бессознательно посаженного отцом Бенедетто в слабый разум Падре Пио, производящего те характерные проявления пситтацизм которые присущи истерическому уму ".[43]

От имени Священной канцелярии Джемелли повторно обследовал отца Пио в 1925 году, написав отчет в апреле 1926 года. На этот раз он позволил Пио показать ему раны. Джемелли видел ее причиной в использовании агрессивного вещества. Пио приложился к этим ранам. Иезуитский фестиваль ранее пытался подвергнуть сомнению комментарии Джемелли о стигматах в целом.[44] Джемелли ответил на эту критику в своем отчете и прибегнул к ответу на свои знания о нанесении себе ран. Поэтому он пояснил свои утверждения о характере ран Пио: «Любой, кто имеет опыт работы в судебной медицине, и, прежде всего, с различными язвами и ранами, нанесенными самоуничтожающимися солдатами во время войны, не может сомневаться в том, что это были эрозионные раны. вызвано использованием едкого вещества. Основание язвы и ее форма во всех отношениях аналогичны язвам, наблюдаемым у солдат, которые заразили их химическими средствами ».[45]

И снова Джемелли оценил умственные способности отца Пио как ограниченные: «Он [Пио] - идеальный партнер, с которым бывший министр провинции отец Бенедетто может создать пару инкуб-суккуб ... Он хороший священник: спокойный, тихий, кроткий, скорее из-за умственной отсталости, чем из-за добродетели. Бедная душа, способная повторить несколько стереотипных религиозных фраз, бедный, больной человек, который усвоил урок у своего хозяина, отца Бенедетто ».[46] Джемелли писал в 1940 году, а затем несколько раз в Священную канцелярию, о том, что он считал необоснованными притязаниями на святость отца Пио.[47]

Раффаэле Росси, первое апостольское посещение 1921 года

Епископ Вольтеррский, Раффаэле Росси, Кармелит, был официально введен в эксплуатацию 11 июня 1921 г. Священный Офис сделать канонический запрос относительно отца Пио. Росси начал свой Апостольское посещение 14 июня в Сан-Джованни-Ротондо при допросе свидетелей двое епархиальные священники и семь монахи. После восьми дней расследования он наконец завершил благожелательный отчет, который отправил в Священную канцелярию 4 октября 1921 года, в праздник святого Франциска Ассизского. В обширном и подробном отчете по существу говорилось следующее: отец Пио, о котором Росси произвел благоприятное впечатление, был хорошим религиозным деятелем, а монастырь Сан-Джованни Ротондо был хорошей общиной. Все, что необычно в том, что делает отец Пио, не может быть объяснено, но уж точно не вмешательством дьявола, обманом или головокружением. Общественное оживление резко снизилось.[48][49] Во время допросов свидетелей, которые Росси проводил в общей сложности три раза, он позволил себе показать стигматы тогдашнего 34-летнего отца Пио. Росси видел эти стигматы как «реальный факт».[50]

В своих записях, сделанных прямо на бумаге, и в заключительном отчете Росси описывает форму и внешний вид ран. Те, что в руках, были «очень заметны». Те, что в ногах "исчезали. То, что можно было наблюдать, напоминало два точечных возвышения. [51] с более белой и нежной кожей ".[52] Что касается страницы, там написано: «На ее стороне знак появляется в виде треугольного пятна цвета красного вина и других, более мелких пятен, которые в то время больше не принимают форму[требуется разъяснение ].[53] Росси также обратился в Священную канцелярию, хронику, с просьбой проконсультироваться с отцом Пио, который собирает отца Бенедетто, или, по крайней мере, получить собранный им материал, чтобы однажды можно было написать о жизни отца Пио.[54]

По словам Росси, не было ни одного «чуда». Тем более, что не было исцеления больных.[55] Люсия Чечи также пишет, что Росси не смог найти ни одного из приписываемых чудес.[56]

Когда его спрашивали о билокации, Пио часто отвечал фразой «насколько мне известно».[57]

Иоанн XXIII, расследования и магнитофонные записи, после 1958 г.

Иоанн XXIII скептически относился к падре Пио. В начале своего пребывания в должности он узнал, что противники отца Пио установили подслушивающие устройства в его монастырской келье и исповедальне, записывая его признания на магнитофон.[58] Помимо своего полуофициального журнала, Иоанн XXIII написал на четырех листах бумаги, что он молился за «ПП» (Падре Пио) и за обнаружение с помощью пленок, если то, что они подразумевают, правда, его интимных и неприличных отношений с женщинами из его непробиваемая преторианская охрана вокруг его персоны указала на ужасное бедствие душ.[59]Иоанн XXIII, вероятно, сам никогда не слушал записи, но предположил правильность этого взгляда: «Причина моего духовного спокойствия, а это бесценная привилегия и благодать, состоит в том, что я лично чувствую себя чистым от этой скверны, которая в течение сорока лет оставалась разъедают сотни тысяч душ, сделанных до неслыханной степени глупыми и невменяемыми ».[60] По словам Луццатто, Ватикан не заказывал эту прослушку. В другой дневной заметке Иоанн XXIII написал, что хочет принять меры. Фактически, он заказал еще одно апостольское посещение.[61]

Карло Маккари, Второе апостольское посещение 1960 г.

