Бенедикт Нурсийский - Benedict of Nursia

"Святой Бенедикт" перенаправляется сюда. Для использования в других целях см. Святой Бенедикт (значения).

Святой

Бенедикт Нурсийский

О.С.Б.
Бенедикт Нурсийский.jpg
Святой Бенедикт изображен в Восточно-православный -стиль значок, с латинский надпись.
Основатель бенедиктинского ордена, экзорцист и мистик
Родившийсяc. 2 марта 480 г.
Norcia, Умбрия, Одоакра Королевство
Умерc. 21 марта нашей эры 547 (66–67 лет)[1][2]
Монте-Кассино, Восточная Римская Империя
Почитается вВсе Христианские деноминации который почитать святых
Канонизированный1220, Рим, Папская область к Папа Гонорий III
Основной святыняАббатство Монте-Кассино с его захоронением

Сен-Бенуа-сюр-Луар, возле Орлеан, Франция

Sacro Speco, Субиако, Италия
Праздник11 июля (Общий римский календарь ), (Англиканская община)
14 марта (Восточная Православная Церковь )
21 марта (Общий римский календарь до 1970 г.)
Атрибуты
  • Колокол
  • Сломанный лоток
  • Разбитая чаша и змей, представляющий яд
  • Сломанная посуда
  • куст
  • Crosier
  • Мужчина в бенедиктинском капюшоне держит правило Бенедикта или жезл дисциплины
  • Ворон
Покровительство

Бенедикт Нурсийский (латинский: Benedictus Nursiae; Итальянский: Бенедетто да Норча; Вульгарная латынь: *Бенедектос; Готика: Бенедикт; c. 2 марта 480 – c. 21 марта 547 г.) - христианский святой, почитаемый в католическая церковь, то Восточная Православная Церковь, то Восточные Православные Церкви, то Англиканская община и Старые католические церкви.[3] Он является покровитель Европы.[4]

Бенедикт основал двенадцать общин для монахов в Субиако, Лацио, Италия (около 65 километров (40 миль) к востоку от Рима), прежде чем переехать в Монте-Кассино в горах южная италия. В Орден Святого Бенедикта имеет более позднее происхождение и, более того, не является «орденом» в общепринятом понимании, а просто конфедерацией автономных конгрегаций.[5]

Главное достижение Бенедикта - его "Правило святого Бенедикта ", содержит набор правила для его монахов. Под сильным влиянием сочинений Джон Кассиан, он демонстрирует сильное сходство с Правило Мастера, но он также обладает уникальным духом уравновешенности, умеренности и разумности (ἐπιείκεια, Epieíkeia), который убедил большинство христианских религиозных общин, основанных в Средний возраст принять его. В результате его Правило стало одним из самых влиятельных религиозных правил на Западе. Христианский мир. По этой причине Джузеппе Карлетти считал Бенедикта основателем Западное христианское монашество.[6]

биография

Помимо короткого стихотворения, приписываемого Марку Монте-Кассино,[7] единственный древний рассказ о Бенедикте находится во втором томе Папа Григорий I четыре книги Диалоги, считается, что он был написан в 593 году,[8] хотя подлинность этой работы оспаривается.[9]

Однако рассказ Грегори о жизни Бенедикта не является биографией в современном понимании этого слова. Вместо этого он предоставляет духовный портрет нежного, дисциплинированного настоятеля. В письме епископу Сиракузскому Максимилиану Григорий заявляет о своем намерении Диалоги, говоря, что они своего рода цветочек (ан антологиябуквально «цветы») самых ярких чудес итальянских святых.[10]

Грегори не намеревался писать хронологический, исторически закрепленный рассказ о Бенедикте, но он основывал свои анекдоты на прямых свидетельствах. Чтобы установить свой авторитет, Грегори объясняет, что его информация поступила из того, что он считал лучшими источниками: горстки учеников Бенедикта, которые жили с ним и были свидетелями его различных чудес. Эти последователи, по его словам, - Константин, сменивший Бенедикта в качестве Настоятель Монте-Кассино, Гонорат, который был аббатом Субиако, когда святой Григорий написал свою Диалоги, Валентиниан и Симплиций.

