Швейцарские братья - Википедия - Swiss Brethren

Часть серия на
Анабаптизм
Дирк Виллемс (на фото) спасает своего преследователя. Этот акт милосердия привел к его возвращению в плен, после чего он был сожжен на костре возле Асперен (офорт Яна Луйкена в издании «Мученики Зеркало» 1685 г.
Дирк Виллемс (фотография) спасает своего преследователя. Этот акт милосердия привел к его возвращению в плен, после чего он был сожжен на костре возле Асперен (офорт из Ян Луйкен в издании 1685 г. Зеркало мучеников )
P christianity.svg Портал христианства

В Швейцарские братья являются ветвью Анабаптизм это началось в Цюрих, распространилась в близлежащие города и поселки, а затем была экспортирована в соседние страны.[1]:62 Сегодняшний Швейцарская конференция меннонитов можно проследить до швейцарских братьев.

В 1525 г. Феликс Манц, Конрад Гребель, Джордж Блаурок и другие радикальные евангелические реформаторы сломался от Ульрих Цвингли и сформировали новую группу, потому что считали, что реформы продвигаются недостаточно быстро.[2]

Отказ от крещение младенцев было отличительной верой швейцарских братьев. На основе Sola scriptura Согласно доктрине, швейцарские братья заявили, что, поскольку в Библии не упоминается крещение младенцев, церковь не должна его практиковать. Впоследствии это мнение было отвергнуто Ульрихом Цвингли. Следовательно, возник публичный спор, в котором совет подтвердил позицию Цвингли. Это укрепило швейцарских братьев и привело к их преследованиям со стороны всех других реформаторов, а также католической церкви.

Из-за преследований властей многие швейцарские братья переехали из Швейцарии в соседние страны. Швейцарские братья стали известны как Меннониты после раздела 1693 года разногласия между группами во главе с Джейкоб Амман и Ганс Рейст. Многие меннониты во Франции, Южной Германии, Нидерландах и Северной Америке, а также в большинстве Амишей происходят от швейцарских братьев.

Статьи Шлайтхайма

В 1527 г. Майкл Сэттлер автор Статьи Шлайтхайма, первый анабаптист исповедание веры.[3]:17, 22–23 Он содержал семь статей по следующим темам:

Большинство швейцарских братьев приняли эти семь статей.

Ключевые лидеры

Неудовлетворенность исходом диспут в 1525 г. побудил группу расстаться с Хулдрих Цвингли.

Джордж Блаурок (Bonaduz, c. 1491 - 1529) был соучредителем движения швейцарских братьев. Он получил образование в Лейпцигском университете и служил священником, но покинул католическую церковь до того, как приехал в Цюрих около 1524 года, так как он уже женился. Хотя он пришел посмотреть Хулдрих Цвингли Вскоре он привязался к более радикальным сторонникам реформатора. После разрыва с Цвингли в январе 1525 года и действия против постановления городского совета Цюриха Блаурок попросил Конрада Гребеля крестить его на исповедании веры во Христа. Гребель так и сделал, а потом Блаурок крестил остальных присутствовавших. Блаурок тесно сотрудничал с Феликсом Манцем, пока Манц не был замучен в Цюрихе в 1527 году. В тот же день Блаурок был жестоко избит и навсегда изгнан из Цюриха. Он продолжал двигаться, работая в Берне, Биле, Граубюндене и Аппенцелле. После ареста и четвертого изгнания в 1527 году Блаурок покинул Швейцарию, чтобы больше не возвращаться. Он провел очень успешное служение в Тироль. В августе 1529 г. он был арестован властями Инсбрука и подвергнут пыткам для получения информации. 6 сентября 1529 г. Блаурок был сожжен на костре возле Клаузен.[4]

Конрад Гребель (ок. 1498 - 1526) был соучредителем движения швейцарских братьев. Вероятно, он родился в Grüningen около 1498 г. Его семья переехала в Цюрих около 1513 г. Гребель провел около шести лет в трех университетах, но так и не получил образования и не получил ученой степени. В 1521 году он присоединился к группе, собравшейся вокруг цюрихского реформатора. Хулдрих Цвингли изучать греческую классику, латинскую Библию, еврейский Ветхий Завет и греческий Новый Завет. Основные члены группы порвали с Цвингли, потому что считали, что процесс реформ продвигается слишком медленно. На собрании в январе 1525 года Джордж Блаурок попросил Гребеля крестить его на исповедании веры. После этого Блаурок крестил Гребеля и остальных, вызвав волну повторных крещений, которая распространилась по швейцарским кантонам. Гребель умер от чумы в 1526 году.[3]:7

