Мария Египетская - Википедия - Mary of Egypt

Мария Египетская
Мария Египетская.
18-ый век Русская икона Святой Марии Египетской
Преподобный
Родившийсяc. 344
Провинция Египта
Умерc. 421
Заиорданская пустыня, Палестина I
Почитается в
Праздник
ПокровительствоЦеломудрие (война против плоти; избавление от плотских страстей); демоны (избавление от); высокая температура; кожные заболевания; соблазны плоти[3]

Мария Египетская (Коптский: Ϯ ⲁⲅⲓⲁ Ⲙⲁⲣⲓⲁ Ⲛⲣⲉⲙⲛ̀ⲭⲏⲙⲓ; c. 344 - ок. 421) является почитаемым Мать пустыни в Православный и Коптские церкви, так же хорошо как покровитель кающихся в Римская католическая церковь.

Жизнь

Значок Святой Марии Египетской в ​​окружении сцен из ее жизни (17 век, Белый Город ).

Основным источником информации о Святой Марии Египетской является Vita написано о ней Святой Софроний, то Патриарх Иерусалимский (634–638). Большая часть информации в этом разделе взята из этого источника.

Святая Мария, также известная как Мария Эгиптиака, родилась где-то в Провинция Египта, а в двенадцатилетнем возрасте сбежала от родителей в город Александрия. Здесь она жила крайне распутной жизнью.[4] В ней Vita в нем говорится, что она часто отказывалась от денег, предлагаемых за ее сексуальные услуги, поскольку ею двигала «ненасытная и неудержимая страсть», и что она в основном жила попрошайничеством, дополненным прядение лен.

После семнадцати лет такого образа жизни она отправилась в Иерусалим для Великие праздники из Воздвижение Святого Креста. Она предприняла это путешествие как своего рода «анти-паломничество ", заявив, что она надеялась найти в толпе паломников в Иерусалиме еще больше партнеров в своей похоти. Она заплатила за свой проезд, предлагая сексуальные услуги другим паломники, и она продолжала вести свой обычный образ жизни в Иерусалиме на короткое время. Ее Vita рассказывает, что когда она пыталась войти в Храм Гроба Господня для празднования ей не позволила сделать это невидимая сила. Осознав, что это произошло из-за ее нечистоты, она испытала угрызения совести и, увидев значок из Богородица (в Дева Мария ) вне церкви, она молилась о прощении и обещала отказаться от мира (то есть стать аскетичный ). Затем она снова попыталась войти в церковь, и на этот раз ей разрешили войти. реликвия из истинный крест, она вернулась к иконе, чтобы поблагодарить, и услышала голос, говорящий ей: «Если ты перейдешь Иордан, ты найдешь славный покой». Она сразу пошла в монастырь святого Иоанн Креститель на берегу Река Иордан, где она получила отпущение грехов а потом святое Причастие. На следующее утро она пересекла Иордан и удалилась в пустыню, чтобы прожить остаток своей жизни как отшельник в покаянии. Она взяла с собой только три буханки хлеба, и, когда они ушли, жила только тем, что могла найти в пустыне.[5]

Примерно за год до смерти она рассказала о своей жизни Святому Зосима Палестинский,[6] который встретил ее в пустыне. Когда он неожиданно встретил ее в пустыне, она была полностью обнажена и почти неузнаваема как человек. Она попросила Зосима подбросить ей свою мантия чтобы прикрыться, а затем она рассказала ему историю своей жизни. Она попросила его встретиться с ней на берегу Иордана, на Великий четверг следующего года и принеси ей Святое Причастие. Когда он исполнил ее желание, она перешла реку, чтобы добраться до него, пройдя по поверхности воды, и приняла Святое Причастие, сказав ему снова встретиться с ней в пустыне в следующий пост. В следующем году Зосима отправился в то же место, где он впервые встретил ее, примерно в двадцати днях пути от своего монастыря, и нашел ее там мертвой. Согласно надписи, написанной на песке рядом с ее головой, она умерла в ту же ночь, когда он причастился, и каким-то чудом была перенесена в то место, где он ее нашел, а ее тело было сохранено. нетленный. Он похоронил ее тело с помощью проходящего лев. По возвращении в монастырь он рассказал братьям историю ее жизни, и она сохранилась среди них как устная традиция пока он не был записан св. Софронием.

