Уолтер Каспер - Walter Kasper

Кардинал Уолтер Каспер
Почетный президент Папского совета по содействию христианскому единству
Видеть	Роттенбург-Штутгарт (Почетный )
Назначен	3 марта 2001 г.
Срок закончился	1 июля 2010 г.
Предшественник	Эдвард Идрис Кэссиди
Преемник	Курт Кох
Другие сообщения	Кардинал-священник Огниссанти на Виа Аппиа Нуова
Заказы
Рукоположение	6 апреля 1957 г. кКарл Йозеф Лейпрехт
Освящение	17 июня 1989 г. кОскар Сайер
Созданный кардинал	21 февраля 2001 г. к Папа Иоанн Павел II
Личная информация
Имя при рождении	Уолтер Каспер
Родившийся	(1933-03-05) 5 марта 1933 г. (87 лет) Хайденхайм-ан-дер-Бренц, Германия
Национальность	Немецкий
Номинал	Римский католик
Предыдущий пост	Кардинал-диакон Ognissanti на Виа Аппиа Нуова (2001–2011) Секретарь Папский совет по содействию христианскому единству (1999–2001) Епископ Роттенбург-Штутгартский (1989–1999)
Девиз	Veritatem in caritate («правда в милосердии»)
Герб

Стили Уолтер Каспер
Справочный стиль	Его Высокопреосвященство
Разговорный стиль	Ваше Преосвященство
Неформальный стиль	Кардинал
Видеть	Роттенбург-Штутгарт (Почетный )

Уолтер Каспер (родился 5 марта 1933 г.) - немецкий католик. Кардинал и теолог. Он является Почетным президентом Папский совет по содействию христианскому единству, занимая пост президента с 2001 по 2010 год.

Ранние годы

Каспер родился в Хайденхайме-ан-дер-Бренц, Германия. назначен а священник 6 апреля 1957 г. Епископ Карл Лейпрехт из Роттенбург.

С 1957 по 1958 год он был приходской викарий в Штутгарт. Он вернулся к учебе и получил докторскую степень в догматическое богословие от Тюбингенский университет. Он был преподавателем в Тюбингене с 1958 по 1961 год и три года работал ассистентом Лео Шеффчик и Ханс Кюнг, которому власти Ватикана запретили преподавать из-за его взглядов на контрацепция и папская непогрешимость.

Позже он преподавал догматическое богословие в Университет Мюнстера (1964–1970), став деканом теологического факультета в 1969 году, а затем таким же в Тюбингене в 1970 году. В 1983 году Каспер преподавал в качестве приглашенного профессора в Католический университет Америки. Он был редактором Lexikon für Theologie und Kirche.

Епископ Роттенбург-Штутгартский

Каспер был назван Епископ Роттенбург-Штутгартский, Четвертая по величине католическая епархия 17 апреля 1989 г. освященный в качестве епископа 17 июня того же года архиепископом Оскаром Сайером из Фрайбург-им-Брайсгау; Епископы Карл Леманн и Франц Кунле служили со-освящителями. В 1993 году он и другие члены немецкой епископат подписал пастырское письмо, в котором содержался призыв разрешить разведенным и повторно вступившим в гражданский брак немецким католикам вернуться в таинства, к неодобрению тогда Кардинал Ратцингер и Папа Иоанн Павел II.^[1] В 1994 году он был назначен сопредседателем Международной комиссии по лютеранско-католическому диалогу.

Кардинал

Он был возведен в кардинальный к Папа Иоанн Павел II в консистория от 21 февраля 2001 г. Кардинал-диакон из Ognissanti на Виа Аппиа Нуова.

Каспер был одним из десятка или более кардиналов и епископов-единомышленников, которые встречались ежегодно с 1995 по 2006 гг. в Санкт-Галлен, Швейцария, чтобы обсудить реформы в отношении назначения епископов, коллегиальности, епископских конференций и верховенства папства, а также церковного подхода к сексуальной морали. Между собой они в разной степени расходились, но разделяли мнение, что Кардинал Джозеф Ратцингер не был кандидатом, которого они надеялись увидеть избранным на следующем конклаве.^[2]

После смерти Иоанна Павла II 2 апреля 2005 года Каспер и все основные официальные лица Ватикана автоматически потеряли свои должности в ожидании избрания нового Папы. Он был кардинальный выборщик в Папский конклав 2005 г.. На следующий 21 апреля Папа Бенедикт XVI подтвердил его как президента Папского совета по содействию христианскому единству.

21 февраля 2011 года он был повышен до кардинала-священника, сделав таковой вариант. Таким образом, церковь Ognissanti стал про хак порок титул, но снова будет кардинальным диаконатом для своего будущего преемника.

