Ханс Хат - Hans Hut

Ханс Хат
Часть серия на
Анабаптизм
Дирк Виллемс (на фото) спасает своего преследователя. Этот акт милосердия привел к его возвращению в плен, после чего он был сожжен на костре возле Асперен (офорт Яна Луйкена в издании «Мученики Зеркало» 1685 г.
Дирк Виллемс (фотография) спасает своего преследователя. Этот акт милосердия привел к его возвращению в плен, после чего он был сожжен на костре возле Асперен (офорт из Ян Луйкен в издании 1685 г. Зеркало мучеников )
P christianity.svg Портал христианства

Ханс Хат (ок. 1490 - 6 декабря 1527) был очень активным Анабаптист в южная германия и Австрия.

Жизнь

Хижина родилась в Хайна возле Ремхильд, юг Тюрингия и стал странствующим продавцом книг. Хижина была несколько лет ризничий в Бибра рыцарю Гансу фон Бибра (брат епископа Лоренц фон Бибра ). Он рано попал под влияние Томас Мюнцер и, отказавшись крестить своего ребенка, был изгнан из общины в 1524 году.[1] Он принял участие в решающей битве при Тюрингии во время Немецкая крестьянская война 15 мая 1525 г. Бад-Франкенхаузен. Примерно через неделю в Бибре Хат проповедовал: «Подданные должны убить всех властей, ибо подходящее время настало». В более поздние годы Хат дистанцировался от Мюнцера, говоря, что он (сам) «явно ошибся» и что он «не понял его (Мюнцера)».[2] После битвы ему удалось бежать и путешествовать по региону.

На Пятидесятница 1526 г. он был крестился в Аугсбурге Ганс Денк, который ранее был крещен Бальтазар Хубмайер. Некоторые считают, что Хат и Денк учили Всеобщее спасение,[3] но другие сомневаются, так ли это.[4] Он ожидал прихода 1528 г. Царство божье в виде жестокого апокалиптический введение правила Христос. Поэтому он сократил свою обширную миссионерскую деятельность, чтобы дождаться Пятидесятницы 1528 года и стать одним из 144000 избранных. Он не только крестил водой, но и запечатал крещение крестным знамением на челе.

Его миссионерская деятельность простиралась от тюрингско-французской границы на севере до Тироль и Моравия и в своих миссионерских поездках он часто искал бывших участников Крестьянской войны. На его проповедь сильно повлияли Томаса Мюнцера мистика. Готфрид Себас, знаток биографии и теологии Хата, называет его просто «наследником Мюнцера».

В мае 1527 г. Ганс Шлаффер и другие присоединились к Хату в известном богословском споре, происходящем в Микулов (Чешский) Никольсбург (Немецкий), в Моравия, нынешняя Чехия. К сожалению, точный предмет дискуссии был утерян для истории, но он мог включать вопрос о том, сможет ли преданный христианин работать, например как солдат, в котором от него потребуют насилия.[5] В августе 1527 года Ханс Хат был ключевым участником Синод мучеников в Аугсбург, собрание 60 анабатистов из окрестностей, пытающихся прийти к общему пониманию различных учений. Когда городской совет Аугсбурга узнал о встрече, они попытались арестовать группу. Хат был арестован вместе с крупными аугсбургскими анабаптистами. Хотя арест не положил конец обучению Хата, после суда он и другие были приговорены к бессрочному заключению. Ханса Хата ужасно пытали, и он случайно скончался в результате пожара, в результате которого его удушье в Аугсбургской тюрьме 6 декабря 1527 года. На следующий день власти приговорили его труп к смерти и сожгли.

Хат является автором Ausbund нет. 8, «О Всемогущий Господь и Бог» (O Allmächtiger Herr Gott), которое до сих пор присутствует в сборнике гимнов, используемом сегодня в Северной Америке. Амишей общины.[6]

Работает

  • Von dem geheimnis der tauf, baide des zaichens und des Wesens, ein anfang eines rechten wahrhaftigen christlichen Lebens (1527)
  • Ein christlicher Underricht, wie göttliche geschrift vergleicht und geurtailt solle werden. Aus kraft des heiligen geists und zeuknus der dreitail christlichen Glaubens sambt iren verstand (1527)

Рекомендации

  1. ^ Альберт Генри Ньюман. Учебник церковной истории . Американское баптистское издательское общество, 1903 г., стр. 161
  2. ^ Уильямс, Джордж Хантстон. Радикальная Реформация, 3-е издание. Truman State Univ Press, 2000. стр. 168
  3. ^ Чарльз Стивен Сеймур. Теодицея ада. Springer. 2000 г.
  4. ^ Морвенна Ладлоу, Журнал церковной истории (2004), Cambridge University Press - «Почему Ганса Денка считали универсалистом?
  5. ^ Роберт Фридманн (декабрь 1967). «Статьи Николсбурга: проблема ранней анабаптистской истории». История Церкви. 36 (4): 391–409. Дои:10.2307/3163068.
  6. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2008-12-24. Получено 2009-04-08.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)

дальнейшее чтение

  • Готфрид Себас: Müntzers Erbe. Werk, Leben und Theologie des Hans Hut. Гютерсло 2002.
  • Вернер О. Пакулл: Мистицизм и раннее южногерманско-австрийское анабаптистское движение. Скоттдейл 1977 г.
  • Ханс-Юрген Герц: Die Täufer. Geschichte und Deutung. München 1988, 2. Auflage
  • Готфрид Себас: Das Zeichen der Erwählten: zum Verständnis der Taufe bei Hans Hut- в: Umstrittenes Täufertum: 1525 - 1975; neue Forschungen(Hrsg. Hans-Jürgen Goertz), 1975, S. 138 - 164.

внешняя ссылка