Луис де Молина - Luis de Molina

Эта статья включает в себя список общих использованная литература, но он остается в основном непроверенным, потому что ему не хватает соответствующих встроенные цитаты. Пожалуйста, помогите улучшить эта статья введение более точные цитаты. (Май 2014 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)

Луис де Молина
Портрет Луиса де Молина
Родился	(1535-09-29)29 сентября 1535 г. Куэнка, Испания
Умер	12 октября 1600 г.(1600-10-12) (65 лет) Мадрид, Испания
Эра	Философия 16 века Вторая схоластика
Область, край	Западная философия
Школа	Молинизм
Основные интересы	Договорное право Экономика Меркантилизм
Известные идеи	Бог естественное знание необходимых истин.
Влияния Фома Аквинский, Августин Гиппопотам,
Под влиянием Уильям Лейн Крейг, Элвин Плантинга и практически все Западное богословие

Часть серии на
Католическая философия
Аквинский, Скот, и Оккам
Этика
Кардинальные добродетели Просто цена Просто война Вероятность Естественный закон Персонализм Социальное обучение Этика добродетели
Школы
Августинизм Картезианство Молинизм Оккамизм Саламанка Схоластика Нео-схоластика Скотизм Томизм
Философы
Древний Амвросий Афанасий Великий Августин Гиппопотам Климент Александрийский Киприан Карфагенский Кирилл Александрийский Григорий Нисский Ириней Лионский Джером Иоанн Златоуст Иоанн Дамаскин Джастин Мученик Ориген Апостол Павел Тертуллиан
Постклассический Псевдо-Дионисий Боэций Исидор Севильский Скот Эриугена Беда Ансельм Кентерберийский Хильдегард Бингенская Питер Абеляр Симеон Новый Богослов Бернар Клервоский Хью Сен-Виктор Фома Аквинский Бенедикт Нурсийский Папа Григорий I Питер Ломбард Бонавентура Альбертус Магнус Дунс Скот Роджер Бэкон Джайлз Римский Джеймс Витербо Джамбаттиста Вико Григорий Римини Уильям Оккам Екатерина Сиенская Павел Венецианский
Современный Бальтасар Грасиан Эразм Роттердамский Томас Каэтан Николай Кузанский Луис де Молина Тереза ​​Авильская Томас Мор Фрэнсис де Салес Франсиско де Витория Доминго де Сото Мартин де Аспилкуэта Томас де Меркадо Антуан Арно Рене Декарт Роберт Беллармин Игнаций Красицки Хуго Коллонтай Франсуа Фенелон Альфонс Лигуори Николя Мальбранш Блез Паскаль Франсиско Суарес Джованни Ботеро Фелисите де Ламенне Антонио Росмини Джон Генри Ньюман
Современный Папа Бенедикт XVI Папа Иоанн Павел II Г. Э. М. Анскомб Ганс Урс фон Бальтазар Морис Блондель Г. К. Честертон Ив Конгар Анри де Любак Джон Финнис Реджинальд Гарригу-Лагранж Этьен Жильсон Рене Жирар Николас Гомес Давила Романо Гуардини Джон Холдейн Дитрих фон Хильдебранд Бернард Лонерган Маршалл Маклюэн Аласдер Макинтайр Габриэль Марсель Жан-Люк Марион Жак Маритен Эммануэль Мунье Йозеф Пипер Карл Ранер Эдит Штайн Чарльз Тейлор
Портал католицизма  Философский портал

Луис де Молина (/мəˈляпə/; 29 сентября 1535 г., Куэнка, Испания - 12 октября 1600 г., Мадрид, Испания) была испанский Иезуит священник и схоластический, стойкий защитник свободы воли в споре о человеческой свободе и Божьей благодати. Его богословие известно как Молинизм.

Жизнь

С 1551 по 1562 год Молина изучал право в Саламанке, философию в Алькала-де-Энарес и теологию в Коимбре. После 1563 года он стал профессором Коимбрский университет, а затем преподавал в Университет Эворы, Португалия. С этого поста по прошествии двадцати лет он был призван на кафедру морали. богословие в Мадрид, где он умер.^[1]

Помимо других произведений он написал De liberi arbitrii cum gratiae donis, divina praescientia, praedestinatione et reprobatione concordia (4 тт., Лиссабон, 1588); комментарий к первой части Summa Theologiae из Фома Аквинский (2 тома, фол., Куэнка, 1593); и трактат De jure et justitia (6 томов, 1593–1609).

Именно благодаря первому из них в основном обязана его известность. Это была попытка примирить, по крайней мере на словах, Августинец доктрины предопределение и действенная грация с новыми идеалами эпоха Возрождения что касается свободная воля. Предполагая, что человек волен совершать или не совершать какие-либо действия, Молина утверждает, что это обстоятельство не делает благодать Бога ни ненужной, ни невозможной: не невозможной, потому что Бог никогда не перестает даровать благодать тем, кто искренне просит об этом; и не лишний, для благодати, хотя и не эффективный, по-прежнему является достаточной причиной спасения (gratia simple sufficiens ). По мнению Молины, его доктрина о свободной воле также не исключает предопределения. Всеведущий Бог посредством Его Scientia Media (фраза - изобретение Молины, хотя эту идею можно найти и у его старшего современника Фонсека ), или сила познания будущий контингент событий, предвидит, как мы будем использовать нашу собственную свободную волю и обращаться с предложенной им благодатью, и на этом предвидении он может основать свои предопределительные указы.

