Иоанн Лествичник - Википедия - John Climacus

"Johannes Climacus" перенаправляется сюда. О философе, использовавшем этот псевдоним, см. Сорен Кьеркегор.
Святой

Иоанн Лествичник
Св Ян Климак, Ежи и Блажей.jpg
Тринадцатый век значок Иоанна Лествичника; по обе стороны Святой Георгий и Saint Blaise (Новгородская школа ).
Иоанн Лестничный, Иоанн Схоластик, Иоанн Синаитс
Родившийсяc. 579
Сирия
УмерМарт 649 г. (69–70 лет)
Гора Синай
Почитается вРимская католическая церковь
Восточно-католические церкви
Восточная Православная Церковь
Праздник30 марта, четвертое воскресенье г. Великий пост
АтрибутыОдет как монах, иногда с Настоятель с патериса (Crozier), иногда держа копию своего Лестница
Часть серия на
Восточная Православная Церковь
Христос Вседержитель (деталь мозаики Деисуса)
Обзор
Основные цифры

Иоанн Лествичник (Греческий: Ἰωάννης τῆς Κλίμακος; латинский: Иоанн Лествичник), также известный как Иоанн по лестнице, Иоанн Схоластик и Иоанн Синаитс, был 6-7 веком Христианин монах в монастыре на Гора Синай.[1] Его почитают как святой посредством Римский католик, Восточно-православный и Восточно-католические церкви.

История

Информации о жизни Джона практически нет. Существует древний Vita (жизнь) святого монахом по имени Даниил Raithu монастырь. Дэниел, хотя и утверждает, что он современник, не признает, что ничего не знает о происхождении Джона - любая деталь о рождении Джона является результатом гораздо более поздних предположений и ограничивается ссылками в Менологион. В Vita обычно бесполезен для установления дат любого рода. Раньше стипендия, основанная на записи Иоанна в «Менологионе», поместила его в последний шестой век. Эта точка зрения была оспорена Дж. К. Гаем и другими, и консенсус (такой, какой есть) переместился в сторону происхождения 7-го века. Если Даниэль Vita заслуживает доверия (нет ничего, по чему можно было бы судить о его точности), то Джон пришел к Ватос Монастырь в Гора Синай, сейчас же Свято-Екатерининский монастырь, и стал послушником, когда ему было около 16 лет. О духовной жизни его научил старший инок Мартирий. После смерти Мартирия Иоанн, желая практиковать больше аскетизм, вышел в Эрмитаж у подножия горы. В этой изоляции он прожил около двадцати лет, постоянно изучая жизнь святые и, таким образом, стал одним из самых ученых Отцы Церкви.[2] Между тем, эта традиция оказалась исторически неправдоподобной.[3] Искусные риторические образы в его сочинениях, а также философские формы мышления указывают на солидное академическое образование, которое было обычным для профессии в области управления и права в его эпоху. Такое обучение невозможно было получить на Синае.[4] Кроме того, биографические наблюдения указывают на то, что он, вероятно, жил у моря, вероятно, в Газе, и, очевидно, занимался там юридической практикой. Только после смерти жены, когда ему было чуть больше сорока, он поступил в Синайский монастырь. Эти находки также объясняют горизонт и литературное качество его сочинений, имеющих четкую философскую основу. Легенда о его отречении от мира в возрасте 16 лет основана на том, что он изображен нетронутым светским образованием, как и в других биографиях святых. Их корни в теологических и философских образовательных традициях намеренно размыты. Когда ему было около шестидесяти пяти лет, монахи Синая убедили его стать их игуменом. Он с величайшей мудростью выполнил свои обязанности аббата, и его репутация распространилась так далеко, что, согласно Vita, Папа Григорий Великий написал, чтобы рекомендовать себя к его молитвам, и послал ему денежную сумму для больницы Синая, в которой паломники обычно останавливались.

Из литературных произведений Джона мы знаем только Κλῖμαξ (латинский: Scala Paradisi) или же Лестница Божественного восхождения, составленный в начале седьмого века по просьбе Иоанна,[5] Настоятель Райтху, монастыря, расположенного на берегу Красного моря, и более короткая работа Пастору (Латинский: Liber ad Pastorem), скорее всего, своего рода приложение к Лестница. Это в Лестница' что мы слышим об аскетической практике ношения небольшой записной книжки для записи мыслей монаха во время созерцания.[6]

В Лестница описывает, как поднять душу и тело до Бог через приобретение аскетических добродетелей. Климакус использует аналогию Лестница Якоба как основу его духовного учения. Каждая глава называется «ступенькой» и посвящена отдельной духовной теме. Есть тридцать ступеней лестницы, которые соответствуют возрасту Иисус в его крещение и начало его земного служения. В общих рамках «лестницы» книга «Лествичник» делится на три раздела. Первые семь шагов касаются общих добродетелей, необходимых для аскетической жизни, а следующие девятнадцать (шаги 8–26) дают инструкции по преодолению пороков и построению соответствующих им добродетелей. Последние четыре ступени касаются высших добродетелей, к которым стремится аскетическая жизнь. Последняя ступенька лестницы - за пределами молитвы (προσευχή), тишина (ἡσυχία ) и даже бесстрастие (ἀπάθεια )-это любовь (ἀγάπη ).