Каспер был самым старшим из кардиналов, имевших право голоса в Папский конклав 2013 года, которому было 79 лет, когда папство стало вакантным. Ему исполнилось 80 лет 5 марта 2013 года, через несколько дней после отставки Папа Бенедикт XVI. Его право избирателя закончилось, когда конклав завершился.

Папский совет по содействию христианскому единству

3 марта 1999 г. Каспер был назначен секретарем Папский совет по содействию христианскому единству - и как таковой президент Папская комиссия по религиозным отношениям с евреями - и ушел со своего поста в Роттенбург-Штутгарте.

Примирение с евреями

Каспер признал, что Конгрегация Доктрины Веры документ Dominus Iesus (2000) был оскорбительным для многих Евреи и поэтому несколько критически относился к его презентации. Однако он подтвердил обоснованность его содержания и назвал его «не концом диалога, а вызовом для дальнейшего и еще более интенсивного диалога» между католиками и евреями.^[3]

В 2003 году он написал текст под названием Антисемитизм: рана, которую нужно лечить к Европейскому дню еврейской культуры.^[4] 10 июля 2004 г. в Латиноамериканской раввинской семинарии Буэнос-Айреса Международный фонд Рауля Валленберга Комитет Анджело Ронкалли вручил Касперу «Мемориальную награду в росписи» за его пожизненную приверженность делу взаимопонимания и примирения между евреями и католиками.^[5]

Международная теологическая комиссия

Каспер был членом Международная теологическая комиссия, консультативный орган при Конгрегация Доктрины Веры. Несколько раз в качестве президента Папского совета по содействию христианскому единству он возглавлял ежегодную официальную делегацию Святого Престола в Вселенский Патриархат в Константинополь к празднику апостола Андрея Первозванного. В августе 2007 года возглавил католическую делегацию на похороны Патриарха. Теоктист из Румынская Православная Церковь.

Общество святого Пия X

В январе 2009 года Каспер сказал Нью-Йорк Таймс что у него мало, если вообще есть, мнение о том, отменять ли отлучение от церкви четырех епископов Общество святого Пия X.^[6] Каспер дистанцировался от разразившегося скандала, когда выяснилось, что один из епископов, Ричард Уильямсон, как выяснилось, утверждал, что сообщения о Холокост были преувеличены и что евреи не умирали в нацистских газовых камерах. Как официальный представитель Ватикана, ответственный за отношения с иудейской религией, Каспер счел необходимым прокомментировать действия и процесс, приведшие к отмене отлучения от церкви. Он сказал, что: "До сих пор люди в Ватикан слишком мало общались друг с другом и не выясняли, где могут возникнуть проблемы ». Он сказал, что в отмене отлучения« в Курии были недоразумения и ошибки управления ».^[7]

Комментарии о Британии

В сентябре 2010 года кардинал Каспер отказался от папского визита в Великобритания, после того, как якобы сказал, что Аэропорт Хитроу производит впечатление страны третьего мира, а Соединенное Королевство отмечено «новым агрессивным атеизмом».^[8] В интервью одному из немецких журналов он сказал: «Когда вы приземляетесь в Хитроу, вы временами думаете, что попали в страну третьего мира». Секретарь Каспера объяснила это как «описание множества разных людей, которые сейчас живут в Великобритании».^[9] Он сказал, что когда кто-то носит крест на British Airways "вас дискриминируют", ссылка на British Airways перекрестный спор. British Airways заявила, что Каспер был «серьезно дезинформирован» в своих заявлениях об авиакомпании, и что «это абсолютно неправда, что мы дискриминируем христиан или представителей какой-либо веры».^[8]

Представитель церкви в Великобритании заявил, что высказывания Каспера не отражают точку зрения Ватикана или церкви.^[8] Секретарь кардинала сказал, что Каспер решил не путешествовать, потому что подагра мешала ему ходить.^[9] Он также объяснил, что кардинал использовал «агрессивный атеизм», чтобы описать таких людей, как Ричард Докинз видный атеист, которые очень критически относились к Папе и говорили о том, чтобы произвести «гражданский арест» Папы, находясь в Британии.^[9]

Критика англиканской церкви и англиканской общины

Кардинал Каспер раскритиковал Церковь Англии политика в отношении женщин-священников и возведение женщин в епископат. Он выразил свои взгляды в обращении к собранию епископов англиканской церкви 5 июня 2006 г.^[10] Он сказал, что рукоположение женщин в епископы "поставит под сомнение то, что было признано Второй Ватиканский собор (Unitatis Redintegratio, 13), что англиканская община занимала «особое место» среди церквей и церковных общин Запада ». Он предупредил, что« восстановления полного церковного общения ... реально больше не будет после введения рукоположения женщин ». в епископальную канцелярию ".^[11] Он выступал на 2008 г. Ламбетская конференция, резко критикуя отход от христианской ортодоксии в отношении женщин-священнослужителей и епископатов, а также некоторых церквей-членов Англиканская община о разрешении благословения однополых союзов и не соблюдающих целибат гомосексуального духовенства. Он призвал по случаю нового Оксфордское движение подняться среди англиканства.^[12]

