Дени Португальский - Denis of Portugal

«Динис» перенаправляется сюда. Для использования в других целях см. Динис (значения).
«Король Динис» перенаправляется сюда. Для английского композитора см. Денис Кинг.
Денис
Д. Динис - Compendio de crónicas de reyes (Biblioteca Nacional de España) .png
Король Денис в кастильской рукописи Компендиум Хроник королей (...) (ок. 1312-1325)
Король Португалии
Царствовать6 февраля 1279 г. - 7 января 1325 г.
ПредшественникАфонсу III
ПреемникАфонсу IV
Родившийся9 октября 1261
Лиссабон, Португалия
Умер7 января 1325 г. (63 года)
Сантарен, Португалия
Захоронение
Монастырь Сен-Дени, Odivelas, Португалия
СупругСвятой Елизавета Арагонская
ПроблемаКонстанса, королева Кастилии
Афонсу IV, король Португалии
жилой домБургундия
ОтецАфонсу III, король Португалии
МатьБеатрис Кастильская
РелигияРимский католицизм
ПодписьПодпись Дениса

Денис (португальский: Dinis или же Diniz, IPA:[diˈniʃ]; 9 октября 1261 - 7 января 1325 г. Сантарен ), называется король-фермер (Рей Лаврадор)[1] и поэт король (Рей Поэта), был Король Португалии. Старший сын Афонсу III Португалии его вторая жена, Беатрис Кастильская, и внук Альфонсо X Кастильский (известный как Мудрый), Дени сменил отца в 1279 году. Елизавета Арагонская, который впоследствии был канонизирован как святой Римская католическая церковь,[2] была устроена в 1281 году, когда ей было 10 лет.

Дени правил Португалией более 46 лет. Он работал над реорганизацией экономики своей страны и дал толчок развитию португальского сельского хозяйства. Он приказал посадить большой сосновый бор (существующий до сих пор) недалеко от Лейрия для предотвращения деградации почвы, которая угрожала региону, и в качестве источника сырья для строительства королевских кораблей.[3] Он также был известен своими стихами,[4] который представляет собой важный вклад в развитие португальского как литературного языка.[5]

Царствовать

В 1290 году Денис начал проводить систематические централизация королевской власти путем проведения судебных реформ, провозглашения португальского языка «официальным языком юридических и судебных разбирательств»,[6] создание первого университета в Португалии и избавление от военные заказы в стране чужих влияний. Его политика способствовала экономическому развитию, создав многочисленные города и торговые ярмарки.[7] Он продвигал интересы португальских купцов и основал по взаимному согласию фонд под названием Bolsa de Comércio, первая документированная форма морского страхования в Европе, утвержденная 10 мая 1293 года.[8][9] Всегда озабоченный развитием инфраструктуры страны, он поощрял открытие и эксплуатацию сера, серебро, банка и утюг рудников и организовал вывоз излишков сельскохозяйственных культур, соли и соленой рыбы в Англию, Фландрию и Францию.[7]

Денис подписал первое португальское коммерческое соглашение с Англия в 1308 г., а в 1317 г. заключил контракт на услуги Генуэзец торговый моряк Мануэль Пессанья (Португальская форма итальянского "Pezagno") как потомственный адмирал своего флота,[10] при том понимании, что Пессана и его преемники должны предоставить двадцать генуэзских капитанов для командования на королевских галерах,[11] таким образом эффективно основав португальский флот.[12]

В 1289 году Денис подписал Конкордат сорока статей с Папа Николай IV, клянусь защищать интересы Церкви в Португалии. Когда Папа Климент V позволил уничтожить тамплиеры по всей Европе, обвиненный в ереси, Дени создал в 1319 году португальский военный орден, Орден Христа, для тех рыцарей, которые пережили чистку.[13][14] Новый порядок был задуман как продолжение Орден Храма.[15] Денис вел переговоры с преемником Климента, Иоанн XXII для признания нового ордена и его права наследовать активы и собственность тамплиеров.[16][самостоятельно опубликованный источник? ]

Культурные занятия

Во время правления Дениса, Лиссабон стал одним из европейских центров культуры и обучения.[17][18] Первый университет Португалии, называвшийся тогда Estudo Geral (Общее исследование), было основано с его подписанием документа Scientiae thesaurus mirabilis в Лейрии 3 марта 1290 г.[19] Были прочитаны лекции по искусству, гражданскому праву, каноническому праву и медицине, и 15 февраля 1309 года король даровал университету хартию. Magna Charta Privilegiorum.[20] Университет несколько раз перемещался между Лиссабоном и Коимброй, и, наконец, в 1537 году окончательно обосновался в Коимбре.[21] по приказу короля Иоанн III.

