Завоевание Майорки - Conquest of Majorca

Завоевание Майорки
Часть Реконкиста
Croada-Mayurqa-1229.jpg
Нападение на Мадину Маюрку
Дата1228–1231
Место расположения
Майорка
РезультатЗавоевание Майорки Корона Арагона, Договор Капдепера и создание Королевство Майорка
Воюющие стороны
 Альмохадский халифат территория Майорка
Командиры и лидеры
Участвующие подразделения
Арагонская армия
500 рыцари
15 000 пеонов
Альмогавары
25 корабли
12 Камбузы
Арагонский флот
18 Таридас (вьючный корабль)
100 судов		1000 рыцарей
18000 пехоты[1]
Часть серия на
История Испания
HISPANIAE ET PORTUGALIAE REGNA
График
  • Флаг Испании.svg Портал Испании
  • P history.svg Исторический портал

В Завоевание остров Майорка от имени христианских королевств был проведен королем Джеймс I Арагонский между 1229 и 1231 годами. Пакт о вторжении, заключенный между Яковом I и церковными и светскими лидерами, был ратифицирован в Таррагона 28 августа 1229 года. Он был открытым и обещал равные условия для всех желающих участвовать.[2]

Иаков I достиг соглашения о прибытии христианских войск с местным вождем в Порт-де-Польенса, но сильные мистральские ветры вынудили царя отклониться в южную часть острова. Он высадился в полночь 10 сентября 1229 г. на побережье, где сейчас находится туристический курорт Санта Понса, населенный пункт муниципалитета Кальвиа.[3] Хотя город Мадина Маюрка (ныне Пальма де Майорка ) пал в течение первого года после завоевания, сопротивление мусульман в горах длилось три года.

После завоевания Яков I разделил землю между дворянами, сопровождавшими его в кампании, согласно Llibre del Repartiment (распределительная книга).[4] Позже он также покорил Ибица, кампания которого закончилась в 1235 г., а Менорка уже сдался ему в 1231 году.[5] Во время оккупации острова Яков I создал Королевство Майорка, который стал независимым от Корона Арагона положениями его завещания,[6] до его последующего завоевания арагонцами Педро IV во время правления Джеймс II Майорки.

Первое заселение Майорки состояло в основном из Каталонский поселенцев, но вторая волна, которая произошла ближе к середине 13 века, также привела к приходу итальянцев, Окситанцы, Арагонский и Наваррский, в связи с правовым актом, предоставляющим поселенцам владение имуществом, захваченным во время завоевания. Немного Мудехар и Еврейский жители остались в этом районе, а еврейские жители получили официальный статус, защищающий их права и предоставляющий им финансовую автономию.[7]

Фон

Географическое положение Майорки способствовало развитию торговли. Остров стал местом встречи торговцев из различных прибрежных районов Средиземного моря, включая Перпиньян, Магриб, Генуя, Гранада, Валенсия и Каталония. В конце концов, из еврейских, христианских и мусульманских торговцев образовался конгломерат, который перевозил и продавал различные товары.[8]

Майорка находилась в пограничной зоне между христианскими и мусульманскими районами, на морском перекрестке, недалеко от Испании, юга Франции, Италии и Северной Африки.[9] Остров служил в первую очередь торговым и транзитным пунктом, и в результате экономика острова была неразрывно связана с международным торговым движением.[9] Он разработал активный рынок, контролируемый Консульство Моря.

Карта Barbary Coast сделано в 1630 г. Герард Меркатор.
Карта, показывающая территориальное деление Балеарского архипелага в период, известный как Восточные острова Аль-Андалус.

В 707 году старший сын Муса ибн Нусаир, губернатор Омейядский халифат в Северная Африка, высадился на Майорке и разграбил остров. В 903 году остров был завоеван Иссамом аль-Хавлани, правителем того же халифата, который воспользовался дестабилизацией населения острова, вызванной серией набегов из Нормандии.[10][11] После этого завоевания город Пальма, тогда еще частично находившийся под контролем Римской империи, стал частью Эмират Кордова в аль-Андалус. Последний губернатор перестроил его и назвал Мадина Маюрка.[12][13] С тех пор Майорка пережила значительный рост, что привело к тому, что контролируемые мусульманами Балеарские острова стали раем для Сарацины пиратов, помимо того, что служили базой для Берберы которые атаковали христианские корабли в западном Средиземноморье, препятствуя торговле между Пизой, Генуей, Барселоной и Марселем.[14] Местная экономика поддерживалась сочетанием украденных товаров в результате набегов на христианские территории, морской торговли и налогов, взимаемых с фермеров Майорки.

Завоевание острова Рамоном Беренгером III

Основная статья: 1113–15 Экспедиция на Балеарские острова
Рамон Беренгер III проталкивает знак Барселоны в Fos замок (Фос-сюр-Мер, Провенца ), к Мария Фортуни (1856 или 1857), Королевская академия Каталонии изящных искусств Сан-Жорди (на доверии в Palau de la Generalitat de Catalunya ).

В 1114 году граф Барселоны, Рамон Беренгер, собрал группу дворян из Пизы и других провансальских и итальянских городов, включая виконта Нарбонны и графа Монпелье. Эта группа знати отправилась в ответную экспедицию против острова, чтобы противостоять пиратским набегам, организованным на Майорке.[15][16] Целью этой миссии было вырвать Майорку из-под контроля мусульман, установить христианское правительство и тем самым предотвратить любые дальнейшие нападения христианских купцов на судоходство.[15][16]

После восьмимесячной осады Беренгер был вынужден вернуться домой, потому что наступление Альморавидов угрожало Барселоне. Он оставил генуэзцев во главе, но они в конце концов отказались от осады и бежали с захваченной добычей.[17][18][19] Хотя осада провалилась, она заложила основу для будущей военно-морской мощи Каталонии и укрепила стратегические союзы между христианскими королевствами Средиземноморья.[20]

В Пиза есть еще некоторые останки, которые были перевезены из Маюрки. Есть также отчет об экспедиции в писанском документе под названием Liber maiolichinus, в которой Рамон Беренгер III упоминается апелляцией «Dux Catalensis» или «Catalanensis» и «catalanicus heros», а его подданные называются «Christicolas Catalanensis». Это считается старейшим документированным упоминанием Каталонии, которое было обнаружено во владениях графа Барселоны.[21]

Осада Майорки побудила халифа Альморавидов послать своего родственника, чтобы тот возглавил местное правительство и восстановил провинцию. Новый Вали привел к династии Бану Гания,[22] который из своей столицы в Медине Маюрка пытался отвоевать империю Альморавидов.[23] Король Альфонсо II, используя сицилийские корабли, организовал новую экспедицию и снова попытался завоевать остров, но безуспешно.[24]

Альморавиды и Империя Альмохадов

Мапамунди от географа Аль-Идриси (1100–1162), который родился и получил образование в аль-Андалус в период Альморавидов, затем в середине века переместился в Нормандия суд Роджер II Сицилии.

После того, как граф Барселонский вывел свои войска, Майорка вернулась под бесспорный мусульманский контроль под властью семьи Альморавидов, Бану Гания. В результате воссоединения Альмохадов он создал новое независимое государство на Балеарских островах.[19] Торговля между различными средиземноморскими анклавами продолжалась, несмотря на продолжающиеся нападения мусульманских сил на торговые суда. В 1148 году Мухаммад бен Гания подписал договор о ненападении в Генуе и Пизе, который был подтвержден в 1177 году и в последующие годы.[19] Вали был одним из сыновей султана Альморавидов Али ибн Юсуфа, что означало, что его королевство имело династическую легитимность. Он провозгласил независимость в 1146 году.[25][26]

Когда Гания занял место на Майорке, там были храмы, гостиницы и санитарные удобства, которые были построены предыдущим вали, аль-Хавлани. На острове были места для встреч и другие удобства, а также три вольера и около 48 мечетей.[27] Были также гидравлические и ветряные мельницы, которые использовались для измельчения муки и добычи грунтовых вод.[28] Производство на Майорке основывалось на орошаемых и богарных продуктах - масле, соли, мулах и дровах, которые были особенно полезны для военного режима того времени.[27]

В этот период майорки развили ирригационное земледелие и построили источники воды, канавы и каналы. Земля была поделена на подворья и управлялась семейными кланами в коллективах. Управленческие и административные функции были сосредоточены в Медине Маюрка. Культурная и художественная жизнь процветала, и вскоре город стал торговым центром между Востоком и Западом.[10]

Хотя Альморавиды проповедовали более ортодоксальное согласие с исламом в Барбари, Майорка находилась под влиянием андалузской культуры, что означало, что их религиозные предписания были менее строгими. Давление со стороны короля Альфонсо I и возникающая сила Альмохадов привели к кризису в администрации Альморавидов, и после падения Марракеш в 1147 году он в конечном итоге уступил место новой империи.[29]

В 1203 г. Альмохад флот, покидавший Дению, вел ожесточенный бой против Гании,[30] последний оплот Альморавидов периода Андалуса, включивший Майорку в свои владения. Тогда там правили разные валис которые были назначены из Марракеша, пока Абу Яхья не был назначен его губернатором в 1208 году.[23] Он создал полунезависимое княжество только с формального подчинения эмиру Альмохадов.

