Реконкиста - Reconquista

Для использования в других целях см. Реконкиста (значения).

Реконкиста
Часть Крестовые походы
MoorandChristianBattle.png
Мавританская и христианская битва Реконкисты, взятая из Кантигас-де-Санта-Мария
Дата718 или 722–1492 (781 год)
Место расположения
Пиренейский полуостров
Результат
Воюющие стороны
Христиане
Ранние (8–10 вв.):

Средний (10-13 вв.):

Позднее (13-15 вв.):

Мусульмане
Ранние (8–10 вв.):

Средний (10-13 вв.):

Позднее (13-15 вв.):

В Реконкиста[примечание 1] (испанский и португальский для "реконкисты") был периодом в истории Пиренейский полуостров около 780 лет между Омейядское завоевание Испании в 711 году расширение Христианские королевства по всей Испании, а падение Насридского королевства Гранады в 1492 г.

Начало Реконкиста традиционно отмечен Битва при Ковадонге (718 или 722), первая известная победа в Hispania христианскими вооруженными силами после военного вторжения 711 г. Араб -берберский силы. В этой битве группа во главе с Испанско-римский дворянин Пелагиус и состоящий из Hispano-Visigoth беженцев, остатков их испано-готического аристократия, и горные племена, в том числе в основном Astures, Галичане, Кантабри, и Баски,[1] победил мусульманскую армию в горах северной Испании и основал независимую христианскую Королевство Астурия.[2] В конце 10 века Омейядывизирь Альманзор в течение 30 лет вел военные кампании по подчинению северных христианских королевств. Его армии опустошили север, даже разграбили великих Кафедральный собор Сантьяго-де-Компостела.

Когда правительство Кордова распался в начале 11 века, ряд мелких государств-преемников, известных как тайфас появился. Северные королевства воспользовались этой ситуацией и нанесли глубокий удар. Аль-Андалус; они разжигали гражданскую войну, запугивали ослабленныхтайфас, и заставил их платить большие дани (парии ) для защиты". После возрождения мусульман в 12 веке великие мавританские цитадели на юге пали перед христианскими силами в 13 веке после решающего битва при Навас-де-Толоса (1212) —Кордова в 1236 году и Севилья в 1248 году - оставив только мусульманский анклав Гранаду в качестве приток государство на юге. После 1491 года весь полуостров находился под контролем христианских правителей. За завоеванием последовала серия указов (1499–1526), ​​которые принудил к обращению мусульман в Испании, которые были позже исключен от Пиренейский полуостров постановлениями Король Филипп III в 1609 г.[3][4][5]

Начиная с 19 века,[6] традиционная историография использовала термин Реконкиста за то, что раньше считалось восстановлением Вестготское королевство над завоеванными территориями.[7][8] Концепция Реконкисты, закрепившаяся в испанской историографии во второй половине XIX века, была связана с развитием испанской национальной идентичности, подчеркивая националистические и романтические аспекты.[9]

Концепция и продолжительность

С 19 века традиционный историография подчеркнул наличие Реконкиста,[10] постоянный феномен, с помощью которого христианские иберийские королевства противостояли и завоевывали мусульманские королевства, понимаемые как общий враг, который военным путем захватил территорию у коренных иберийских христиан.[11]

Идея христианского завоевания полуострова впервые возникла в конце IX века.[12] Ориентир был установлен христианином Chronica Prophetica (883–884), документ, подчеркивающий христианские и мусульманские культурные и религиозные различия в Испании и необходимость изгнания мусульман, рассматриваемый как восстановление Вестготское королевство на завоеванных территориях.[13]

В Исламский Династия Альмохадов и окружающие государства, включая христианские королевства Португалия, Леон, Кастилия, Наварра, а Корона Арагона, c. 1200.

И христианские, и мусульманские правители воевали между собой. Союзы между мусульманами и христианами были не редкостью.[12] Еще больше стирались различия между наемниками с обеих сторон, которые просто сражались за тех, кто заплатил больше всего. Сегодня этот период отмечен длительными периодами относительной религиозной терпимости.[14] Однако сегодня ученые оспаривают эту идею. [15] [16] [17]

В Крестовые походы, начавшаяся в конце 11 века, породила религиозную идеологию христианского завоевания, столкнувшегося в то время с столь же стойким мусульманином. джихад идеология в Аль-Андалус посредством Альморавиды, и в еще большей степени Альмохады. Фактически, в предыдущих документах 10-го и 11-го веков ничего не говорится о какой-либо идее «отвоевания».[18] В поддержку этой идеи появились сообщения о враждебности мусульман и христиан, в первую очередь Шансон де Роланд, вымышленная французская версия XI века Битва при перевале Ронсево (778) имея дело с иберийским Сарацины (Мавры) и преподается как исторический факт во французской образовательной системе с 1880 года.[19][20]

Фон

Дальнейшая информация: Ислам в Испании

Приземление в вестготской Испании и начальное расширение

Дальнейшая информация: Омейядское завоевание Испании и Битва при Гвадалете

В 711 г. в Северной Африке берберский солдаты с некоторыми Арабов под командованием Тарик ибн Зияд пересек Гибралтарский пролив, вступив в бой с вестготскими войсками во главе с Кингом Родерик на Битва при Гвадалете в момент серьезной борьбы и разделения на Вестготское королевство Испании.

После поражения Родерика омейядский губернатор Ифрикия Муса ибн-Нусайр присоединился к Тарику, руководя кампанией против различных городов и крепостей в Испании. Некоторые, как Мерида, Кордова, или же Сарагоса в 712 г., вероятно Толедо, были взяты, но многие согласились на договор в обмен на сохранение автономии в Теодемир владения (регион Тудмир), или Памплона, Например.[21] Атакующие исламские армии не превышали 60 000 человек.[22]

Исламское правление

Основные статьи: Берберы и ислам и Берберское восстание

После создания местного Эмират, Халиф Аль-Валид I, правитель Омейядский халифат удалил многих успешных мусульманских полководцев. Тарик ибн Зияд был отозван Дамаск и заменен Мусой ибн-Нусайром, бывшим его начальником. Сын Мусы, Абд аль-Азиз ибн Муса, по-видимому, женился Эгилона, Родерик вдовы, и основал свое региональное правительство в Севилья. Его подозревали в том, что он находился под влиянием своей жены, и обвиняли в желании принять христианство и в планировании сепаратистского восстания. Видимо обеспокоенный Аль-Валид заказал убийство Абд аль-Азиза. Халиф Аль-Валид I умер в 715 году, ему наследовал его брат Сулейман ибн Абд аль-Малик. Сулейман, похоже, наказал выжившего Муса ибн-Нусайра, который очень скоро умер во время паломничества в 716 году. В конце концов, двоюродный брат Абд аль-Азиза ибн Мусы, Айюб ибн Хабиб аль-Лахми стал вали (губернатор) Аль-Андалуса.[нужна цитата ]

Серьезной слабостью мусульманских завоевателей была этническая напряженность между берберами и арабами.[23] Берберы были коренными жителями Северной Африки, которые только недавно обратились в ислам; они обеспечивали большую часть солдат вторгшихся исламских армий, но чувствовали арабскую дискриминацию по отношению к ним.[24] Этот скрытый внутренний конфликт поставил под угрозу единство Омейядов. Войска Уммиядов прибыли и перешли Пиренеи к 719 году. Последний вестготский король Ардо сопротивлялся им в Септимании, где он отражал берберско-арабские армии до 720.[25]

После завоевания исламскими мавританами большей части Пиренейского полуострова в 711–718 гг. И основания эмирата Аль-Андалус экспедиция Омейядов потерпела крупное поражение при Битва при Тулузе и был остановлен на время на пути на север. Одо Аквитании женил свою дочь на Усман ибн Найсса, мятежный бербер и лорд Серданья в попытке обезопасить свои южные границы, чтобы отразить Чарльз Мартель Атаки на север. Однако основной карательная экспедиция во главе с Абдул Рахман Аль Гафики, последний эмир Аль-Андалуса, победил и убил Усмана, а мусульманский губернатор собрал экспедицию на север через западные Пиренеи, разграбил районы до Бордо и победил Одо в Битва на реке Гаронна в 732 г.[нужна цитата ]

В отчаянии Одо обратился за помощью к своему главному сопернику Чарльзу Мартелю, который повел франкские и оставшиеся аквитанские армии против армий Омейядов и победил их на Битва за Тур в 732 году, убив Абдула Рахмана Аль Гафики. В то время как мавританское правление начало отступать, оно останется в некоторых частях Пиренейского полуострова еще 760 лет.[нужна цитата ]

Реконкиста

Начало Реконкиста

Основная статья: Королевство Астурия
Пелагий Астурийский в Ковадонге.
Герб Альканадре. Ла-Риоха, Испания. Изображающий головы убитых мавров

Резкое повышение налогов эмиром Анбаса ибн Сухайм аль-Кальби спровоцировал несколько восстаний в Аль-Андалусе, которые ряд последовавших за ним слабых эмиров не смогли подавить. Около 722 г. в конце лета на север была отправлена ​​мусульманская военная экспедиция для подавления восстания под предводительством Пелагий Астурийский (Пелайо по-испански, Пелайо по-астурийски). Традиционная историография приветствовала Пелагиуса. победа на Ковадонге как начало Реконкиста.