Как приверженец искусства и науки, Денис изучал литературу и написал несколько книг по различным темам, от государственного управления до охоты, науки и поэзии, а также заказал перевод многих литературных произведений на русский язык. Галисийско-португальский (Португальский еще не полностью превратился в отдельный язык), среди них работы, приписываемые его деду Альфонсо X. Он покровительствовал трубадуры, и написал лирическая поэзия в самой традиции трубадуров. Его самая известная работа - это Кантигас де Амиго, сборник песен о любви, а также сатирических песен, которые способствовали развитию поэзия трубадоров на Пиренейском полуострове. Всего ему приписывают 137 песен в трех основных жанрах: Галисийско-португальская лирика,[22] сохранились в двух рукописях начала XVI века, Cancioneiro da Biblioteca Nacional и Cancioneiro da Vaticana.[23] Захватывающая находка в 1990 году американского ученого Харви Шаррера пролила свет на Пергамино Шаррер, который содержит, хотя и фрагментарно, семь песнь любви Королем Денисом с нотная запись.[24][25] Эти стихи находятся в том же порядке в двух ранее известных кодексах.

Король Денис увлекался охотой и в 1294 году охотился в окрестностях Бежи, когда на него и его лошадь напал медведь, сбив их с ног. Говорят, что он в одиночку напал на зверя и убил его кинжалом. В ознаменование этого инцидента король приказал поймать живого медведя и доставить в его дворец Фуэллас для развлечения джентльменов и дам своего двора. (Микель, П. «Дни рыцарей и замков», 1980. Лондон: Hamlyn Publishing Group Ltd., стр. 57.)

Администрация

Крест Ордена Христа, символ, украшавший, среди прочего, португальские каравеллы во время Эпоха открытий

Как наследник престола, Денис был вызван своим отцом Афонсу III, чтобы разделить государственные обязанности. В то время страна снова находилась в конфликте с католической церковью: Афонсу был отлучен от церкви в 1277 году и оправдан только в 1279 году, когда он согласился с требованиями Рима на смертном одре.[18][26][27] Следовательно, церковь благосклонно склонялась к соглашению с новым монархом при его восшествии на престол.

В 1284 году, однако, Дени последовал примеру своих деда и отца и начал новую серию расследований, чтобы расследовать экспроприацию королевской собственности; это было в ущерб церкви. В следующем году он предпринял дальнейшие шаги против церковной власти, обнародовав законы об амортизации.[28] Они запрещали церкви и религиозным орденам покупать земли и требовали, чтобы они продавали или конфисковали все, что они купили с начала его правления. Через несколько лет он издал еще один указ, запрещающий им наследовать имения призывников по орденам.[29]

В 1288 году Денису удалось убедить папу Николая IV издать папскую буллу, которая отделяла орден Сантьяго в Португалии от ордена в Кастилии, которому он подчинялся.[30] С исчезновением тамплиеров он смог передать свои активы в стране Ордену Христа, специально созданному для этой цели.

По сути, Денис был администратором, а не королем-воином. Он пошел войной на королевство Кастилия в 1295 году, отказавшись от деревень Серпа и Моура. В 1297 г. он подписал Альканьесский договор с Кастилией, которая определила нынешние границы между двумя иберийскими странами,[31] и подтвердил владение Португалией Алгарве. Договор также установил союз дружбы и взаимной защиты, ведущий к 40-летнему миру между двумя странами.