Статус короны Арагона

Герб из Корона Арагона.

Умиротворив свои территории и нормализовав экономическое восстановление после засухи, начавшейся в 1212 году, Корона Арагона начал развивать экспансионистскую политику.[31] Также в 1212 году мусульмане потерпели поражение от битва при Лас-Навас-де-Толоса, событие, которое привело к последующему упадку Альмохадов и позволило Арагонскому королевству восстановить свою власть.[32] Расширение на север было остановлено на Битва при Мюре, где отец Якова I, Петр II Арагонский, погиб в бою. Затем королевство повернуло на юг, увидев преимущества большего контроля над Средиземным морем.[33][34] К тому времени Джеймсу I было всего пять лет, и после ряда событий он был интернирован в Замок тамплиеров Монсон, в провинции Уэска под опекой Симон де Монфор,[35] где получил религиозное и военное образование.[36]

Препараты

Мотивация Джеймса I к завоеванию Валенсии и Балеарских островов была обусловлена ​​сочетанием экономических и стратегических факторов. Валенсия была богатой землей, которую можно было использовать для создания новой территории для населения Королевства Арагон, а Каталония предложила новые территории. вотчины для знати. Король Кастилии, Фердинанд III, пытался захватить части Валенсии, которые, в принципе, принадлежали королю Арагона. Между тем, завоевание Балеарских островов позволило каталонским и провансальским купцам устранить конкуренцию со стороны майоркских торговцев, а также ликвидировать берберских пиратов, которые использовали Майорку в качестве убежища.[37] Взятие Балеарских островов представляло собой не только ответный удар за ущерб, нанесенный купцам, но также начало запланированной экспансии с целью получения торговой монополии с Сирией и Александрией, тем самым увеличивая торговлю с Италией и остальной частью Средиземноморья. Именно после успеха, достигнутого на Майорке, Яков I решил, что он готов завоевать королевство Валенсия, которое капитулировало после Битва при Пуиге в 1237 г.[38]

Фернандо II Арагонский на его троне в окружении двух щитов с гербом Королевская печать Арагона. Фронтиспис издания 1495 г. Каталонские конституции.[39]

Каталонское собрание судов

В Каталонские суды Консультативный совет, собравшийся в декабре 1228 года в Барселоне, обсудил желательность проведения военной кампании против Балеарских островов или Валенсии. В три поместья принял участие в этом собрании, в котором король гарантировал епископу Барселоны уступки церквей на островах.[40]

Суды Барселоны в декабре 1228 года, собрание, на котором обсуждались детали военной кампании за остров Майорка.

В этот период была группа семей высшей буржуазии, которые составляли руководство меньшинства в городе.[41] Эти семьи приобрели свою власть и богатство в конце прошлого века и были также руководителями городского правительства. Их экономические интересы были связаны с любыми будущими завоеваниями монарха. Чтобы повысить прибыльность своих инвестиций, они требовали все большей и большей строгости в отношении своего благородства или имущественных прав.

Отец Грони, представитель города Барселоны, предложил королю помощь из города в этой экспедиции.[41] После того первого собрания были и другие, пока, наконец, король не выбрал Майорку.

Нападение на земли Майорки уже было поддержано торговцами и бизнесменами, так что ожидала только поддержка знати; их поддержка была необходима при проведении экспедиции. По словам Джеймса I, именно опытный каталонский мореплаватель Педро Мартелл вдохновил его приступить к этому делу во время обеденного банкета, который последний провел в Таррагона в конце 1228 г.[42][43]

Как политическая, так и религиозная повестка предприятия была четко определена в судебных дискурсах. Яков I начал свою речь с произнесения стиха на латыни, происхождение которого неясно, но которое часто использовалось в средневековые времена для поиска божественного вдохновения для остальной части проповеди: «Illumina cor meum, Domine, et verba mea de Spiritu Sancto». (Просвети мое сердце, Господи, и слова мои Духом Святым). Джеймс I предположил, что экспедиция будет «хорошей работой».[44] Церковь и влияние религии во время правления Иакова I разнообразны, его жизнь и деятельность отражают важность Раймонд Пеньяфорт, то Доминиканцы и Питер Ноласко, и основание орден Милосердия.[45]

По словам филолога Рафаэля Аларкона Эрреры, духовные ценности тамплиеров сыграли ключевую роль в завоевании. В 1129 году орден уже включил Балеарские острова в свой список территорий, которые нужно было завоевать за год до их признания в Совет Труа. Таким образом, во время обеда они, по-видимому, намекали монарху, что вторжение было «волей Бога», и этот факт мог воодушевить молодого короля, учитывая связь с этим. жилой дом[46] его рождению и образованию. Фактически, большая часть завоевания была спланирована и осуществлена ​​тамплиерами, доказательством чего является дар замка, еврейского квартала, более трети города и эксклюзивного порта, отданного приказу.[47] после завоевания. Возможно, тамплиеры предоставили Якову I лучшие войска из участвовавших в завоевании.[48]

В качестве Джеймс I сам рассказывает в Llibre dels fets, завоевание острова Майорка было преподнесено арагонскому монарху купцами на обеде, который дал мореплаватель Пере Мартелл в Таррагона.

Финансирование и поддержка дворянства

Возможно, что хотя целью обеда было определение необходимых инвестиций для предприятия, нападение на остров уже было решено. На этом собрании каталонская знать заявили о своей поддержке и предложили королю экономическую и военную помощь, каждый пообещал несколько рыцарей и пехотинцев.[43] Также велись переговоры о сборе налога на буйволы, налога на король, уплачиваемого королем и используемого для финансирования военных предприятий, а также о подписании мирного договора и перемирия во всем регионе Каталонии.[49][50] Взамен они получат долю завоеванных земель, пропорциональную поддержке, оказанной завоеванию; король обещал назначить арбитров для распределения земель и добычи.[51] Руководить завоеванием назначили магистр тамплиеров, епископ Беренгер де Палоу из Барселоны, епископ Жироны, граф Нуньо Санчес дель Руссильон (который после короля был самой важной фигурой в предприятии),[52] Граф Хью IV Ампуриас,[53] Каталонские рыцари Рамон Аламан и Рамон Беренгер де Агер, а также богатые господа Арагона, Химено де Урреа и Педро Корнель.

Король также попросил у торговцев ссуду в размере 60 000 арагонских фунтов, пообещав, что они будут возвращены, когда город Майорка будет взят, хотя неизвестно, были ли они даны в золоте или серебре.[54] Что касается помощи, которую граждане его королевства могли бы внести в кампанию, он заметил, что не может дать им ничего взамен, так как у него ничего не было, но что по достижении победы он передаст собственность на всем протяжении моря от пляжей. от Барселоны до пляжей Майорки. Следовательно, в наше время, когда обсуждаются границы каталонской прибрежной собственности, владелец технически контролирует участок моря от берега своей собственности до противоположного участка берега на Майорке.[55]

Участников

Печать тамплиеров с хорошо известным изображением двух рыцарей на одной лошади, символ их изначальной бедности. Текст написан греческими и латинскими буквами «Sigillum Militum Xpisti:», что означает «Печать воинов Христа».

На первом заседании суда операция была представлена ​​только подданным короны, но когда предприятие стало рассматривать как крестовый поход и подпадать под папскую буллу, оно было открыто для всех, кто хотел участвовать. Таким образом, начали присоединяться частные группы и евреи.[56] Евреев называли Xuetes и их важность была отчасти качественной, поскольку они отражали промышленную, торговую и научную деятельность Короны.[57][58] С его точки зрения, Яков I считал этот набор предпочтительнее христиан из знати, которые могли стать политическими соперниками, поэтому он сосредоточился на том, чтобы убедить эту группу граждан переместить свои дома на новые завоеванные территории, что послужило краеугольным камнем его политики, поскольку они были подданными, чей вклад в экономику и колонизацию острова был бы значительным.[59]

Симпатия царя к еврейскому коллективу пришла с ранних лет. С того момента, как он был признан королем в 1214 году, в его распоряжении был еврейский врач по имени Ачак Абенвенист. Помимо заботы о своем здоровье, этому врачу однажды было поручено заключить временное перемирие с мусульманами.[60]

Дворяне и епископы, которые предоставили товары и войска для формирования армии, включали некоторых дворян из королевской семьи, таких как Нуньо Санчес сам, Рамон Беренгер IV внук, взявший 100 рыцарей. Был еще граф Хью IV Ампуриас который внес 60 вместе со своим сыном Понсе Хьюго.[61] Среди знати был также самый важный магнат Каталонии, Гиллем Рамон де Монкада который привел 400 рыцарей вместе со своим племянником.[62] Члены духовенства также предоставили мужчин, по 100 человек в каждую роту.[63] Архиепископ Таррагоны Аспарег де ла Барка и Феррер де Палларес, прелат Таррагоны (который позже стал епископом Валенсии), также приняли участие, предоставив галеру и четырех рыцарей, и стал частью Королевского военного совета.[64]

Этому предприятию были посвящены не только дворяне и прелаты, но и свободные люди и города, и каталонцы были не единственными, кто предоставил корабли и финансовую поддержку делу.[п. 1] Барселона, которая наряду с Тортосой и Таррагоной больше всего пострадала от пиратства, играла важную роль в заседаниях Суда, о чем свидетельствует участие значительного числа ее граждан. Беренгер Жерар и Педро Грони принимали непосредственное участие в переговорах, и Беренгер Дурфорт, член влиятельной купеческой семьи, был назначен первым мэром города Майорка после завоевания.[65] Это предприятие было представлено как крестовый поход против неверных, подобный тому, который был предпринят против Пеньисколы после других судов в Тортосе в 1225 году. Король Яков принял крест в Лериде в апреле 1229 года.[п. 2]

Хотя завоевание было в первую очередь инициировано каталонцами, было сотрудничество со многими другими городами Прованса - Монпелье, Марселем и Нарбонной или итальянскими городами, такими как Генуя.[66][67] Города Тортоса, Таррагона и Барселона, которые больше всего пострадали от грабежа пиратов, были теми, кто предложил больше всего кораблей. Рамон де Плегаманс, богатый бизнесмен на королевской службе, отвечал за подготовку флота,[п. 3] но позже не участвовал в походе.