Отец Карло Маккари был генеральным секретарем Римской епархии и встречался с Пио всего девять раз.[62] Пио очень подозрительно относился к Маккари, который записал в своем дневнике: «Сдержанность, ограниченность ума, ложь - вот оружие, которое он использует, чтобы уклоняться от моих вопросов ... Общее впечатление: жалкое».[63] Маккари потребовал, чтобы отец Пио не практиковал поцелуи после исповеди для сестер-мирян. В своем отчете Маккари отметил, что у Пио было недостаточное религиозное образование. Он много работает для мужчины своего возраста. Он не аскет и имеет много связей с внешним миром. В общем, слишком много смешения «священного» и «слишком человеческого».[64] Маккари отметил в своем отчете по имени, какая женщина указала, в какое время была любовницей Пио - без четкой оценки, были ли все эти утверждения правдой.[65] Маккари сосредоточился на оценке фанатизма социальной среды Пио, описывая его как «религиозные концепции, колеблющиеся между суевериями и магией».[66] Маккари назвал сторонников Пио «огромной и опасной организацией».[67] Пио никогда не советовал своим сторонникам умереть. Маккари удивлялся, как Бог мог допустить «столько обмана».[68]

Маккари закончил свой критический доклад списком рекомендаций по дальнейшим отношениям с отцом Пио. Братьев Санта-Мария-делле-Грацие следует постепенно переселять, новый настоятель должен прибыть из-за пределов региона. Никому нельзя позволять исповедоваться перед Пио чаще одного раза в месяц. Больнице должен был быть дан новый устав, чтобы разделить обязанности медицинских и духовных «исцеляющих» капуцинов.[68]После апостольского посещения Маккари Иоанн XXIII в своем дневнике отметил, что видит в отце Пио «соломенного идола» (идоло ди стоппа).[69]

Больница, построенная по инициативе Падре Пио в Сан-Джованни-Ротондо, Италия. (Casa Sollievo della Sofferenza)
В Медаль Святого Бенедикта Падре Пио часто дарил своим посетителям.[70]

Предполагаемые паранормальные явления

Говорят, что у Пио был дар чтения души, способность к раздвоенный, среди других сверхъестественных явлений. Говорят, что он общался с ангелами и совершал одолжения и исцеления до того, как их попросили.[71] Сообщения о сверхъестественных явлениях, окружающих Падре Пио, привлекали известность и легенды. Ватикан изначально был настроен скептически.

Стигматы

Судя по переписке Пио, даже в начале своего священства он испытывал менее очевидные признаки видимого стигматы: следы от тела, боль и кровотечение в местах, предположительно соответствующих распятие раны Иисус Христос.[72] В письме 1911 года он написал своему духовному наставнику Падре Бенедетто из Сан-Марко-ин-Ламис, описывая то, что он, по-видимому, испытал в течение года:

А вчера вечером произошло нечто, чего я не могу ни объяснить, ни понять. Посередине ладоней у меня появилась красная отметина размером с пенни, сопровождаемая острой болью в середине красных отметок. Боль была сильнее в середине левой руки, настолько сильна, что я все еще чувствую ее. Также под ногами чувствую некоторую боль.[72]

Уже в письме от 21 марта 1912 года своему духовному товарищу и исповеднику отцу Агостино отец Пио писал о своей преданности мистическому телу Христа и интуиции, что он, Пио, однажды сам понесет стигматы Христа. Луццатто указывает, что в этом письме отец Пио использует неопознанные отрывки из книги заклейменного мистика. Джемма Галгани. Позже Пио отрицал, что знает про цитируемую книгу или владеет ею.[73]

Его близкий друг Падре Агостино писал в 1915 году, задавая конкретные вопросы, например, когда он впервые испытал видения, получил ли он стигматы и чувствовал ли он боль Страсти Христовы, а именно терновый венец и бичевание. Пио ответил, что видения его одаряли с периода послушничества (1903–1904). Хотя ему были дарованы стигматы, он был так напуган этим явлением, что умолял Господа снять их. Он писал, что не желает снимать боль, а только видимые раны, так как считает их неописуемым и почти невыносимым унижением.[72]

20 сентября 1918 года, во время слушания признательных показаний, Пио утверждал, что у него снова появилось физическое проявление стигматов. Сообщалось, что это явление продолжалось пятьдесят лет, до конца его жизни. Кровь, текущая из стигматов, якобы пахла духами или цветами.[нужна цитата ] Он сообщил Агостино, что боль осталась и усиливалась в определенные дни и при определенных обстоятельствах. Он также сказал, что страдает от тернового венца и бичевания. Он не определил частоту этих случаев, но сказал, что страдал от них не реже одного раза в неделю в течение нескольких лет.[72] Хотя Пио сказал, что предпочел бы страдать втайне, к началу 1919 года новости начали распространяться. Пио часто носил красные рукавицы или черные покрывала на руках и ногах, так как отметины его смущали.[34] Однако на момент смерти Пио не было видимых рубцов.[74]

Падре Пио показывает стигматы (фрагмент фото от 19 августа 1919 г.) [75]

В письме к Падре Бенедетто, его начальнику и духовному советнику из Сан-Марко-ин-Ламис от 22 октября 1918 г. Пио описал свой опыт получения стигматов:

Утром 20-го числа прошлого месяца в хоре после того, как я отслужил мессу, меня охватила сонливость, похожая на сладкий сон. [...] Я увидел перед собой загадочную личность, подобную той, которую я видел вечером 5 августа. Единственная разница заключалась в том, что его руки, ноги и бок были залиты кровью. Это зрелище напугало меня, и то, что я почувствовал в тот момент, неописуемо. Я думал, что должен был умереть, если бы Господь не вмешался и не укрепил мое сердце, которое вот-вот вырвалось из моей груди. Видение исчезло, и я осознал, что мои руки, ноги и бок были в крови. Представьте себе агонию, которую я испытывал и продолжаю испытывать почти каждый день. Сердечная рана постоянно кровоточит, особенно с вечера четверга до субботы. Дорогой Отец, я умираю от боли из-за ран и смущения, которое я чувствую глубоко в своей душе. Боюсь, я истекну кровью, если Господь не услышит мою сердечную мольбу избавить меня от этого состояния. Дарует ли мне такой добрый Иисус эту благодать? Сможет ли он хотя бы избавить меня от смущения, вызванного этими внешними признаками? Я подниму свой голос и не перестану умолять его, пока по своей милости он не заберет не рану или боль, что невозможно, так как я хочу опьянеть от боли, а эти внешние признаки, которые вызывают у меня такое смущение и невыносимое унижение[76].... боль была настолько сильной, что мне стало казаться, что я умираю на кресте.[77]

