Лестница Джейкобса - Википедия - Jacobs Ladder

Для использования в других целях см. Лестница Иакова (значения).
«Лестница в небеса» перенаправляется сюда. Для Южный парк эпизод, см. Лестница в небеса.
Изображение Лестницы Иакова в оригинале Библия Лютера (1534 г., а также 1545 г.)

Лестница Якоба (иврит: סֻלָּם יַעֲקֹב‎ Суллам Яакув) - это лестница, ведущая в небеса, которая показалась во сне библейский патриарх Джейкоб во время бегства от брата Исав в Книга Бытия (глава 28).

Значение сновидения обсуждалось, но большинство интерпретаций сходятся во мнении, что он отождествлял Иакова с обязанностями и наследием народа, избранного Богом, как это понимается в Авраамические религии.

Лестница Иакова, изображенная на Ратуша Монхейма. Позолоченный текст на иврите гласит: «И вот, Господь стал подле него и сказал:« И вот, Я с тобою, и буду охранять тебя, куда бы ты ни пошел.'"Иаков восклицает:" Какое благоговение это место! "

Библейское повествование

Описание лестницы Иакова появляется в Бытие 28: 10–19:

И Яков вышел из Беэр-Шева, и пошел к Haran.И он осветил это место и пробыл там всю ночь, потому что солнце село; и взял он один из камней того места, и положил себе под голову, и лег на том месте, чтобы спать. И он увидел во сне, и вот лестница поставлен на земле, и вершина его доходила до неба; и вот, ангелы Божьи восходят и нисходят по нему. И вот, Господь стал рядом с ним и сказал: "Я Бог, Бог Авраам твой отец, и Бог Исаак. Землю, на которой ты лежишь, дам тебе и потомству твоему. И будет семя твое, как прах земной, и ты распространишься на запад, и на восток, и на север, и на юг. И благословятся в тебе и в семени твоем все племена земные. И вот, Я с тобой, и буду охранять тебя, куда бы ты ни пошел, и верну тебя в эту землю; ибо я не оставлю тебя, пока не сделаю то, о чем говорил тебе ». Иаков проснулся ото сна и сказал:« Воистину, Господь на этом месте; и я не знал этого. "И он испугался, и сказал:" Как полно трепета это место! это не что иное, как дом Божий, и это ворота небеса."

— Бытие 28: 10–17 Еврейское издательское общество (1917 г.)

После этого Иаков называет это место "Вефиль «(буквально« Дом Бога »).

Иудаизм

Сайты, связанные с Лестницей Иакова
Сон Иакова (1639) по Хосе де Рибера, на Museo del Prado, Мадрид

Классический Тора комментарии предлагают несколько интерпретаций лестницы Иакова. Согласно Мидраш Бытие Раба, лестница означала изгнания, которым еврейский народ подвергнется до прихода Еврейский мессия. Сначала ангел, олицетворяющий 70-летнее изгнание Вавилонии, «поднялся» на 70 ступенек, а затем упал «вниз». Затем ангел, представлявший изгнание Персии, поднялся на несколько ступенек и упал, как и ангел, представляющий изгнание Греции. Только четвертый ангел, который представлял последнее изгнание Рим /Эдом (чей ангел-хранитель был Исав сам), поднимался все выше и выше в облака. Иаков боялся, что его дети никогда не освободятся от власти Исава, но Бог заверил его, что в Конце дней падет и Едом.[1]

Другая интерпретация лестницы свидетельствует о том, что ангелы сначала «восходили», а затем «спускались». Мидраш объясняет, что Иакова, как святого человека, всегда сопровождали ангелы. Когда он достиг границы страны Ханаан (будущее земля Израиля ), ангелы, которые были назначены на Святую Землю, вернулись на Небеса, а ангелы, назначенные на другие земли, спустились, чтобы встретить Иакова. Когда Иаков вернулся в Ханаан, его приветствовали ангелы, назначенные на Святую Землю.

Еще одно толкование таково: место, где Иаков остановился на ночь, на самом деле было Гора Мориа, будущий дом Храма в Иерусалиме.[2] Таким образом, лестница означает «мост» между Небом и землей, поскольку молитвы и жертвы, приносимые в Святом Храме, связывают Бог и еврейский народ. Кроме того, лестница намекает на подачу Тора как еще одна связь между небом и землей. В этой интерпретации также важно, что иврит слово для лестницы, сулам (סלם) и название горы, на которой была дана Тора, Синай (סיני) имеют то же самое гематрия (числовое значение букв).

В Эллинистический еврей философ Филон, рожден в Александрия (ум. около 50 г. н. э.) представляет свою аллегорическую интерпретацию лестницы в первой книге своего De somniis. Там он дает четыре интерпретации, которые не исключают друг друга:[3]

  • Ангелы представляют души, нисходящие в тела и восходящие из них (некоторые считают, что это самая ясная ссылка Филона на доктрину реинкарнация ).
  • Во втором толковании лестница - это человеческая душа, а ангелы - Божьи. логотипы, поднимая душу в беде и нисходящую в сострадании.
  • В третьем виде сон изображает взлеты и падения в жизни «практикующего» (добродетели против греха).
  • Наконец, ангелы представляют постоянно меняющиеся дела людей.

Рассказ о Лестнице Иакова был использован вскоре после разрушения Второй Храм в Осада Иерусалима (70 г. н.э.), как основу псевдоэпиграфический Лестница Иакова. Это письмо, сохранившееся только в Старославянский, интерпретирует опыт Патриархи в контексте Мистика Меркабы.