Хотя низший класс в арагонских городах отказался сотрудничать, на собрании, состоявшемся в Лериде через несколько дней после судов в Барселоне, Яков I смог привлечь к участию ряд арагонских дворян из-за их вассальных связей с королем. Ллейданцы в конечном итоге поддержали это предприятие, хотя сначала казалось, что они не будут участвовать, потому что, как и арагонцы, их больше интересовала Валенсия, и этим фактом впоследствии воспользовался Яков I при подготовке к завоеванию мусульманского королевства.[51][68] Наконец, среди рыцарей, отправившихся в экспедицию, около 200 были из Арагона, из которых 150 были предоставлены Педро Корнелем, а 30 - Педро де Лизана,[п. 4] королевский камергер, который в итоге был назначен генерал-губернатором острова.[69] Некоторые из арагонских дворян, которые участвовали в этом, входили в консультативный совет монарха.[70] Хотя все они последовали за монархом в завоевании Валенсии, многие из его mesnaderos поселились на острове, чтобы получить выгоду при разделе добычи, что способствовало повторному заселению Арагона, что привело к обширной экономической и социальной деятельности.[71]

Папская булла и последние приготовления

Изображение рукописи из папа Григорий IX.

Подготовка к предприятию усилилась. Держа папскую буллу, которая Папа Урбан II даровал деду Якова I, Петру I Арагонскому, в 1095 г. Папа Григорий IX 13 февраля 1229 года отправил два документа, в которых он подтвердил свою власть помиловать в Арагоне тех людей, которые объединятся в военные группы против мусульман. Он также напомнил прибрежным городам Геную, Пизу и Марсель, что на военную технику для майоркцев было наложено вето на торговлю.[19]:17[72]

В августе 1229 года архиепископ Таррагоны пожертвовал 600 куартр.[п. 5] ячменя, и через день король подтвердил обещание предоставить землю. Он также назначил прокуроров и получил клятвы от нескольких рыцарей.[19]

Отказ арагонцев вызвал у «Завоевателя» большое раздражение, но по прибытии в Барселону он был доволен, что был подготовлен мощный флот. Помимо около 100 небольших лодок, было 25 боевых кораблей, 12 галер и 18 тарид для перевозки лошадей и осадных машин.[73][74]

Хотя каталонский вооруженный военно-морской флот существовал с девятого века, даже до кастильского, именно Яков I во время своего правления привел его, чтобы продемонстрировать свою истинную мощь.[75]

В день Августовской Богоматери все бароны и рыцари Каталонии вместе с королем отправились в Таррагону и Салоу, неся все свое снаряжение - ружья, паруса, снасти, корабли и тариды, загруженные бревнами, мукой, ячмень, мясо, сыр, вино, вода и «бисквит» - вид хлеба, который повторно поджаривали, чтобы затвердеть и сохранить его. Перед отъездом король вместе с знатью и его окружением посетил мессу, устроенную Беренгер де Палоу в Кафедральный собор Таррагоны где он также причастился, а армия причастилась в часовне, построенной для этой цели в порту.[76]

Большинство жителей Таррагоны явились свидетелями зрелища отбытия флота, собирающегося вдоль скалистых утесов, возвышающихся над морем. Корабль, на котором Гиллем де Монкада Путешествовал во главе с Николасом Боне, и ему было приказано быть в авангарде, с капитаном Каррозом в тылу, в то время как галеры были расположены по кругу вокруг транспортных судов для их защиты.[76] Последним отправившимся в плавание кораблем была галера из Монпелье, которая первоначально предназначалась для короля и его рыцарей, но в последний момент появилось множество добровольцев, которым пришлось сесть на корабль.[76]

Армии

Христианская армия

Очень приблизительная оценка христианской армии, состоящей из аристократических армий, дает цифру в 1500 рыцарей и 15000 пеших, разделенных на следующих:

Мусульманская армия

По разным данным, у мусульманского царя острова Абу Яхья было от 18 000 до 42 000 мужчин и от 2 000 до 5 000 лошадей.[84]

Оружие мусульман не сильно отличалось от христианского - сетки, копья, молотки, стрелы и кожаные щиты, устойчивые к мечам. Как свидетельствует выставка в Музее каталонского искусства, одним из широко используемых мусульманами оружия из зубчатых стен была Фустибал, похожий на хитроумную рогатку, ленты которой были привязаны к деревянной палке.[85][86] У мусульман также были катапульты и малокалиберные машины, названные Яковом I альгаррадами, которые были очень легкими, быстрыми и способны уничтожить сразу несколько вражеских палаток.[87]

Завоевание

Путешествие и высадка войск

Очерк первых противостояний на острове.
Вид Сан-Тельмо, с Остров Драгонера на заднем плане и Панталеу островок в центре. Муниципалитет Андраха.
Санта Понса бухта с горой Пух-де-Галацо на заднем плане. Фотография сделана с места приземления.

Экспедиция отправилась на Майорку из Салоу, Камбрильса и Таррагоны 5 сентября 1229 года с флотом из более чем 150 судов, большинство из которых были каталонскими.[88] Различные источники указывают на наличие вооруженного контингента численностью от 800 до 1500 человек и 15000 солдат.[88][89] У мусульманского царя острова Абу Яхья было от 18 000 до 42 000 человек и от 2 000 до 5 000 лошадей.[84] (по разным данным) и не получили никакой военной поддержки ни с полуострова, ни со стороны Северной Африки, с помощью которой они пытались максимально затруднить продвижение христиан к столице.

Некоторые христианские корабли были построены на средства короны, но большинство из них были частными пожертвованиями.[90] Благодаря своему опыту и знанию Балеарских островов, Питер Мартелл был назначен главой флота, в то время как Гиллем де Монкада, который ранее просил короля позволить ему взять на себя руководство миссией из-за риска, связанного с этим предприятием, выполнял функции лейтенант, все под командованием Якова I, который из-за своего энтузиазма не допустил навязывания и отклонил петицию.[90] Королевское судно, возглавлявшее флот, шкипером Николас Бонет, за которыми следуют суда Беарна, Мартелла и Карроза в таком порядке.[90]

Путешествию на остров помешал сильный шторм, едва не заставивший конвой отступить. Спустя три дня, между пятницей 7 сентября и частью субботы, весь христианский флот прибыл в Панталеу остров[91] расположен на побережье современного города Сан-Тельмо, деревушки, принадлежащей муниципалитету современного Андрах. Силы Иакова I не беспокоила возможная угроза раннего конфликта с мусульманским флотом, но шторм был настолько сильным, что в разгар бури король поклялся Санта-Марии, что построит собор в ее честь, если их жизни будут пощадил.[92] По местным преданиям, на этом острове проводилась первая королевская месса и что там находилась корыто, где король поил свою лошадь, но в 1868 году он был разрушен революционерами, которые хотели уничтожить остатки прежней феодальной системы.[93]

Пока христиане готовились к нападению, Абу Яхья должен был подавить восстание, которое было вызвано его дядей, Абу Хас ибн Сайри, и в качестве выговора готовился казнить 50 мятежников, но губернатор простил их, и они может помочь в защите. Однако после помилования они покинули Медину Маюрка и отправились в свои дома; некоторые из них предпочли встать на сторону христиан, как это было в случае с Али де Панталеу, также известным как «Али де ла Паломера», или Бен Абедом, мусульманином, который поставлял припасы Якову I в течение трех месяцев.[84]

Битва при Портопи

Основная статья: Битва при Портопи
Битва при Портопи. Фрагменты фресок завоевания Майорки из Паласио Агилар в Барселоне, сохранившиеся в Museu Nacional d'Art de Catalunya. Датировка: 1285–1290 гг.
Марокканская армия с христианским знаменем.
Памятник на месте, где Гиллем и Рамон Монкада погибли в бою, ныне часть сети Пасео Кальвиа, недалеко от нынешнего туристического курорта Пальманова.