После обнародования раны были изучены рядом врачей, некоторые из которых были наняты Ватиканом в рамках независимого расследования. Некоторые утверждали, что раны необъяснимы и, похоже, никогда не заразились.[34][78] Несмотря на кажущееся исцеление, они периодически появлялись снова.[79] Альберто Казерта взял Рентгеновские лучи руки Пио в 1954 году и не обнаружил никаких аномалий в структуре кости.[80] Многие критики (как современные, так и посмертные) обвиняли Пио в подделке стигматов, например, используя карболовая кислота сделать раны. Мария Де Вито (двоюродная сестра местного фармацевта из Foggia ) свидетельствовал, что молодой Пио купил четыре грамма карболовой кислоты в 1919 году:

«Я был поклонником падре Пио, и я впервые встретился с ним 31 июля 1919 года ... он лично подарил мне пустую бутылку и спросил, не могу ли я выступить в роли шофера, чтобы перевезти ее обратно из Фоджи в Сан-Джованни. Ротондо с четырьмя граммами чистой карболовой кислоты ... Он объяснил, что кислота предназначена для дезинфекции шприцев для инъекций. Он также просил другие вещи, такие как пастилки Valda ».[81]

Напротив, ряд католических священнослужителей отвергли обвинения в том, что карболовая кислота использовалась для подделки стигматов: «Мальчикам потребовались инъекции, чтобы бороться с испанским гриппом, который бушевал в то время. Из-за нехватки врачей Падрес Паолино и Пио провел уколы, используя карболовую кислоту в качестве стерилизующего агента ».[81][82][83]

Выздоровление

В книге 1999 г. Падре Пио: чудо-работник, отрывок ирландского священника Мэлаки Джерарда Кэрролла описывает историю Джеммы де Джорджи, сицилийской девушки, слепота которой, как полагали, была вылечена во время визита к падре Пио.[84] Джемма, которую бабушка привезла в Сан-Джованни-Ротондо в 1947 году, родилась без учеников. Во время поездки к падре Пио маленькая девочка начала видеть объекты, в том числе пароход и море.[84][85] Бабушка Джеммы не верила, что ребенок исцелился. После того, как Джемма забыла спросить у Падре Пио Грейс во время исповеди бабушка умоляла священника попросить Бога вернуть ей зрение.[84] Падре Пио сказал ей: «Ребенок не должен плакать, и вы тоже не должны, потому что ребенок видит, и вы знаете, что она видит».[84]

Явления

Во время периода духовных страданий его последователи верят, что падре Пио подвергся нападению дьявола как физически, так и духовно.[16] Его последователи также считают, что дьявол использовал дьявольские уловки, чтобы увеличить мучения Падре Пио. Сюда входили явления в виде «ангела света» и изменение или уничтожение писем, отправляемых его духовным наставникам и от них. Падре Августин подтвердил это, когда сказал:

Падре Пио помогали другие монахи

Теперь прошло двадцать два дня с тех пор, как Иисус позволил дьяволам излить на меня свой гнев. Отец мой, все мое тело в синяках от побоев, которые я получил до настоящего времени от наших врагов. Несколько раз они даже срывали мою рубашку, чтобы ударить мою обнаженную плоть.[86]

Падре Пио сообщил, что участвовал в физическом сражении с Сатаной и его приспешниками, аналогичным инцидентам, описанным в отношении св. Джон Вианни, от которого, как сообщается, он получил обширные синяки.

В день смерти Падре Пио мистические и Раб божий Мария Эсперанса де Бьянкини из Венесуэла сообщила, что он явился ей в видении и сказал: «Я пришел попрощаться. Мое время пришло. Теперь твоя очередь».[87][88][89] Ее муж увидел, как лицо его жены превратилось в лицо падре Пио.[88] На следующий день они узнали, что падре Пио умер.[87][89] Свидетели говорят, что позже они видели, как Эсперанса левитировала во время мессы и занималась билокацией.[89] Падре Доменико да Сезе, стигматик-капуцин, сообщил, что 22 сентября 1968 года он увидел падре Пио, преклонившего колени в молитве перед Святой лик Манопелло, хотя было известно, что падре Пио не выходил из своей комнаты.[90]

Трансверберация

Часть серия на
Христианский мистицизм
Преображение Иисуса

Первая мировая война продолжалась, и в июле 1918 года Папа Бенедикт XV, который назвал мировую войну «самоубийством Европы», обратился ко всем христианам с призывом молиться за прекращение мировой войны. 27 июля того же года падре Пио предложил себя жертвой окончания войны. Прошли дни, и между 5 и 7 августа падре Пио было видение, в котором Христос явился и пронзил его бок.[4][13]

В результате Падре Пио утверждал, что получил физическую рану в бок. Это событие считается трансверберация или «пронзение сердца», указывающее на союз любви с Богом в христианском мистицизме.

