Стихотворение - Poemen
Святой Поемен Великий | |
---|---|
Преподобный | |
Родившийся | c. 340 Египет |
Умер | c. 450 Вади Эль Натрун, Египет |
Почитается в | Коптская Православная Церковь Восточные Православные Церкви Восточные Православные Церкви Римская католическая церковь |
Праздник | 27 августа |
Атрибуты | отшельник, подвижник |
Авва Поэмен Великий (Греческий: Ὁ Ἅγιος Ποιμήν; ποιμήν означает «пастырь») (ок. 340–450) был христианским монахом и ранним Отец пустыни кто самый цитируемый Abba (Отец) в Апофтегмата Патрум (Высказывания отцов-пустынников). Авва Поэмена чаще всего цитировали за его дар духовного наставника, отраженный в имени «Поэмен» («пастырь»), а не за аскетизм.[1] Он считается святым в восточном христианстве. Его праздник - 27 августа. Юлианский календарь (9 сентября по григорианскому календарю).
биография
Авва Поэмен жил в монастыре в Scetis, один из первых центров раннехристианского монашества. В 407 г. н.э. монастырь был захвачен налетчиками, разогнав монахов. Авва Поэмен и авва Ануб вместе с горсткой монахов бежали в Теренутис, на реке Нил.[1] Покинув Скетис, авва Поэмен и его группа сначала жили в заброшенном языческом храме. Различные набеги на Скетис стали поворотным моментом в пустынное монашество. Последующий диаспора привело к тому, что Абба Поэмен и его группа сохранили коллективную мудрость монахов Скетиса, создав большую часть Апофтегмата Патрум (Высказывания отцов-пустынников).[2]
Личность аввы Поэмена описывалась как скорее как мудрый пастырь, чем пустынный аскет. Он был известен своей терпимостью к слабости других. В одной апокрифической истории рассказывается, что некоторые из старших монахов обращались к Авбе Поэмену за советом о том, как обращаться с монахами, которые заснули во время молитвы. Они были склонны разбудить спящего монаха, в то время как авва Поэмен проявил более сострадательный подход, посоветовав: «Со своей стороны, когда я увидел дремлющего брата, я положил его голову себе на колени и дал ему отдохнуть».[3] Авва Поэмен обычно выступал против суровых покаяний тех, кто упал духовно - когда к нему пришел монах, совершивший «великий грех», авва Поэмен сократил свое покаяние с трех лет до трех дней.[2]
Другая история, хотя также используется в поддержку тенденции Поэмена «воздерживаться от осуждения», рассказывает о брате-монахе с женой (Хармлесс цитирует источник, утверждающий, что она «любовница»,[2] но в «Систематическом собрании» используется греческое слово для обозначения «женщины» / «жены»), у которой был ребенок - возможно, неясно, кто был отцом. Авва Поэмен прислал ему бутылку вина в качестве подарка, чтобы отпраздновать это событие, и брат был так «поражен сознанием ... [что он] позже отпустил женщину».[4]
Abba Poemen также описывался как харизматичный оратор, который по-прежнему учил больше своим примером, чем поучая других. Когда приходящий монах спросил его, следует ли ему взять на себя роль власти над братьями, с которыми он жил, авва Поэмен ответил: «Нет, будь им примером, а не их законодателем».[2] Суждение других было чуждо его натуре. Однажды он сказал: «Человек может казаться молчаливым, но если его сердце осуждает других, он непрестанно лепетает».[5]Современные писатели считают, что дар памяти Аббы Поэмена сохранил в памяти многие истории из Апофтегмата Патрум. Многие из этих историй - это воспоминания аввы Поэмена о его жизни с монахами в Скетисе. Поздний коптский писатель Захария Саха считал, что авва Поэмен был также писателем, что привело к предположению, что он мог быть одним из авторов Апофтегмата Патрум.[2]
Некоторые ученые считают, что стихотворение авва Апофтегмата Патрум быть просто универсальным пустынным авва, в то время как другие приписывают Поэмену и его группе сбор многих высказываний, которые стали Апофтегмата Патрум. Вильгельм Буссе и Уильям Хармлесс оба рассматривают Поэмена как историческую личность.[1]
Избранные изречения аввы поэма
Abba Poemen - это наиболее часто цитируемый Abba в Апофтегмата Патрум- почти четверть изречений принадлежит Поэмену или о нем, что привело некоторых ученых к мысли, что высказывания разных Аббасов были собраны под общим названием «Авва Пастух». Abba Poemen также занимает видное место в другом сборнике высказываний Отца-пустыни, Эфиопская коллекция Monastica. Он отличался добротой и состраданием к своим собратьям-монахам, включая тех, кто отпал от высоких идеалов отцов-пустынников. Братья часто искали его за мудрое и сострадательное руководство.[1]
- «Многие из наших отцов стали очень храбрыми в аскетизме, но по тонкости восприятия их очень мало».
- В ответ брату-монаху, упрекнувшему Поэмена за мытье ног, он сказал: «Нас учили не убивать свои тела, а убивать свои страсти».[3]
- Многие из высказываний Поэмена включали наборы из трех, такие как список из трех «инструментов для работы души»: «броситься перед Богом, не измерять свой прогресс, оставить позади всякое своеволие».
Рекомендации
- ^ а б c d Безвредный, Уильям (2000). «Вспоминая память о поэмах: отцы-пустынники и духовность памяти». История Церкви. Американское общество церковной истории. 15. Архивировано из оригинал на 18.05.2013.
- ^ а б c d е Уильям Хармлесс (17 июня 2004 г.). "Abba Poemen". Христиане пустыни: введение в литературу раннего монашества. Издательство Оксфордского университета. С. 206–211. ISBN 978-0-19-516222-6. Получено 4 июля 2012.
- ^ а б "Abba Poemen: Краткая жизнь и изречения", Православная митрополия Гонконга и Юго-Восточной Азии
- ^ Гай, Жан-Клод (ред.). Apophtegmes des Pères. Les Éditions du Cerf. п. 442. ISBN 2204048089.
- ^ «Преподобный Пимен Великий», Православная Церковь в Америке