Христианство в 8 веке - Википедия - Christianity in the 8th century

Возраст Халифы

  Расширение под Мухаммад, 622–632 / A.H. 1-11

  Расширение во время Рашидунский халифат, 632–661 / A.H. 11-40

  Расширение во время Омейяды Халифат, 661–750 / A.H. 40–129

Христианство в 8 веке был сильно затронут подъемом ислам в Средний Восток. К концу 8 века Мусульманин империя покорила все Персия и части восточно-римского (византийский ) территория в том числе Египет, Палестина, и Сирия. Вдруг части Христианский мир находились под властью мусульман. В последующие столетия мусульманские страны стали одними из самых могущественных в мире. Средиземноморский бассейн.

Хотя Римская церковь требовал религиозной власти над Христиане в Египте и Левант, на самом деле большинство христиан в этих регионах были миафизиты и другие секты, которые долгое время преследовались Константинополь.

Второй Никейский собор

Андрей Рублев с Троица

В Второй Никейский собор был призван при императрице Ирэн в 787. Он подтвердил создание и почитание иконки при этом также запрещается поклонение иконам и изготовление трехмерных скульптур. Он отменил заявление более раннего Совет Иерии который называл себя Седьмым Вселенским собором и также аннулировал его статус.

Где-то между 726–730 гг. Византийский император Лев III Исаврианин приказал убрать изображение Иисуса, помещенное на видном месте над Chalke ворота, парадный вход в Большой Константинопольский дворец, и его замену крестиком. За этим последовали приказы, запрещающие графическое изображение семьи Христа, последующих христианских святых и библейских сцен. Совет Иерии проводился при императоре-иконоборце. Константин V. Он встретился с более чем 340 епископами в Константинополе и Иерии в 754 году, объявив о создании икон Иисус или святые заблуждение, в основном для Христологический причины.

Иконоборчество

Иконоборчество было движением в восточно-христианской византийской церкви, чтобы установить, что христианская культура портретов семьи Христа и последующих христиан и библейских сцен не имеет христианского происхождения и, следовательно, еретик.^[1] Позже на Соборе это движение было определено как еретическое. Группа уничтожила большую часть истории искусства христианских церквей, что необходимо для устранения традиционных перерывов в христианской вере и художественных произведений, которые в ранней церкви были посвящены Иисусу Христу или Богу. Многие работы были уничтожены в этот период.^[2]

Два прототипа иконок будут Христос Вседержитель и Икона Одигитрии. На Западе традиция иконы рассматривалась как почитание «идола» или «без истуканья», как указано в Исходе 20: 4. С православной точки зрения изваяние тогда было бы гравировкой или резьбой. Таким образом, это ограничение будет включать в себя многие украшения, которые Моисею было велено создать в отрывках сразу после того, как была дана заповедь, то есть вырезание херувимов Исход 26: 1. Заповедь в понимании такой интерпретации вне контекста будет означать "нет резных изображений ". Это будет включать крест и другие святые артефакты. Заповедь на Востоке понимается, что народ Божий не должен создавать идолов, а затем поклоняться им. Это" правильное поклонение "- поклонение от Бога, которое является Святым и только это.^[3]

Иоанн Дамаскин

• Патриарх Константинопольский Герман I
• Иоанн Дамаскин

Изображение 9-го века Карл Лысый с папами Геласий I и Григорий Великий

Иоанн Дамаскин

в Римская католическая церковь, Г. Иоанн Дамаскин, живший в 8 веке, обычно считается последним из отцов Церкви и в то же время первым семенем следующего периода церковных писателей, схоластика.

Напряженность между Востоком и Западом

В начале 8 века Византийское иконоборчество стал основным источником конфликта между восточной и западной частями Церкви. византийский императоры запрещали создание и почитание религиозных образов. Другие основные религии Востока, такие как Иудаизм и ислам были аналогичные запреты. Папа Григорий III категорически не согласен^[4]

Распространение христианства

Англосаксы

В Германские народы прошел постепенный Христианизация в течение Поздняя античность и Раннее средневековье. К 8 веку большая часть Англосаксонская англия и Франкская Империя был де-юре Кристиан.