Многие книги о Падре Пио включали реликвия третьего класса (ткань) на молитвенной карточке. Эта реликвия была заключена, когда он считался "Преподобный, "но с тех пор канонизированный.
Скульптура Падре Пио с Иисусом на кресте в Прато, Италия

Повод для трансверберации совпал с семинедельным периодом духовного беспокойства для падре Пио. Один из его братьев-капуцинов так сказал о его состоянии в тот период:

За это время весь его облик изменился, как будто он умер. Он постоянно плакал и вздыхал, говоря, что Бог оставил его.[4]

В письме падре Пио к падре Бенедетто от 21 августа 1918 года падре Пио пишет о своих переживаниях во время трансверберации:

Вечером 5 [августа], когда я слушал признания мальчиков, я был внезапно напуган видом небесного человека, который предстал перед моим мысленным взором. В руке у него было что-то вроде оружия, вроде очень длинного стального лезвия с острым концом, которое, казалось, испускало огонь. В тот самый момент, когда я увидел все это, я увидел, как этот человек изо всех сил бросил оружие в мою душу. Я с трудом закричал и почувствовал, что умираю. Я попросил мальчика уйти, потому что мне стало плохо, и у меня больше не было сил продолжать. Эта агония продолжалась непрерывно до утра 7-го числа. Я не могу сказать вам, как сильно я страдал в этот период мучений. Даже мои внутренности были разорваны и разорваны оружием, и ничего не пощадили. С этого дня я был смертельно ранен. Я чувствую в глубине души рану, которая всегда открыта и вызывает у меня постоянную агонию.[76]

Сообщается, что 20 сентября 1918 года боли трансверберации прекратились, и Пио пребывал в «глубоком покое».[4] В тот день, когда он молился на чердаке хора в церкви Богоматери Милосердия, он получил еще одно небесное видение, которое привело к религиозный экстаз. Когда экстаз закончился, Падре Пио заявил, что получил видимое стигматы. На этот раз он якобы оставался видимым в течение следующих пятидесяти лет его жизни, исчезая только в последние несколько недель его жизни, не оставляя следов на его коже.[13]

Пророчество

В 1947 году отец Кароль Юзеф Войтыла (позже Папа Иоанн Павел II ) посетил падре Пио, который выслушал его признание. Австрийский Кардинал Альфонс Стиклер сообщил, что Войтыла признался ему, что во время этой встречи Падре Пио сказал ему, что однажды он поднимется на «самый высокий пост в церкви, хотя требуется дальнейшее подтверждение».[91] Стиклер сказал, что Войтыла верил, что пророчество исполнилось, когда он стал кардиналом.[92] Секретарь Иоанна Павла, Станислав Дзивиш, отрицает предсказание,[93] пока Джорджа Вейгеля биография Свидетель надежды, который содержит отчет о том же посещении, не упоминает об этом.

По традиции,[94] Епископ Войтыла написал падре Пио в 1962 году, прося его молиться за Ванда Полтавска, друг из Польши, который болел раком. Позже рак Полтавской, по-видимому, был обнаружен в спонтанная ремиссия. Медицинские работники, по-видимому, не смогли дать объяснения этому явлению.[95]

Реабилитация

К 1933 году ситуация начала меняться. Папа Пий XI приказал отменить запрет на публичное празднование мессы падре Пио, утверждая: «Я не был плохо настроен к падре Пио, но был плохо информирован».[13] В 1934 году монаху снова разрешили исповедоваться. Ему также было дано почетное разрешение проповедовать, несмотря на то, что он никогда не сдавал экзамен на право проповедования. Папа Пий XII, принявший папство в 1939 году, даже поощрял преданных посетить падре Пио.

Наконец, в середине 1960-х гг. Папа Павел VI (Папа с 1963 по 1978 год) отверг все обвинения против Падре Пио.[34][96][97]

Смерть

Скульптура Пио из Пьетрельчины во францисканской церкви Сан-Антонио в Памплона, Испания

Пио умер в 1968 году в возрасте 81 года. Его здоровье ухудшилось в 1960-х годах, но он продолжал свои духовные дела. 21 сентября 1968 года, на следующий день после 50-летия получения стигматов, падре Пио почувствовал сильную усталость.[98] На следующий день, 22 сентября 1968 года, он должен был предложить Торжественная месса, но чувствуя слабость, он спросил своего начальника, может ли он сказать Низкая масса вместо этого, как он делал ежедневно в течение многих лет. Из-за большого количества паломников, присутствующих на мессе, настоятель Падре Пио решил, что торжественная месса должна продолжаться. Падре Пио выполнял свои обязанности, но казался чрезвычайно слабым и хрупким. Его голос был слабым, и после того, как месса закончилась, он чуть не потерял сознание, спускаясь по ступеням алтаря. Ему нужна была помощь братьев-капуцинов. Это было его последнее празднование Масса.

Рано утром 23 сентября 1968 года Пио сделал свой последний признание и возобновил свои францисканские обеты.[13] По обычаю, он четки в его руках, хотя у него не было сил сказать Приветствую Мэри вслух. До конца он повторял слова «Гесо, Мария» (Иисус, Мария). Около 2:30 он сказал: «Я вижу двух матерей» (что означает его мать и Мэри).[98] В 2:30 он умер в своей камере в Сан-Джованни-Ротондо. На последнем вздохе он прошептал: «Мария!»[3]

Его тело было похоронено 26 сентября в склепе в церкви Богоматери Благодати. Его Реквием Месса посетило более 100 000 человек. Он часто говорил: «После моей смерти я сделаю больше. Моя настоящая миссия начнется после моей смерти».[98] Рассказы тех, кто оставался с падре Пио до конца, утверждают, что стигматы полностью исчезли без шрама. На его боку осталась только красная отметина «как будто нарисованная красным карандашом», но она исчезла.[98]

Посмертное почитание

Падре Пио с падре Клементе Томе, его другом и духовником

В 1971 году, через три года после его смерти, Папа Павел VI сказал начальству Ордена капуцинов о Пио:

Посмотрите, какая у него была слава, какие поклонники со всего мира собрались вокруг него! Но почему? Может быть, потому что он был философом? Потому что он был мудр? Потому что в его распоряжении были ресурсы? Потому что он смиренно произносил мессу, слышал исповедь от рассвета до заката и был - это нелегко сказать - тем, кто нес на себе раны нашего Господа. Он был человеком молитвы и страданий.[99]

В 1982 году Святой Престол разрешил архиепископ Манфредонии чтобы начать расследование, чтобы определить, следует ли канонизировать Пио. Следствие длилось семь лет. В 1990 году Пио был объявлен Раб божий, первый шаг в процессе канонизации. Однако расследование не привело к какому-либо публичному подтверждению церковью фактов его предыдущего «отлучения» или обвинений в том, что его стигматы не носили сверхъестественного характера. Более того, стигматы Пио были исключены из обязательного расследования процесса канонизации, чтобы избежать препятствий, мешающих успешному закрытию.