Первоначально написанная просто для монахов соседнего монастыря, Лестница быстро стала одной из самых читаемых и любимых книг византийский духовность. Эта книга - одна из самых читаемых среди Православные христиане, особенно в сезон Великий пост который непосредственно предшествует Пасха (Пасха). Его часто читают в трапеза (трапезная) в православном монастыри, а в некоторых местах его читают в церкви как часть Ежедневный офис в постные будние дни, прописанные в Триодион.

An значок известный под тем же названием, Лестница Божественного восхождения, изображает лестницу, идущую с земли на небо (ср. Бытие 28:12 ) Несколько монахи изображены поднимающиеся по лестнице; наверху - Иисус, готовый принять их в Небеса. Также показаны ангелы, помогающие альпинистам, и демоны, пытающиеся стрелять стрелами или утаскивать альпинистов, независимо от того, насколько высоко они могут подняться по лестнице. Большинство версий значка показывают, как минимум один человек упал. Часто в правом нижнем углу изображен сам Иоанн Лествичник, показывающий на лестницу, а за ним ряды монахов.

Сент-Джонс фестиваль 30 марта как на Востоке, так и на Западе. Восточная Православная Церковь и Византийская католическая церкви также поминают его в четвертое воскресенье Великий пост. Ему посвящены многие церкви в Россия, включая церковь и колокольня в Московский Кремль. Иоанн Лествичник был также известен как «Схоластик», но его не следует путать с Иоанн Схоластик, Патриарх Константинопольский.

Сделано несколько переводов на английский язык, в том числе перевод Спасо-Преображенского монастыря (Бостон, 1978). Этот том содержит Житие святого Иоанна Даниэль, Лестница Божественного восхождения, и Пастору, и предоставляет сноски, объясняющие многие концепции и терминологию, используемые с православной точки зрения, а также Общий указатель.[7]

Смотрите также

  • В Неосуждающий монах; также отмечается 30 марта
  • Сорен Кьеркегор, опубликовавший несколько работ под псевдонимом «Johannes Climacus» и две под псевдонимом «Anti-Climacus».
  • Святой Иоанн Лествичник, покровитель архива

Рекомендации

  1. ^ Зечер, Джонатан Л. (2013), «Ангельская жизнь в пустыне и лестнице: переформулировка аскетической духовности Иоанна Лествичника», Журнал раннехристианских исследований, 21 (1): 111–136, Дои:10.1353 / граф.2013.0006, ISSN  1086-3184
  2. ^ Clugnet, Леон. «Святой Иоанн Лествичник». Католическая энциклопедия. Vol. 8. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1910 г. 26 марта 2015 г.
  3. ^ Джонсен, Хенрик Райделл: Чтение Джона Лествичника: риторическая аргументация, литературная конвенция и традиция монашеского образования. Издательство Лундского университета, Лунд 2007.
  4. ^ Даффи, Джон: Чтение Иоанна Лествичника: риторические аргументы, литературная конвенция и традиция монашеского образования (обзор). В: Журнал раннехристианских исследований. том 18, № 1, 2010 г., стр. 145–146, DOI: 10.1353 / Earl.0.0303.
  5. ^ Даффи, Джон (2010), «Чтение Иоанна Лествичника: риторическая аргументация, литературная конвенция и традиция монашеского образования (обзор)», Журнал раннехристианских исследований, 18 (1): 145–146, Дои:10.1353 / граф.0.0303, ISSN  1086-3184
  6. ^ Струмса, Гай (2008), "Библейское движение поздней античности и христианское монашество", Журнал раннехристианских исследований, Издательство Университета Джона Хопкинса, 16 (1): 61–77, Дои:10.1353 / граф.2008.0011, ISSN  1086-3184
  7. ^ Лествичник, Джон (1 октября 1991 г.), Лестница Божественного восхождения, Спасо-Преображенский монастырь, ISBN  978-0-943405-03-2, получено 13 марта 2013

внешняя ссылка