Два северных царства, Наварра[26] и Астурия, несмотря на свой небольшой размер, продемонстрировала способность сохранять независимость. Поскольку правители Омейядов базировались в Кордова не смогли распространить свою власть на Пиренеи, они решили укрепить свою власть в пределах Пиренейского полуострова. Арабско-берберские силы периодически вторгались в глубь Астурии, но этот район был тупик на окраинах исламского мира, чреватых неудобствами во время кампаний и небольшим интересом.[27]

Поэтому неудивительно, что, помимо нападения на арабо-берберские цитадели Месеты, Альфонс I в такой же степени сосредоточил внимание на расширении своих владений за счет соседних галичан и басков по обе стороны его владений.[28] В течение первых десятилетий контроль Астурии над частью королевства был слабым, и по этой причине его приходилось постоянно укреплять посредством супружеских союзов и войн с другими народами с севера Пиренейского полуострова. После смерти Пелайо в 737 году его сын Фавила Астурийская был избран королем. Фавила, согласно летописям, был убит медведем во время испытания на храбрость. Династия Пелайо в Астурии выжила и постепенно расширила границы королевства, пока вся северо-западная часть Испании не была включена примерно к 775 году. Однако заслуга принадлежит ему и его преемникам, Бану Альфонс из арабских хроник. Дальнейшее расширение северо-западного королевства на юг произошло во время правления Альфонсо II (с 791–842). В 798 году прибыла королевская экспедиция и разграбила Лиссабон, вероятно, сговорившись с каролингами.[29]

Астурийское королевство прочно утвердилось с признанием Альфонсо II королем Астурии. Карл Великий и Папа. Во время его правления кости Святой Иаков Великий были объявлены найденными в Галиции, в Сантьяго-де-Компостела. Спустя столетия паломники со всей Европы открыли канал связи между изолированной Астурией и землями Каролингов и за их пределами.

Франки и Аль-Андалус

Основные статьи: Исламское вторжение в Галлию и Marca Hispanica

После завоевания Омейядом иберийского центра вестготского королевства мусульмане пересекли Пиренеи и постепенно взяли под свой контроль Септимания, начиная с 719 г. с завоеванием Нарбонна через 725, когда Каркассон и Ним были обеспечены. Из крепости Нарбонны они пытались захватить Аквитания но потерпел крупное поражение на Битва при Тулузе (721).[30]

Через десять лет после остановки их продвижения на север, Одо Аквитании женил свою дочь на Усман ибн Найсса, мятежный бербер и лорд Серданья (возможно, и всю современную Каталонию), пытаясь обезопасить свои южные границы, чтобы отразить Чарльз Мартель Атаки на север. Однако основной карательная экспедиция во главе с Абдул Рахман Аль Гафики, последний эмир Аль-Андалуса, победил и убил Усмана.[30]

Пепин Младший и Карл Великий

После изгнания мусульман из Нарбонны в 759 г. и отбросив свои войска через Пиренеи, король Каролингов Пепин Короткий покорил Аквитанию в безжалостной восьмилетней войне. Карл Великий последовал за своим отцом, покорив Аквитанию, создав графства, взяв Церковь в качестве своего союзника и назначив графов франкского или бургундского происхождения, как и его лояльные Уильям Геллонский, изготовление Тулуза его база для экспедиций против Аль-Андалуса.[30] Карл Великий решил организовать региональное царство Испанский марш, который включал в себя часть современных Каталония, чтобы держать аквитанцев под контролем и обезопасить южную границу Каролингская империя против мусульманских вторжений. В 781 году его трехлетний сын Луи был коронован королем Аквитания под руководством попечителя Карла Великого Вильгельма Геллонского и номинально руководил начавшимся Испанским маршем.[30]

Между тем, захват южных окраин Аль-Андалуса Абд ар-Рахманом I в 756 г. воспротивился Юсуф ибн Абд ар-Рахман, автономный губернатор (Вали ) или король (малик) Аль-Андалус. Абд ар-Рахман изгнал Юсуфа из Кордовы,[31] но ему потребовались десятилетия, чтобы расшириться до северо-западных районов Андалузии. Ему также противостояли извне Аббасиды Багдада, которые потерпели неудачу в своих попытках свергнуть его. В 778 году Абд аль-Рахман приблизился к долине Эбро. Региональные лорды увидели эмира Омейядов у ворот и решили завербовать находившихся поблизости христианских франков. В соответствии с Али ибн аль-Асир, курдский историк XII века, Карл Великий принял послов Сулейман аль-Араби, Хусейн и Абу Таур на сейме в Падерборне в 777 году. Сарагоса, Жирона, Барселона, и Уэска были врагами Абд ар-Рахмана I и в обмен на военную помощь франков против него выражали свое почтение и верность.[32]

Реконкиста главных городов (в год)

Карл Великий, увидев возможность, согласился на экспедицию и пересек Пиренеи в 778 году. Недалеко от города Сарагоса Карл Великий получил признание Сулейман аль-Араби. Однако город под руководством Хусейн, закрыл ворота и отказался подчиняться.[32] Не имея возможности захватить город силой, Карл Великий решил отступить. По пути домой арьергард армии попал в засаду и был уничтожен баскскими войсками на Битва за перевал Ронсево. Песня о Роланде, очень романтизированный рассказ об этой битве, позже стал одним из самых известных Chansons de Geste Средневековья. Около 788 г. умер Абд ар-Рахман I. Хишам I. В 792 году Хишам провозгласил джихад, наступая в 793 г. против Королевство Астурия и каролингский Септимания (Готия). Они победили в битве Вильгельма Геллонского, графа Тулузского, но Уильям в следующем году возглавил экспедицию через восточные Пиренеи. Барселона, крупный город, стал потенциальной мишенью для франков в 797 году, когда его губернатор Зейд восстал против омейядского эмира Кордовы. Армия эмира сумела отбить его в 799 году, но Людовик во главе армии пересек Пиренеи и осадил город в течение двух лет, пока он, наконец, не капитулировал в 801 году.[33]

Основные перевалы в Пиренеях были Ронсесвальес, Somport и La Jonquera. Карл Великий установил через них вассальные области Памплона, Арагон, и Каталония соответственно. Каталония образовалась из ряда маленькие графства, включая Pallars, Жирона, и Urgell; это называлось Marca Hispanica к концу 8 века. Они защищали перевалы и берега восточных Пиренеев и находились под прямым контролем франкских королей. Первым королем Памплоны был Иньиго Ариста, который объединился со своими мусульманскими родственниками Бану Каси и восстал против франкского господства и преодолел Каролингская экспедиция 824 г. что привело к настройке Королевство Памплона. Арагон, основанный в 809 г. Аснар Галиндес, вырос вокруг Хака и высокие долины Река Арагон, защищая старую римскую дорогу. К концу 10 века Арагон, который тогда был всего лишь графством, был присоединен к Наварре. Собрарбе и Рибагорза были небольшими уездами и не имели большого значения для развития Реконкиста.

В конце 9 века под Граф Уилфред, Барселона стала де-факто столица области. Он контролировал политику других графств в союзе, который привел в 948 году к независимости Барселоны под Граф Боррель II, объявивший, что новая династия во Франции ( Капеты ) не были законными правителями Франции и, как следствие, его графства. Эти государства были небольшими и, за исключением Наварры, не имели возможности атаковать мусульман так, как это делала Астурия, но их горная география делала их относительно безопасными от завоевания, а их границы оставались стабильными в течение двух столетий.

Экспансия в крестовые походы и военные порядки

Битва Реконкиста от Кантигас-де-Санта-Мария

в Высокое средневековье, борьба против мавров на Пиренейском полуострове стала связана с борьбой всей Христианский мир. Только позже она претерпела существенный сдвиг в сторону религиозно оправданной освободительной войны (см. Августинскую концепцию Просто война ). В папство и влиятельные Аббатство Клюни в Бургундии не только оправдывали военные действия, но и активно поощряли христианских рыцарей искать вооруженную конфронтацию с мавританскими «неверными», а не друг с другом.[нужна цитата ].

В военные заказы такой как Орден Сантьяго, Монтеса, Орден Калатравы, а тамплиеры были основаны или призваны сражаться в Испании. Папы призвали рыцарей Европы присоединиться к усилиям по уничтожению мусульманских государств полуострова. После так называемого Бедствие Аларкоса Французская, наваррская, кастильская, португальская и арагонская армии объединились против мусульманских сил в массивном битва при Лас-Навас-де-Толоса (1212). Большие территории, награжденные воинскими орденами и дворянами, были источником латифундия в сегодняшней Андалусия и Эстремадура в Испании и Алентежу в Португалии.[нужна цитата ]

Христианская военная культура в средневековой Испании

Средневековые христианские армии в основном состояли из двух типов войск: кавалерии (в основном знати, но в том числе простых рыцарей с 10 века) и пехоты, или пионы (крестьяне). Пехота вступала в войну только в случае необходимости, что происходило нечасто. В атмосфере постоянного конфликта война и повседневная жизнь в этот период были тесно переплетены. Эти армии отражали потребность общества быть в постоянной боевой готовности во время первых глав Реконкисты. Эти силы были способны преодолевать большие расстояния за короткое время.

Влияние готики на кавалерию и пехоту

Кавалерийская тактика в Испании участвовали рыцари, приближаясь к противнику, бросая копья, затем отойдите на безопасное расстояние, прежде чем начать новое нападение. Как только вражеский строй был достаточно ослаблен, рыцари атаковали копья (копья не прибыл в Испанию до 11 века). Было три типа рыцарей (кабальеро): королевские рыцари, благородные рыцари (кабальеро Идальгос ), и рыцари-простолюдины (Caballeros Villanos, или "конный солдат из вилла Королевские рыцари были в основном дворянами, имевшими тесные отношения с королем, и поэтому претендовали на прямое готское наследство.