В битва при Портопи был главным вооруженным конфликтом на открытой местности между христианскими войсками Якова I и мусульманскими войсками Абу Яхья в завоевании. Он состоялся 12 сентября в различных точках гор На Буржуа (ранее называвшихся высокогорьями Портопи), примерно на полпути между Санта-Понса и городом Майорка, местностью, известной как «Коль-де-са-Баталья».[94] Хотя христиане победили, они понесли значительные потери, в том числе Гийем II де Беарн и его племянник Рамон, которые раньше относились друг к другу как братья, поэтому их обычно называли «братьями Монкада».[95]

Перед началом перестрелки мусульманская армия была развернута по всему высокогорью Портопи, зная, что христианам придется пересечь эти горы на пути к Медине Маюрка. С другой стороны, за несколько часов до конфронтации и осознавая опасность, которая им угрожала, Гиллем де Монкада и Нуньо Санчес обсуждали, кто возглавит авангард войск; в конце концов это была Монкада. Однако они неуклюже прорвали оборону мусульман, попав в засаду, которая оставила их полностью окруженными, пока они не были убиты.[96] Иаков I, который не знал во время их смерти, пошел тем же путем, продвигаясь с остальной армией, намереваясь присоединиться к ним и участвовать в битве с ними, пока он не натолкнулся на врага в горах. Тела Монкада были обнаружены изуродованными множеством травм, и они были захоронены в богатых гробах в Сантес Креус монастырь в нынешнем муниципалитете Айгуамурсия, в провинции Таррагона.[97]

Согласно хроникам историка Дескло Берната, христианские силы оставляли желать лучшего, так как было несколько раз, когда королю приходилось настаивать на том, чтобы его люди вступили в битву, даже дважды предостерегая их, когда он восклицал фразу, которая позже В народную историю Майорки вошло: «Позор рыцарей, позор».[98][99] Наконец, военное превосходство христиан заставило мусульман отступить. Когда рыцари Якова I попросили сделать паузу, чтобы воздать должное погибшим дворянам, мусульманам пришлось бежать в Медину, где они укрылись. Дескло говорит в своей статье, что были убиты только четырнадцать человек, вероятно, родственники Монткада, среди них Хуг Десфар и Хуг де Матаплана, но погибли лишь несколько простолюдинов.[100]

Ночью армия Якова I остановилась на отдых в нынешнем городе Бендинат. Согласно популярной традиции, после обеда король произнес слова на каталонском языке «bé hem dinat» («Мы хорошо поели»), которые могли дать название этому месту.[101] Известие о смерти Монткада было передано Джеймсу I Беренгером де Палоу, а через два дня, 14 сентября, их послали похоронить его останки среди сцен горя и печали.

Осада Медины Маюрка и умиротворение острова

Осада Медины Маюрка длилась более трех месяцев. На этом изображении нападение на Иерусалим в Первый крестовый поход.

Скорбь по поводу потери Монкада и решение о следующем расположении лагеря не давала покоя королю и его войскам в течение следующих восьми дней. Оттуда они двинулись и разбили лагерь к северу от города, между стеной и районом, известным сегодня как «Ла Реаль». Джеймс я заказал два требушеты, катапульта и турецкий мангонель быть установленной, с которой впоследствии начали бомбить город.[12] Фактическое место лагеря было выбрано стратегически, исходя из его близости к каналу, по которому вода поступала в город, а также из-за его удаленности от источников и мусульманских мангонелей. Иаков I помнил, что случилось с его отцом в Мюре и, чувствуя, что осада продлится дольше, чем предполагалось, приказал построить ограду вокруг лагеря, которая обеспечила бы безопасность его войск.[102]

В требушет, а осадная машина от средневековый эпохи, которая могла запускать около двух снарядов в час по цели.

Пока христианская армия располагалась лагерем за пределами Медины, их посетил богатый и уважаемый мусульманин по имени Бен Абед, который предстал перед королем и сказал ему, что он командует 800 мусульманскими деревнями в горах и хочет предложить все виды услуг. помощи и заложников при условии, что король сохранит с ним мир. Наряду с советами относительно обычаев осажденных, этот союз оказал христианам мощную помощь. В качестве первого теста на подчинение Авед дал Якову I двадцать лошадей, груженных овсом, коз и цыплят, а царь дал ему одно из своих знамен, чтобы его посланники могли предстать перед христианским воинством, не подвергаясь нападению.[76]

Реакция осажденных последовала незамедлительно, и они ответили четырнадцатью альгаррадами и двумя требушами. Столкнувшись с неудержимым продвижением королевских войск, мавры связали нескольких полностью обнаженных христианских заключенных на стене, чтобы предотвратить бомбардировку. Однако вместо этого заключенные призывали своих соотечественников продолжать стрельбу.[103] Иаков I, услышав мольбы, в которых они говорили, что их смерть принесет им славу, похвалил их Богу и удвоил разрядки. Несмотря на разряды, идущие над их головами, мусульмане вернули заключенных в свои камеры, увидев, что их шантаж оказался безуспешным.[103] В ответ на уловку мусульман Яков I катапультировал 400 голов солдат, которые были захвачены в стычке (под командованием лейтенанта Вали, Фати Аллах) при попытке возобновить подачу воды в Медину Маюрку, которую ранее христиане заблокировали.[104]

Зная, что они проигрывают, мусульмане предложили различные переговоры, чтобы обсудить сдачу Абу Яхья. Яков I, чтобы свести к минимуму потери, спасти жизни и сохранить город в неприкосновенности, выступил за достижение соглашения, но родственники Монкада и епископа Барселоны потребовали мести и истребления.[105] Затем Абу Яхья отказался от переговоров, поскольку король не соглашался с условиями. Вали заверил, что отныне каждый сарацин будет стоить вдвое дороже.[16] Королю не оставалось ничего другого, кроме как уступить желаниям своих союзников и продолжить кампанию, завершившуюся захватом Пальма де Майорка.

Взятие Медины Маюрка

Обнять IV Эмпуриеса и Перо Маса, лорда Sangarrén, во время завоевания острова.

Стратегия, используемая для проведения осады обнесенного стеной города, обычно включала окружение города и ожидание, пока его защитники страдают от жажды и голода. Из-за погодных условий на острове в это время года, а также из-за низкого морального духа и энергии своих войск, король решил разрушить стены и штурмовать башни, чтобы как можно скорее положить конец приключениям. Среди различных машин, которые обычно использовались в то время, были деревянные осадные башни, тканые сережки, тараны, планка арбалеты и требушеты.[86]

После тяжелых боев, которые длились месяцами во время осады, христиане начали вторгаться, снося стены и оборонительные башни.[106] Осада была настолько сложной, что когда христиане открыли брешь в одной из стен, мусульмане возвели другую стену из камня и извести, чтобы закрыть ее.[107]

Одной из основных стратегий христианской атаки было использование мин для дестабилизации стен, но мусульмане ответили противоминные.[106] Наконец, 31 декабря 1229 года Якову I удалось взять Медину Маюрку.[106][108] Первоначальный момент произошел, когда банде из шести солдат удалось разместить знамя на вершине одной из башен города и начать подавать знак остальной армии следовать за ними, крича: «В, во, все наше! "[109] Солдатом, который шел впереди остальных войск, размахивая знаменем Арагонской короны на этой башне и поощряя остальных пятерых следовать за ним, был Арнальдо Сорелл, впоследствии он был посвящен в рыцари Яковом I в обмен на его храбрость.[110] Остальная часть христианской армии вошла в город с криками: «Санта-Мария, Санта-Мария» - поступок, типичный для средневековья.

Педро Марсилио указывает, что 50 человек бросили своих лошадей на сарацинов во имя Бога, громко крича: «Помоги нам, Пресвятая Мария, Матерь Господа нашего», и снова: «Позор, рыцари, позор», в то время как их лошади бодались вперед и разбудили сарацинов, оставшихся в городе, в то время как тысячи других бежали через задние ворота.[111]

Триумфальный въезд Джеймса произошел через главные ворота города, называемые по-арабски «Баб аль-Кофол» или «Баб аль-Кал», а в местном масштабе «Порта-де-ла-Конкеста», «Порта-де-Санта-Маргалида», «Порта». де Эсвайдор », или« Порта Граффити ».[112] Памятная табличка сохранилась с этих ворот после того, как они были снесены в 1912 году, спустя годы после разрушения самой стены.[112] В Епархиальном музее Майорки есть средневековая картина со сценой боя в алтаре Сан-Хорхе, созданная фламандским художником Питером Нисартом.[112]

Говорят, что, взяв город, христиане задержали Абу Яхья и мучили его полтора месяца, чтобы заставить признаться в том, где пираты хранят свои сокровища. Они даже перерезали горло его 16-летнему сыну в его присутствии, в то время как его другой сын обратился в христианство, чтобы спастись. Абу Яхья был замучен до смерти, прежде чем он открыл, где хранится сокровище.[113] В то же время они сожгли город и убили людей, которым не удалось сбежать через северную дверь и которые остались в домах, хотя некоторые из них обратились в христианство, чтобы спастись.[114] Резня была настолько масштабной, что тысячи трупов не могли быть захоронены; в результате христианские войска вскоре были истощены эпидемией чумы из-за разложения тел.[115]