Дени проводил политику своего отца в отношении законодательства и централизации власти и провозгласил ядро ​​португальского кодекса гражданского и уголовного права, защищая низшие классы от злоупотреблений и вымогательства. Эти указы сохранились в Livro das Leis e Posturas (Книга законов и поз),[32][33] и Ordenações Afonsinas (Афонсинские постановления), провозглашенные во время правления Афонсу V.[34][35] Это не законодательные «кодексы», как мы их понимаем сегодня, а скорее сборники законов и обычного муниципального права с поправками и изменениями, внесенными португальской короной.[36]

Контракт между Денисом и Эмануэле Пессаньо

Как король, Денис путешествовал по стране для решения различных проблем. Он приказал построить множество замков, создать новые города и предоставил привилегии, причитающиеся городам, нескольким другим. В 1290 году он объявил, что «язык народа» должен стать языком государства.[37] и официально известный как португальский.[38] Дени также постановил, что португальский заменит латынь в качестве языка судов в его королевстве.[39] Его жена Элизабет пожертвовала большую часть крупного дохода, полученного от ее земель и собственности, на благотворительность.[40][41] вдохновив Дениса на помощь в улучшении жизни бедных и основал несколько социальных институтов.[42]

Частые процедурные проблемы, возникавшие после того, как он издавал свои указы, все больше занимали Дениса в его стремлении сформулировать общее право как находящееся в сфере юрисдикции короны и в осуществлении королевской власти в королевстве. Ограничения, которые он наложил на действия альвазис (должностные лица местных советов), судьи, а также прокторы и адвокаты в судах показывают, что просто номинальная власть монархии над всеми жителями королевства, что было типично для Средний возраст, было несовместимо с его усилиями по утверждению королевской прерогативы по тщательному изучению юридических процедур или морали по отправлению правосудия. Назначение магистратов четко знаменует начало процесса утверждения короны территориальной юрисдикции, тем самым расширяя королевские владения, наряду с растущим значением Лиссабона как де-факто столицы страны.[43] Предпочтение Лиссабона как места проведения королевского двора было подчеркнуто во время долгого правления Дениса. Официальной столицы страны еще не было, но расположение Лиссабона, а также его развитая городская, экономическая и коммерческая застройка сделали город наиболее подходящим выбором в качестве национального административного центра.

Его географическое положение между древними подразделениями страны, т. Е. Севером и югом, повысило статус Лиссабона как наиболее практичного центра возникающей объединенной португальской нации, юг теперь получает такое же внимание со стороны королевской власти, как и север, и становится резиденцией монархия. Их разные персонажи создали царство, в котором два региона дополняли друг друга. Большие поместья были ближе друг к другу на севере, и огромные владения, завоеванные мусульманами на юге, а также большие территории невостребованный земли там, расширили владения короны, и большая часть территории крайнего юга перешла под контроль военных приказов.[44]

Денис способствовал развитию сельской инфраструктуры, получив прозвище «Фермер» (o Лаврадор).[45] Он землю перераспределил,[46] основал сельскохозяйственные школы для улучшения методов ведения сельского хозяйства,[47] и проявил личную заинтересованность в расширении экспорта. Он организовал регулярные рынки в ряде городов и регулировал их деятельность. Одним из его главных достижений была защита сельскохозяйственных земель от наступающих прибрежных песков, приказав посадить сосновый лес недалеко от Лейрия.[48] который также послужил сырьевой базой для строительства военно-морского флота.[3] Этот лес, известный как Пиньяль де Лейрия (Лейрия Пайнвуд), все еще существует и является важной заповедной зоной.[49]

Последние годы и смерть

Последняя часть в целом мирного правления Дениса, тем не менее, была отмечена внутренними конфликтами. Соперниками были его два сына: Афонсу, законный наследник и Афонсу Санчес, его внебрачный сын, который часто ссорился между собой из-за королевской милости. На момент смерти Дениса в 1325 году он поставил Португалия наравне с другими Иберийский Королевства.

Афонсу, родился в Лиссабон, был законным наследником португальского престола. Однако он не был любимым сыном Дени, старый король предпочитал Афонсу Санчеса, своего незаконнорожденного сына от Альдонсы Родригеса Тальи.[50][51][52] Пресловутое соперничество сводных братьев несколько раз приводило к гражданской войне. Елизавета служила посредником между своим мужем и Афонсу во время гражданской войны 1322–1324 годов.