Королевские рыцари на ранних этапах Реконкисты были экипированы так же, как и их Готика предки .: почта хауберк, воздушный щит, длинный меч (предназначен для боя с лошади), копья, копья и Вестготский топор. Благородные рыцари происходили из рядов инфанзоны или низшие дворяне, тогда как простые рыцари не были дворянами, но были достаточно богатыми, чтобы позволить себе лошадь. Уникально для Европы, эти всадники составляли конницу ополчения без феодальных связей, находящуюся под исключительным контролем короля или графа Кастилия потому что Fueros (чартеры) с короной.И благородные, и простые рыцари носили мягкие доспехи и дротики, копья и щиты с круглыми кистями (под влиянием мавританских щитов), а также меч.

В пионы мы крестьяне кто пошел в бой на службе у своих феодальный господин. Плохо экипированные, с луками и стрелами, копьями и короткими мечами, они в основном использовались в качестве вспомогательных войск. Их функция в бою заключалась в сдерживании вражеских войск до прибытия кавалерии и блокировании вражеской пехоты атаковать рыцарей. В длинный лук, то составной лук, а арбалет были основными видами луков и были особенно популярны в пехоте.

В раннем средневековье в Испании доспехи обычно делались из кожи с железной чешуей. Защита головы состояла из круглого шлема с протектором для носа (под влиянием дизайна, используемого Викинги, нападавшие в 8-9 вв.) и кольчужный головной убор. Щиты часто были круглыми или почковидными, за исключением змеевидных конструкций, используемых королевскими рыцарями. Щиты, обычно украшенные геометрическими узорами, крестами или кистями, делались из дерева и имели кожаный чехол.

Стальные мечи были самым распространенным оружием. Кавалерия использовала длинные обоюдоострые мечи, а пехота - короткие однолезвийные. Гвардия была полукруглой или прямой, но всегда украшалась геометрическими узорами. Копья и дротики были до 1,5 метров в длину и имели железный наконечник. Двойной топор, сделанный из железа, длиной 30 см и обладающий чрезвычайно острой кромкой, был разработан для использования как метательное оружие, так и в ближнем бою. Булавы и молоты не были обычным явлением, но некоторые образцы сохранились и, как полагают, использовались членами кавалерии.

Наконец, наемники были важным фактором, так как у многих королей не было достаточно солдат. Скандинавы, Фламандский копейщики, франкские рыцари, мавританские конные лучники и легкая берберская кавалерия были основными типами наемников, доступных и использовавшихся в конфликте.

Технологические изменения

Этот стиль ведения войны оставался доминирующим на Пиренейском полуострове до конца 11 века, когда тактика копья пришла из Франции, хотя традиционные методы стрельбы копьем из коней продолжали использоваться. В XII и XIII веках солдаты обычно носили меч, копье, дротик и либо лук и стрелы, либо арбалет и дротики / болты. Доспехи состояли из кольчуги поверх стеганой куртки, доходившей по крайней мере до колен, шлема или железной шапки, а также металлических или кожаных браслетов, защищавших руки и бедра.

В Битва при Лас-Навас-де-Толоса (1212 г.), важный поворотный момент Реконкисты

Щиты были круглыми или треугольными, сделаны из дерева, обтянуты кожей и защищены железной лентой; щиты рыцарей и знати будут нести фамильный герб. Рыцари ехали и в мусульманском стиле, а ля хинета (т.е. эквивалент современного сиденья жокея), короткий ремень для стремени и согнутые колени позволили улучшить контроль и скорость, или во французском стиле, а ля бридадлинный ремень для стремени обеспечивал большую безопасность в седле (то есть эквивалент современного кавалерийского сиденья, который более безопасен), когда он действует в качестве тяжелой кавалерии. Иногда на лошадей надевали кольчуги.

Примерно в 14-15 веках тяжелая кавалерия получила преобладающую роль, в том числе рыцарей в полных латных доспехах.

Северные христианские царства

Северные княжества и королевства выжили в своих горных твердынях (см. Выше). Однако они начали определенную территориальную экспансию на юг на рубеже X века (Леон, Надера). Падение Кордовского халифата (1031 г.) ознаменовало период военной экспансии северных королевств, которые теперь разделены на несколько могущественных региональных держав после раздела Королевства Наварра (1035 г.). После этого возникло множество автономных христианских королевств.

Королевство Астурия (718–924)

Основная статья: Королевство Астурия
Смотрите также: Королевство Галисия и Герцогство Кантабрия

Королевство Астурия находилось в Кантабрийские горы, влажный и горный регион на севере Пиренейского полуострова. Это была первая возникшая христианская сила. Королевство было основано вестготским дворянином по имени Пелагиус (Пелайо), который, возможно, вернулся после битвы при Гвадалете в 711 году и был избран лидером астурийцев.[34], а остатки gens Gothorum (Испано-готская аристократия и испано-вестготское население, укрывшееся на Севере). Историк Джозеф Ф. О'Каллаган говорит, что неизвестное число из них бежало и укрылось в Астурии или Септимании. В Астурии они поддержали восстание Пелагиуса и, объединившись с лидерами коренных народов, образовали новую аристократию. Население горного региона состояло из коренных жителей Астуре, Галичан, Кантабри, Басков и других групп, не ассимилированных в испанско-готическое общество.[35] заложив основы Королевства Астурия и положив начало Астур-леонская династия это длилось с 718 по 1037 год и привело к первоначальным усилиям на Пиренейском полуострове по возвращению территорий, которыми тогда управляли мавры.[36] Хотя новая династия сначала правила в горах Астурии, столица королевства первоначально была основана в Кангас-де-Онис, и на заре своего существования был в основном озабочен защитой территории и установлением монархии, последние короли (особенно Альфонсо III Астурийский ) подчеркнул природу нового царства как наследника царства в Толедо и восстановление вестготской нации, чтобы оправдать экспансию на юг.[37] Однако такие утверждения в целом отвергаются современной историографией, подчеркивая особую, автохтонную природу кантабро-астурийских и васконских владений без продолжения готского королевства Толедо.[38]

Изначально королевство Пелагиуса было не более чем местом сбора существующих партизанских сил. В течение первых десятилетий владычество Астурии над различными областями королевства все еще оставалось слабым, и по этой причине его приходилось постоянно укреплять за счет супружеских союзов с другими влиятельными семьями с севера Пиренейского полуострова. Таким образом, Эрмесинда, дочь Пелагиуса, была замужем за Альфонсо, Дукс Петр Кантабрийский сын. Сын Альфонсо Фруэла женился на Муне, баскке из Алава, после подавления восстания басков (вероятно, сопротивления). Сообщается, что их сын Альфонсо II, в то время как дочь Альфонсо I Адосинда вышла замуж за Сило, местного вождя из области Флавионавия, Правиа.

Военная стратегия Альфонсо была типичной для иберийских войн того времени. Не имея средств, необходимых для оптового завоевания больших территорий, его тактика заключалась в набегах на приграничные районы Вардулия. Получив добычу, он получил дополнительные военные силы, что позволило ему совершить набег на мусульманские города Лиссабон, Замора, и Коимбра. Альфонсо I также расширил свои владения на запад, завоевывая Галиция.

Святой Иаков Великий изображенный как Святой Иаков Мавритан. Легенда о Реконкиста

Во время правления Король Альфонсо II (791–842), королевство прочно утвердилось, и серия мусульманских набегов вызвала перенос столицы Астурии в Овьедо. Считается, что король установил дипломатические контакты с королями Памплона и Каролинги, тем самым получив официальное признание своего королевства и короны со стороны Папа и Карл Великий.

В кости Св. Джеймс Великий были объявлены найденными в Ирия Флавия (в настоящее время Padrón ) в 813 году или, вероятно, двумя или тремя десятилетиями позже. Культ святого был перенесен позже в Компостела (от латинского Campus Stellae, буквально «звездное поле»), возможно, в начале 10 века, когда центр астурийской власти переместился с гор на Леон, чтобы стать Королевство Леон или Галиция-Леон. Реликвии Сантьяго были среди многих святых реликвий, найденных на северо-западе Испании. Паломники начали прибывать из других иберийских христианских царств, сея семена более поздних времен. Путь Святого Иакова (11–12 века), которые пробудили энтузиазм и религиозное рвение континентальных Христианская европа на века.

Несмотря на многочисленные сражения, ни у Омейядов, ни у астурийцев не было достаточно сил, чтобы обеспечить контроль над этими северными территориями. Под властью Рамиро, известный своими легендарными Битва при Клавихо граница начала медленно перемещаться на юг, и владения Астурии в Кастилия, Галиция и Леон были укреплены, и на этих территориях началась интенсивная программа переселения села. В 924 году королевство Астурия стало Королевство Леон, когда Леон стал резиденцией королевского двора (не носил официального названия).

Королевство Леон (910–1230)

Основные статьи: Королевство Леон, Королевство Галисия, и Графство Португалии

Альфонсо III Астурийский заселил стратегически важный город Леон и установил его как свою столицу. Король Альфонсо начал серию кампаний по установлению контроля над всеми землями к северу от Дору река. Он реорганизовал свои территории в главные герцогства (Галиция и Португалия) и крупных графствах (Салдана и Кастилия) и укрепили границы множеством замков. После его смерти в 910 году смена региональной власти завершилась, когда королевство стало Королевство Леон. От этой базы власти его наследник Ордоньо II смог организовать атаки на Толедо и даже Севилья.