В 8 веке Франки стали знаменосцами римско-католического христианства в Западной Европе, ведя войны от его имени против христиан-ариан, Исламский захватчики и языческие германские народы, такие как Саксы и Фризы. До 1066 г., когда Датчанин и Норвежский потеряли точку опоры в Британия, богословская и миссионерская работа в Германия был в основном организован Англосаксонские миссионеры с переменным успехом. Ключевым событием стало падение Дуб Тора возле Фрицлар к Бонифаций, апостол немцев, в 723 г.

В конце концов, конверсия была проведена вооруженными силами и успешно завершена Карл Великий и франки в серия кампаний, начиная с 772 г. с уничтожением их Ирминсуль и завершившейся поражением и резней саксонских лидеров на Кровавый приговор Вердена в 782 г. и покорение этого большого племени.

Франкская Империя

Карл Великий, франкский монарх, объединивший большую часть западная Европа и восстановил авторитет Римской церкви на Западе

К 8 веку Франкское королевство, германское королевство, возникшее к востоку от Рейн, управлял большей частью Западной Европы, особенно в том, что сейчас Франция и Германия. Первый франкский король, Clovis присоединился к Римской церкви в 496 году, и с тех пор франки были частью церкви. В 768 г. Чарльз, сын короля Пепин Короткий, унаследовавший франкский престол. В течение 770-х годов Карл завоевал Лангобарды в Италии, расширив франкское царство почти на всю Италию. На Рождество 800 года римский патриарх Лев III короновал Карла как римского императора, по сути отрицая статус римской императрицы. Ирэн, царствовавший в Константинополе. Этот акт вызвал существенный дипломатический раскол между франками и восточными римлянами, а также между Римом и другими патриархами Востока.

Среди христианских миссионеров Франкской империи:

• Святой Бонифаций
• Saint Walpurga, Saint Willibald и Saint Winibald (Английские братья и сестры помогают Бонифацию)
• Уилфрид
• Willibrord
• Виллехад из Бремена
• Лебуин
• Saint Ludger
• Сьютберт Кайзербердтский
• Святой Пирмин
• Святой Корбиниан

Скандинавия

Хотя Скандинавы номинально стали христианами в 8 веке потребовалось значительно больше времени для того, чтобы настоящие христианские верования утвердились среди людей.^[5] Старым традициям коренных народов, которые обеспечивали безопасность и структуру с незапамятных времен, бросили вызов незнакомые идеи, такие как первородный грех, то непорочное зачатие, то Троица и так далее^[5] Археологические раскопки захоронений на о. Lovön почти современный Стокгольм показали, что реальная христианизация людей шла очень медленно и длилась не менее 150–200 лет,^[6] и это было очень центральное место в Шведском королевстве. На данный момент достаточно знаний о Норвежская мифология осталось сохранить в таких источниках, как Эддас в Исландия.

Нидерланды и нефранкская Германия

В 698 г. Нортумбрийский Бенедиктинский монах, Святой Willibrord был заказан Папа Сергий I как епископ фризов на территории современной Нидерланды. Виллиброрд основал церковь в Утрехт.

Большая часть работ Виллиброрда была уничтожена, когда языческий Радбод, король фризов разрушили многие христианские центры между 716 и 719 годами. В 717 году английский миссионер Бонифаций был послан на помощь Виллиброрду, восстановив церкви во Фризии и продолжая проповедовать на языческих землях Германии. Бонифаций был убит язычниками в 754 году.