Инфанте Афонсу сильно обиделся на короля, которого он обвинил в благосклонности Афонсу Санчеса. Денис не пользовался большой поддержкой населения на войне из-за множества привилегий, которые он предоставил дворянам в последние годы своего правления, в то время как инфанте получил поддержку уездных городов; Эти обстоятельства коренятся в давнем конфликте между высшими и низшими классами португальского общества. Отбито к городу Аленкер, который поддерживал Инфанте, Денису помешали убить своего сына благодаря вмешательству королевы. Согласно легенде, в 1323 году Елизавета верхом на муле встала между противостоящими армиями на поле битвы. Битва при Алваладе чтобы предотвратить бой. Мир вернулся в 1324 году, когда Афонсу Санчес был отправлен в изгнание, и Инфанте присягнул королю.[53]

Остатки средневекового монастыря Сен-Дени в Одивеласе

Король Денис умер 7 января 1325 г. Сантарен,[54] и был похоронен в Монастырь Сен-Дени в Odivelas, недалеко от Лиссабона.[55] Афонсу стал королем, после чего изгнал своего соперника в Кастилия, и лишил его всех земель и вотчины подарен их отцом. Афонсу Санчес из Кастилии организовал серию попыток узурпировать корону. После того, как ему несколько раз не удавалось организовать вторжение в Португалию, братья подписали мирный договор, устроенный матерью Афонсу IV королевой. Элизабет.[56]

Оценка царствования

Принимая во внимание многие столетия, которые отделяют Дениса от настоящего, впечатление о его личности можно составить из исторических данных: он был решительным и даже упорным в своих попытках систематически централизовать правительство и консолидировать королевскую власть.[57] Например, он запустил общие запросы (Inquirições gerais) в значительно ускоренном темпе для расследования прав собственности на землю и выявления случаев совершения злоупотреблений.[58]

Денис рано проявил свои способности как эффективного стратега в достижении своих целей и новатора активной законодательной политики. Оглядываясь назад, становится ясно, что его административные решения не принимались случайно или без учета его идеала хорошо управляемой нации. На широкий диапазон его политики указывают несколько примеров: одновременное создание новых городов и торговых ярмарок, укрепление границ страны и возрастающая зависимость военных заказов от королевской власти. Он был признан умным и проницательным правителем с очевидным успехом как современниками, так и более поздними историками.

Денису хватало политических навыков. Будучи искусным в переговорах и изучая человеческую природу, он знал, как «противостоять и умиротворять попеременно светские и церковные поместные интересы. Он конфисковал собственность духовенства, но заключил конкордат [1289 г.] с португальскими епископами. ;[26][59] он ограничил комедия (продовольственные) права монастырей, но заменили эти права фиксированной годовой суммой денег. Его действия были достаточно [государственными деятелями, и его политическая позиция была сильной], чтобы он мог обеспечить соблюдение законов о конфискации и сдержать эрозию государственного достояния ".[60][61] По мере того, как управление королевскими владениями стало более эффективным, и он стал богаче, Динис прославился своим богатством и даже был упомянут в книге Данте Алигьери. Божественная комедия.[62]

Тем не менее, Денис описывается в современных хрониках как мудрый и способный правитель. Хотя большая часть законодательной работы его правления была сосредоточена на процессуальных юридических вопросах, целью большей части этого нового законодательства было избежать чрезмерных задержек и судебных издержек, а также предотвратить злоупотребления со стороны адвокатов и прокуроров. Личная решимость, позволившая Денису достичь стольких успехов в политической сфере, иногда могла переходить в упрямство и высокомерие. Иногда его описывали как жестокого, особенно в семейных отношениях, что проявлялось, например, в том, как он обращался со своим законным сыном и законным наследником Афонсу (никогда не был его фаворитом) и своей женой Элизабет, которой он передал детей, рожденных от его измены,[63] оставляя ей ответственность за их заботу и образование.