В Халифат Кордовы набирал силу, и начал атаковать Леона. Король Ордоньо объединился с Наваррой против Абд-аль-Рахмана, но они были побежден в Вальдехункере в 920. В течение следующих 80 лет Королевство Леон страдало от гражданских войн, нападений мавров, внутренних интриг и убийств, а также частичной независимости Галиции и Кастилии, таким образом задерживая завоевание и ослабляя христианские силы. Лишь в следующем столетии христиане начали рассматривать свои завоевания как часть долгосрочных усилий по восстановлению единства вестготского королевства.

Единственным моментом в этот период, когда ситуация стала обнадеживающей для Леона, было правление Рамиро II. Король Рамиро в союзе с Фернан Гонсалес Кастилии и его свита Caballeros Villanos, победил халифа в Симанкасе в 939 году. После этой битвы, когда халиф едва спасся со своей охраной, а остальная армия была уничтожена, король Рамиро получил 12 лет мира, но он должен был предоставить Гонсалесу независимость Кастилии в качестве платы за его помощь в битве. . После этого поражения атаки мавров прекратились, пока Альманзор начал свои походы. Альфонсо V наконец, восстановил контроль над своими владениями в 1002 году. Наварра, хотя и подверглась нападению Альманзора, осталась нетронутой.

Завоевание Леона не коснулось Галиции, которая получила временную независимость после ухода леонского короля. Вскоре после этого Галиция была завоевана (Фердинандом, сыном Санчо Великого, около 1038 г.). Однако этот короткий период независимости означал, что Галисия осталась королевством и феодальным владением Леона, поэтому она является частью Испании, а не Португалии. Последующие короли называли себя королями Галиции и Леона, а не просто королем Леона, поскольку эти двое были объединены лично, а не в союзе.

Королевство Кастилия (1037–1230)

Основная статья: Королевство Кастилия
Керамика покорения Толедо Альфонсо VI

Фердинанд I из Леона был ведущим королем середины 11 века. Он победил Коимбра и напал на тайфа королевства, часто требуя дани, известной как парии. Стратегия Фердинанда заключалась в том, чтобы продолжать требовать парии до тех пор, пока тайфа не будет сильно ослаблена как в военном, так и в финансовом отношении. Он также заселил границы многочисленными Fueros. Следуя наваррской традиции, после своей смерти в 1064 году он разделил свое королевство между сыновьями. Его сын Санчо II Кастильский хотел воссоединить королевство своего отца и напал на своих братьев, вместе с молодым дворянином: Родриго Диас, позже известный как Эль Сид Кампеадор. Санчо был убит при осаде Замора предателем Беллидо Дольфосом (также известным как Веллидо Адольфо) в 1072 году. Его брат Альфонсо VI захватил Леон, Кастилию и Галицию.

Альфонсо VI Храбрый дал больше силы Fueros и заселены Сеговия, Авила и Саламанка. Захватив Границы, король Альфонсо покорил могущественные Королевство Таифа Толедо в 1085 г. Толедо, бывшая столица вестготов, была очень важной достопримечательностью, а завоевание Альфонсо прославило его во всем христианском мире. Однако это «завоевание» происходило довольно постепенно и в основном мирно, в течение нескольких десятилетий. Только после того, как произошли спорадические и последовательные переселения населения, Толедо был окончательно завоеван.

Альфонсо VI был, прежде всего, тактичным монархом, который решил понять королей тайфы и использовал беспрецедентные дипломатические меры для достижения политических подвигов, прежде чем рассматривать возможность применения силы. Он принял название Imperator totius Hispaniae ("Император всего Hispania ", имея в виду все христианские королевства Пиренейского полуострова, а не только современную Испанию). Более агрессивная политика Альфонсо по отношению к тайфам беспокоила правителей этих королевств, которые обращались к африканским Альморавиды для помощи.

Королевство Наварра (824–1620)

Основная статья: Королевство Наварра

В Королевство Памплона в основном простирался по обе стороны от Пиренеев на Атлантическом океане. Королевство было сформировано, когда местный лидер Иньиго Ариста возглавил восстание против региональной власти франков и был избран или объявлен королем в Памплоне (традиционно в 824 году), установив королевство, неразрывно связанное на этом этапе со своими сородичами, Muwallad Бану Каси Туделы.

Хотя до начала 11 века Памплона была относительно слабой, она стала играть более активную роль после присоединения Санчо Великий (1004–1035). Королевство значительно расширилось под его правлением, поскольку оно поглотило Кастилию, Леон и то, что должно было стать Арагоном, в дополнение к другим небольшим графствам, которые объединятся и станут Княжество Каталония. Это расширение также привело к независимости Галиции, а также к получению господства над Гасконь.

Однако в XII веке королевство полностью сжалось, и в 1162 году король Санчо VI объявил себя король Наварры. На протяжении своей ранней истории Наваррское королевство участвовало в частых столкновениях с империей Каролингов, от которой оно сохраняло свою независимость, что было ключевой особенностью своей истории до 1513 года.

Королевство Арагон (1035–1706)

Основные статьи: Королевство Арагон, Графство Барселона, Королевство Валенсия, Королевство Майорка, и Корона Арагона
Мавры просят разрешения у Джеймс I Арагонский

Королевство Арагон начиналось как ответвление Королевства Наварра. Он образовался, когда Санчо III Наваррский решил разделить свое большое королевство между всеми своими сыновьями. Арагон был частью королевства, которое перешло к Рамиро I из Арагона, внебрачный сын Санчо III. Королевства Арагон и Наварра несколько раз объединялись в личный союз до самой смерти Альфонсо Боевой в 1135 г.

В 1137 году наследница королевства вышла замуж за граф Барселоны, и их сын Альфонсо II правил с 1162 года объединенными владениями своих родителей, в результате чего современные историки называют Корона Арагона.

В последующие века корона Арагона завоевала ряд территорий на Пиренейском полуострове и в Средиземном море, в том числе королевство Валенсия и королевство Майорка. Джеймс I Арагонский, также известный как Джеймс Завоеватель, расширил свои владения на север, юг и восток. Джеймс также подписал Договор Корбей (1258), что освободило его от номинального сюзеренитета короля Франции.

В начале своего правления Джеймс попытался воссоединить арагонскую и наваррскую короны посредством договора с бездетными Санчо VII Наваррский. Но наваррская знать отвергла его и выбрала Теобальд IV из шампанского вместо него.

Позже, Фердинанд II Арагонский, состоите в браке Изабелла Кастильская, что привело к династическому союзу, который в конечном итоге породил современные Испания, после завоевания Верхнего Наварра (Наварра к югу от Пиренеев) и королевство Гранада.

Королевство Португалия (1139–1910)

Основная статья: Королевство Португалия
Статуя Геральдо Геральдеса Сем Павора или Джеральд Бесстрашный. Португальский народный герой с головой мавра

В 1139 г. после сокрушительной победы в Битва при Орике против Альморавиды, Афонсу Энрикес был провозглашен первым Король Португалии его войсками. Согласно легенде, Христос возвестил с небес[нужна цитата ] Великие дела Афонсу, в результате которых он установил первую Португальский кортес в Ламего и быть увенчанным Примас Архиепископ Браги. в Договор Замора в 1143 г., Альфонсо VII Леона и Кастилии признал независимость Португалии от Королевства Леон.

В 1147 году Португалия захватил Сантарен, а семь месяцев спустя город Лиссабон также был взят под контроль Португалии после Осада Лиссабона. Папской буллой Manifestis Probatum, Папа Александр III признал Афонсу Энрикеса королем Португалии в 1179 году.

С Португалия наконец признанное независимым королевством его соседи, Афонсу Энрикес и его преемники, которым помогали Крестоносцы и военный монашеский орден тамплиеры, то Орден Авиза или Орден Святого Иакова, толкнул Мавры к Алгарве на южном побережье Португалии. После нескольких кампаний португальцы выступили в Реконкиста подошла к концу с окончательным захватом Алгарве в 1249 году. Теперь вся Португалия находится под контролем Афонсу III Португалии постепенно гомогенизировались религиозные, культурные и этнические группы.

Крест Орден Христа

После завершения Реконкиста, территория Португалии была римско-католическим царством. Тем не менее, Дени Португальский провел короткую войну с Кастилия для владения городами Серпа и Моура. После этого Денис избежал войны; он подписал Альканисский договор с Фердинанд IV Кастильский в 1297 году, установив современные границы.

Во время подавления тамплиеров повсюду Европа, под влиянием Филипп IV Франции и Папа Климент V потребовав его уничтожения к 1312 году, король Денис восстановил тамплиеров Томар как Орден Христа в 1319 г. Денис считал, что активы Ордена по своей природе должны оставаться в любом данном Ордене, а не быть взяты королем, в основном из-за вклада тамплиеров в Реконкиста и восстановление Португалии после войн.

Опыт, полученный в боях за Реконкиста был фундаментальным для Завоевание Сеуты,[нужна цитата ] первый шаг к созданию Португальская империя. Точно так же контакт с Навигационные методы и науки мусульманина позволил создать Португальские морские инновации такой как каравелла - главный португальский корабль во время их исследовательских путешествий в Эпоха открытий.[39]

Другой

Второстепенные христианские царства были Королевство Вигера (970–1005), Светлость Альбаррасин (1167–1300) и Княжество Валенсия (1094–1102).