Согласно Хроникам Иакова I, хотя, судя по эпической атмосфере кампании, это литературная информация, 20 000 мусульман были убиты, а еще 30 000 покинули город незамеченными. С другой стороны, в горах Трамунтана и в районе Artà им удалось укрыть около 20 000 человек, включая мирных жителей и вооруженных людей, но в конечном итоге они были захвачены христианами.[116]

Спор о разделе добычи

Как только они вошли в город, завоеватели начали овладевать увиденным, и вскоре среди войск стали возникать разногласия.[117] Чтобы избежать конфликта здесь, король предложил сначала разобраться с бежавшими в горы маврами, чтобы избежать возможной контратаки, но их желание захватить имущество побежденных побудило епископа Барселоны и Нуньо Санчеса предложить публичный аукцион проводится.[117] Добычи, собранной в первые дни, было много, и каждый брал то, что хотел. Когда выяснилось, что они должны заплатить, они возмутились, что закончилось штурмом дома, где был установлен павод Таррагоны.[117] В ответ Яков I приказал принести все, что у них было, в замок, где поселились тамплиеры. Затем он сказал людям, что распределение будет справедливым и что, если они продолжат грабить дома, их повесят.[117] Разграбление города продолжалось до 30 апреля 1230 года, за месяц до того, как хозяин дома Сан-Хуан прибыл на остров со своими рыцарями. Он потребовал, чтобы помимо земли им выделили одно здание и часть собственности.[118] Джеймс уступил их требованиям и отдал им дом, а также четыре галеры, захваченные вали с острова.[118] Другой проблемой, с которой столкнулся Джеймс I, было оставление города войсками после того, как военные цели были достигнуты. Таким образом, он послал Педро Корнеля в Барселону, чтобы набрать 150 рыцарей для завершения завоевания остальной части острова.[119]

Мусульманское сопротивление

Расположение последних очагов мусульманского сопротивления на Майорке.

В результате внутренних споров между завоевателями по поводу распределения добычи бежавшие мусульмане смогли организовать в северных горах Майорки и продержаться два года, до середины 1232 года, когда было завершено полное завоевание территории. . Однако большинство мусульманского населения не оказало большого сопротивления и оставалось разобщенным, что способствовало вторжению.[120]

Для борьбы с очагами сопротивления, организованными в горах, несколько кавалькады были организованы. Первый, возглавляемый Яковом I, потерпел неудачу, потому что у войск было мало сил и они страдали от болезней.[7] Второй рейд произошел в марте против мусульман, скрывавшихся в горах Трамунтана. Там была обнаружена группа повстанцев, и они сдались при условии, что согласятся не получать помощи от других мавританских групп, которые находились в горах.[7] В то время как христиане выполняли договор, они воспользовались возможностью, чтобы искать новых прибывших. А отряд под командованием Педро Маза обнаружил пещеру, в которой спряталось большое количество мусульман; в конце концов мусульмане сдались.[7]

Яков I, решив основные проблемы и желая вернуться домой, решил вернуться в Барселону, назначив своим лейтенантом Беренгера де Санта-Евгения. Беренгер де Санта Эухения позже стал губернатором острова и отвечал за прекращение мусульманского сопротивления в замках и горах Майорки.[121]

Обратный путь Якова I в Каталонию совершил на галере окситанского рыцаря Рамона Кане.[122] 28 октября 1230 года, прибыв через три дня в Барселону на прием со множеством торжеств, так как известие о его победе предшествовало ему, а его вассалы хотели превозносить его как величайшего монарха века.[121] Однако вскоре после этого пошли слухи, что в Тунисе формируется большая мусульманская эскадра, чтобы дать отпор и захватить контроль над островом. Таким образом, он вернулся на Майорку и сумел захватить замки, в которых была обнаружена часть мусульманского сопротивления: замки Полленса, Сантуэри в Феланиче и Аларо в одноименном городе.[121] Последний оплот сарацинских войск находился в Полленсе, в так называемом замке короля, расположенном на холме на высоте 492 метра над уровнем моря.[123] Взяв эти крепости и убедившись, что никакая армия из Африки не пойдет против него, он снова вернулся в Каталонию.[121]

В период с 31 декабря 1229 г. по 30 октября 1230 г. были взяты города, расположенные на Пла, Мигьорн, Ллевант и на северо-востоке острова. Наконец, те, кому не удалось бежать в Северную Африку или на Менорку, были уменьшены и превращены в рабов, хотя некоторым удалось остаться на своей земле.

Последний очаг сопротивления заставил Якова I снова вернуться на остров в мае 1232 года, когда около 2000 сарацинов, укрывшихся в горах, отказались сдаться или уступить кому-либо, кроме самого Якова I.[121]

Мусульманская перспектива

Один из ведущих историков и археологов Майорки, Гильермо Росселло Бордой, работал вместе с филологом Николау Розером Неботом над переводом первого известного мусульманского отчета о завоевании Майорки. Китаб та'рих Маюрка, обнаруженный профессором Мухаммадом Бен Мамаром.[124] Работа, которая была обнаружена в конце шестнадцатого века, но считалась утерянной,[125] был найден на компакт-диске в библиотеке в Тиндуф когда под эгидой покровителя они проводили всемирную каталогизацию и оцифровку арабских документов.[126] Этот вклад является первым случаем, когда подробности завоевания стали известны с точки зрения побежденных.

Его автором был Ибн Амира аль-Махзуми, андалузец, родившийся в Альзира в 1184 году бежал в Африку во время войны и, как полагают, умер в Тунис между 1251 и 1259 гг.[127] Его отчет считается имеющим важную историческую и литературную ценность, поскольку это единственный документ, в котором изложено видение кампании со стороны побежденных.[127] На 26 страницах он описывает ранее неизвестные детали, такие как название места посадки, Санат Буса, что в переводе с арабского означает «место камышей».[127]

Мамар Бен Мухаммад, профессор Университета Орана, выполнил первую транскрипцию и аннотацию,[128] а впоследствии Гильермо Росселло Бордой перевел его на каталонский в 2009 году. С момента своего появления он быстро стал небольшим бестселлером на Балеарских островах.[129]

Среди прочего, он подтверждает присутствие 50 кораблей в составе христианского флота, а также его обход через побережье Трамунтаны, поскольку он был замечен с прибрежных сторожевых вышек разведчиками, которые сообщили Абу Яхья. Мусульманские и христианские рассказы об обращении с мусульманским губернатором Майорки не согласуются друг с другом; Основываясь на мусульманском рассказе, кажется, что он был убит вместе со своей семьей, не выполнив обещаний, данных в договоре о капитуляции, как утверждают христианские отчеты. Мусульманский отчет совпадает с другими деталями, такими как захват христианских кораблей на Ибице в качестве оправдания вторжения, место высадки, битва при Портопи и 24 000 мусульманских жертв.[130]

Распределение земли и имущества

Основная статья: Llibre del Repartiment (Майорка)
Иаков I разделил остров между королевским домом, знатью и церковью, согласно Llibre del Repartiment. Изображение Якова I в городском совете Пальмы.

На момент вторжения на Майорке было 816 ферм.[63] Распределение земли и собственности на острове было завершено и производилось, как было ранее согласовано в Парламенте, и в соответствии с тем, что было доступно в Llibre del Repartiment.[131] Король Яков I разделил остров на восемь частей, сделав одну половину «medietas regis», а другую половину - «medietas magnatis»;[132] то есть половина острова перешла в руки короля, а другая половина - участвующим дворянам или арбитрам распределения. Информация существует только о собственности и землях, составляющих "medietas regis", которые фигурировали в Llibre del Repartiment, но считается, что "medietas magnatis" были похожими.[п. 6] Группы, которые приняли наибольшее участие в предприятии, - это Барселона и Марсель, первая - с 877 лошадьми, вторая - с 636 лошадьми, за ними следует Дом тамплиеров с 525 лошадьми.[133][134]

Ядро островной феодальной системы, которую установил Яков I, состояло из юрисдикционных единиц, которые подлежали предоставлению ряда вооруженных защитников, называемых рыцарством, хотя некоторые из них из-за своей значимости, старшинства или важности для победившего на торгах лорда пришли называться баронами.[135] Рыцари имели ряд привилегий, которые делали их фигурами, почитаемыми королем, в основном из-за благородства их происхождения и их доброты.[136] Некоторые из их прав и обычаев включали в себя то, что они садились есть не вместе со своим оруженосцем, а вместо этого с некоторыми другими благородными рыцарями или джентльменами, которые заслужили эту привилегию.[136] Однако правовая система позволяла сдавать в аренду или продавать кавалерию третьим лицам, даже если они были рыцарями, что, в свою очередь, давало им меньшую гражданскую и уголовную юрисдикцию, разрешение на получение определенных поместных прав или создание духовенства.[135]

Medieta Regis и магнатис

В medietas regis Включает около 2113 домов, около 320 городских мастерских и 47 000 гектаров, разделенных на 817 поместий.[137] В свою очередь, монарх разделил эту часть между военными орденами, поддерживавшими завоевание, в основном тамплиерами, младенцами, офицерами и подчиненными, а также свободными людьми, а также городами и поселками. Таким образом, Орден тамплиеров получил 22 тысячи гектаров, 393 дома, 54 лавки и 525 лошадей. Мужчины на службе у монарха[п. 7] получили 65 000 га. Города[п. 8] получил 50 000 гектаров, а младенец Альфонсо, его первенец, получил 14 500 гектаров.