Папа Франциск

Папа Франциск 17 марта 2013 года, через четыре дня после своего избрания Папой, назвал Каспера «умным теологом, хорошим теологом» в ходе проповеди, в которой он сообщил, что книга Каспера о милосердии «принесла мне много пользы».^[1][13]

Предложение о приеме при причастии повторно состоящих в браке пар

Предложение кардинала Каспера допустить к причастию римско-католические пары, вступившие в повторный брак, но при этом еще находящиеся в законном браке в соответствии с доктриной церкви, является самым спорным вопросом, в котором он до сих пор участвовал во время понтификата Папы Франциска. 21 февраля 2014 года Каспер сказал на кардинальной Консистории в Риме, что «Церковь не может ставить под сомнение слова Иисуса о нерасторжимости брака. Тот, кто ожидает, что Консистория и Синод предложат« простые »общие решения, которые применимы к все ошибаются. Но, учитывая трудности, с которыми сегодня сталкиваются семьи, и огромный рост числа неудачных браков, можно найти новые пути, чтобы удовлетворить глубокие потребности разведенных людей, которые вступили в повторный брак в рамках гражданского союза, признающие свою неудачу, обращаются и после периода покаяния просят, чтобы их снова приняли к таинствам ».^[14] Предложение было встречено враждебно некоторыми членами Коллегии кардиналов, в том числе Герхард Мюллер, Раймонд Берк, Вальтер Брандмюллер, Карло Каффарра и Веласио Де Паолис, который является соавтором книги Пребывание в истине Христовой: брак и общение в католической церкви, выпущенный на английском языке в октябре 2014 года, чтобы опровергнуть предложение Каспера.^[15] Позже Каспер признал, что его предложение не поддержал Папа Франциск.^[16] Он восхвалял Папу Франциска энциклику Аморис Летиция, утверждая, что правильная интерпретация состоит в том, что это позволяет допускать к причастию разведенных и повторно вступивших в брак в некоторых отдельных случаях.^[17]

2014 Генеральный Синод

Вовремя Третья внеочередная Генеральная ассамблея Архиерейского Синода в 2014 году кардинал Каспер сказал репортерам, что, поскольку в странах Африки, Азии и Ближнего Востока существует «табу» на гомосексуализм, «они не должны слишком много говорить нам о том, что мы должны делать».^[18] Как только история стала известна, он отрицал, что делал какие-либо подобные комментарии. Репортер, написавший статью, Эдвард Пентин, впоследствии предоставил запись разговора, которая подтвердила, что Кардинал сделал эти заявления.^[18] Кардинал Раймонд Берк назвал реплику Каспера «глубоко грустной и скандальной».^[19] Впоследствии Каспер подтвердил, что беседовал с ним, и дал такой ответ на одно из своих замечаний:

Если одно из моих замечаний об африканцах было воспринято как унизительное или оскорбительное, мне искренне жаль. Это было и не является моим намерением и вовсе не моей точкой зрения. Никто не станет отрицать, что культура Африки во многих отношениях отличается от европейской. Но я слишком часто бывал в Африке, чтобы не высоко ценить африканскую культуру.^[20]

Каспер также сказал, что некоторые католические СМИ были вовлечены в кампанию «умышленных грязных уловок» против него, и сказал, что «тот факт, что католические СМИ (и, к сожалению, кардинал лично) должны участвовать в этом, чтобы свергнуть другую позицию морально постыдно ".^[20][21]

Об Иисусе Христе

В его книге Бог Иисуса ХристаКаспер пришел к выводу, что Иисус дал страданиям «вечное значение, значение любви». Каспер указывает, что Григорий Нисский и Августин Гиппопотам, работая на основе Нового Завета, говорят о Боге, который может свободно выбирать сострадание, что подразумевает страдание. Каспер добавляет: «Это Ориген который дал нам самое ясное заявление. По словам Оригена: «Сначала Бог пострадал, затем сошел. Какие страдания он принял за нас? Страдания любви ». Ориген добавляет, что страдает не только Сын, но и Отец. Это стало возможным благодаря Божьей свободе в любви ».^[22]

Книга кардинала Каспера Иисус Христос (1974) трактует христологию с трех сторон: современный подход, исторический подход и фактический подход. После того, как эти три подхода будут исчерпаны, рассматриваются христологические темы воскресения, тайны и священства. Экклезиология рассматривается в этой книге как часть христологии, потому что Церковь ориентирована на Христа в Его личности, поскольку Христос не только говорил, но и делал вещи.^[23]