Христианская борьба

Столкновения и набеги на приграничные андалузские земли не мешали христианским королевствам сражаться между собой или вступать в союз с мусульманскими королями. У некоторых мусульманских царей были жены или матери христианского происхождения. Некоторые христианские воины, вроде Эль Сид, были заключены контракт с тайфа короли, чтобы сражаться против своих соседей. В самом деле, Эль Сид Первый боевой опыт России был получен в борьбе за мусульманское государство против христианского государства. На Битва при Граусе в 1063 г. он и другие кастильцы сражались на стороне аль-Муктадир, Мусульманин султан из Сарагоса, против сил Рамиро I из Арагона. Есть даже случай, когда в Испании был объявлен крестовый поход против другого христианского короля.[40]

После поражения Альфонсо VIII, Король Кастилии, в Аларкос, Короли Альфонсо IX Леона и Санчо VII Наварры вступили в союз с Альмохады и вторгся в Кастилию в 1196 году. К концу года Санчо VII вышел из войны под давлением папы. В начале 1197 г. по просьбе Санчо I, Король Португалии, папа Селестина III объявил крестовый поход против Альфонсо IX и освободил своих подданных от ответственности перед королем, заявив, что «люди его королевства будут освобождены от своей верности и его владычества властью апостольского престола».[40] Вместе короли Португалии, Кастилии и Арагон вторгся в Леон. Перед лицом этого натиска в сочетании с давлением Папы Альфонсо IX был наконец вынужден в октябре 1197 г. просить о мире.

В последние годы Аль-Андалус, Кастилии хватило сил завоевать остатки королевства Гранада, но цари предпочли подождать и потребовать дань мусульман парии. Торговля гранадскими товарами и париями были основными средствами, с помощью которых африканское золото поступало в средневековая европа.

Христианское заселение Испании

Дальнейшая информация: Средневековая демография и Repoblación

В Реконкиста был процессом не только войны и завоеваний, но и повторное заселение. Христианские короли переселяли свой народ в места, покинутые мусульманами, чтобы население могло защищать границы. Основными ареалами репопуляции были Дору Бассейн (северное плато), высокий Эбро Долина (Ла-Риоха ) и центральный Каталония. Повторное заселение Дору Бассейн проходил в две отдельные фазы. К северу от реки, между IX и X веками, «напор» (или презура) использовалась система. К югу от Дору, в X и XI вв. пресура привели к «чартерам» (форумы или же Fueros ). Fueros использовались даже к югу от Центрального хребта.

В пресура относится к группе крестьян, которые пересекли горы и поселились на заброшенных землях в бассейне реки Дору. Астурийские законы продвигали эту систему, например, предоставляя крестьянину всю землю, которую он мог обрабатывать и защищать, как свою собственность. Конечно, мелкие астурийские и галисийские дворяне и священнослужители отправляли свои собственные экспедиции с крестьянами, которых они содержали. Это привело к возникновению очень феодальных территорий, таких как Леон и Португалия, тогда как Кастилия, засушливая земля с обширными равнинами и суровым климатом, привлекала безнадежных крестьян только в Бискайском районе. Как следствие, Кастилия управлялась одним графом, но имела в основном нефеодальную территорию со многими свободный крестьяне. Presuras также появляются в Каталонии, когда граф Барселона приказал епископу Уржельскому и графу Жироны заселить равнины Вик.

В течение 10-го века и позже города стали более важными и могущественными, поскольку снова появилась торговля и продолжало расти население. Fueros мы чартеры документирование привилегий и обычаев, данных всем людям, заселяющим город. В Fueros предоставил средства к бегству из феодальная система, так как Fueros были предоставлены только монархом. В результате городской совет зависел только от монарха и, в свою очередь, был обязан обеспечивать вспомогательный - помощь или войска - для своего монарха. Военная сила городов стала Caballeros Villanos. Первый Fuero было дано графом Фернан Гонсалес жителям Castrojeriz в 940-х гг. Наиболее важные города средневековой Испании Fueros, или же форумы. В Наварре, Fueros были основной системой заселения. Позже, в XII веке, Арагон также использовал эту систему; например, Fuero из Теруэль, который был одним из последних фуэро в начале 13 века.

С середины 13-го века хартии больше не выдавались, так как демографическое давление исчезло и были созданы другие средства повторного заселения. Fueros оставались в качестве городских уставов до 18 века в Арагоне, Валенсии и Каталонии и до 19 века в Кастилии и Наварре. Fueros имел огромное значение для тех, кто жил под их властью, кто был готов пойти на войну, чтобы защитить свои права согласно хартии. В 19 веке отмена Fueros в Наварре было бы одной из причин Карлистские войны. В Кастилии споры по поводу системы способствовали войне против Карла I (Кастильская война сообществ ).

Мусульманский упадок и поражение

Падение халифата

В Битва при Пуиге в Эль-Пуч-де-Санта-Мария в 1237 г.

В 9 веке берберы вернулись в Северную Африку после восстаний. Многие губернаторы крупных городов, далеких от столицы Кордовы, планировали добиться своей независимости. Затем в 929 г. Эмир Кордовы (Абд-ар-Рахман III ), лидер династии Омейядов, объявил себя Халиф, независимо от Аббасиды в Багдад. Он взял всю военную, религиозную и политическую власть и реорганизовал армию и бюрократию.

Восстановив контроль над диссидентами-губернаторами, Абд-ар-Рахман III попытался завоевать оставшиеся христианские королевства Пиренейского полуострова, несколько раз напав на них и заставив вернуться за пределы Кантабрийские горы. Позже внук Абд-ар-Рахмана стал марионеткой в ​​руках великого Визирь Альманзор (аль-Мансур, «победитель»). Альманзор провел несколько кампаний нападений и ограблений Бургос, Леон, Памплона, Барселона, и Сантьяго-де-Компостела до его смерти в 1002 г.

Между смертью Альманзора и 1031 годом Аль-Андалус пережил множество гражданских войн, которые закончились разделением на Королевства таифа. Тайфы были небольшими королевствами, основанными правителями городов. В результате образовалось множество (до 34) небольших королевств, каждое из которых было сосредоточено в своей столице. У их губернаторов не было масштабного видения присутствия мавров на Пиренейском полуострове, и они не стеснялись нападать на соседние королевства всякий раз, когда они могли получить от этого преимущество.

Раскол на государства таифа ослабил исламское присутствие, и христианские королевства продолжили свое продвижение. Альфонсо VI Леона и Кастилии завоеванный Толедо в 1085 году. Окруженные врагами правители тайфы направили отчаянное обращение к берберскому вождю. Юсуф ибн Ташфин, лидер Альморавидов.[нужна цитата ]

Альморавиды

Основная статья: Династия Альморавидов
Степень Реконкиста на территорию Альмохадов с 1157 г.
Захват Севильи Фердинанд III Кастильский (нарисовано Франсиско Пачеко )

В Альморавиды были мусульманским ополчением, состоящим из берберов, и в отличие от предыдущих мусульманских правителей, они не были столь терпимы по отношению к христианам и евреям. Их армии несколько раз входили на Пиренейский полуостров (1086, 1088, 1093) и нанесли поражение королю Альфонсо. Битва при Саграхасе в 1086 г., но изначально их целью было объединить все таифы в единый Альморавидский халифат. Их действия остановили экспансию христианских королевств на юг. Их единственное поражение пришло Валенсия в 1094 г., благодаря действиям Эль Сид.

Между тем, Наварра потеряла всякое значение при короле Санчо IV, потому что он проиграл Риоху Санчо II Кастильский, и чуть не стал вассалом Арагона. После его смерти наваррцы выбрали своим королем Санчо Рамирес, Король Арагона, ставший таким образом Санчо V Наваррским и I Арагонским. Санчо Рамирес получил международное признание для Арагона, объединив его с Наваррой и расширив границы на юг, завоевав Wasqaт Уэска глубоко в долинах в 1096 году и построив форт Эль-Кастеллар, в 25 км от Саракустат Сарагоса.

Каталония подверглась сильному давлению со стороны таифов Сарагосы и Лерида, а также из-за внутренних споров, поскольку Барселона пережила династический кризис, который привел к открытой войне между небольшими графствами. Но к 1080-м годам ситуация успокоилась, и господство Барселоны над более мелкими округами было восстановлено.

Альмохады

Основная статья: Династия Альмохадов
Сдача Гранады к Франсиско Прадилья Ортис

После непродолжительного периода распада (второй Таифа период), Альмохады, восходящая держава в Северной Африке, захватили большую часть Аль-Андалус. Однако они потерпели решительное поражение на Битва при Лас-Навас-де-Толоса (1212) христианской коалицией, потеряв почти все оставшиеся земли Аль-Андалус в последующие десятилетия. К 1252 году только Королевство Гранады осталась нетронутой, но как вассальное государство Кастилия.

Гранадская война и конец мусульманского правления в Испании

Основные статьи: Гранадская война и Гранадский договор (1491 г.)