В medietas magnatum были разделены между четырьмя основными участниками, которые, в свою очередь, должны были распределить землю между своими людьми, свободными гражданами и религиозными общинами. Четырьмя участниками были Гиллем Монкада, виконт Беарна,[п. 9] Объятие Эмпуриеса, Нуньо Санчес и епископ Барселоны.

Происхождение завоевателей

Завоеватели прибыли из разных мест и в разных пропорциях, поэтому некоторые из нынешних названий городов принадлежат их хозяевам, например, деревня Дея, названная в честь завоевателя, который, вероятно, был главным рыцарем Нуньо Санчеса со времен этого класса поселенцев. были отданы виллы и замки.[110] Точно так же были даны и другие имена, такие как Эстелленхи джентльменами Эстелла и Санта-Евгения от Бернардо де Санта-Эухения.[110] Таким образом, согласно Llibre dels Repartiment, завоеванные земли были разделены между людьми из Каталония (39.71%), Окситанский (24.26%), Италия (16.19%), Арагон (7.35%), Наварра (5.88%), Франция (4.42%), Кастилия (1,47%) и Фландрия (0,73%).[66] Из-за истребления или изгнания большей части коренного населения не хватило рабочей силы для обработки полей, поэтому первые письма о франшизе на острове были выпущены в 1230 году и предлагали привилегии, которые привлекали больше поселенцев с целью выращивания.[138] Новое население Майорки пришло в основном из Каталонии, а точнее с северо-востока и востока, из Ампурдан, хотя оставалось небольшое мавританское население. В результате язык Майорки является восточно-каталонским диалектом (который уже использовался в текстах Королевской канцелярии Арагонской короной, писцы которой включали Бернат Метге, один из важнейших деятелей каталонской литературы)[138] происходит, в свою очередь, от Лимузена и называется Майоркин.[139]

Многие типичные майоркские фамилии, вошедшие в наследственное употребление в различных слоях острова в тринадцатом веке, относятся к исконным землям первых репопуляторов.[140] Некоторые примеры: Катала (каталонский), Пиза (Пиза), Серда (из Сердань), Валлеспир, Росселло (Руссильон), Корро (население Валле-Франкез) или Балагер и Сервера (города в провинции Лерида).

В топонимический картина острова после 1232 г. состояла из различных элементов, таких как антропонимы, деноминации, фитонимы и географические названия, но происхождение многих других до сих пор неясно из-за проницаемости для всех видов влияний, связанных с Балеарскими островами с древних времен.[141]

Похоже, что до завоевания христианское население на острове было невелико или вообще отсутствовало. Мечеть, известная сегодня как церковь Сан-Микель, должна была быть переоборудована, чтобы провести первую мессу после взятия города. Это говорит о том, что христианского богослужения и священства раньше не существовало.[142] Историки Майорки говорят, что в течение длительного периода мусульманского плена религия и католическая вера никогда не были полностью уничтожены, учитывая, что Собор Санта-Эулалия, чья первоначальная постройка предшествовала вторжению сарацинов, никогда не служила мечетью, хотя неясно, нашли ли войска Якова I. Мосарабские христиане.[143]

Менорка и Ибица

После того, как остров был захвачен и присоединен к короне Арагона, Яков I отклонил нападение на Менорку из-за потерь, понесенных во время завоевания Майорки, и потому, что войска были необходимы для завоевания Валенсии. В этот момент они придумали стратегию, которая позволила бы им по-прежнему завоевать Менорку. Рамон де Серра, исполняющий обязанности командира тамплиеров,[144] посоветовал королю послать комитет на соседний остров, чтобы попытаться добиться капитуляции мусульман. Король решил, что тамплиер Бернардо де Санта Эухения и тамплиер Педро Маса будут сопровождать его на своих кораблях.[145] Пока делегация начала переговоры с соседями-мусульманами, в том месте, где Замок Капдепера Иаков I приказал развести большие костры, которые можно было ясно увидеть с Менорки, чтобы заставить мавров с соседнего острова поверить в то, что там стоит лагерь огромной армии, готовой к вторжению. Этот акт имел желаемый эффект, вызвав перепросмотр Менорки и подписание Договор Капдепера.[146] После капитуляции Менорка осталась в руках мусульман, но после подписания вассального договора и уплаты налогов на башне Микель Нунис в нынешнем Капдепере 17 июня 1231 года она стала данью королю Майорки.[147] Окончательно остров был взят в 1287 г. Альфонсо III Арагонский.

Завоевание Ибицы было поручено Яковом I архиепископу Таррагоны Гиллему де Монгри, его брату Бернардо де Санта-Эухения, графу Руссильону, Нуньо Санчесу и графу Ургельскому, Педро I.[148] Острова были взяты 8 августа 1235 года и включены в Королевство Майорка. Заселение было осуществлено людьми из Ампурдана.

Последствия

Основная статья: Королевство Майорка
После завоевания Собор Санта-Мария-де-Пальма был построен на старом мечеть, как было принято в ту эпоху.
В Королевский дворец Ла Альмудайна, рядом с собором, реконструирован по Готика стиль эпохи.
Флаг Королевство Майорка.

Сначала новый христианский город был разделен на два прихода: Санта-Эулалия и Сан-Мигель, которые функционировали как административные, трудовые и духовные центры. Последний приход считается историками Майорки самым старым храмом в Пальме, потому что его строительство было выполнено на базе мусульманской мечети после вторжения, хотя и с небольшими изменениями в первоначальной структуре, чтобы приспособить ее к христианскому богослужению.[149]

Впоследствии Майорка стала территорией Арагонской короны под названием regnum Maioricarum et insulae adyacentes.[51] Сначала они начали использовать каталонскую систему, известную как обычаи, или usatges, как законы острова, и режим, названный «Universitat de la Ciutat i Regne de Mallorca».[п. 10] также был создан для города Майорка. Медина Маюрка была переименована в «Сиутат-де-Майорка или Майорка» («Сьюдад-де-Майорка» на каталонском языке), потому что Яков I наделил ее муниципалитетом, охватывающим весь остров.

Впоследствии город пережил период экономического процветания из-за своего привилегированного географического положения, идеального для торговли с Северной Африкой, Италией и остальной частью Средиземноморья.

29 сентября 1231 г., нарушая пакт с дворянами, Яков I обменял королевство Майорка на земли в Ургель со своим дядей принцем Петр I Португалии,[19]:22 соглашение, которое было заключено 9 мая 1232 года, принцу было назначено 103 королевских сельскохозяйственных владения и он стал лордом острова.[19]:25

Система уголовного правосудия начала использовать новую тактику, которая постепенно стала навязчивой. В письме о переселении были добавлены архаичные положения, были допущены механизмы самоуправления, и агрессоры, пострадавшие в результате использования слова «ренегат» (ренегат) или «cugut» (рогоносец), остались безнаказанными.[150] Это также позволяло преступнику и жертве преступления соглашаться урегулировать свои разногласия посредством финансовой компенсации.[150] С момента добавления этих резервов, из-за писем о репопуляции, нотариусы. Одним из первых, кто занимал этот офис, который имел идентичные характеристики с офисами в Каталонии, была компания Guillem; это появляется в документе от 14 августа 1231 года.[151] И Яков I, и остальные судебные лорды учредили нотариуса, который документировал судебные и имущественные акты в пределах их юрисдикции, роль которого заключалась в финансовой компенсации, как это было понято из ставок, которые соответствовали действиям, разрешенным держателю.[150]

Ислам был угнетен после завоевания.[152][153] Хотя не все мусульмане оставались в неволе, не было предусмотрено механизмов их обращения в христианство и им не разрешалось публично выражать свою религию.[152] К тем, кто сотрудничал с вторжением, относились особым образом, они сохраняли свой статус свободных людей и могли заниматься ремеслами или торговлей, а многие другие были проданы в рабство.[152]

Вскоре бенефициары смогли воспользоваться приобретениями. Тамплиерам было разрешено поселить 30 сарацинских семей, которые участвовали в сборе урожая оливок, и в то же время, благодаря пакту с евреями, в котором они гарантировали водоснабжение, последние смогли научиться рисовать навигационные карты.[154]

Налогообложение как публичный механизм удержания еще не получил официального оформления. Основной источник дохода короля был феодальным по своей природе. Другим источником доходов были выплаты от нехристианских общин в виде торговых наложений.[155]

Мечеть использовалась как христианская церковь примерно до 1300 года, когда началось строительство собора Санта-Мария, известного тем, что он построен ближе к морю, чем любой другой готический собор, а также тем, что имеет один из крупнейших в мире розовые окна, широко известный как готический глаз.[п. 11]

Система водоснабжения города состояла из рвов, проходящих через главные ворота и впадающих в королевский дворец. Он был феодализирован и стал частной собственностью на королевский грант, его распределение осуществлялось за счет концессионных сборов, взимаемых каждым владельцем.[156]

После убыли населения в результате Черная смерть, была расширена пастырская деятельность, что помогло обеспечить местную текстильную промышленность недорогими товарами и улучшить их способность продавать продукцию в итальянские города. Город не утратил своей функции транзитного узла для коммерческого судоходства в Северной Африке.[9]

Хотя римляне ввели ремесло выращивания винограда для виноделия, мавританское население ограничивало его потребление на основе Коранический запреты. Его возделывание было возобновлено и поддержано Арагонскими кортесами посредством режима лицензирования посевов, который обеспечил период относительного процветания.[157]

Процесс захвата земель шел медленно. В течение 15 лет после завоевания существовали участки, на которых возделывалась лишь четверть имеющихся земель, в то время как большинство людей селились в столице и ее окрестностях.[158] В 1270 году коренное мусульманское население, завоеванное захватчиками, было истреблено, изгнано или заменено континентальными поселенцами или рабами.[159]

После смерти Якова I королевство, наряду с другими владениями на юге Франции, унаследовал его сын Яков II, который стал королем Майорки, независимым от короны Арагона, до ее последующего возвращения короне. Некоторые улицы Пальмы увековечивают имя Джеймса I и эту главу истории острова, включая площадь Абу-Яхья. «Calle 31 de diciembre» (улица 31 декабря) пересекает площадь и относится к дате триумфального входа христианских войск в город.