Икона Марии Египетской, Колготки с перьями, получив плащ от Зосима, Французский, 15 век (Британская библиотека )

Дата смерти

Существует разногласие между различными источниками относительно дат жизни Святой Марии. Приведенные выше даты соответствуют датам в Католическая энциклопедия. В Болландисты поместите ее смерть в 421 или 530 (см. Пролог из Охрида, 1 апреля). Единственная подсказка, данная в ней Vita это тот факт, что днем ​​ее кончины было 1 апреля, то есть Великий четверг, означающий, что Пасхальный упал 4 апреля того же года.

Религиозное поминовение

В Храм Портунуса, Рим, был сохранен, будучи повторно посвящен Санта-Мария-Эгициака в 872 году.

В иконография Святая Мария Египетская изображена как сильно загорелая, исхудавшая старуха с растрепанными седыми волосами, либо обнаженная, либо покрытая мантией, позаимствованной у Зосимы. Ее часто показывают с тремя буханками хлеба, которые она купила перед тем, как отправиться в путешествие в пустыню.

Ее фестиваль хранится у православных согласно Фиксированный цикл 1 апреля. Подвижный цикл, Православная Церковь также поминает ее в пятое воскресенье Великий пост,[7] в какой день священник обычно благословляет сухофрукт после Божественная литургия. В Жизнь Святой Марии, преподобным Софронием, назначен для чтения во время Утреня из Великий каноник святого Андрея Критского в предыдущий четверг.

В католической церкви она указана в издании 2004 г. Римский мартиролог 1 апреля. Хотя ее почитают Англикане, Святая Мария Египетская не появляется на Календари англиканской церкви.

В Италии эта Мария стала ассоциироваться с покровительством падшие женщины так же, как Мария Магдалина, с которыми были связаны похожие черты. Есть ряд церквей или часовен, посвященных Святой Марии Египетской, среди них:

Культурные ссылки

Мария Египетская, к Хосе де Рибера

В Гете с Фауст Мария Египетская - одна из трех кающихся святых, которые молятся Дева Мария за прощение Фаусту. Ее слова установлены Малер в его 8-я симфония, как последнее обращение святого к Матери Славы.

В пьесе Бена Джонсона Volpone (1606) один из персонажей использует выражение «жениться на Гипе». Комментаторы восприняли это как «Марию Египетскую».

Мария Египетская является предметом оперы к Отторино Респиги (Мария Эгициака ) и сэр Джон Тавенер (Мария Египетская), последняя написана в 1992 г. для Альдебургский фестиваль.

Неизвестный шедевр (1831), новелла Бальзак, содержит подробное описание портрета Марии Египетской, «раздевающейся, чтобы оплатить проезд в Иерусалим».

Нало Хопкинсон с научная фантастика Роман, Соляные дороги, также изображает Марию Египетскую и историческая фантастика подход к рассказу ее истории.

В Джон Берриман с Пулитцеровская премия победитель сборника стихов, Песни Мечты, стихотворение 47 с подзаголовком «День дурака, или Святая Мария Египетская», рассказывает о прогулке Марии из Египта по Река Иордан.

«Откинутый руками воздух от двери святилища» - первая строка стихотворения Марии Эгиптиака. Джон Хит-Стаббс о святом (Сборник стихов, п. 289).

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Большой Synaxaristes: (на греческом) Ἡ Ὁσία Μαρία ἡ Αἰγυπτία. 1 Απριλίου. ΜΕΓΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ.
  2. ^ http://www.copticchurch.net/synaxarium/8_6.html
  3. ^ Клод Лопес-Гинисти, Словарь православных заступников (Святой Иоанн Кронштадтский Press, Liberty, Теннесси, 1994, ISBN  0-912927-80-1).
  4. ^ Клодин М. Дофин (1996). «Бордели, бани и детки: проституция в Византийской Святой Земле». Классика Ирландии. 3: 47–72. Дои:10.2307/25528291.
  5. ^ Макрори, Джозеф. «Святая Мария Египетская». Католическая энциклопедия, Vol. 9. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1910. 4 июня 2018 г.
  6. ^ Возможно, на основании Софрония Vita, что Зосима был из того же монастыря у Иордана, где много лет назад причастилась Святая Мария.
  7. ^ «Православный научно-исследовательский институт». Православный научно-исследовательский институт.

внешняя ссылка