Китай

В Несторианская стела^[1] построен в 781 году как памятник 150-летию раннего Христианство в Китае. Он был похоронен в IX веке во время подавления религиозных обрядов и лежал под землей, пока не был обнаружен в 1625 году. Вершина памятника украшена не только крестом, но и буддийской эмблемой лотоса и Даосский символ облака. Автор надписи был Цзинцзин (монах), монах «Светлой религии», а также буддизм и каллиграф. Хуанбо Сиюнь (считается, что эти двое позже сотрудничали в написании буддийских текстов). Неясно, были ли они комментаторами или последователями христианства.

Христианство и ислам

Миссионерская экспансия

Когда-то христианская вера утвердилась в долинах Окса и Реки Яксартес, его легко отнесли дальше на восток, в бассейн Река Тарим, затем в район к северу от Тянь-Шань Горы и, наконец, спуск на крайний северо-запад Китая, выше Тибет. Это был основной караванный путь, и, когда в торговле было столько христиан, естественно, что Евангелие было рано насаждено в городах, которые были центрами караванов. Патриарх Месопотамии в 8 веке писал, что он назначал митрополита для Тибета, подразумевая, что их церкви были достаточно многочисленными, чтобы требовать епископов и меньшего духовенства. Таким образом, христиан можно было найти в Синьцзян, и, возможно, в Тибет, еще в 9 веке. Но только в начале XI века вера распространилась среди кочевых народов этого и других регионов Центральной Азии. Эти христиане были в основном тюрко-татарскими народами, в том числе Keraites, Онгуты, Уйгуры, Найманы, Merkits, и Монголы.

Пиренейский полуостров и Реконкиста

Интерьеры Альгамбра в Гранада, Испания украшен арабески конструкции.

Между 711–718 гг. Пиренейский полуостров был завоеван Мусульмане в Омейядское завоевание Испании; между 722 и 1492 христианские королевства, которые позже станут Испания и Португалия отвоевал это у Мавританский состояния Аль-Андалус Пресловутый испанская инквизиция и Португальская инквизиция не были установлены до 1478 и 1536 годов, когда Реконкиста уже была (в основном) завершена.

Арабы под командованием берберский Общий Тарик ибн Зияд, впервые начали свое завоевание южной Испании или Аль-Андалуса в 711 году. Группа набегов во главе с Тариком была послана вмешаться в гражданскую войну в Вестготское королевство Hispania. Пересекая Гибралтарский пролив, он одержал решающую победу летом 711 года, когда вестготский король Родерик был разбит и убит 19 июля на Битва при Гвадалете. Командир Тарика, Муса бин Нусаир быстро переправился с существенным подкреплением, и к 718 году мусульмане доминировали на большей части полуострова. Есть некоторые более поздние арабские и христианские источники, в которых рассказывается о более раннем набеге некоего Шариф в 710 и один Ad Sebastianum редакция Хроники Альфонсо III, относится к нападению арабов, спровоцированному Эрвиг во время правления Вамба (672–680). и две достаточно большие армии могли находиться на юге в течение года до того, как началось решающее сражение.^[7]

Правители Аль-Андалуса были удостоены чина Эмир посредством Омейяды Халиф Аль-Валид I в Дамаск. После Аббасиды пришли к власти на Ближнем Востоке, некоторые Омейяды сбежал в Мусульманская Испания обосноваться там.

График

Смотрите также

Примечания и ссылки

дальнейшее чтение

• Лоуренс, К. Средневековое монашество. 3-е изд. Харлоу: образование Пирсона, 2001. ISBN  0-582-40427-4
• Каплан, Стивен 1984 Монашеский святой и христианизация ранней соломоновой Эфиопии (последовательно Studien zur Kulturkunde) ISBN  3-515-03934-1
• Флетчер, Ричард, Преобразование Европы. От язычества к христианству 371–1386 гг. Лондон 1997.
• Padberg, Lutz v., (1998): Die Christianisierung Europas im Mittelalter, Штутгарт, Реклам (немецкий)

внешняя ссылка

• Шаффа Семь Вселенских соборов