Начиная с 1990 г. Конгрегация по делам святых обсуждали, как падре Пио прожил свою жизнь, и в 1997 году Папа Иоанн Павел II объявил его почтенный. Затем последовало обсуждение влияния его жизни на других. Были изучены случаи, такие как сообщение об излечении итальянской женщины Консильи де Мартино, связанной с болезнью Падре Пио. заступничество. В 1999 году по совету Конгрегации Иоанн Павел II объявил падре Пио благословением. Наступление капуцинов в средствах массовой информации привело к широкому признанию оспариваемого святого в обществе.[100]

После дальнейшего рассмотрения добродетелей и способности падре Пио творить добро даже после его смерти, включая обсуждение другого исцеления, приписываемого его заступничеству, Иоанн Павел II объявил падре Пио святым 16 июня 2002 года.[92] Церемонию канонизации в Риме посетили около 300 000 человек.[92]

В Святилище святого Пия из Пьетрельчины в Сан-Джованни-Ротондо

1 июля 2004 г. Иоанн Павел II посвятил Святилище святого Пия из Пьетрельчины (иногда называют Паломническая церковь Падре Пио), построенный в деревне Сан-Джованни-Ротондо в память о святом Пио из Пьетрельчины.[101]

3 марта 2008 года тело Пио было эксгумировано из его склепа, через сорок лет после его смерти, чтобы его останки можно было подготовить для демонстрации. В заявлении церкви говорится, что тело находится в «хорошем состоянии». Архиепископ Доменико Умберто Д'Амброзио, Папский легат к святыне в Сан-Джованни-Ротондо, говорится, что «верхняя часть черепа частично является скелетной, но подбородок идеален, а остальная часть тела хорошо сохранилась».[102] Архиепископ Д’Амброзио также подтвердил в коммюнике, что «стигматы не видны».[103] Он сказал, что руки Пио «выглядели так, как будто они только что сделали маникюр». Была надежда, что гробовщики сможет восстановить лицо так, чтобы оно было узнаваемым. Однако из-за ухудшения состояния его лицо было покрыто похожим на силикон маска.[104]

Кардинал Хосе Сараива Мартинс, префект Конгрегация дел святых, праздновал Масса для 15000 преданных 24 апреля в Храме Пресвятой Богородицы в Сан-Джованни Ротондо, прежде чем тело будет выставлено в кристалле, мраморе и серебре. гробница в склеп монастыря.[105] Падре Пио одет в коричневую капуцинскую одежду с белым шелком. украл расшита кристаллами и золотой нитью. Его руки держат большой деревянный крест. 800 000 паломники во всем мире, в основном из Италии, до декабря 2008 года бронировали места для осмотра тела, но только 7200 человек в день могли проходить мимо хрустального гроба.[106][107][108] Официальные лица продлили выставку до сентября 2009 года.[109]

Останки Пио были помещены в церковь Святого Пио, которая находится рядом с Сан-Джованни-Ротондо. В апреле 2010 года их перевели в специальную золотую «Крипту».[110]

Статуя Пио в Мессина, Сицилия привлек внимание в 2002 году, когда якобы плакал кровавыми слезами.[111]

Святой Пио из Пьетрельчины был назван покровителем добровольцев гражданской обороны после того, как группа из 160 человек обратилась к конференции итальянских епископов с просьбой об этом назначении. Епископы направили запрос в Ватикан, который одобрил назначение.[112] Он также «менее официально» известен как покровитель снятия стресса и «январской хандры» после того, как католическая следственная служба в Лондоне провозгласила его таковым. Они назначили самый депрессивный день в году, обозначенный как 22 января, как «Не волнуйтесь, будь счастливым» в честь известного совета падре Пио: «Молитесь, надейтесь и не волнуйтесь».[113]

Падре Пио стал одним из самых популярных святых в мире.[114] Во всем мире существует более 3000 «Молитвенных групп Падре Пио», в которых насчитывается три миллиона членов. Первый приход Святого Падре Пио http://www.stpp.church/home.html in the world была основана 16 июня 2002 года в Кляйнбурге, Онтарио, Канада. Есть приходы в Vineland и Лавалетт, Нью-Джерси, и Сидней, Австралия, и святыни в Buena, Нью-Джерси, и Санто-Томас, Батангас, Филиппины, посвященный Падре Пио. Обзор журнала 2006 г. Famiglia Cristiana обнаружили, что все больше итальянских католиков молятся Падре Пио за заступничество чем к любой другой фигуре.[115]

Это[требуется разъяснение ] было объявлено в 2009 году, что статуя Падре Пио из возобновляемых источников энергии должна быть построена на холме недалеко от города Сан-Джованни-Ротондо в юго-восточной провинции Апулия, Италия, город, где его поминают. Проект будет стоить несколько миллионов фунтов стерлингов, причем деньги будут собраны от преданных святого по всему миру. Статуя будет покрыта специальной фотовольтаической краской, что позволит ей улавливать солнечное тепло и производить солнечную энергию, что делает ее «экологической» религиозной иконой.[116]

Алтарь с телом падре Пио в Сан-Джованни-Ротондо
Новая церковь-святыня падре Пио

Останки святого Пио были доставлены в Ватикан для поклонения в 2015–2016 годах. Необычайный юбилей милосердия. Святой Пион и Святой Леопольд Мандич были назначены святыми исповедниками, чтобы вдохновлять людей на примирение с Церковью и Богом через исповедание своих грехов.[117]