Наследие

События

Празднование битвы между маврами и христианами на туристическом курорте Санта-Понса в память о высадке в бухте 10 сентября 1229 года.

В 2009 году был открыт тур с 19 панелями на четырех языках; известный как «посадочные маршруты», он включает прогулку по окраинам города Санта-Понса по трем различным маршрутам: христианскому, мусульманскому и боевому.[160]

9 сентября 2010 г., в ознаменование 781-й годовщины со дня высадки, Карлос Дельгадо Труйолс, мэр муниципалитета Кальвии, подтвердил свою поддержку исторических подходов: «Завоевание Майорки с политической точки зрения не было каталонское завоевание, но оно имело множественный характер и касалось христианского мира ". Он также вернул майоркский диалект каталонского языка в качестве официального языка Майорки.[161]

В 2010 году в городе Арта были обнаружены останки берберской женщины той эпохи. По оценкам, она укрылась в пещере с ключами от своего дома вместе с более чем двумя дюжинами человек, которые, как полагают, не знали, что на остров вторглись три месяца назад.[159]

Захват столицы ежегодно отмечается на фестивале «Festa de l'Estendart» 30 и 31 декабря. Этот фестиваль был объявлен "Bien de Interés Cultural ". С тринадцатого века он считается одним из старейших гражданских фестивалей в Европе. Во время мероприятия, которое обычно вызывает протесты националистических групп, объявляется воззвание и делается подношение цветов статуе Якова I, расположенной в Площадь Испании в Пальме.[162] Считается, что название фестиваля относится к солдату, который установил королевский штандарт в башне и сказал остальным христианским войскам, что они могут штурмовать город.[163]

Литература

В народной литературе каталоноязычных территорий есть множество историй и легенд, связанных с Джеймсом I, например, рассказанная о короле, посетившем банкет в резиденции Пере Мартелла. Говорят, что посреди пира он приказал им оставить еду и питье и ни к чему не прикасаться до его победного возвращения с острова.[164]

Среди своих войск Джеймс I также имел присутствие альмогаваров, наемников, которые жили для сражений и войн и обычно продаются по самой высокой цене.

Одеяние христианских войск состояло из полусферического шлема, усиленного кольцом, на которое можно было повесить своего рода протектор для носа. Их шлемы были сделаны из пластин из кованого железа, которые после периода оттачивания часто окрашивались в основном для повышения их прочности, но также как средство идентификации воинов, носивших их.[165]

Изобразительное искусство

Памятник Якову I в Салоу порог. Его строительство началось в 1965 году и представляет собой изображение конкистадора на каменном коне на камбузе.
Внутренний дворик Паласио Агилар.

Хотя в позднем средневековье преобладающим архитектурным стилем буржуазного класса была готика, и Яков I, и монархи, сменившие его на троне Майорки, были посвящены разработке политики и развитию морской торговли.[166] Коммерческий характер этой политики был разработан каталонцами, валенсийцами и майорканцами, в то время как королевство Арагон было частично ассимилировано с социальными и экономическими структурами Кастилии, занятыми сельским хозяйством, животноводством и господством знати.[166] На Майорке началось массовое развитие гражданской готической архитектуры, которая стала широко распространенной в этом районе. Богатые и могущественные буржуа строили дворцы, проводили аукционы и уездные советы вопреки претензиям арагонских монархов.[166]

Во время христианского завоевания многие исламские архитектурные сооружения были разрушены, и сохранились только бани, расположенные в саду особняка Пальмы Кан Фонтирройг.[167] По оценкам, он был построен в X веке, и некоторые полагают, что он мог быть пристроен к мусульманскому дворцу.[мертвая ссылка ][168] В нем сохранились хорошо сохранившиеся арки и 12 колонн, украшенных капителями неровной формы, и квадратный купол с залом.[168]

Что касается картин, то на протяжении всей истории острова было создано множество произведений искусства. Между 1285 и 1290 годами вестибюль Королевского дворца Барселоны был расписан изображениями завоевателей; Сохранились три полотна, на которых изображены кавалерия, рабочие, копейщики и лучники. Есть также фрагменты других картин во Паласио Агилар, представляющих собрание судов Барселоны в 1228 году.[169]

Чтобы украсить свои залы, культурное общество Mallorcan Circle в 1897 году провело конкурс картин, посвященных событиям на поле битвы во время завоевания. Одна из двух победивших работ с названием Rendición del walí de Mallorca al rey Jaime I (Передача вали Майорки королю Джеймсу I), выполненная на огромном холсте Ричардом Анкерманом, отразила триумфальный въезд в город Джеймса верхом на лошади и одетого в кольчугу. Другая запись изображала капитуляцию Вали.[96]

Мистика

в Llibre dels Fets появляются несколько упоминаний Джауме I о Божестве. Например, столкнувшись с прибытием на Майорку, говорит:

И посмотрите на добродетель Бога, которая состоит в том, что при том ветре, с которым мы шли на Майорку, мы не могли Польенса as it had been undertaken, and what we thought that was contrary helped us, that those ships that were bad to luff they all went with that wind towards la Palomera, where we were, that no ship nor boat was lost, and nobody failed.

Already for 2012, appeared a sequence evoking the event that was related to an own mystical experience. In an open letter to the Bishop of Majorca,[170] it is said:

The sequence is in the list of contributions of "Sincronia Silenciosa ", in the Catalan version of Wikipedia (Viquipèdia). On December 31 (the day of the Festa de l'Estendard) began to write in the discussion of the article of the Balearic capital, on its denomination, later the name of the article of the Cathedral was changed and the one of the Mancomunidades was created, fact that supposed a division of the island, something that appears in the Llibre dels Fets, although not in the same form. With that symbolically manifested, I noticed the action of an intelligence beyond... And I received more information...

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Монпелье, Нарбона, Marsella и Женова also participated and subsequently obtained profits from the conquest.
  2. ^ Lomax
  3. ^ По данным Crònica de Bernat Desclot
  4. ^ José A. Sesma
  5. ^ A cuartera is a dry measure which equates to approximately fifteen клюет
  6. ^ Salrach
  7. ^ According to Salrach, some 300 men.
  8. ^ Барселона, Таррагона, Marsella, Lleida, Жирона, Бесалу, Виллафранка, Montblanc, Cervera, Lleida, Prades, Caldes, Пьера, Таррега, Vilamajor and Argelès-sur-Mer.
  9. ^ Умер во время Битва при Портопи.
  10. ^ Создан в Carta de Privilegis i Franqueses of 1249, following the format of similar letters from Tortosa, Lleida or Agramunt.
  11. ^ Most guidebooks on Palma present inaccurate information, in reference to the dimensions of the glass surface. There are some Gothic cathedrals in Europe with rose windows larger in diameter, although the glass area is less than that of Palma. Of the Strasbourg Cathedral with a diameter of 15 metres (see the book Merveilleuses cathédrales de France, (Magnificent cathedrals of France), ISBN  2-85961-122-3), and also those in Собор Парижской Богоматери, whose northern and southern rose windows, built in 1250 and 1260, respectively, and have a diameter of 12.90 metres, see Собор Парижской Богоматери.