Фердинанд и Изабелла завершил Реконкиста с войной против Эмират Гранады это началось в 1482 году и закончилось капитуляцией Гранады 2 января 1492 года. Мавры в Кастилии ранее насчитывали «полмиллиона в пределах королевства». К 1492 году около 100 000 человек погибли или были порабощены, 200 000 эмигрировали, а 200 000 остались в Кастилии. Многие представители мусульманской элиты, включая бывшего эмира Гранады Мухаммед XII, которому была предоставлена ​​площадь Альпухаррас горы как княжество, сочли жизнь под христианским правлением невыносимой и эмигрировали в Тлемсен в Северной Африке.[41]

В 1497 году испанские войска заняли Мелилла, к западу от Орана, и остров Джерба, к югу от Туниса, и пошел на более важные достижения, с кровавым захват Орана в 1509 г., и захват Бужи и Триполи в 1510 году. Испанский захват Триполи стоило им около 300 человек, в то время как жители пострадали от 3 000 до 5 000 убитыми и еще 5 000-6 000 были увезены в рабство.[42] Однако вскоре после этого они столкнулись с конкуренцией со стороны быстро расширяющейся Османская империя на востоке и были отброшены.

Преобразования и изгнания

Основные статьи: Гранадский договор (1491 г.), Указ Альгамбры, Изгнание Мориско, и Принудительное обращение мусульман в Испанию
Силы Мухаммед IX, Насрид Султан Гранада, на Битва при Ла-Игуэруэле, 1431

Как и повсюду в мусульманском мире, христианам и евреям было разрешено сохранять свою религию с их собственными правовыми системами и судами, уплачивая налог, джизья. Наказанием за неуплату было тюремное заключение и высылка.

Новая христианская иерархия требовала высоких налогов от нехристиан и дала им права, например, в Гранадский договор (1491 г.) только для мавров в недавно исламской Гранаде. 30 июля 1492 года вся еврейская община - около 200 000 человек - была насильственно изгнана.[43] В следующем году Указ Альгамбры приказал изгнать практикующих евреев, в результате чего многие обратились в католицизм. В 1502 году королева Изабелла I объявила обращение в католицизм в Королевстве Кастилия обязательным. король Карл V сделал то же самое с маврами в Королевстве Арагон в 1526 году, вынудив его обратить мусульманское население в ислам во время Восстание германцев.[44] Многие местные власти воспользовались ситуацией, чтобы захватить собственность.

испанская инквизиция

Основная статья: испанская инквизиция

Большинство потомков тех мусульман, которые приняли христианство, а не изгнание, в ранние периоды испанской и португальской инквизиции, мориски, позже были выслан из Испании после серьезных социальных потрясений, когда инквизиция была на пике. Изгнание было более жестким в восточной части Испании (Валенсия и Арагон) из-за враждебности местного населения к мусульманам и морискам, где местные рабочие считали их экономическими соперниками, которые рассматривали их как дешевую рабочую силу, подрывающую их позиции на переговорах с землевладельцами. Взыскания, наложенные на Мориско, открыли путь к крупному Восстание Мориско происходит в 1568 году, с последним изгнание Мориско из Кастилия происходит в 1609 г .; они были изгнаны из Арагон примерно в то же время.

Все усложняли многие бывшие мусульмане и евреи, известные как Moriscos, Марранос, и Conversos, которые имели общих предков со многими христианами, особенно среди аристократии, вызывая большую озабоченность по поводу лояльности и попыток аристократии скрыть свое нехристианское происхождение. Некоторые - количество спорных - продолжали тайно исповедовать свою религию и использовать свои языки вплоть до шестнадцатого века.[45][46] Те, что испанская инквизиция Было установлено, что они тайно исповедуют ислам или иудаизм, были казнены, заключены в тюрьму или сосланы. Тем не менее, всех, кого считали «новыми христианами», неоднократно подозревали в незаконном тайном продолжении исповедания своих религий. преступления против испанского государства включая продолжение практики ислама или иудаизма. Новые христиане стали объектом многих дискриминационных практик, начиная с шестнадцатого века.[нужна цитата ]

Классификации и последующие последствия

Святой Доминик председательствовать на аутодафе, к Педро Берругете (около 1495 г.)[47]

Многие достижения и отступления создали несколько социальных типов:

  • В Мулади: Христиане под исламским правлением, которые обратились в ислам после прибытия берберов.
  • В Мозарабы: Христиане в странах, контролируемых мусульманами. Некоторые из них мигрировали на север полуострова во времена преследований, привнося элементы стилей, еды и сельскохозяйственных практик, усвоенных у андалузцев, в то время как они продолжали практиковать свое христианство с более старыми формами католического богослужения и своими собственными версиями латинский язык.
  • "Новые христиане ": Евреи, принявшие христианство, призвали конверсос, или уничижительно Марранос. Евреи обращались в христианство добровольно или насильственно. Некоторые были Криптоевреи кто продолжал практиковать Иудаизм тайно. Все оставшиеся евреи были изгнаны из Испании в результате 1492 г. Указ Альгамбры, и из Португалии в 1497 году. Бывшие евреи подвергались испанский и Португальские инквизиции, созданный для насаждения христианской веры и практики, что часто приводило к тайным расследованиям и публичным наказаниям конверсос в аутодафе («деяния веры»), часто публичные казни путем сжигания жертвы заживо.
  • В Мудехар: Мусульмане на христианских землях.
  • Moriscos: Мусульманин конверсос. Мусульмане, перешедшие в католицизм. Значительное число были крипто-мусульманами, которые продолжали тайно исповедовать ислам. Они варьировались от успешных квалифицированных ремесленников, которых ценили и защищали в Арагоне, до обедневших крестьян в Кастилии. После указа Альгамбры все исламское население было вынуждено обратиться или уехать, а в начале семнадцатого века значительное число было изгнано в изгнание Мориско.

Наследие

Смотрите также: История Испании, История Португалии, и Португалия в период открытий

Реальные, легендарные и вымышленные эпизоды из Реконкиста являются предметом многих средневековых Галисийский-португальский, испанский, и Каталонская литература такой как Cantar de Gesta.

Старая мечеть в Mértola, Португалия. Превратили в церковь.

Какой-то благородный генеалогии показывают близкие, хотя и немногочисленные отношения между мусульманами и христианами. Например, Аль-Мансур ибн Аби Аамир, правление которого считается пиком могущества мавританских Аль-Андалус Hispania, женился на Абде, дочери Санчо Гарсес II из Наварра, который родил ему сына по имени Абд аль-Рахман, широко известного в уничижительном смысле как Санчуэло (Маленький Санчо; по-арабски: Шанджул).

После смерти отца Санчуэло / Абд аль-Рахман, как сын христианской принцессы, был сильным претендентом на захват высшей власти в мусульманском аль-Андалусе. Сто лет спустя король Альфонсо VI Кастильский, считающийся одним из величайших средневековых испанских королей, назначил своего сына (также которого звали Санчо) Мусульманин принцесса-беженка Заида Севильи, как его наследник.

В Реконкиста это была война с длительными периодами передышки между противниками, отчасти по прагматическим причинам, а также из-за распрей между христианскими королевствами Севера на протяжении семи веков. Некоторые народы исповедовали ислам или христианство как свою религию в течение этих столетий, поэтому личности претендентов со временем менялись.

Фестивали в современной Испании и Португалии

Морос и Кристианос фестиваль в Пего, Аликанте, 2016

В настоящее время фестивали называют Морос и Кристианос (Кастильский), moros i cristians (Каталонский ), Mouros e Cristãos (Португальский) и Mouros e Cristiáns (Галисийский), что означает «мавры и христиане», воссоздает бои в виде красочных парадов с изысканной одеждой и множеством фейерверков, особенно в центральных и южных городах Земля Валенсии, подобно Алькой, Онтиньент или же Виллена.

Стойкие эффекты

Исследование 2016 года показало, что «скорость Реконкисты» - насколько быстро расширялись христианские границы - оказывает стойкое влияние на испанскую экономику и по сей день. После начального этапа военного завоевания христианские государства присоединили завоеванные земли. Когда крупные приграничные регионы были сразу присоединены, земли в основном отдавались дворянству и военным орденам, что отрицательно сказывалось на долгосрочном развитии. С другой стороны, включение небольших регионов обычно допускало участие отдельных поселенцев и с большей вероятностью попадало под покровительство короны. Это привело к более справедливому распределению земли и большему социальному равенству, что положительно сказалось на долгосрочном развитии.[48]

Реверберации

Португальские войска под личным командованием короля Афонсу V, в завоевание Асилы, Марокко, 1471 г., из Гобелены Пастрана.

По завершении иберийской победы над маврами, иберийские державы, Испания и Португалия не прекратили свою войну против мусульман только на своей родине - они расширили конфликт против ислама за рубежом. Испанцы при династии Габсбургов вскоре стали поборниками католицизма в Европе и Средиземноморье против надвигающейся угрозы со стороны Османская империя. В том же духе португальцы также расширили Реконкисту, на этот раз против мусульманских государств за границей. В завоевание Сеуты положило начало португальской экспансии в мусульманскую Африку. Вскоре португальцы тоже вступил в конфликт с Османским халифатом в Средиземноморье,[49] Индийский океан[50] и Юго-Восточная Азия когда португальцы завоевали союзников османов: Султанат Адал в Восточной Африке Султанат Дели в Южной Азии и Султанат Малакка в Юго-Восточной Азии.[51] Между тем, испанцы также начали войну против султаната Бруней в Юго-Восточной Азии. Испанцы отправляли экспедиции из Новая Испания (Мексика), чтобы завоевать и христианизировать Филиппины, то территория Султанат Бруней. Сам Бруней подвергся нападению во время Кастильская война.[52][53] Испания также начала войну против султанатов Сулу, Магинданао, и Ланао в Испано-моро конфликт.[54] Основным вдохновителем этих войн против мусульманских государств за границей был Реконкиста.