  • Скульптуры и алтари Падре Пио во всем мире

  • Скульптура Падре Пио в Серра Педасе

  • Скульптура Падре Пио в Таормина, Сицилия

  • Скульптура Пио из Пьетрельчины в Вилья-ди-Гальчето в провинции Прато

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ "BBC - Религии - Христианство: Святой Пио из Пьетрельчины". Получено 2017-11-23.
  2. ^ ""Падре Пио де Пьетрельчина ", - ПАДРЕ ПИО ДА ПИТРЕЛЬСИНА". Служба новостей Ватикана.
  3. ^ а б c d е ж грамм Раффин, Бернард С. (1991). Падре Пио: Правдивая история. Наш воскресный гость. стр.444. ISBN  978-0-87973-673-6.
  4. ^ а б c d е Герхольд, Райан (20 февраля 2007 г.). «Второй святой Франциск». Ангелус: 12–18.
  5. ^ а б c d е ж "Человек Падре Пио, часть 1". Получено 2008-01-19.
  6. ^ Интернет, католик. «Популярные святые - Святые и ангелы». Католический Интернет. Получено 2020-10-06.
  7. ^ "Святые". Американский католик.
  8. ^ Convento Pietralcina. "La chiesetta di Sant'Anna". cappuccinipietrelcina.com. Архивировано из оригинал 5 августа 2014 г.. Получено 30 июля 2014.
  9. ^ Ренцо Аллегри, Я чудеса Падре Пио п. 21.
  10. ^ "Падре Пио да Пьетрельчина", Служба новостей Ватикана
  11. ^ Чарльз Мортимер Карти, преподобный отец (сентябрь 1994 г.). Падре Пио: стигматик. ISBN  9781618902634.
  12. ^ Розарий: путь к молитве Лиз Келли, 2004 г. ISBN  0-8294-2024-X стр.79, 86
  13. ^ а б c d е ж грамм час "Человек Падре Пио, часть 2". Получено 2008-01-19.
  14. ^ Илва-Кристина Сьоблом. Падре Пио. Католика. С. 10, 85.
  15. ^ "Хронология". Padre Pio Devotions.
  16. ^ а б Пеллетье, Джозеф А. «Падре Пио, Мария и Розарий». Гарабандал. Получено 2008-01-19.
  17. ^ Серджио Луццатто (2011): Падре Пио: Чудеса и политика в светскую эпоху, стр. 68.
  18. ^ Серхио Луццатто (2011): Падре Пио: Чудеса и политика в светскую эпоху, п. 85.
  19. ^ Серджио Луццатто (2011): Падре Пио: Чудеса и политика в светскую эпоху, стр. 89.
  20. ^ Серджио Луццатто (2011): Падре Пио: Чудеса и политика в светскую эпоху, стр. 148
  21. ^ Серхио Луццатто (2011): Падре Пио: Чудеса и политика в светскую эпоху, п. 192.
  22. ^ Серджио Луццатто (2011): Падре Пио: Чудеса и политика в светскую эпоху, стр. 149
  23. ^ Юлиус Мюллер-Майнинген: Падре Пио - Святой шарлатан «Но пока Италия спорит о Падре Пио и кислоте, действительно важные тезисы Луццатто говорят о другом: например, набожный Отец открыто поддержал возрождающееся фашистское движение около 1920 года, и в то время возникла клерикально-фашистская смесь вокруг Падре Пио. "Süddeutsche Zeitung", 19 мая 2010 г.
  24. ^ Urte Krass: Urte Krass: Kontrollierter Gesichtsverlust. Padre Pio und die Fotografie. (Контролируемая потеря лица. Падре Пио и фотография.) В: Zeitschrift für Ideengeschichte, Heft IV / 2 (2010), S. 71–96 (Paraphrase zu S. 74) https://www.z-i-g.de/pdf/ZIG_2_2010_krass.pdf
  25. ^ https://en.catholicnewsagency.com/story/the-cabinet- на холме-на-земле-работа-отца-пио-3452
  26. ^ Франческо Кастелли, Падре Пио под следствием - Секретные файлы Ватикана, Игнатиус Пресс, 2011, стр. 293
  27. ^ https://en.catholicnewsagency.com/story/the-hospital-on-the-hugel-that-worldly-work-of-pater-pio-3452
  28. ^ Серхио Луццатто (2011): Падре Пио: Чудеса и политика в светскую эпоху 205 и 219.
  29. ^ Серджио Луццатто (2011): Падре Пио: Чудеса и политика в светскую эпоху, стр. 219 сл.
  30. ^ Серджио Луццатто (2011): Падре Пио: Чудеса и политика в светскую эпоху, стр. 221 ф.
  31. ^ Серджио Луццатто (2011): Падре Пио: Чудеса и политика в светскую эпоху, стр. 228.
  32. ^ Серджио Луццатто (2011): Падре Пио: Чудеса и политика в светскую эпоху, стр. 225 сл.
  33. ^ Франческо Кастелли, Падре Пио под следствием - Секретные файлы Ватикана, Ignatius Press, 2011, стр. 293
  34. ^ а б c d е "Католики: терпение падре". Время. 24 апреля 1964 г.. Получено 7 апреля 2011.
  35. ^ Мари Осб, Дом Антуан (24 апреля 2000). «Письмо на Благословенном Падере Пио: Стигматы - Таинства Покаяния и Евхаристии - Страдания». Получено 2006-09-27.
  36. ^ «Близкие встречи с падре Пио». ПадреПио. Получено 2014-05-04.
  37. ^ а б Аллен, Джон Л. (28 декабря 2001 г.). "Для всех, кто чувствует себя обиженным Ватиканом: новый покровитель Святой Реабилитации". Национальный католический репортер. 1 (18). Получено 2008-01-19.
  38. ^ «Религия: стигматик». Время. 19 декабря 1949 г.. Получено 7 апреля 2011.
