Стихотворение - Poemen

Святой Поемен Великий
Святой Поймен Великий.jpg
Преподобный
Родившийсяc. 340
Египет
Умерc. 450
Вади Эль Натрун, Египет
Почитается вКоптская Православная Церковь
Восточные Православные Церкви
Восточные Православные Церкви
Римская католическая церковь
Праздник27 августа
Атрибутыотшельник, подвижник

Авва Поэмен Великий (Греческий: Ὁ Ἅγιος Ποιμήν; ποιμήν означает «пастырь») (ок. 340–450) был христианским монахом и ранним Отец пустыни кто самый цитируемый Abba (Отец) в Апофтегмата Патрум (Высказывания отцов-пустынников). Авва Поэмена чаще всего цитировали за его дар духовного наставника, отраженный в имени «Поэмен» («пастырь»), а не за аскетизм.[1] Он считается святым в восточном христианстве. Его праздник - 27 августа. Юлианский календарь (9 сентября по григорианскому календарю).

биография

Авва Поэмен жил в монастыре в Scetis, один из первых центров раннехристианского монашества. В 407 г. н.э. монастырь был захвачен налетчиками, разогнав монахов. Авва Поэмен и авва Ануб вместе с горсткой монахов бежали в Теренутис, на реке Нил.[1] Покинув Скетис, авва Поэмен и его группа сначала жили в заброшенном языческом храме. Различные набеги на Скетис стали поворотным моментом в пустынное монашество. Последующий диаспора привело к тому, что Абба Поэмен и его группа сохранили коллективную мудрость монахов Скетиса, создав большую часть Апофтегмата Патрум (Высказывания отцов-пустынников).[2]

Личность аввы Поэмена описывалась как скорее как мудрый пастырь, чем пустынный аскет. Он был известен своей терпимостью к слабости других. В одной апокрифической истории рассказывается, что некоторые из старших монахов обращались к Авбе Поэмену за советом о том, как обращаться с монахами, которые заснули во время молитвы. Они были склонны разбудить спящего монаха, в то время как авва Поэмен проявил более сострадательный подход, посоветовав: «Со своей стороны, когда я увидел дремлющего брата, я положил его голову себе на колени и дал ему отдохнуть».[3] Авва Поэмен обычно выступал против суровых покаяний тех, кто упал духовно - когда к нему пришел монах, совершивший «великий грех», авва Поэмен сократил свое покаяние с трех лет до трех дней.[2]

Другая история, хотя также используется в поддержку тенденции Поэмена «воздерживаться от осуждения», рассказывает о брате-монахе с женой (Хармлесс цитирует источник, утверждающий, что она «любовница»,[2] но в «Систематическом собрании» используется греческое слово для обозначения «женщины» / «жены»), у которой был ребенок - возможно, неясно, кто был отцом. Авва Поэмен прислал ему бутылку вина в качестве подарка, чтобы отпраздновать это событие, и брат был так «поражен сознанием ... [что он] позже отпустил женщину».[4]

Abba Poemen также описывался как харизматичный оратор, который по-прежнему учил больше своим примером, чем поучая других. Когда приходящий монах спросил его, следует ли ему взять на себя роль власти над братьями, с которыми он жил, авва Поэмен ответил: «Нет, будь им примером, а не их законодателем».[2] Суждение других было чуждо его натуре. Однажды он сказал: «Человек может казаться молчаливым, но если его сердце осуждает других, он непрестанно лепетает».[5]Современные писатели считают, что дар памяти Аббы Поэмена сохранил в памяти многие истории из Апофтегмата Патрум. Многие из этих историй - это воспоминания аввы Поэмена о его жизни с монахами в Скетисе. Поздний коптский писатель Захария Саха считал, что авва Поэмен был также писателем, что привело к предположению, что он мог быть одним из авторов Апофтегмата Патрум.[2]

Некоторые ученые считают, что стихотворение авва Апофтегмата Патрум быть просто универсальным пустынным авва, в то время как другие приписывают Поэмену и его группе сбор многих высказываний, которые стали Апофтегмата Патрум. Вильгельм Буссе и Уильям Хармлесс оба рассматривают Поэмена как историческую личность.[1]

Избранные изречения аввы поэма

Abba Poemen - это наиболее часто цитируемый Abba в Апофтегмата Патрум- почти четверть изречений принадлежит Поэмену или о нем, что привело некоторых ученых к мысли, что высказывания разных Аббасов были собраны под общим названием «Авва Пастух». Abba Poemen также занимает видное место в другом сборнике высказываний Отца-пустыни, Эфиопская коллекция Monastica. Он отличался добротой и состраданием к своим собратьям-монахам, включая тех, кто отпал от высоких идеалов отцов-пустынников. Братья часто искали его за мудрое и сострадательное руководство.[1]

  • «Многие из наших отцов стали очень храбрыми в аскетизме, но по тонкости восприятия их очень мало».
  • В ответ брату-монаху, упрекнувшему Поэмена за мытье ног, он сказал: «Нас учили не убивать свои тела, а убивать свои страсти».[3]
  • Многие из высказываний Поэмена включали наборы из трех, такие как список из трех «инструментов для работы души»: «броситься перед Богом, не измерять свой прогресс, оставить позади всякое своеволие».

Рекомендации

  1. ^ а б c d Безвредный, Уильям (2000). «Вспоминая память о поэмах: отцы-пустынники и духовность памяти». История Церкви. Американское общество церковной истории. 15. Архивировано из оригинал на 18.05.2013.
  2. ^ а б c d е Уильям Хармлесс (17 июня 2004 г.). "Abba Poemen". Христиане пустыни: введение в литературу раннего монашества. Издательство Оксфордского университета. С. 206–211. ISBN  978-0-19-516222-6. Получено 4 июля 2012.
  3. ^ а б "Abba Poemen: Краткая жизнь и изречения", Православная митрополия Гонконга и Юго-Восточной Азии
  4. ^ Гай, Жан-Клод (ред.). Apophtegmes des Pères. Les Éditions du Cerf. п. 442. ISBN  2204048089.
  5. ^ «Преподобный Пимен Великий», Православная Церковь в Америке