Эти доктрины, противостоящие как традиционному пониманию Августинизм и Томизм относительно соответствующих ролей свободной воли и действенной благодати, а также учения Мартин Лютер и Джон Кальвин, вызвали бурные споры в некоторых кругах, особенно со стороны Доминиканский Орден и из Янсенисты, и, наконец, сделал это необходимым для Папы (Климент VIII ) внедриться. Сначала (1594 г.) он просто запретил обеим сторонам молчать, когда дело касалось Испании; но в конечном итоге в 1598 году он назначил Congregatio de auxiliis Gratiae для урегулирования спора, который все больше становился сторонним. После проведения очень многочисленных собраний собрание не могло ничего решить, и в 1607 году собрания были приостановлены на Павел V, который в 1611 г. запретил всякое дальнейшее обсуждение вопроса de auxiliis и дискуссии о действенной благодати, и прилагались прилежные усилия, чтобы контролировать публикацию даже комментариев к Аквинскому.^{[нужна цитата ]}.

Несколько регентов магистров Доминиканский Колледж св. Фомы, будущее Папский университет Святого Фомы Аквинского (Ангеликум), были вовлечены в полемику молинистов. Доминиканцы Диего Альварес (ок. 1550–1635), автор De auxiliis divinae gratiae et humani arbitrii viribus,^[2] и Томас де Лемос (1540–1629) были уполномочены представлять Доминиканский Орден в дебатах перед Папа Климент VIII и Папа Павел V.^[3]

Впоследствии Молинист перешел в Янсенист полемика.

Молина был также первым иезуитом, подробно написавшим о экономика и Договорное право.^[4] До времен Молины экономическая мысль была тесно связана с католическим моральным богословием. Молина был частью зарождающейся тенденции, которая способствовала отделению анализа экономической деятельности от богословских вопросов греха. Эта тенденция стала значительным шагом на пути к появлению современной экономики с Адам Смит в 18 веке.^[5] В своих трудах по экономике Молина способствовал дальнейшему развитию теории инфляция цен предложено Хуан де Медина и Мартин де Аспилькуэта в Саламанке, написав, что «[в] равных обстоятельствах, чем больше денег находится в одном месте, тем меньше их ценность для покупки вещей или приобретения вещей, которые не являются деньгами».^[6]

Работает

• De liberi arbitrii cum gratiae donis, divina praescientia, praedestinatione et reprobatione concordia, 4 тома, Лиссабона, 1588 г .; 2-е изд. Антверпен, 1595 г.
• De Hispanorum primogeniorum origine ac natura (на латыни). Лугдуни: Педро Ландри. 1588.
• De jure et justitia, 6 тт., 1593–1609.
  • De iustitia et iure (на латыни). 1. Coloniae Allobrogum: Марк Мишель и К. Буске. 1733.
  • De iustitia et iure (на латыни). 2. Coloniae Allobrogum: Марк Мишель и К. Буске. 1733.
  • De iustitia et iure (на латыни). 3. Coloniae Allobrogum: Марк Мишель и К. Буске. 1733.
  • De iustitia et iure (на латыни). 4. Coloniae Allobrogum: Марк Мишель и К. Буске. 1733.
  • De iustitia et iure (на латыни). 5. Coloniae Allobrogum: Марк Мишель и К. Буске. 1733.
• Комментарий в primam partem divi Thomae (на латыни) (2 тт., л. ред.). Куэнка. 1593.
  • Комментарий в primam divi Thomae partem (на латыни). Venetiis: Compagnia Minima. 1594.

• 

  De Hispanorum primogeniorum origine ac natura, 1588

• 

  De iustitia et iure, 1733

Смотрите также

• Школа Саламанки

Примечания

использованная литература

• В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Чисхолм, Хью, изд. (1911). "Молина, Луис ". Британская энциклопедия. 18 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 667.
• Статья Альфреда Дж. Фреддосо о мыслях Луиса Молины.
• Статья о Молине из Католическая энциклопедия (1911)
• Статья о молинизме из Католическая энциклопедия (1911)
• Ульрих Л. Ленер (ред.), Die Scholastische Theologie im Zeitalter der Gnadenstreitigkeiten (серия монографий, том 1: 2007) https://web.archive.org/web/20070812004619/http://www.bautz.de/rfn.html
• Луис де Молина, Трактат о деньгах. CLP Academic, 2015.

дальнейшее чтение

Полный отчет о богословии Молины можно найти в Герхард Шнееман с Entstehung der thomistisch-molinistischen Controverse, опубликованный в Приложениях (№№ 9, 13, 14) к иезуитскому журналу, Stimmen aus Maria-Laach.

• Эрнест Ренан статья, Les congregations de auxiliis в его Nouvelles études d'histoire Religieuse.
• Алонсо-Лашерас, Диего. "Луис де Молина De Iustitia et Iure. Справедливость как добродетель в экономическом контексте ", Лейден: Brill 2011.
• Маттиас Кауфманн, Александр Айхеле (ред.), Товарищ Луиса де Молина, Лейден: Brill 2014.
• МакГрегор, Кирк. Луис де Молина: жизнь и теология основателя среднего знания. Гранд-Рапидс: Зондерван 2015. [первая полная книга о Молине]
• Смит, Джерард (ред.) Иезуитские мыслители эпохи Возрождения, Милуоки (США) 1939, стр. 75–132.
• Критическое издание Трактат о деньгах был переведен и опубликован Christian's Library Press как Трактат о деньгах (2015).^[1]

внешняя ссылка

• Луис де Молина в Историческом архиве Папского григорианского университета