Маргрет Хоттингер (до 1515–1530 гг.) Была харизматичным и уважаемым лидером в первые годы движения.[1]:117,254–8 Она присоединилась к ней в начале 1525 года, когда Джордж Блаурок евангелизировал и крестил в Цолликоне. Ее отец и братья также крестились в начале 1525 года; Клаус Хоттингер Его дядя был казнен в прошлом году за реформаторскую деятельность. Хоттингер был арестован вместе с другими лидерами анабаптистов, включая Блаурока, Гребеля, Манца и Саттлера в ноябре того же года. В то время как Саттлер и некоторые другие были освобождены после клятвы с обещанием прекратить пропаганду повторного крещения, Хоттингер и другие отказались и были заключены в тюрьму в суровых условиях. Через шесть месяцев Хоттингер уступил и подписал отречение, но до конца года она проповедовала в Сент-Галле. Хоттингер и ее семья оставались активными в районе Цюриха даже после того, как большинство других анабаптистов бежали в Моравию из-за жестоких преследований. В конце концов, они тоже отправились в Моравию в 1530 году, но были захвачены по пути около Waldsee. Хоттингер утонула, потому что отказалась отречься, ее отец Якоб был обезглавлен, а ее брат Феликс был освобожден из-за его юного возраста.

Бальтазар Хубмайер был выдающимся богословом швейцарских братьев.

Бальтазар Хубмайер (ок. 1480 - 1528) был одним из самых известных и уважаемых анабаптистских теологов Реформации. Он родился во Фридберге, Бавария, около 1480 года. В 1524 году он женился на Элизабет Хюглин из Райхенау. Он учился в латинской школе в Аугсбурге, получил степень бакалавра и магистра в Университете Фрайбурга в 1511 году и докторскую степень в Университете Ингольштадта при Иоганн Эк в 1512 г.[5]:329 После службы проректором университета он оставил пасторство католической церкви в Регенсбурге в 1516 году, а затем отправился в Вальдсхут в 1521 году. В 1525 году он был перекрещен там Вильгельмом Ройблином. Ему удалось на короткое время сделать анабаптизм официальной религией. Waldshut а затем в Никольсбург.[1]:181 10 марта 1528 года Хюбмайер был казнен за ересь.

Феликс Манц (ок. 1498 - 1527) был соучредителем движения швейцарских братьев. Манц был незаконнорожденным сыном каноник из Гроссмюнстер в Цюрихе. Его знание иврита, греческого и латыни указывает на наличие свободного образования. Манц стал последователем Хулдрих Цвингли и когда Конрад Гребель присоединился к группе в 1521 году, он и Манц стали друзьями. Они ставили под сомнение мессу, природу церковных и государственных связей и крещение младенцев. Городской совет Цюриха объявил Цвингли победителем январского 1525 года. диспут и приказал группе воздержаться от споров и подчиниться решению совета. Вместо этого группа собралась в доме Феликса Манца и его матери. Конрад Гребель перекрестил Джорджа Блаурока, а Блаурок, в свою очередь, перекрестил остальных. Манц начал использовать свои языковые навыки для перевода религиозных текстов на язык людей и с энтузиазмом работал евангелистом. Манца несколько раз арестовывали между 1525 и 1527 годами. Пока он проповедовал с Джорджем Блауроком в Grüningen региона, они были застигнуты врасплох, арестованы и заключены в Цюрихе в тюрьму Велленбург. Совет Цюриха издал указ, согласно которому повторное крещение взрослых карается утоплением. 5 января 1527 года Феликс Манц стал первой жертвой указа и первым из швейцарских братьев, казненных от рук протестантов.[6]

Ганс Рейст (эт. 1670 - 1704) был центральной фигурой в споре, который привел к образованию Амишей ответвляться.[7] Рейст выступал за более мягкую форму церковной дисциплины и был категорически против. Якоб Амманн кто выступал за строгую форму запретить. Разногласия были ожесточенными, и недобрые чувства, вызванные обменом мнениями между Рейстом, Амманном и другими лидерами, привели к неустранимому разрыву. Рейст признан лидером группы швейцарских братьев, которая позже приняла название Меннонит.

Феликс Манц был казнен утоплением в течение двух лет после повторного крещения.

Вильгельм Ройблин (1484 - ок. 1559) был плодовитым миссионером из швейцарских братьев, который в конце концов покинул движение. Ройблин родился в 1484 году в г. Роттенбург-на-Неккаре. В 1521 году, после изучения богословия в Фрайбург и Тюбинген, он был пастором в Св. Албане в Базеле, затем в Witikon. Рублин был с Конрадом Гребелем и Феликсом Манцем в Цюрихе в январе 1525 года, когда зародилось движение анабаптистов. Рублин принял участие в диспут 17 января 1525 года, после чего Гребелю, Манцу и Рёблину было дано восемь дней, чтобы покинуть кантон. Рублин приступил к Hallau, где он основал большую конгрегацию анаптистов. Из Халлау Ройблин успешно проповедовал в других областях молодого анабаптистского движения. На Пасху 1525 года он крестил богослова Бальтазара Хубмайера в Waldshut, где развивался еще один центр анабаптизма. Майкл Саттлер был крещен Рублином в Роттенбурге. Другие места, евангелизированные Рублином, включают: Шаффхаузен, Страсбург, Ройтлинген и Esslingen. К 1535 году Ройблин покинул швейцарское братство.[8]