Хронология основных дат

Основные статьи: Хронология присутствия мусульман на Пиренейском полуострове и Гранадская война

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Хотя написание в основном одинаково, произношение в разных иберийских языках различается, в основном, в соответствии со звуковыми структурами соответствующих языков. Произношения следующие:
    • Астурийский, галисийский и испанский: [rekoŋˈkista]
    • Португальский:[ʁɨkõˈkiʃtɐ]
    • Каталонский:[rəkuŋˈkestə ~ rekoŋˈkesta], пишется Реконквеста. В просторечии также известен как и пишется Реконкиста (прон. [rəkuŋˈkistə ~ rekoŋˈkista]).
    • Баскский:[erekoŋkis̺ta], пишется Errekonkista
    В арабский срок для Реконкиста это الاسترداد аль-Истирдад (буквально «выздоровление»), хотя более широко известно как سقوط الأندلس Сукут аль-Андалус, падение Аль-Андалус.

Рекомендации

  1. ^ Джозеф Ф. О'Каллаган (15 апреля 2013 г.). История средневековой Испании. Издательство Корнельского университета. п. 176. ISBN  978-0-8014-6872-8.
  2. ^ Коллинз 1989, п. 147; Рейли 1993, стр. 75–76; Дейермонд 1985, п. 346; Хиллгарт 2009, п. 66 п. 28
  3. ^ Мэри Элизабет Перри (22 июня 2012 г.). «8: Истории Мориско и сложности сопротивления и ассимиляции». У Кевина Ингрэма (ред.). Conversos и Moriscos в позднесредневековой Испании и за ее пределами: том второй: выпуск Morisco. БРИЛЛ. п. 167. ISBN  978-90-04-22860-3.
  4. ^ Дадсон, Тревор Дж. (2014). Терпимость и сосуществование в Испании раннего Нового времени: древние христиане и мориски на Кампо-де-Калатрава. Boydell & Brewer Ltd. стр. 101. ISBN  9781855662735.
  5. ^ Боуз, Роджер (4 апреля 2002 г.). «Изгнание мусульман из Испании». История сегодня. 52 (4). Большинство изгнанных навсегда, поселившихся в Магриб или же Barbary Coast, особенно в Оране, Тунисе, Тлемсене, Тетуане, Рабате и Сале. Многие путешествовали по суше во Францию, но после убийства Генриха Наваррского Равайаком в мае 1610 года они были вынуждены эмигрировать в Италию, Сицилию или Константинополь.
  6. ^ "La reconquista es un mito". Diario de Burgos (на испанском). 2 ноября 2013 г. В архиве с оригинала 25 сентября 2019 г.. Получено 13 сентября, 2019.
  7. ^ Риос Салома, Мартин. "Реконкиста: génesis de un mito Historiográfico" (PDF). Instituto de Investigaciones Históricas / UNAM Departamento de Historia México. В архиве (PDF) из оригинала от 4 марта 2016 г. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  8. ^ Санхуан, Алехандро Гарсия. "Аль-Андалус ан ла историография дель национального испанского языка (сиглос XIX – XXI). Entre la Reconquista y la España musulmana". A 1300 Años de la conquista de Al-Andalus (711–2011) (2012): 65.
  9. ^ Гарсиа Фитц, Франциско (2009). «Реконкиста: un estado de la cuestión» (PDF). Clío & Crímen: Revista del Centro de Historia del Crimen de Durango (на испанском языке) (6): 144–145. ISSN  1698-4374. В архиве (PDF) с оригинала 18 апреля 2016 г.. Получено 12 декабря, 2019. Hay que reconocer que la irrupción de este concept en la Historiografía hispánica del siglo XIX, con su fuerte carga nacionalista, romántica y, en ocasiones, columnsialista, tuvo un éxito notable y se Transmission, manteniendo algunos de susariativás, identity дель Сигло XX. [Необходимо признать, что появление этой концепции в иберийской историографии XIX века с ее сильным дуалистическим, романтическим и, временами, колониалистским акцентом имело замечательный успех и было передано, сохранив некоторые из своих наиболее ярких черт. , в 20 век.]
  10. ^ Гарсиа Фитц, Франциско (2009). «Реконкиста: un estado de la cuestión» (PDF). Clío & Crímen: Revista del Centro de Historia del Crimen de Durango (на испанском языке) (6): 146. ISSN  1698-4374. В архиве (PDF) с оригинала 18 апреля 2016 г.. Получено 12 декабря, 2019. Queda Claro, pues, que el concept de Reconquista, tal como surgió en el siglo XIX y se Consolidó en la Historiografía de la primera mitad del XX, se convirtió en uno de los Principales mitos originarios alumbrados por el nacionalismo español. [Таким образом, очевидно, что концепция Реконкисты в том виде, в каком она возникла в XIX веке и закрепилась в историографии первой половины XX века, стала одним из основных мифов происхождения, освещенных испанским национализмом.]
  11. ^ О'Каллаган, Джозеф Ф. (2003). Реконкиста и крестовый поход в средневековой Испании. Филадельфия: Университет Пенсильвании Press. п. 19. ISBN  978-0812236965. Получено 15 февраля, 2012.
  12. ^ а б МакКиттерик, Розамонд; Коллинз Р. (1990). Новый Кембриджское средневековье. История 1. Издательство Кембриджского университета. п. 289. ISBN  9780521362924. Получено 26 июля, 2012.
  13. ^ «Испания - Возвышение Кастилии и Арагона». Энциклопедия Британника. Получено 16 августа, 2020. В это время были написаны самые ранние известные христианские хроники Реконкисты, и они намеренно пытались продемонстрировать историческую связь между вестготскими и астурийскими монархиями. Изображая себя законными наследниками авторитета и традиций вестготов, астурийцы сознательно заявили о своей ответственности за Реконкисту в исламской Испании.
  14. ^ Мария Роза Менокал, Орнамент мира: как мусульмане, евреи и христиане создали культуру терпимости в средневековой Испании, Книги Бэк-Бэй, 2003 г., ISBN  0316168718, и увидеть Золотой век еврейской культуры в Испании.
  15. ^ Фернандес-Морера, Дарио. Миф об Андалузском рае: мусульмане, христиане и евреи под исламским правлением в средневековой Испании.
  16. ^ Коллинз, Роджер. Халифы и короли: Испания, 796-1031 гг..
  17. ^ О'Каллаган, Джозеф Ф. Реконкиста и крестовый поход в средневековой Испании.
  18. ^ О'Каллаган, Джозеф Ф. (2013). Реконкиста и крестовый поход в средневековой Испании. Университет Пенсильвании Press. п. 18. ISBN  978-0-8122-0306-6. Получено 23 октября, 2017.
  19. ^ Киношита, Шарон (зима 2001 г.). "'Язычники ошибаются, а христиане правы »: инаковость, пол и нация в Шансон де Роланд". Журнал исследований Средневековья и Раннего Нового времени. 31 (1): 79–111. Дои:10.1215/10829636-31-1-79. S2CID  143132248.
  20. ^ ДиВанна, Изабель Н. (2010). «Политизация национальной литературы: научные дебаты вокруг« Шансон де Роланд »в девятнадцатом веке». Исторические исследования. 84 (223): 109–134. Дои:10.1111 / j.1468-2281.2009.00540.x.
  21. ^ Коллинз, Роджер (1989). Арабское завоевание Испании 710–797 гг.. Оксфорд, Великобритания / Кембридж, США: Блэквелл. С. 38–45. ISBN  978-0-631-19405-7.
  22. ^ Флетчер, Ричард (2006). Мавританская испания. Лос-Анджелес: Калифорнийский университет Press. п.43. ISBN  978-0-520-24840-3.
  23. ^ Крис Лоуни, Исчезнувший мир: мусульмане, христиане и евреи в средневековой Испании, (Издательство Оксфордского университета, 2005), 40.
  24. ^ Роджер Коллинз, Раннесредневековая Испания, (Издательство Сент-Мартина, 1995), 164.
  25. ^ Коллинз, Роджер (1989). Арабское завоевание Испании 710–797 гг.. Оксфорд, Великобритания / Кембридж, США: Блэквелл. п. 45. ISBN  978-0-631-19405-7.
  26. ^ Коллинз, Роджер (1989). Арабское завоевание Испании 710–797 гг.. Оксфорд, Великобритания / Кембридж, США: Блэквелл. п. 181. ISBN  978-0-631-19405-7.
  27. ^ Коллинз, Роджер (1989). Арабское завоевание Испании 710–797 гг.. Оксфорд, Великобритания / Кембридж, США: Блэквелл. п. 156. ISBN  978-0-631-19405-7.
  28. ^ Коллинз, Роджер (1989). Арабское завоевание Испании 710–797 гг.. Оксфорд, Великобритания / Кембридж, США: Блэквелл. С. 156, 159. ISBN  978-0-631-19405-7.
  29. ^ Коллинз, Роджер (1989). Арабское завоевание Испании 710–797 гг.. Оксфорд, Великобритания / Кембридж, США: Блэквелл. п. 212. ISBN  978-0-631-19405-7.
  30. ^ а б c d Льюис, Арчибальд Р. (1965). Развитие южно-французского и каталонского общества, 718–1050 гг.. Издательство Техасского университета. С. 20–33. В архиве с оригинала 11 декабря 2017 г.. Получено 28 октября, 2017.
  31. ^ Коллинз, Роджер (1989). Арабское завоевание Испании 710–797 гг.. Оксфорд, Великобритания / Кембридж, США: Блэквелл. С. 118–126. ISBN  978-0-631-19405-7.
  32. ^ а б Коллинз, Роджер (1989). Арабское завоевание Испании 710–797 гг.. Оксфорд, Великобритания / Кембридж, США: Блэквелл. С. 177–181. ISBN  978-0-631-19405-7.
  33. ^ Льюис, Арчибальд Р. (1965). Развитие южно-французского и каталонского общества, 718–1050 гг.. Издательство Техасского университета. С. 37–49. В архиве с оригинала 11 декабря 2017 г.. Получено 28 октября, 2017. Это произошло 28 декабря 801 года.
  34. ^ Руис Де Ла Пенья. La monarquia asturiana 718–910, стр. 27. Кангас де Онис, 2000. ISBN  9788460630364 / Фернандес Конде. Estudios Sobre La Monarquía Asturiana, стр. 35–76. Estudios Históricos La Olmeda, 2015. ISBN  9788497048057
  35. ^ Джозеф Ф. О'Каллаган (15 апреля 2013 г.). История средневековой Испании. Издательство Корнельского университета. п. 176. ISBN  978-0-8014-6872-8.
  36. ^ Руис Де Ла Пенья. La monarquia asturiana 718–910, стр. 27. Кангас де Онис, 2000. ISBN  9788460630364 / Фернандес Конде. Estudios Sobre La Monarquía Asturiana, стр. 35–76. Estudios Históricos La Olmeda, 2015. ISBN  9788497048057
  37. ^ Casariego, J.E .: Crónicas de los reinos de Asturias y León. Biblioteca Universitaria Everest, Леон 1985, стр. 68. КАК В  B00I78R3S4[ISBN отсутствует ]
  38. ^ Гарсиа Фитц, Франциско. 2009, с. 149–150.
  39. ^ Хобсон, Джон М. (2004). Восточные истоки западной цивилизации. Издательство Кембриджского университета. п. 141. ISBN  9780521547246.
  40. ^ а б Джозеф О'Каллаган (2003). Реконкиста и крестовый поход в средневековой Испании, Филадельфия: University of Philadelphia Press. п. 62.
  41. ^ Камен, Генри. "Испания 1469 - 1714 гг. Конфликтное общество". Третье издание. стр. 37–38
  42. ^ Последние великие мусульманские империи. п. 138.
  43. ^ «Современная еврейская история: изгнание из Испании (1492 г.)» В архиве 15 ноября 2015 г. Wayback Machine, Еврейская виртуальная библиотека.
  44. ^ Цензура и производство книг в Испании в эпоху инкунабулы В архиве 18 ноября 2006 г. Wayback Machine, Игнасио Тофиньо-Кесада. Центр выпускников, CUNY.
  45. ^ Сикроф, Альберт А. (2010). Los estatutos de limpieza de sangre: controversias entre los siglos XV y XVII. Хуан де ла Куэста. ISBN  9781588711779. Впервые опубликовано на французском языке в 1960 г.
  46. ^ Чайлдерс, Уильям (2004). "'Según es cristiana la gente ': Кинтанар Persiles y Sigismunda и Архивная запись » (PDF). Сервантес, Бюллетень Общества Сервантеса Америки. 24 (2): 5–41. Архивировано из оригинал (PDF) 5 июля 2010 г.
  47. ^ * [1] В архиве 2 декабря 2015 г. Wayback Machine в Музей Прадо
  48. ^ Ото-Пералиас, Даниэль; Ромеро-Авила, Диего (13 мая 2016 г.). «Экономические последствия испанской Реконкисты: долгосрочные последствия средневекового завоевания и колонизации» (PDF). Журнал экономического роста. 21 (4): 409–464. Дои:10.1007 / s10887-016-9132-9. HDL:10023/10769. ISSN  1381-4338. S2CID  156897045.
  49. ^ proficiscitur Hydruntum classis quam ex Portugallia acrsivimus. . . Speramus illam magno usui Hydruntine expugnationi futuram. . .
  50. ^ Соучек, Сват (июнь 2013 г.), «Пири Рейс. Его уникальность среди картографов и гидрографов эпохи Возрождения», в Ваньоне, Эммануэль; Хофманн, Кэтрин (ред.), Cartes marines: уникальная техника в культуре. Actes du colloque du 3 декабря 2012 г., CFC, pp. 135–144, архивировано с оригинал (PDF) 27 июня 2018 г., получено 12 декабря, 2019
  51. ^ Жоау Паулу де Оливейра и Коста, Витор Луис Гаспар Родригеш (2012) Кампаньяс-де-Афонсу-де-Альбукерке: Конкиста-де-Малака, 1511 г. п. 13 В архиве 18 июня 2018 г. Wayback Machine
  52. ^ Макэмис 2002, п. 33
  53. ^ "Письмо Франсиско де Санде Фелипе II, 1578 г.". Архивировано из оригинал 14 октября 2014 г.. Получено 17 октября, 2009.
  54. ^ Чарльз А. Труксилло (2012), Jain Publishing Company, «Крестоносцы на Дальнем Востоке: войны моро на Филиппинах в контексте Иберо-исламской мировой войны».
  55. ^ "Cumbria Gaita Band - галисийская музыка". www.cumbriagaitaband.co.uk. Получено 12 июля, 2020.
  56. ^ Коллинз, Роджер (1990). Баски (2-е изд.). Оксфорд, Великобритания: Бэзил Блэквелл. п. 104. ISBN  978-0631175650.
  57. ^ Кеннеди, Хью. Мусульманская Испания и Португалия: политическая история Аль-Андалуса. Лондон: Longman, 1996. стр. 84
  58. ^ Сеттон, Кеннет Мейер, История крестовых походов: четырнадцатый и пятнадцатый века, (University of Wisconsin Press, 1976), 432.
  59. ^ Ханс-Юрген Прин (21 ноября 2012 г.). Христианство в Латинской Америке: переработанное и дополненное издание. БРИЛЛ. п. 11. ISBN  978-90-04-22262-5. В архиве с оригинала 9 ноября 2017 г.. Получено 12 декабря, 2019.
  60. ^ «Указ об изгнании евреев - 1492 г., Испания». В архиве с оригинала 21 февраля 2017 г.. Получено 12 декабря, 2019.
  61. ^ Линч, стр. 45.