  39. ^ Серхио Луццатто (ссылка 2011 г.): Падре Пио: Чудеса и политика в светскую эпоху. С. 39.
  40. ^ Серджио Луццатто (2011): Падре Пио: Чудеса и политика в светскую эпоху, стр. 139
  41. ^ Франческо Кастелли, Падре Пио под следствием - Секретные файлы Ватикана , Игнатиус Пресс, 2011 стр. 20, с. 44, 49 и далее.
  42. ^ Серхио Луццатто (2011): Падре Пио: Чудеса и политика в светскую эпоху. С. 59.
  43. ^ "" Серхио Луццатто (2011) Падре Пио: Чудеса и политика в светский век. С. 59.
  44. ^ Серджио Луццатто (2011): Падре Пио: Чудеса и политика в светскую эпоху, стр. 140.
  45. ^ В: Серхио Луццатто (2011): Падре Пио: Чудеса и политика в светскую эпоху, стр. 140.
  46. ^ Серджио Луццатто (2011): Падре Пио: Чудеса и политика в светскую эпоху, стр. 141.
  47. ^ Серджио Луццатто (2011): Падре Пио: Чудеса и политика в светскую эпоху, стр. 259.
  48. ^ Франческо Кастелли, Падре Пио под следствием - Секретные файлы Ватикана , Игнатиус Пресс, 2011, стр. 20, стр. 28, стр. 67
  49. ^ https://www.catholicnewsagency.com/news/details_of_first_investigation_into_padre_pios_stigmata_revealed
  50. ^ Франческо Кастелли, Падре Пио под следствием - Секретные файлы Ватикана, Ignatius Press, 2011, стр. 21 год
  51. ^ буквально: "кнопки"
  52. ^ Франческо Кастелли, Падре Пио под следствием - Секретные файлы Ватикана , Игнатиус Пресс, 2011, стр. 21 год
  53. ^ Франческо Кастелли, Падре Пио под следствием - Секретные файлы Ватикана , Игнатиус Пресс, 2011, стр. 22f.
  54. ^ Падре Пио под следствием - Секретные файлы Ватикана , Игнатиус Пресс, 2011, стр.28.
  55. ^ Франческо Кастелли, Падре Пио под следствием - Секретные файлы Ватикана , Игнатиус Пресс, 2011 стр. 20, с. 100 и далее, с. 139ff.
  56. ^ Люсия Чечи: Ватикан и Италия Муссолини, Brill, 2016, стр. 114.
  57. ^ Серхио Луццатто (2011): Падре Пио: Чудеса и политика в светскую эпоху, п. 102.
  58. ^ Серджио Луццатто (2011): Падре Пио: Чудеса и политика в светскую эпоху, стр.270.
  59. ^ Серджио Луццатто (2011): Падре Пио: Чудеса и политика в светскую эпоху, стр. 270.
  60. ^ Серджио Луццато (2011): Падре Пио: Чудеса и политика в светскую эпоху, С. 271.
  61. ^ Серджио Луццато (2011): Падре Пио: Чудеса и политика в светскую эпоху, С. 271.
  62. ^ Серджио Луццатто (2011): Падре Пио: Чудеса и политика в светскую эпоху, стр. 272.
  63. ^ Серджио Луццатто (2011): Падре Пио: Чудеса и политика в светскую эпоху, стр. 273.
  64. ^ Серджио Луццатто (2011): Падре Пио: Чудеса и политика в светскую эпоху, стр. 274.
  65. ^ Серджио Луццатто (2011): Падре Пио: Чудеса и политика в светскую эпоху, стр. 274.
  66. ^ Серджио Луццатто (2011): Падре Пио: Чудеса и политика в светскую эпоху, стр. 275.
  67. ^ Серджио Луццатто (2011): Падре Пио: Чудеса и политика в светскую эпоху, стр. 276.
  68. ^ а б Серджио Луццатто (2011): Падре Пио: Чудеса и политика в светскую эпоху, стр. 277.
  69. ^ Серджио Луццатто (2011): Падре Пио: Чудеса и политика в светскую эпоху, стр. 278.
  70. ^ Илва-Кристина Сьоблом (2003 г.). Падре Пио. Католика. ISBN  978-91-86428-84-6.
  71. ^ Кэрролл-Круз, Джоан (март 1997 г.). Тайны, чудеса и чудеса из жития святых. Иллинойс: TAN Книги. п. 581. ISBN  978-0-89555-541-0.
  72. ^ а б c d МакГрегор, O.C.S.O, Августин; Пт. Алессио Паренте, O.F.M. Колпачок. (1974). Духовность Падре Пио. Сан-Джованни Ротондо, ФГ, Италия: Монастырь Богородицы Благодати. Получено 2015-01-16.
  73. ^ Серхио Луццатто (2011): Падре Пио: Чудеса и политика в светскую эпоху, п. 19.
  74. ^ "Келья Падре Пио". Фонд Падре Пио. 2006-05-12. Получено 2006-05-12.
  75. ^ Полная иллюстрация фотографии автора Урте Красс: Kontrollierter Gesichtsverlust. Padre Pio und die Fotografie. (Англ .: Контролируемая потеря лица. Падре Пио и фотография. ») В: Zeitschrift für Ideengeschichte, Heft IV / 2, 2010, с. 74, где Красс показывает «постановочный характер» этой фотографии и помещает ее в художественно-исторический контекст.
  76. ^ а б «Первоклассная реликвия святого падре Пио из Пьетрельчины в церкви святого Иоанна Кантия». Получено 2008-01-19.
  77. ^ Фортин, о. Майкл. Падре Пио, священник. Ангелус онлайн
  78. ^ Майкл Фрезе (1989). Они несли раны Христовы: Тайна священных стигматов. OSV Publishing. С. 283–285. ISBN  978-0-87973-422-0.
  79. ^ Падре Пио
  80. ^ Раффин, Бернард. Падре Пио: Правдивая история; 1991 OSV Press ISBN  0-87973-673-9 страницы 160–163