Неизбежная фигура в истории Пиренейского полуострова XIII - начала XIV веков, Дениса впервые называли «отцом своей страны» (Пай-да-Патриа) историком Дуарте Нуньес де Леан в 1600 году.[64]

Физическое описание

Исторические источники времен короля Дениса, а также более поздние авторы не смогли предоставить подробного физического описания монарха. Известная информация исходит из случайного вскрытия его гробницы во время реставрации в 1938 году. Было обнаружено, что легенда о высокой фигуре не соответствует действительности, так как он был всего около 1,65 метра (5 футов 5 дюймов) в высоту. Денис составил завещание, когда ему был 61 год, и умер в 63 года. Он, очевидно, обладал прекрасным здоровьем на протяжении всей своей жизни, поскольку он часто путешествовал, участвовал в войнах с раннего возраста и в 60 лет все еще охотился. Он умер с полным прорезыванием зубов,[65] редкость для того времени, то, что даже сегодня остается довольно необычным.

Отличительная черта его физиогномика При осмотре тела выяснилось, что его волосы и борода были каштановыми. Это любопытный факт, поскольку до того времени он был первым из португальской королевской семьи, у которого был такой цвет волос. Эта генетическая черта могла быть передана по материнской линии, так как его дядя Фердинанд, называемая «Ла Серда», или «щетинистая», тоже имела рыжие волосы. Денис, возможно, унаследовал черту от Генрих II Англии, который был его предком как по отцовской, так и по материнской линии, или даже, возможно, от его прабабушки по материнской линии. Элизабет Гогенштауфен, внучка Император Священной Римской империи Фридрих Барбаросса ("Barbarossa«означает« рыжая борода »по-итальянски).[66]

Брак и потомки

Единственной женой Дениса была Изабель или Елизавета Арагонская, дочь Петр III Арагонский. Они поженились в 1288 году, и она родила ему сына и дочь. Как и у других монархов того времени, у него было несколько внебрачных детей.[67]

ИмяРождениеСмертьПримечания
К Елизавета Арагонская (1271–1336; женился в 1282 году)
Инфанта Констанса (Констанция)3 января 129018 ноября 1313 г.Королева Кастилии в браке с Фердинанд IV Кастильский.
Инфанте Афонсу8 февраля 129128 мая 1357Преемник его как Афонсу IV, 7-й Король Португалии.
К Мария Пирес (?-?)
Жоао Афонсуc. 12801325Лорд Lousã
К Маринья Гомеш (ок. 1260-?)
Мария Афонсоc. 1290а. 1340состоите в браке Хуан Альфонсо де ла Серда  
Мария Афонсо (монахиня)?1320Религиозные в монастыре Odivelas
К Грасиа Фроэс (ок. 1265-?)
Педро Афонсу128713543-й Граф Барселуш
К Альдонса Родригес Тальха (ок. 1260-?)
Афонсу Санчесб. 12891329Лорд Альбукерке и соперник его сводного брата Афонсу IV
Другое естественное потомство
Фернан Санчесc. 12801329 