Во времена Григория история не считалась независимой областью изучения; это была ветвь грамматики или риторики, и история это был отчет, в котором суммировались выводы ученых, когда они писали то, что в то время считалось «историей».[11] Грегори Диалоги Книга вторая, значит, подлинный средневековая агиография Представленный как беседа между Папой и его диаконом Петром, призван преподавать духовные уроки.[8]

Ранние годы

Он был сыном Римский благородный из Нурсия,[8] современный Norcia, в Умбрия. Традиция, которая Беда принимает делает его близнецом со своей сестрой Схоластика. Если принять 480 за год его рождения, то год, когда он бросил учебу и ушел из дома, будет около 500. Повествование Грегори не позволяет предположить, что он моложе 20 лет в то время.

Бенедикт был отправлен учиться в Рим, но был разочарован жизнью, которую нашел там. Похоже, он покинул Рим не для того, чтобы стать отшельник, но только для того, чтобы найти какое-то место вдали от жизни большого города. Он взял свою старую няню в качестве прислуги, и они поселились в Enfide.[12] Enfide, который в традициях Subiaco отождествляет с современными Affile, находится в Симбруини горы, примерно в сорока милях от Рима и в двух милях от Субиако.

Святой Бенедикт приказы Святой Мавр на помощь Святой Плацид, к Фра Филиппо Липпи, 1445 г. н.э.

Недалеко от Энфиде находится вход в узкую мрачную долину, проникающую в горы и ведущую прямо в Субиако. Тропа продолжает подниматься, и сторона оврага, по которой она проходит, становится круче, пока не дойдем до пещеры, над которой гора теперь поднимается почти перпендикулярно; а справа он быстро спускается вниз, туда, где во времена Бенедикта, на 150 м ниже, лежали голубые воды озера. Пещера имеет большое отверстие треугольной формы и имеет глубину около десяти футов. По пути из Энфиде Бенедикт встретил монаха, Роман из Субиако, чей монастырь находился на горе над обрывом, нависающим над пещерой. Роман обсудил с Бенедиктом цель, которая привела его в Субиако, и дал ему монашескую одежду. По его совету Бенедикт стал отшельником и три года, неизвестный мужчинам, жил в этой пещере над озером.[4]

Более поздняя жизнь

Грегори мало рассказывает нам об этих годах. Теперь он говорит о Бенедикте уже не как о юности (пуэр), а как мужчина (Вир) Бога. Романус Грегори рассказывает нам, что служил Бенедикту всем, чем мог. Монах, по-видимому, часто навещал его и в определенные дни приносил ему еду.[12]

За эти три года уединения, прерываемые лишь случайными общениями с внешним миром и посещениями Романа, Бенедикт созрел как в уме, так и в характере, в познании себя и своих собратьев, и в то же время он не стал просто известен, но завоевал уважение окружающих; настолько, что после смерти настоятеля соседнего монастыря (отождествляемого некоторыми с Vicovaro ), община пришла к нему и умоляла стать ее настоятелем. Бенедикт был знаком с жизнью и дисциплиной в монастыре и знал, что «их манеры отличались от его, и поэтому они никогда не согласятся вместе; тем не менее, наконец, побежденный их мольбой, он дал свое согласие» (там же, 3). Эксперимент не удался; монахи пытались его отравить. Легенда гласит, что они впервые попытались отравить его напиток. Он помолился благословением над чашей, и чаша разбилась. Таким образом, он покинул группу и вернулся в свою пещеру в Субиако. По соседству жил священник по имени Флорентий, который, движимый завистью, пытался погубить его. Он пытался отравить его отравленным хлебом. Когда он молился о благословении хлеба, ворона ворвалась и унесла хлеб. С этого времени его чудеса, кажется, участились, и многие люди, привлеченные его святостью и характером, приезжали в Субиако, чтобы быть под его руководством. Потерпев неудачу, послав ему ядовитый хлеб, Флорентий попытался соблазнить своих монахов проститутками. Чтобы избежать дальнейших соблазнов, примерно в 530 году Бенедикт покинул Субиако.[13] Он основал 12 монастырей в окрестностях Субиако и, наконец, в 530 году основал великий бенедиктинский монастырь Монте-Кассино,[4] который находится на вершине холма между Римом и Неаполем.[14]