Майкл Сэттлер (ок. 1490 - 1527) оказал особое влияние на его роль в развитии Признание Шлейтхейма. Родился около 1490 г. Штауфен, Германия, Саттлер стал Бенедиктинский монахом монастыря Святого Петра и, скорее всего, стал настоятелем к тому времени, когда он ушел, около 1525 года. Затем он женился на Маргарете, бывшей Бегина. В том же году они отправились в Цюрих, который тогда был вовлечен в споры по поводу крещения младенцев, и в ноябре был изгнан из города. Он стал ассоциироваться с анабаптистами и, вероятно, был перекрещен летом 1526 года. Он был вовлечен в миссионерскую деятельность в окрестностях Хорб и Роттенбург, и в конце концов отправился в Страсбург. В феврале 1527 г. он председательствовал на собрании швейцарских братьев в Schleitheim, в это время было принято Шлейтхеймское признание. В мае 1527 года Саттлер был арестован римско-католическими властями вместе со своей женой и несколькими другими анабаптистами. Его судили и приговорили к казни как еретика. Перед казнью на огне ему отрезали язык и раскаленными докрасна щипцами оторвали от его тела два куска мяса.[9] Маргарет утонула.

Якоб Амманн (эт. 1696 - до 1730) был старейшиной, который стал основателем Амишей Меннониты.[10] Амманн выступал за самую строгую форму запретить, настаивая на том, чтобы не было контактов с отлученным от церкви членом, даже среди членов семьи. У него были твердые взгляды на стиль одежды выступил против подстриженных бород и представил мытье ног. Он путешествовал по швейцарским анабаптистским общинам в Кантоны Швейцарии, Эльзас и Пфальц продвигать свои взгляды и отлучать всех, кто выступал против него. Из-за его непоколебимых убеждений и жесткой риторики между двумя группами возник непоправимый разрыв, который продолжается столетия спустя в Северной Америке. Позже Амманн пожалел о своем вкладе в раскол и попросил прощения, но к 1700 году раскол был слишком велик.[7]

Ранние локации

В Аппенцелль конгрегация в 1500 человек образовалась вскоре после того, как движение было изгнано из Цюриха. Цвингли жаловался, что кантон слишком терпимо относится к анабаптистам. Усиление применения антианабаптистских указов привело к изгнанию большинства конгрегаций к 1530 году, хотя некоторые сохранялись до 17 века.[1]:116[11]

Другие

Рекомендации

  1. ^ а б c d Снайдер, С. Арнольд (1995). Анабаптистская история и теология: введение. Китченер, НА: Pandora Press. ISBN  0-9698762-0-3.
  2. ^ Уильям Р. Эстеп, История анабаптистов (1996), стр. 37-43.
  3. ^ а б Смит, К. Генри; Кран, Корнелиус (1981). История Меннонитов Смита (ред. и расшир. ред.). Ньютон, KA: Вера и жизнь Press. ISBN  0-87303-069-9.
  4. ^ Кристиан, Нефф (1953). "Блаурок, Георг (ок. 1492–1529)". В Рот, Джон Д. (ред.). Глобальная анабаптистская меннонитовая энциклопедия онлайн. Получено 17 сентября 2017.
  5. ^ Qualben, Ларс П. (1964). История христианской церкви (переработанная ред.). Нью-Йорк: Томас Нельсон.
  6. ^ Нефф, Кристиан; Бендер, Гарольд S (1957). "Манц, Феликс (ок. 1498–1527)". В Рот, Джон Д. (ред.). Глобальная анабаптистская меннонитовая энциклопедия онлайн. Получено 17 сентября 2017.
  7. ^ а б Гейзер, Сэмюэл (1959). "Рейст, Ганс (17-18 века)". В Рот, Джон Д. (ред.). Глобальная анабаптистская меннонитовая энциклопедия онлайн. Получено 17 сентября 2017.
  8. ^ Боссерт, Густав-младший; Стайер, Джеймс М. (1989). "Ройблин, Вильгельм (1480/84 - после 1559)". В Рот, Джон Д. (ред.). Глобальная анабаптистская меннонитовая энциклопедия онлайн. Получено 17 сентября 2017.
  9. ^ Боссерт, Густав-младший; Бендер, Гарольд С .; Снайдер, К. Арнольд (1989). "Саттлер, Майкл (ум. 1527)". В Рот, Джон Д. (ред.). Глобальная анабаптистская меннонитовая энциклопедия онлайн. Получено 17 сентября 2017.
  10. ^ Бендер, Гарольд С .; Штайнер, Сэм (2005). "Амманн, Якоб (17-18 века)". В Рот, Джон Д. (ред.). Глобальная анабаптистская меннонитовая энциклопедия онлайн. Получено 17 сентября 2017.
  11. ^ Брандт, Теодор (1953). «Аппенцелль (Швейцария)». Глобальная анабаптистская меннонитовая энциклопедия онлайн. Получено 2011-02-22.