Происхождение

Смотрите также

Рекомендации

В этой статье собрана информация, переведенная с эквивалентная статья на Португальская Википедия.
  1. ^ Britannica Educational Publishing (1 июня 2013 г.). Португалия и Испания. Британская образовательная издательство. п. 53. ISBN  978-1-61530-993-1.
  2. ^ История двух королев 1. Кэтрин Д'Арагон, 2. Энн Болейн Уильям Хепворт Диксон. Б. Таухниц. 1873. с.49.
  3. ^ а б Х. В. Ливермор (2004). Португалия: история путешественника. Бойделл Пресс. п. 15. ISBN  978-1-84383-063-4.
  4. ^ Рип Коэн (1 января 1987 г.). Тридцать две кантиги Дамиго из Dom Dinis: типология португальского отречения. Испанская семинария средневековых исследований. п. 99. ISBN  978-0-942260-55-7.
  5. ^ Информационный бюллетень по изучению португальского языка. Международная группа конференций по современной Португалии. 1988. с. 42. В слиянии провансальских влияний с галисийско-португальской лирикой, распространившейся на юг от Сантьяго-де-Кампостела, Динис вышел за рамки роли переводчика и покровителя и стал самостоятельным важным поэтом.
  6. ^ Шейла Р. Акерлинд (1990). Король Португалии Диниш и наследие альфонсов. Питер Ланг Publishing, Incorporated. п. 1. ISBN  978-0-8204-0921-4.
  7. ^ а б Фрэнсис А. Дутра (4 декабря 2013 г.). Э. Майкл Герли (ред.). Средневековая Иберия: Энциклопедия. Рутледж. п. 285. ISBN  978-1-136-77162-0.
  8. ^ Бейли Уоллис Диффи (1977). Основы Португальской империи, 1415-1580 гг.. Университет Миннесоты Пресс. п. 21. ISBN  978-0-8166-0782-2.
  9. ^ Джон Бранде Тренд (1958). Португалия. Praeger. п. 103.
  10. ^ Джозеф Ф. О'Каллаган (15 апреля 2013 г.). История средневековой Испании. Издательство Корнельского университета. п. 458. ISBN  978-0-8014-6871-1.
  11. ^ Ричард Х. Мейджор (1868). Жизнь принца Португалии Генриха по прозвищу Мореплаватель. Ашер. п.151.
  12. ^ Джеймс Андерсон (21 марта 2013 г.). Повседневная жизнь через торговлю: покупка и продажа в мировой истории. ABC-CLIO. п. 134. ISBN  978-0-313-36325-2.
  13. ^ Мэтью Энтони Фицсаймонс; Жан Бекаруд (1969). Католическая церковь сегодня: западная европа. Университет Нотр-Дам Пресс. п.159.
  14. ^ Хелен Дж. Николсон (1 января 2004 г.). Крестовые походы. Издательская группа «Гринвуд». п.98. ISBN  978-0-313-32685-1.
  15. ^ Уильям Мозли Браун; Симеон Б. Чейз; Пол Тайс (1 апреля 2003 г.). Основные моменты истории тамплиеров: включает Конституцию тамплиеров. Книжное дерево. п. 48. ISBN  978-1-58509-230-7.
  16. ^ Джонатан Сильвейра. ХРАМ РЫЦАРЯМ И ОТКРЫТИЕ НОВОГО МИРА - Эволюция средневековых орденов и европейское исследование Америки. Lulu.com. п. 94. ISBN  978-1-312-07814-7.[самостоятельно опубликованный источник ]
  17. ^ Ричард Мэйсон (12 ноября 2012 г.). Порт и Дору. Бесконечные идеи. п. 3. ISBN  978-1-908474-71-1.
  18. ^ а б А. Х. де Оливейра Маркес (1972). История Португалии: от Лузитании до империи; т. 2, От империи к корпоративному государству. Издательство Колумбийского университета. С. 121–122. ISBN  978-0-231-03159-2.
  19. ^ Круз, Гильерме Брага да. Obras Esparsas - Volume II - Estudos de História do Direito. UC Biblioteca Geral 1. с. 263. GGKEY: NFJY2YXJ7SP.
  20. ^ Йос. М. М. Херманс; Марк Нелиссен (1 января 2005 г.). Уставы и ранние документы университетов Коимбрской группы. Leuven University Press. п. 38. ISBN  978-90-5867-474-6.
  21. ^ Лиам Мэтью Броки (15 сентября 2014 г.). Гость: Андре Пальмейро и иезуиты в Азии. Издательство Гарвардского университета. п. 36. ISBN  978-0-674-41668-0.
  22. ^ Ф. Бриттен (март 2003 г.). Средневековая латинская и романтическая лирика до 1300 г.. Издательство Кембриджского университета. п. 247. ISBN  978-0-521-04328-1.