  81. ^ а б Мур, Малкольм (2007-10-24). "Падре Пио Италии" подделал свои стигматы кислотой'". Дейли Телеграф. Рим. Получено 2012-04-25.
  82. ^ Rega (2005), стр. 55
  83. ^ Шиффман, Ричард (28 ноября 2011 г.). «Падре Пио сфальсифицировал свои стигматические раны?». Huffington Post.
  84. ^ а б c d Калвелаж, брат. Фрэнсис Мэри (1999). Падре Пио: чудо-работник. Игнатий Пресс. п. 210. ISBN  978-0-89870-770-0.
  85. ^ "ИСЦЕЛЕНИЕ ГЕММЫ ДИ ДЖОРДЖИ". Архивировано из оригинал на 2009-06-08. Получено 2016-06-13.
  86. ^ "Padre Pio da Pietrelcina Epistolario I ° (1910–1922)". Получено 2008-01-19.
  87. ^ а б Брукс, Стиверн, Где мантии, стр. 49–51, Xulon Books
  88. ^ а б Браун, Майкл Невероятная история Марии Эсперансы В архиве 2016-03-04 в Wayback Machine Дух Ежедневно
  89. ^ а б c Дэвидсон, Линда Кей и Дэвид Мартин Гитлитц, Паломничество: от Ганга до Грейсленда: энциклопедия, том 1, п. 59, ABC-CLIO 2002
  90. ^ Лицо Бога, Поль Бадде, стр. 231.
  91. ^ Квитни, Джонатан (март 1997 г.). Человек века: жизнь и времена Папы Иоанна Павла II. Нью-Йорк: Генри Холт и компания. стр.768. ISBN  978-0-8050-2688-7.
  92. ^ а б c Зан, Паула (2002-06-17). "Падре Пио удостоен святости". CNN. Получено 2008-01-19.
  93. ^ Дзивиш, Станислав (2008). Жизнь с Каролем: моя сорокалетняя дружба с человеком, который стал папой. Doubleday. ISBN  978-0-385-52374-5.
  94. ^ "Слово из Рима". nationalcatholicreporter.org.
  95. ^ Рега, Фрэнк М. (2005). Падре Пио и Америка. TAN Книги. п. 308. ISBN  978-0-89555-820-6.
  96. ^ Аллен, Джон Л. (28 декабря 2001 г.). "Для всех, кто чувствует себя обиженным Ватиканом: новый покровитель Святой Реабилитации". Национальный католический репортер. 1 (18). Получено 2008-01-19.
  97. ^ «Пятьдесят лет назад с самым известным современным святым Италии обращались как с преступником». Католический вестник. 12 июня 2014 г.. Получено 15 июн 2019.
  98. ^ а б c d Щуг, преподобный Джон (1987). Профиль Падре Пио. Хантингтон. ISBN  978-0-87973-856-3.
  99. ^ "Кардинал О'Мэлли, кепка OFM. Молитва и т. Д.". Архиепископия Бостона. Получено 11 апреля 2014.
  100. ^ Питер Ян Маргри, «Маркетинг» Падре Пио. Strategie cappuccine e Vaticane e la coscienza Religiosa collettiva ', в: Sanctorum. Revista dell'associazione Italiana per lo studio della santità, dei culti e dell'agiografia 5 (2008) с. 141–167.
  101. ^ Хупер, Джон (2004-07-02). "Guardian Unlimited Arts". Монументальная церковь в честь неоднозначного святого падре Пио. Лондон. Получено 2006-05-12.
  102. ^ "Италия эксгумирует тело почитаемого монаха". BBC Online. 3 марта 2008 г.. Получено 16 марта 2008.
  103. ^ "Эксгумация тела святого Падре Пио". Зенит. Архивировано из оригинал на 2008-04-28. Получено 2008-03-06.
  104. ^ Мур, Малькольм. «Паломники падре Пио стекаются, чтобы увидеть тело святого» Телеграф. 25 апреля 2008 г.
  105. ^ «Верный, что может поклониться эксгумированным останкам падре Пио». Католическое информационное агентство.
  106. ^ iht.com, Верное ожидание показа тела католического мистика
  107. ^ «Тысячи людей в Италии стекаются, чтобы увидеть эксгумированного святого Падре Пио». Звезды и полоски.
  108. ^ heraldextra.com, мистического монаха эксгумировали второй раз В архиве 2008-04-26 на Wayback Machine
  109. ^ "www.theaustralian.news.com.au, Труп мистического монаха движет толпой". Архивировано из оригинал 21 февраля 2009 г.. Получено 2008-04-26.
  110. ^ Статья (на итальянском) с фотографиями Падре Пио золотая крипта
  111. ^ «Итальянская статуя плачет кровью». Новости BBC. 2002-03-06. Получено 2006-05-12.
  112. ^ «Италия делает святого Падре Пио покровителем добровольцев гражданской обороны». Бюллетень Джорджии. 2004-03-30. Архивировано из оригинал на 2004-09-11. Получено 2010-08-20.
  113. ^ "Святой Пио из Пьетрельчины". BBC Religions. 2009-07-31. Получено 2010-08-20.
  114. ^ Питер Ян Маргри, «Мерчандайзинг и святость: агрессивный культ падре Пио», в: Журнал современных итальянских исследований 7 (2002) стр. 88–115
  115. ^ «Эксгумированное тело итальянского святого привлекает тысячи». Рейтер. 24 апреля 2006 г.
  116. ^ Сквайрс, Ник (2009-08-05). «Италия построит статую святого, вырабатывающую солнечную энергию». Дейли Телеграф. Лондон. Получено 2010-05-22.
  117. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2015-10-04. Получено 2015-10-03.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)

внешняя ссылка

Неофициальные биографии