Апостольские братья - Apostolic Brethren

Эта статья о средневековой христианской секте. Для современных движений с похожими названиями см. Апостольские объединенные братья.

В Апостольские братья (иногда называемый Апостолицы, Апостоли, Апостолы) были Христианин секта основан в северной Италия во второй половине 13 века Жерар Сегарелли, уроженец Альцано на территории Пармы. Он был низкого происхождения и без образования, подал заявку на членство во францисканском ордене в Парме, но получил отказ. В конечном итоге он решил посвятить себя восстановлению того, что он считал апостольским образом жизни.[1] Большая часть духа движения продолжалась в Дульцинское движение.

История

Около 1260 года Сегарелли надел костюм, сшитый по образцам апостолов, которые он видел, продал свой дом, разбросал цену на рыночной площади и пошел проповедовать покаяние как нищий брат. Он нашел учеников, и новый порядок кающихся распространился по Ломбардия и за его пределами. Сначала Францисканцы а другие церковники только насмехались над эксцентричностью Сегарелли; но около 1280 г. Епископ Пармы бросил его в темницу, затем продержал какое-то время в своем дворце для развлечения, а в 1286 году изгнал из епархии. Все новые нищенские заказы без папской санкции было запрещено Второй собор Лиона в 1274 г.[2][1] Папа Гонорий IV вынесли суровое осуждение апостольских братьев в 1286 году и Николай IV возобновил его в 1290 году.[1]

Последовало время гонений. В Парме в 1294 году были сожжены четыре члена секты, а Сегарелли был приговорен к бессрочному заключению. Шесть лет спустя его заставили признаться в рецидиве ересей, от которых он отрекся, и 18 июля 1300 года он был сожжен в Парме. Теперь секту возглавил более одаренный человек. Это было Дольчино, сын священника в епархия Новара, и член ордена с 1291 года, красноречивый, восторженный провозвестник апокалиптических пророчеств.[1]

Как глава группы, которые ежедневно ожидали увидеть Божий суд над Церковью, он утверждал, что в горных районах Новара и Верчелли а партизанская война кампания против крестоносцев, призванных его подавить. Еще более опасными врагами были холод и голод; и, наконец, остатки его войск были захвачены епископ Верчелли Всего около 150 человек, включая самого Дольчино и его «духовную сестру» Маргарету, оба из которых, отказываясь отречься, были сожжены на костре 1 июня 1307 года.[1]

Это действительно был конец истории секты. Позже, в середине века, обнаруживаются следы их деятельности, особенно в северной Италии, Испания, и Франция, но это были лишь единичные пережитки.[1]

Идеалы

Идеалом, который стремились реализовать апостольские братья, была жизнь совершенной святости, в полной бедности, без постоянного места жительства, без заботы о завтрашнем дне и без обетов. Это был протест против вторжения Церковь мирским духом, а также против того, как другие ордена соблюдали свои обеты, особенно обеты бедности. Сам по себе проект мог показаться достаточно безобидным, не сильно отличаясь от того, как начинали другие основатели. Однако, когда приказ был запрещен, отказ подчиняться церковной власти отмечал его членов как еретики.[1]

Преследования ожесточили их сопротивление; Церковь в их глазах полностью отпала от апостольской святости и стала Вавилоном Великим, гонителем святых. Их апокалиптические высказывания и ожидания связаны с Иоакимиты; фактически, параллели с их учением, в основном основанные на буквальном толковании текстов Священного Писания, можно найти во многих еретических телах. Они запретили приносить клятвы, очевидно, допустив лжесвидетельство в случае необходимости, и отвергли смертную казнь; их близкое общение со своими «апостольскими сестрами» вызывало серьезные обвинения в их нравственности, хотя сами они хвастались своей чистотой и считали столь близкое преодоление искушений особо достойным.[1]

Теории

У апостолов не было полностью разработанной теории, поскольку Сегарелли был необразован. Они основывали свою веру на Деяния апостолов (2:44-45):

Все верующие были вместе и имели все общее. Они продавали свое имущество и товары и раздавали их всем по мере надобности.

Они жили простой жизнью поста и молитвы; часто они работали, чтобы заработать достаточно, чтобы поесть, иначе жили за счет благотворительности, проповедей и всегда призывая к покаянию.

Их максима была Poenitentiam agite (совершить покаяние) вскоре написано с ошибкой как Penitençagite! и цитируется в настоящее время Имя розы, роман Умберто Эко.

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ а б c d е ж г час Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Sachsse, Гюго (1908). "Апостольские братья". В Джексоне, Сэмюэл Макаоли (ред.). Новая энциклопедия религиозных знаний Шаффа – Герцога. 1 (третье изд.). Лондон и Нью-Йорк: фанк и Вагналлс. С. 243–244.
  2. ^ Мы постоянно запрещаем абсолютно все формы религиозной жизни и нищенствующие ордена, основанные после указанного собора, которые не заслуживают подтверждения апостольского престола, и подавляем их в той мере, в какой они распространились. http://www.geocities.com/Heartland/Valley/8920/churchcouncils/Ecum14.htm. В архиве 2009-10-25.