Во время вторжения в Италию, Тотила, Король Готы, приказал генералу носить свои королевские мантии и посмотреть, откроет ли Бенедикт правду. Сразу же Бенедикт обнаружил выдачу себя за другое лицо, и Тотила пришел выразить ему должное уважение.[4]

Почитание

Тотила и Святой Бенедикт, нарисованный Спинелло Аретино

Считается, что он умер от лихорадки в Монте-Кассино вскоре после его сестры-близнеца, Схоластика, и был похоронен на том же месте, что и его сестра. По традиции это произошло 21 марта 547 года.[15] Он был назван покровителем Европы. Папа Павел VI в 1964 г.[16] В 1980 г. Папа Иоанн Павел II объявил его со-покровитель Европы вместе с Кирилл и Мефодий.[17] Кроме того, он является покровителем спелеологов.[18]

В до 1970 г. Общий римский календарь, его праздник отмечается 21 марта, в день его смерти, согласно некоторым рукописям Мартирологиум Иеронимианум и что из Беда. Потому что в этот день его литургический мемориал всегда будет препятствовать соблюдению Пост, то Редакция 1969 г. из Общий римский календарь перенес свой памятник на 11 июля, дату, которая появляется в некоторых галльских литургических книгах конца 8-го века как праздник, посвященный его рождению (Наталис С. Бенедикти). Есть некоторая неуверенность в происхождении этого праздника.[19] Соответственно, 21 марта Римский Мартиролог в полторы строки упоминается, что это день смерти Бенедикта и что его мемориал отмечается 11 июля, а 11 июля в семи строках говорится о нем и упоминается традиция, согласно которой он умер 21 марта.[20]

В Восточная Православная Церковь память святого Бенедикта 14 марта.[21]

В Англиканская община нет единого универсального календаря, а есть провинциальный календарь святых издается в каждой провинции. Почти во всех из них память святого Бенедикта отмечается 11 июля.

Правило святого Бенедикта

Основная статья: Правило святого Бенедикта

Бенедикт написал Правило в 516 г.[22] для монахов, живущих совместно под властью настоятеля. В Правило состоит из семидесяти трех коротких глав. Его мудрость двояка: духовная (как жить христоцентрической жизнью на земле) и административная (как эффективно управлять монастырем). Более чем в половине глав описывается, как быть послушным и смиренным и что делать, когда члена сообщества нет. Около четверти регулируют работу Бога («opus Dei»). Одна десятая обрисовывает, как и кем должен управляться монастырь.

Следуя золотому правилу Ora et Labora - молитесь и работайтемонахи каждый день посвящали восемь часов молитве, восемь часов сну и восемь часов физическому труду, священному чтению и / или благотворительности.[4]

Медаль Святого Бенедикта

Основная статья: Медаль Святого Бенедикта
Изображение святого Бенедикта с крестом (на котором начертано: «Crux sacra sit mihi lux! Non draco sit mihi dux!» («Да будет святой крест моим светом! Пусть дракон никогда не будет моим проводником!») И свитком. заявляя: «Vade retro Satana! Nunquam suade mihi vana! Sunt mala quae libas. Ipse venena bibas! (« Беги, сатана! Никогда не искушай меня своим тщеславием! Напиток, который ты предлагаешь, зловещий. Выпей этот яд сам! », или вкратце,Vade Retro Satana который сокращен на Медаль Святого Бенедикта.

Этот религиозная медаль изначально произошел от креста в честь святого Бенедикта. На одной стороне медали изображен Святой Бенедикт, держащий Священное Правило в левой руке и крест в правой. С одной стороны от него ворон, с другой - чаша. На внешнем поле медали надписи "Eius in obitu nostro praesentia muniamur" («Да укрепятся мы Его присутствием в час нашей смерти»). На оборотной стороне медали крест с инициалами. CSSML на вертикальной полосе, обозначающей "Crux Sacra Sit Mihi Lux" («Да будет Святой Крест моим светом») и на турнике инициалы NDSMD которые стоят за "Non Draco Sit Mihi Dux" («Да не будет дракон моим проводником»). Инициалы CSPB стоять за "Crux Sancti Patris Benedicti" («Крест святого отца Бенедикта») и расположены на внутренних углах креста. Либо надпись "ПАКС" (Мир) или Кристограмма «IHS» в большинстве случаев можно найти в верхней части креста. По краю медали с этой стороны расположены Vade Retro Satana инициалы ВРСНСМВ которые стоят за "Vade Retro Satana, Nonquam Suade Mihi Vana" («Уходи, сатана, не навязывай мне свое тщеславие»), затем пробел с инициалами SMQLIVB что означает "Sunt Mala Quae Libas, Ipse Venena Bibas" («Плохо то, что ты предлагаешь, выпей свой яд»).[23]

Бенедикт на юбилее Медаль Святого Бенедикта к 1400-летию со дня его рождения в 1880 г.