На вершине холма с видом на израильское поселение Бейт Эль к северу от Иерусалима, который, по мнению некоторых, был местом мечты Иакова, является туристическим направлением во время праздника Суккот.[4]

христианство

Сон Иакова к Уильям Блейк (ок. 1805, Британский музей, Лондон)[5]

Иисус сказал в Евангелии от Иоанна 1:51: «И он сказал ему: истинно, истинно говорю вам: и вы увидите открытое небо и ангелов Божиих, восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому». Это утверждение было интерпретировано как связывающее или причастное Иисуса к мифической лестнице, поскольку Христос ликвидирует разрыв между Небом и Землей. Иисус представляет Себя как реальность, на которую указывает лестница; как Иаков увидел во сне воссоединение Неба и Земли, Иисус воплотил это воссоединение, образно говоря лестницу, в реальность. Адам Кларк, начало 19 века методист теолог и библеист, уточняет:

Под восходящими и нисходящими ангелами Божьими следует понимать, что теперь должно открыться вечное общение между небом и землей через посредство Христа, который был Богом, проявленным во плоти. Наш благословенный Господь представлен в своей посреднической роли как посланник Бога для людей; а ангелы восходящие и нисходящие к Сыну Человеческому - это метафора, взятая из обычая посылать курьеров или посланников от князя к его послу в иностранном дворе и от посла обратно к князю.[6]

Тема лестницы в небо часто используется Отцы Церкви. Ириней во втором веке описывает христианская церковь как «лестница восхождения к Богу».[7]

В третьем веке Ориген[8] объясняет, что в жизни христианина есть две лестницы: аскетичный лестница, по которой душа поднимается на землю посредством - и в результате - увеличения добродетели и путешествия души после смерти, взбираясь по небу к свету Бога.

В четвертом веке Григорий Назианзин[9] говорит о восхождении по Лестнице Иакова последовательными шагами к совершенству, интерпретируя лестницу как аскетический путь, а Святой Григорий Нисский рассказывает[10] который Моисей забрался на Лестницу Иакова, чтобы достичь небес, где он вошел в скинию, сделанную не руками, тем самым дав Лестнице ясную мистический смысл. Аскетическое толкование встречается и у св. Иоанн Златоуст, который пишет:

Итак, взойдя, так сказать, по ступенькам, мы поднимемся на небо по лестнице Иакова. Мне кажется, что лестница в загадке этого видения означает постепенное восхождение посредством добродетели, благодаря которому мы можем подняться с земли на небо, не используя материальные ступени, но улучшая и исправляя манеры.[11]

Лестница Иакова как аналогия ибо духовный подвижник жизни пользовался большим влиянием благодаря классическому труду Лестница Божественного восхождения к Иоанн Лествичник.

Ангелы поднимаются по Лестнице Иакова на западном фасаде Батское аббатство.

Лестница Иакова изображена на фасаде Батское аббатство в Англии, где ангелы взбираются вверх и вниз по лестницам по обе стороны от главного окна на западном фасаде.

  • Лестница Иакова, ок. 1925 г., иллюстрация в американской книге библейских рассказов для детей.

  • Сон Иакова произведение искусства в кампусе Христианский университет Абилина


ислам

В Ислам, Иаков (арабский: يَعْقُوب‎, романизированный: Yaʿqūb) почитается как пророк и патриарх. Мусульманские ученые провели параллель между видением Иаковом лестницы.[12] и Мухаммад событие Мирадж.[13] Лестница Иакова была интерпретирована как один из многих символов Бог, и многие видят, что лестница Иакова олицетворяет в своей форме суть ислама, который подчеркивает следование «прямому пути». Ученый двадцатого века Мартин Лингс описал значение лестницы в исламском мистика перспектива:

Лестница сотворенной Вселенной - это лестница, которая явилась во сне Иакову, который видел, как она простирается с Небес на землю, и Ангелы поднимаются и опускаются по ней; и это также «прямой путь», поскольку в действительности путь религии есть не что иное, как путь самого творения, возвращенный от его конца к его Началам.[14]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Раввин доктор Хиллель бен Давид. "Четыре изгнанника". betemunah.org.
  2. ^ «Иерусалимский храм | Иудаизм». Энциклопедия Британника. Получено 2020-05-26.
  3. ^ Верман, Марк (осень 2005 г.). "Реинкарнация в еврейском мистицизме и гностицизме (рассмотрение)". Шофар. 24 (1): 173–175. Дои:10.1353 / sho.2005.0206. Получено 14 июн 2010.
  4. ^ Брески, Бен (30 сентября 2012 г.). «Музыкальные события Суккот изобилуют в Израиле». Арутц Шева. Получено 6 октября 2012 - через israelnationalnews.com.
  5. ^ Карнизы, Моррис; Эссик, Роберт Н .; Viscomi, Джозеф (ред.). «Сон Иакова, объект 1 (Бутлин 438)» Сон Иакова"". Уильям Блейк Архив. Получено 25 сентября, 2013.
  6. ^ Кларк, Адам (1817). Священная Библия, из авторизованного тр., С комм. и критические замечания.
  7. ^ Ириней, Adversus haereses, III, 24,1
  8. ^ Ориген, Проповедь Н. 27 в числах, о Нм 33: 1–2
  9. ^ Григорий Назианзин, Проповедь Н. 43 (Погребальная речь великого св. Василия), 71
  10. ^ Григорий Нисский, Жизнь Моисея, стр. 224–227
  11. ^ Златоуст, Иоанн. "п. 83,5". Проповеди на Евангелие от Иоанна - через CCEL.org.
  12. ^ Катир, Ибн. "История Якуба (Иакова)". SunnahOnline.com. Получено 2017-09-07.
  13. ^ Мурата, Сатико; Читтик, Уильям С. (1994). Видение ислама (PDF). п. 85.
  14. ^ Лингс, Мартин. Книга уверенности. п. 51.

внешняя ссылка