Титулярная церковь - Titular church

Список см. Список титульных церквей.

в католическая церковь, а титульная церковь это церковь в Риме который закреплен за членом духовенство кто создан кардинал. Это католические церкви в городе, под Римская епархия, которые служат почетными званиями, символизирующими отношение кардиналов к папа, то епископ Рима.[1] Согласно Кодекс канонического права кардинал может помогать своей титульной церкви советом или покровительством, хотя «он не имеет власти управлять ею, и он не должен по какой-либо причине вмешиваться в вопросы, касающиеся управления ее благом, или ее дисциплины, или служения церкви». церковь".[2]

Есть два чина титульных церквей: титульные и диаконические. Заголовок (латинский: Titulus) - титульная церковь, приписанная к кардинал священник (член второго порядка Колледж кардиналов ), тогда как диакон (лат. диакония) обычно назначается кардинал дьякон (член 3-го порядка коллегии).[2] Если впоследствии кардинал-священник или кардинал-дьякон назначается кардинал епископ (член первого ордена колледжа), его обычно переводят из своей титульной церкви в вакантный название пригородная епархия в окрестностях Рима. Патриархи из Восточно-католические церкви назначенные кардинальными епископами не имеют титулов пригородных епархий.[2]

Кардинал может потребовать, чтобы его перевели в другую титульную церковь в консистория; кроме того, когда кардинал дьякон решает стать кардинальным священником (обычно через десять лет), он может попросить либо о повышении его диаконства. про хак порок («по этому поводу») на титул или чтобы он был переведен из своего диаконства на вакантный титул.[2] Другие церкви в Риме также могут быть основаны как новые титульные церкви. Иногда может проводиться титульная церковь. в знак признательности («в доверительном управлении») кардиналом, который был переведен в другую титульную церковь или в пригородную епархию.[3]

История

Перед легализация христианства в Риме то Tituli частные здания использовались как христианские церкви -также называемый domus ecclesiae или «домашние церкви» - и каждая из них носила имя владельца здания, либо богатого жертвователя, либо священника, назначенного церковными властями для управления им.[4] Например, Titulus Эмилиана, теперь церковь Санти Кватро Коронати, получил свое название от своей основательницы, которая, несомненно, владела обширным пригородным Римская вилла фундамент которой остался под церковью, а зал для аудиенций стал церковной базиликой. Самое древнее упоминание о такой римской церкви находится в Извинения перед арианами из Афанасий[4] в четвертом веке, где говорится о соборе епископов, собравшихся «на том месте, где священник Вит держал свою паству».[5]

К концу V века таких церквей насчитывалось 25 человек, что подтверждается Liber Pontificalis. То же число, хотя и с разными именами, приводится в отчетах соборов, состоявшихся в Риме в 499 и 595 годах. Однако в 1120 году число дается как 28.[4] В наше время многие другие церкви получили статус «титули» или титульных церквей, в то время как другие на протяжении веков были заброшены. Некоторые из последних были разрушены природными явлениями, войной или городским развитием.

В 1059 г. право избирать Папу было сохранено за епископами семи пригород видит, священники, ответственные за церкви "tituli", и духовенство, отвечающее за диаконию. Они были известны под общим названием кардиналы. Учитывая важность этой привилегии, термин «кардинал» стал пониматься как дающий высокий ранг.

Соответственно, когда стало обычным приписывать титул кардинала по почетным причинам церковнослужителям, живущим за пределами Рима,[когда? ] на каждую возлагалась теоретическая ответственность за ту или иную римскую церковь,[6] юридическая фикция, устанавливающая их положение в римской епархии Папы. Было понятно, что они не обязаны проживать в Риме, и поэтому не несут личной ответственности за пастырскую заботу о назначенных им титульных церквях. Эта практика действует и сегодня.

Текущая ситуация

Сегодня кардинальные священники имеют свободные патрональные отношения со своими титульными церквями, чьи кардинальный защитник они называются. Их имена и гербы высечены на мемориальных досках в церквях, ожидается, что они будут время от времени проповедовать в церкви, когда находятся в Риме, и многие собирают средства на содержание и восстановление своей церкви, но они больше не участвуют в фактическом управлении ею. церкви. Всего (по состоянию на 2015 год) 160 пресвитерских титулярных церквей.