Работает

• — (1965). Das Absolute in der Geschichte. Philosophie und Theologie der Geschichte in der Spätphilosophie Schellings [Абсолют в истории: философия и теология истории в поздней философии Шеллинга] (на немецком).
• — (1970). Glaube und Geschichte [Вера и история] (на немецком).
• — (1972). Einführung in den Glauben [Введение в веру] (на немецком).
• — (1974). Иисус дер Кристус [Иисус Христос] (на немецком).
• — (1977). Zur Theologie der Christlichen Ehe [Теология христианского брака] (на немецком).
• — (1982). Der Gott Jesu Christi [Бог Иисуса Христа] (на немецком).
• — (1995). Leben aus den Glauben [Жизнь от веры] (на немецком).
• — (1987). Theologie und Kirche [Богословие и церковь] (на немецком). 1.
• — (1999). Theologie und Kirche [Богословие и церковь] (на немецком). 2.
• — (2003). Лидерство в церкви [Лидерство в церкви] (на немецком).
• — (2004). Sakrament der Einheit. Eucharistie und Kirche [Таинство единства: Евхаристия и церковь] (на немецком).
• — (2005). Wege in die Einheit. Perspektiven für die Ökumene [Пути к единству: перспективы экуменизма] (на немецком).
• с Декерсом, Дэниелом (2008). Wo das Herz des Glaubens schlägt. Die Erfharung eines Leben [Где бьется сердце веры: опыт жизни] (на немецком).
• — (2011). Katolische Kirche: Wesen - Wirklichkeit - Sendung [Католическая церковь: бытие, реальность, передача] (на немецком).
• — (2012). Barmherzigkeit: Grundbegriff des Evangeliums - Schlüssel christlichen Lebens [Милосердие: центральная концепция Евангелия, ключ к христианской жизни] (на немецком).
• — (2014). Das Evangelium von der Familie. Die Rede vor dem Konsistorium [Евангелие семьи. Речь на консистории] (на немецком).
• — (2015). Папст Францискус - Revolution der Zärtlichkeit und der Liebe [Папа Франциск: революция нежности и любви] (на немецком).
• — (2018). Die Botschaft von Amoris Laetitia. Ein freundlicher Disput [Сообщение Аморис Летиция: Дружеский спор] (на немецком).

Рекомендации

дальнейшее чтение

• Хухтанен, Тиина (2016). Событие радикального нового: откровение в теологии Вальтера Каспера (Кандидатская диссертация). Университет Хельсинки. HDL:10138/160875. ISBN  978-951-51-2045-8.
• Антонио Руссо, Уолтер Каспер, в Энциклопедия философская, Милан, Бомпани, 2006
• Антонио Руссо, Вальтер Каспер: Chiesa cattolica. Essenza, realtà, missione, в «Studium», 5, 2012, с. 761–77
• Антонио Руссо, Вальтер Каспер и Мартин Лютеро на prospettiva ecumenica, в «Studium», 4, 2016, с.626-63.
• Антонио Руссо, Вальтер Каспер tra scienza ed ecclesiologia, в «Osservatore Romano» del 4 marzo 2018, стр.6
• Антонио Руссо, Уолтер Каспер. Cattolicismo vivente sotto la parola di Dio , Рома, Edizioni Studium, 2018.
• Антонио Руссо, Шеллинг и католическое богословие двадцатого века. Дело Вальтера Каспера, в «International Journal of Philosophy and Theology», 1-2, 2019, pp.160-177.

внешняя ссылка

• «Карта Каспера. Уолтер». Пресс-служба Святого Престола. В архиве из оригинала 4 сентября 2017 г.. Получено 24 ноября 2017.
• Антонио Руссо, Уолтер Каспер, в Энциклопедия философская, Милан, Бомпани, 2006.
• Атонио Руссо, Вальтер Каспер: Chiesa cattolica. Essenza, realtà, missione, в «Studium», 5, 2012, с. 761–774.
• Антонио Руссо, Вальтер Каспер и Мартин Лютеро на prospettiva ecumenica, в «Studium», 4, 2016, с.626-631.
• Антонио Руссо, Вальтер Каспер tra scienza ed ecclesiologia, в «Osservatore Romano» del 4 marzo 2018, стр.6.
• Антонио Руссо, Уолтер Каспер. Cattolicismo vivente sotto la parola di Dio , Рома, Edizioni Studium, 2018.
• Антонио Руссо, Шеллинг и католическое богословие двадцатого века. Дело Вальтера Каспера, в «International Journal of Philosophy and Theology», 1-2, 2019, pp.160-177.
• Биография Каспера на catholic-pages.com
• Взгляды Каспера на Dominus Iesus
• «Ислам - это другая культура». SPIEGEL ONLINE: Интервью с кардиналом Вальтером Каспером, 18 сентября 2006 г.