Эта медаль была впервые отчеканена в 1880 году в ознаменование четырнадцатого столетия со дня рождения Бенедикта и также называется Юбилейной медалью; однако его точное происхождение неизвестно. В 1647 году во время суда над колдовством в Наттернберг возле Меттенское аббатство в Баварии обвиняемые женщины показали, что у них нет власти над Меттеном, который находился под защитой креста. В ходе расследования было обнаружено несколько раскрашенных крестов на стенах аббатства с буквами, которые теперь можно найти на медалях Святого Бенедикта, но их значение было забыто. В конце концов, была найдена рукопись, написанная в 1415 году, с изображением Бенедикта, держащего свиток в одной руке и посох, заканчивающийся крестом в другой. На свитке и посохе были написаны полные слова инициалов, содержащихся на крестах. Затем медали начали чеканить в Германии, которые затем распространились по всей Европе. Эта медаль была впервые утверждена Папа Бенедикт XIV в своих сводках от 23 декабря 1741 г. и 12 марта 1742 г.[23]

Бенедикт был также мотивом многих коллекционеров монет по всему миру. В Австрия 50 евро «Христианские религиозные ордена», выпущенный 13 марта 2002 г., является одним из них.

Влияние

Памятная монета Австрия 50 евро 'Христианские религиозные ордена'
Эмблема Папства SE.svg
Часть серии на
Католическая философия
  
Этика
Школы
Философы

046CupolaSPietro.jpg Портал католицизма

Socrates.png Философский портал

Раннее средневековье называют «столетиями бенедиктинцев».[24] В апреле 2008 г. Бенедикт XVI обсудил влияние святого Бенедикта на Западную Европу. Папа сказал, что «своей жизнью и работой святой Бенедикт оказал фундаментальное влияние на развитие европейской цивилизации и культуры» и помог Европе выйти из «темной ночи истории», последовавшей за падением Римская империя.[25]

Бенедикт внес больше, чем кто-либо другой, в рост монашества на Западе. Его Правило было основополагающим документом для тысяч религиозных общин в средние века.[26] По сей день Правило Святого Бенедикта является наиболее распространенным и влиятельным Правилом, используемым монастырями и монахами более чем через 1400 лет после его написания. Сегодня бенедиктинская семья представлена ​​двумя ветвями: бенедиктинской федерацией и цистерцианцами.[27]

Базилика была построена на месте рождения Бенедикта и Схоластики в 1400-х годах. Руины их семейного дома были выкопаны из-под церкви и сохранены. В землетрясение 30 октября 2016 г. полностью разрушили структуру базилики, оставив только передний фасад и алтарь.[28][29]

Галерея

Смотрите также Категория: Картины Бенедикта Нурсийского.

  • Святой Бенедикт и чаша яда (Аббатство Мельк, Австрия)

  • Маленькое золотое распятие Святого Бенедикта

  • Портрет (1926) по Герман Ниг (1849–1928); Аббатство Хайлигенкройц, Австрия

  • Святой Бенедикт у кончины святой Схоластики (ок. 1250–1260), Национальный музей медвежьих веков, Париж, ориг. в монастыре Сен-Дени