Библиография

  • Бишко, Чарльз Джулиан, 1975. Реконкиста в Испании и Португалии, 1095–1492 гг. в История крестовых походов, т. 3: четырнадцатый и пятнадцатый века, отредактированный Гарри В. Хазардом (University of Wisconsin Press) онлайн-издание
  • Флетчер, Р. А. «Реконкиста и крестовый поход в Испании ок. 1050–1150», Труды Королевского исторического общества 37, 1987. стр.
  • Гарсиа Фитц, Франциско, Guerra y relaciones políticas. Castilla-León y los musulmanes, ss. XI – XIII, Университет Севильи, 2002.
  • Гарсиа Фитц, Франсиско и Фелисиано Новоа Портела Cruzados en la Reconquista, Мадрид, 2014.
  • Ломакс, Дерек Уильям: Реконкиста Испании. Лонгман, Лондон, 1978. ISBN  0-582-50209-8
  • Николь, Дэвид и Ангус Макбрайд. Эль Сид и Реконкиста 1050–1492 (Men-At-Arms, № 200) (1988), основное внимание уделяется солдатам
  • О'Каллаган, Джозеф Ф .: Реконкиста и крестовый поход в средневековой Испании (University of Pennsylvania Press, 2002), ISBN  0-8122-3696-3
  • О'Каллаган, Джозеф Ф. Последний крестовый поход на Запад: Кастилия и завоевание Гранады (University of Pennsylvania Press; 2014) 364 страницы;
  • Пейн, Стэнли "Возникновение Португалии ", в История Испании и Португалии: Том первый.
  • Рейтер, Тимоти; Allmand, Кристофер; Ласкомб, Дэвид; МакКиттерик, Розамонд (ред.), Новая средневековая история Кембриджа, Издательство Кембриджского университета, 1995 г., ISBN  0-521-36291-1.
  • Райли-Смит, Джонатан, Атлас крестовых походов. Факты о файле, Оксфорд (1991)
  • Виллегас-Аристизабаль, Лукас, 2013 г., «Возвращение к неудавшейся попытке англо-нормандских крестоносцев завоевать Лиссабон ок. 1142 г.», Португальские исследования 29: 1, стр. 7–20. JSTOR  10.5699 / portstudies.29.1.0007
  • Виллегас-Аристизабаль, Лукас, 2009 г. "Англо-нормандское участие в завоевании и заселении Тортосы, 1148–1180 гг. ", Крестовые походы 8, стр. 63–129.
  • Вильегас-Аристизабаль, Лукас, 2018, «Была ли военная кампания под руководством Португалии против Алкасер-ду-Сал осенью 1217 года частью Пятого крестового похода?» Аль-Масак 30: 1 Дои:10.1080/09503110.2018.1542573
  • Ватт, В. Монтгомери: История исламской Испании. Издательство Эдинбургского университета (1992).
  • Ватт, В. Монтгомери: Влияние ислама на средневековую Европу. (Эдинбург, 1972).

внешняя ссылка