  23. ^ Тед Джоя (5 февраля 2015 г.). Песни о любви: Скрытая история. Издательство Оксфордского университета. п. 115. ISBN  978-0-19-935757-4.
  24. ^ Диниш (король Португалии); Мануэль Педро Феррейра (2005). Cantus Coronatus D'El-Rei Dom Dinis: 7 песнопений короля Португалии Диниса. Издание Райхенбергера. п. 312. ISBN  978-3-937734-09-5.
  25. ^ Росс В. Даффин (2000). Справочник исполнителей по средневековой музыке. Издательство Индианского университета. п. 148. ISBN  0-253-21533-1.
  26. ^ а б Universidade Católica Portuguesa. Centro de Estudos de História Religiosa (2007). Carreiras Eclesiásticas no Ocidente Cristão (séc. XII-XIV). CEHR-UCP. п. 262. ISBN  978-972-8361-26-6.
  27. ^ Сало Виттмайер Барон (1967). Социальная и религиозная история евреев: гражданин или чуждый фокусник. Издательство Колумбийского университета. п. 406. ISBN  978-0-231-08847-3.
  28. ^ Сэмюэл Дж. Миллер (1978). Португалия и Рим C. 1748-1830: аспект католического просвещения. Григорианский библейский книжный магазин. п. 200. ISBN  978-88-7652-464-6.
  29. ^ Даурил Олден (1996). Создание предприятия: общество Иисуса в Португалии, ее империя и за ее пределами, 1540-1750 гг.. Stanford University Press. п. 431. ISBN  978-0-8047-2271-1.
  30. ^ Акерлинд 1990, стр. 11
  31. ^ Шейла Р. Акерлинд (1990). Король Португалии Диниш и наследие альфонсов. Питер Ланг Publishing, Incorporated. С. 10–11. ISBN  978-0-8204-0921-4.
  32. ^ Universidade de Lisboa. Faculdade de direito (1971). Livro das leis e posturas (на португальском). Universidade de lisboa, faculdade de direito.
  33. ^ O Instituto. Imprensit 2 Universidade. 1863. с. 125.
  34. ^ Сьюзан Кэнти Куинлан; Фернандо Аренас. Лусосекс: гендер и сексуальность в португалоговорящем мире. Университет Миннесоты Press. п. 10. ISBN  978-1-4529-0561-7.
  35. ^ Дарлин Абреу-Феррейра, изд. (20 ноября 2007 г.). Женщины в мире португальцев в средние века и в период раннего Нового времени: обзор португальских исследований, Vol. 13, №№ 1 и 2 (специальный выпуск) (ISSN 1057-1515). Ивана Эльбл. Baywolf Press. п. 77. GGKEY: DPQZALABJQ6.
  36. ^ Антонио Энрике Р. де Оливейра Маркес (1971). Повседневная жизнь Португалии в позднем средневековье. Univ of Wisconsin Press. п. 182. ISBN  978-0-299-05584-4.
  37. ^ Э. Брэдфорд Бернс (январь 1993 г.). История Бразилии. Издательство Колумбийского университета. п.20. ISBN  978-0-231-07955-6.
  38. ^ Ти Алкире; Кэрол Розен (24 июня 2010 г.). Романские языки: историческое введение. Издательство Кембриджского университета. п. 333. ISBN  978-0-521-88915-5.
  39. ^ Бейли Уоллис Диффи (январь 1960 г.). Прелюдия к "Империи: заморская Португалия до Генриха Мореплавателя". U of Nebraska Press. п. 38. ISBN  0-8032-5049-5.
  40. ^ Карлос Андрес Гонсалес-Пас (28 февраля 2015 г.). Женщины и паломничество в средневековой Галиции. ООО "Ашгейт Паблишинг" с. 88. ISBN  978-1-4724-1070-2.
  41. ^ Медицина и право в средние века. БРИЛЛ. 27 марта 2014. с. 216. ISBN  978-90-04-26911-8.
  42. ^ Карлос Андрес Гонсалес-Пас (07.05.2012). Переоценка роли женщин как «творцов» средневекового искусства и архитектуры (набор из 2 томов). Брилл. п. 918. ISBN  978-90-04-22832-0.
  43. ^ Джеймс Максвелл Андерсон (1 января 2000 г.). История Португалии. Издательская группа «Гринвуд». п. 33. ISBN  978-0-313-31106-2.
  44. ^ Санджай Субрахманьям (30 апреля 2012 г.). Португальская империя в Азии, 1500-1700: политическая и экономическая история. Джон Вили и сыновья. п. 53. ISBN  978-0-470-67291-4.