Многие кардиналы назначены Tituli с некоторой связью с их домом или страной, например национальные церкви в Риме. Например, Жан-Клод Тюркотт, бывший архиепископ Монреаля, был назначен кардиналом священником Санти Мартири Канадези (Святые канадские мученики); Андре Винт-Труа, бывший архиепископ Парижский, кардинальный священник Сан-Луиджи-деи-Франчези (Сент-Луис, король Франции).

Кардиналы дьяконы

В более широком смысле термин титульная церковь также свободно применяется к диаконии диаконии в Риме назначен кардиналом-диаконом.

Первоначально диаконство был благотворительным учреждением в христианском Риме, впервые упомянутым в связи с Папа Бенедикт II (684–685). Казалось бы, в ранний период было семь диаконисов, каждое из которых соответствовало одной из семи частей города. Как следует из условий, каждый был вверен диакону. Папа Адриан I (772–795) зафиксировали их число на уровне 18, и это число оставалось неизменным до 16 века.[4]

Начиная со средневековья, мужчины, назначаемые кардинальными дьяконами, часто занимают высокие посты в Римская курия. Однако в последнее время произошли некоторые изменения, поскольку было установлено, что кардиналы старше 80 не будут участвовать в конклаве, который избирает нового Папу. Несмотря на это новое правило, Папы продолжали назначать кардиналами ограниченное число священников или епископов, которые уже достигли 80-летнего возраста. Часто таких мужчин приписывают к чину кардинальных дьяконов. Среди случаев, которые могут возникнуть, - это дела епископа или архиепископа, который широко уважается, но не становится кардиналом по какой-то конкретной (хотя и редко публично объявляемой) причине. Например, может случиться так, что такое назначение, данное ему в возрасте до 80 лет, непропорционально увеличит количество кардиналов из одной страны, имеющих право участвовать в следующем конклаве, или же это может создать риск ожидание, что его преемники в будущем обязательно станут кардиналами. В других случаях Папа стал обычным делом назначать время от времени кардиналами небольшое число уважаемых теологов, которые уже достигли возраста 80 лет. Часто в этих случаях присваивался ранг кардинального дьякона. .

Также существует практика изменения ранга кардинальной церкви с диаконства на священнический титул или наоборот, навсегда или, как говорится, про хак порок (для этого поворота). Например, человеку, назначенному кардинальным дьяконом, по определению будет назначена церковь, имеющая ранг «дьякония». Обычно кардинал-дьякон по прошествии десяти лет может подать прошение о повышении до сана кардинального священника. Обычно это предоставляется. В этом случае ему может быть назначена совершенно другая кардинальная церковь, имеющая чин титула. Однако обычно используется альтернативная процедура - возвести церковь, к которой он уже прикреплен. про хак порок до звания "титулус".

В 2015 году 67 «диаконисов» были назначены или назначены одному из кардиналы.

Кардинальные епископы

Дальнейшая информация: Пригородная епархия

В кардинальные епископы изначально были преемниками постоянных епископов, которые управляли семью епархиями вокруг Рима, известными как пригородные епархии. Они играли разные роли в управлении Римской епархией, иногда функционируя так же, как и в настоящее время. вспомогательные епископы. Кардинальные епископы теперь получили титул пригородной епархии с декан Коллегии кардиналов дополнительно получая это Остия.

Патриархи из Восточно-католические церкви которые становятся кардиналами (индивидуально, а не по должности), составляют исключение: их собственный патриархальный престол считается их кардинальным титулом.[7] Они принадлежат к чину кардинальных епископов и в порядке старшинства идут до кардинальных священников и сразу после кардиналов, носящих титулы семи пригородных кафедр.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Коссио, Алуиджи (1913). "Титулус". В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  2. ^ а б c d "Коллегия кардиналов General Documentazion". Пресс-служба Святого Престола. 17 февраля 2014 года. Кардиналы Священной Римской церкви. В архиве из оригинала 17 марта 2013 г.. Получено 16 февраля 2018.
  3. ^ Отт, Майкл (1913). "In Commendam". В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  4. ^ а б c d Алуиджи Коссио, "Титулус" в Католическая энциклопедия 1912
  5. ^ Афанасий, Апология против Арианоса, 20.
  6. ^ Ричардсон 2009, стр. 183–234.
  7. ^ Кодекс канонического права, канон 350 §3

Библиография

внешняя ссылка