  • Статуя в Айнзидельн, Швейцария

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ "Святой Бенедикт | Биография, правила и факты".
  2. ^ "Кто такой святой Бенедикт?".
  3. ^ Барри, Патрик (1995). Святой Бенедикт и христианство в Англии. Издательство Gracewing Publishing. п. 32. ISBN  9780852443385.
  4. ^ а б c d е Пт. Паоло О. Пирло, SHMI (1997). «Святой Бенедикт». Моя первая книга святых. Сыны Святой Марии Непорочной - Качественные католические публикации. С. 145–147. ISBN  971-91595-4-5.
  5. ^ Холдер, Артур Г. (2009). Христианская духовность: классика. Тейлор и Фрэнсис. п. 70. ISBN  9780415776028. Сегодня десятки тысяч мужчин и женщин во всем мире заявляют, что живут своей жизнью согласно Бенедикту. Правило. Эти мужчины и женщины связаны с более чем двумя тысячами римско-католических, англиканских и экуменических бенедиктинских монастырей на шести континентах.
  6. ^ Карлетти, Джузеппе, Житие св. Бенедикта (Фрипорт, Нью-Йорк: Издательство книг для библиотек, 1971).
  7. ^ http://www.ampleforthjournal.org/V_027.pdf
  8. ^ а б c Форд, Хью. «Святой Бенедикт Норсийский». В Католическая энциклопедия. Vol. 2. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1907. 3 марта 2014 г.
  9. ^ Жизнь и чудеса святого Бенедикта (Книга II, Диалоги), переведенный Одо Джоном Циммерманом, O.S.B. и Бенедикт Р. Эйвери, O.S.B. (Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press, 1980), стр. iv.
  10. ^ Видеть Ильдефонсо Шустер, Святой Бенедикт и его времена, Грегори Дж. Рёттгер, пер. (Лондон: Б. Гердер, 1951), стр. 2.
  11. ^ См. Дебору Маускопф Делиянис, редактора, Историография в средние века (Бостон: Брилл, 2003), стр. 1-2.
  12. ^ а б "Святой Бенедикт, игумен", Жития святых, John J. Crawley & Co., Inc.
  13. ^ Бунсон, М., Бунсон, М., и Бансон, С., Энциклопедия святых для наших воскресных посетителей (Хантингтон IN: Наш воскресный гость, 2014), с. 125.
  14. ^ Нурсия В архиве 16 июля 2012 г. Wayback Machine
  15. ^ Святой Бенедикт Норсийский
  16. ^ "Святой Бенедикт Норсийский". Католический Интернет. Получено 31 июля 2008.
  17. ^ "Egregiae Virtutis". Получено 26 апреля 2009. Апостольское письмо из Папа Иоанн Павел II, 31 декабря 1980 г. (на латыни)
  18. ^ Словарь фраз и басен Брюера. Кассел. стр.953
  19. ^ "Calendarium Romanum" (Libreria Editrice Vaticana ), стр.97 и 119.
  20. ^ Мартирологиум Романум 199 (edito altera 2004); страницы 188 и 361 издания 2001 г. (Libreria Editrice Vaticana ISBN  978-88-209-7210-3)
  21. ^ "Православная церковь в Америке: жития святых, 14 марта"
  22. ^ Дагдейл, Уильям; Стивенс, Джон; Райт, Джеймс; Додсворт, Роджер (1693). Monasticon Anglicanum, или, История древних аббатств и других монастырей, больниц, соборов и коллегиальных церквей в Англии и Уэльсе. С разнообразными французскими, ирландскими и шотландскими монастырями, ранее относившимися к Англии.. Сэм Кебл.
  23. ^ а б Жизнь святого Бенедикта святителя Григория Великого, Рокфорд, Иллинойс: TAN Книги С. 60–62.
  24. ^ «Западная Европа в средние века». Архивировано из оригинал 2 июня 2008 г.. Получено 17 ноября 2008.
  25. ^ Бенедикт XVI, «Святой Бенедикт Норсийский» Проповедь перед широкой аудиторией в Площадь Святого Петра в среду, 9 апреля 2008 г. "?". Получено 4 августа 2010.
  26. ^ Stracke, Prof. J.R., "Святой Бенедикт - Иконография", Государственный университет Августы В архиве 16 ноября 2011 г. Wayback Machine
  27. ^ Фоли О.Ф.М., Леонард, ред. Макклоски О.Ф.М., Пэт, «Святой дня», американский католик
  28. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал 4 ноября 2016 г.. Получено 2 ноября 2016.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  29. ^ «Землетрясение разрушает историческую базилику, которую пиво помогло спасти».

Источники

внешняя ссылка

Правило

Публикации

Иконография

Другие