  45. ^ Х. В. Ливермор. История Португалии. Издательство Кембриджского университета. п. 153. GGKEY: XWSD821GE8S.
  46. ^ Луи Райхенталь Готтшалк; Лорен Кэри МакКинни; Эрл Хэмптон Причард (1969). Основы современного мира [1300-1775]. Международная комиссия по истории научного и культурного развития человечества. п. 952.
  47. ^ Жан-Бенуа Надо; Джули Барлоу (7 мая 2013 г.). История испанского. Пресса Св. Мартина. п.81. ISBN  978-1-250-02316-2.
  48. ^ Международная комиссия по истории научного и культурного развития человечества (1963 г.). История человечества: культурное и научное развитие. Джордж Аллен и Анвин. п. 952.
  49. ^ Эрвин Антон Гуткинд (1967). Международная история развития городов: городское развитие в южной Европе: Испания и Португалия. Бесплатная пресса Glencoe. п. 47.
  50. ^ Хосе Мигель Перо-Санс (19 сентября 2011 г.). Санта-Исабель: Рейна де Португалия. Палабра. п. 69. ISBN  978-84-9840-546-0.
  51. ^ Изабель Ленкастр (29 марта 2012 г.). Bastardos Reais Os Filhos Ilegítimos dos Reis de Portugal. Лея. п. 19. ISBN  989-555-846-5.
  52. ^ Ана Мария С.А. Родригес (7 мая 2012 г.). «23». Переоценка роли женщин как «творцов» средневекового искусства и архитектуры (набор из 2 томов). 2. БРИЛЛ. п. 1069. ISBN  978-90-04-22832-0.
  53. ^ Жоао Феррейра (2010). Histórias rocambolescas da história de Portugal. Esfera dos Livros. ISBN  978-989-626-216-7.
  54. ^ Хосе Маттосо; Арминдо де Соуза (1997). História de Portugal. 2, феодальная монархия (1096-1480). Редакция Estampa. п. 140. ISBN  978-972-33-1263-8.
  55. ^ Джон Дос Пассос (2 марта 2011 г.). История Португалии: три века исследований и открытий. Knopf Doubleday Publishing Group. п. 66. ISBN  978-0-307-78706-4.
  56. ^ Испания и Португалия, Грэм Мерсер, изд. Адама, Дж. Д. Моррис, 1906 г.
  57. ^ Рита Коста Гомеш (10 апреля 2003 года). Создание придворного общества: короли и дворяне в позднесредневековой Португалии. Издательство Кембриджского университета. п.86. ISBN  978-0-521-80011-2.
  58. ^ Хосе Аугусто де Сотто Майор Писарро (2008). Д. Динис. Темы и дебаты. п. 206. ISBN  978-972-759-966-0.
  59. ^ Католическая энциклопедия. Appleton. 1908. стр. 197.
  60. ^ Писарро 2008, стр. 207. "Atacando e apaziguando, alternadamente, os interesses senhoriais laicos e eclesiásticos: desamortizou os bens do clero, mas aceitou a concordata e restringiu os direitos de comedoria nosmosteiros; запросы os bens senhoriaço desamortiis de patrios, as lexa desamortiis as lee" senhoriais ".
  61. ^ Чарльз Уильям Превите-Ортон (1852 г.). Краткая история средневековья Кембриджа. 2. CUP Архив. п. 832. GGKEY: RJXLJYT61T4.
  62. ^ Ричард Лансинг (11 февраля 2011 г.). Энциклопедия Данте. Рутледж. п. 304. ISBN  978-1-136-84972-5.
  63. ^ Томас Дж. Кроуэлл (12 июля 2011 г.). Святые Сохранились. Crown Publishing Group. п. 89. ISBN  978-0-307-59074-9.
  64. ^ Дуарти Нуньес де Леан (1600). Primeira parte das Chronicas dos Reis de Portugal. Impresso por Pedro Craesbeeck. п. 123.
  65. ^ Хосе Креспо (1972). Санта-Изабель-на-Дуэнса-э-на-Морте. Коимбра Editora. С. 113–117.
  66. ^ Амир Д. Акзель (19 февраля 2009 г.). Секретная записная книжка Декарта: правдивая история о математике, мистицизме и поисках понимания Вселенной. Crown Publishing Group. п. 115. ISBN  978-0-307-49480-1.
  67. ^ Майкл Джонс (1995). Новая Кембриджская средневековая история: Том 6, 1300–1415 гг.. Издательство Кембриджского университета. п. 634. ISBN  978-0-521-36290-0.
Дени Португальский
Кадетское отделение Дом Капета
Родившийся: 9 октября 1261 Умер: 7 января 1325 г.
Королевские титулы
Предшествует
Афонсу III		 Король Португалии
1279–1325		Преемник
Афонсу IV