Рекомендации

  1. ^ Vinas, Agnes i Robert: La conquesta de Mallorca (La caiguda de Mayûrqa segons Ibn'Amira al Mahzûmi) (The Conquest of Majorca)
  2. ^ Álvaro Santamaría. "Precisiones sobre la expansión marítima de la Corona de Aragon (Details of the maritime expansion of the Crown of Aragon)" (PDF) (на испанском). п. 194. Получено 31 октября 2010.
  3. ^ Consell de Mallorca (2010). "La conquista catalana (The Catalan Conquest)". Получено 29 октября 2010.
  4. ^ CCRTV. "LLIBRE DEL REPARTIMENT (segle XIII)" (на каталонском). Архивировано из оригинал 5 февраля 2011 г.. Получено 30 октября 2010.
  5. ^ "La gran expansión cristiana del siglo XIII (The great Christian expansion of the thirteenth century)". Август 2005. Архивировано с оригинал 24 ноября 2010 г.. Получено 31 октября 2010.
  6. ^ Álvaro Santamaría. "Creación de la Corona de Mallorca (Creation of the Crown of Majorca)" (на испанском). п. 143. Получено 1 ноября 2010.
  7. ^ а б c d Висенте Анхель Альварес Паленсуэла (ноябрь 2002 г.). Historia de España de la Edad Media (История Испании в средние века) (на испанском). Книжная печать в цифровом формате. п. 491. ISBN  9788434466685. Получено 13 декабря 2011.
  8. ^ Хорхе Маис Чакон (2006). "Los judiós mallorquines en el comercio y en las redes de intercambio valencianas y mediterráneas del medievo (евреи Майорки в торговле и валенсийские и средиземноморские обменные сети средневековья)" (PDF) (на испанском). п. 76. Получено 20 сентября 2011.
  9. ^ а б c Карлос Лопес Родригес. "Algunas observaciones acerca del comercio valenciano en el siglo XV a la luz de la obra de David Abulafia. (Некоторые наблюдения валенсийской торговли в пятнадцатом веке в свете работы Давида Абулафии)" (PDF) (на испанском). Archivo del reino de Valencia. С. 362–363. Архивировано из оригинал (PDF) 26 июня 2012 г.. Получено 2 декабря 2011.
  10. ^ а б Консель де Майорка (2010). "Las dominaciones bizantina e islámica (Византийское и исламское господство)" (на испанском). Получено 5 декабря 2011.
  11. ^ «Майорка и лос Вандалос и Византинос (Майорка и вандалы и византийцы)» (на испанском). Майорка Incógnita. Получено 27 декабря 2010.
  12. ^ а б "La Ciudad Medieval (Средневековый город)" (на испанском). Средневековая Майорка. Архивировано из оригинал 10 ноября 2010 г.. Получено 6 ноября 2010.
  13. ^ "Dominación árabe de Mallorca (арабское господство на Майорке)" (на испанском). MCA путешествия. Получено 8 декабря 2010.
  14. ^ Анри Пиренн (1933). "Historia Económica Y Social De La Edad Media (Экономическая и социальная история средневековья)" (на испанском). п. 8. Архивировано из оригинал 26 мая 2010 г.. Получено 6 ноября 2010.
  15. ^ а б Legado andalusí; Хамид Трики (май 2003 г.). Культурный маршрут Альморовидов и Альмохадов: Магреб и Пенинсула Иберика (Культурный маршрут Альморавидов и Альмохадов: Магриб и Пиренейский полуостров) (на испанском). Хунта де Андалусия. п. 438. ISBN  9788493061500. Получено 18 ноября 2010.
  16. ^ а б c Хавьер Лакоста (16 сентября 1999 г.). «Майорка 1229: la visión de los vencidos (Майорка 1229: видение побежденных)» (на испанском). Junta islámica. Архивировано из оригинал 14 февраля 2012 г.. Получено 22 ноября 2011.
  17. ^ "Майорка Мусульмана (мусульманская Майорка)" (на испанском). Майорка инкогнита. Получено 18 ноября 2010.
  18. ^ Мигель Рамис (2003). "Эль Ислам I: Breve history y Tipos de edifícios (Ислам I: Краткая история и типы зданий)" (на испанском). Artifex. Получено 15 декабря 2011.
  19. ^ а б c d е ж грамм час Антонио Ортега Виллослада (2008). Эль-Рейно-де-Майорка и Эль-Мундо Атлантико (Королевство Майорка и Атлантический мир) (на испанском). Нетбибло. ISBN  9788497453264. Получено 5 ноября 2010.
  20. ^ "Рамон Беренгер III эль Гранде (Рамон Беренгер III Великий)" (на испанском). Biografías y vidas. Получено 16 декабря 2010.
  21. ^ Марсель Манье. "Los nombres Cataluña y catalán (Каталония и каталонские названия)" (на испанском). Архивировано из оригинал 5 мая 2012 г.. Получено 28 декабря 2010.
  22. ^ Ана Изабель Карраско Манчадо, Мария дель Пилар Рабаде Обрадо (2008). Pecar en la Edad Media (Грех в средние века) (на испанском). Sílex. п. 86. ISBN  9788477372073. Получено 13 января 2011.
  23. ^ а б Хесус Пабон и Суарес де Урбина (1976). Boletín de la Real Academy de la Historia. Томо CLXXIII (Бюллетень Королевской исторической академии. Том CLXXIII). Маэстро. п. 46. Получено 13 января 2011.
  24. ^ Мария дель Пилар Рабаде Обрадо, Элоиза Рамирес Вакеро (2005). La dinámica política (Политическая динамика) (на испанском). Ediciones Istmo. п. 403. ISBN  9788470904332. Получено 10 января 2012.
  25. ^ "La segunda cruzada (Второй крестовый поход)" (на испанском). Получено 16 декабря 2011.
  26. ^ «Мухаммад ибн Али ибн Гания» (на испанском). Получено 16 декабря 2011.
  27. ^ а б "La Mallorca musulmana y la visión de los vencidos. (Мусульманская Майорка и видение побежденных)" (на испанском). Amarre baleares. Архивировано из оригинал 16 ноября 2010 г.. Получено 11 декабря 2010.
  28. ^ "Молинос де Майорка. (Мельницы Майорки)" (на испанском). MasMallorca.es. Получено 26 декабря 2010.
  29. ^ Хавьер Мартос (5 ​​сентября 2010 г.). "Эль-Моррон-дель-Загалете с эль-кортихо де Бенаморабе (Касарес). (Моррон из Загалете из Бенаморабе Кортихо)" (на испанском). Архивировано из оригинал 16 апреля 2014 г.. Получено 28 декабря 2010.
  30. ^ Энрике Мартинес Руис; Эмилио де Диего (2000). Del imperio almohade al nacimiento de Granada (1200–1265). (От империи Альмохадов до рождения Гранады) (на испанском). п. 100. ISBN  9788470903496. Получено 9 декабря 2010.
  31. ^ Марио Эрнандес Санчес-Барба (1995). España, Historia de una nación. (Испания, История нации) (на испанском). Комплутенс. п. 72. ISBN  9788489365346. Получено 19 сентября 2011.
  32. ^ Мигель Беннасар Барсело (май 2005 г.). "La conquista de las Baleares por Jaime I (Завоевание Балеарских островов Яковом I)" (PDF) (на испанском). Universidad de Castellón. Архивировано из оригинал (PDF) 15 июля 2013 г.. Получено 5 ноября 2010.
  33. ^ Хорхе Маис Чакон (2005). "Las expresiones de la violencia en la conquista de Mallorca. (Выражения насилия при завоевании Майорки)" (на испанском). U.N.E.D. - C.A. Illes Balears. п. 4. Получено 1 ноября 2010.
  34. ^ Джозеф Перес (июнь 2000 г.). Ла корона де Арагон. (Корона Арагона) (на испанском). Crítica. п. 77. ISBN  9788484320913. Получено 10 октября 2011.
  35. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м Мария дель Пилар Рабаде Обрадо, Элоиза Рамирес Вакеро (2005). La dinámica política. (Политическая динамика) (на испанском). Ediciones Istmo. п. 400. ISBN  9788470904332. Получено 10 января 2012.
  36. ^ Хулиан Сегарра Эсбри (2004). "La forja de una estrategia. (Разработка стратегии)". Lo Lleó del Maestrat. Архивировано из оригинал 30 июня 2010 г.. Получено 3 декабря 2010.
  37. ^ Рафель Монтанер Валенсия. "Un país saqueado por piratas. (Страна, разоренная пиратами)" (на испанском). Леванте-ЭМВ. Получено 9 ноября 2010.
  38. ^ Орден Бонария (6 октября 2010 г.). "Literatura y Sociedad en el Mundo Románico Hispánico (Литература и общество в латиноамериканском романском мире)" (на испанском). Получено 18 ноября 2010.
  39. ^ Гильермо Фатас и Гильермо Редондо (1995). "Бласон де Арагон" (на испанском). Сарагоса, Генерал Дипутасьон де Арагон. С. 101–102. Архивировано из оригинал 31 января 2012 г.
  40. ^ Хуан Торрес Фонтес. "Делимитасьон дель Судесте полуостров" (PDF) (на испанском). Universidad de Murcia. п. 23. Получено 8 ноября 2010.
  41. ^ а б Prim Bertrán Roigé. "Oligarquías y familias en Cataluña (Олигархии и семьи в Каталонии" (PDF) (на испанском). Университет Барселоны. Получено 19 января 2011.
  42. ^ Llibre dels Feyts.
  43. ^ а б Габриэль Энсенят. "La conquista de Madina Mayurqa (Завоевание Мадины Маюрги)" (на испанском). Диарио де Майорка. Архивировано из оригинал 22 сентября 2010 г.. Получено 27 октября 2010.
  44. ^ Ксавье Ренедо. "Els discurs de les corts (Беседы дворов)" (PDF) (на каталонском). п. 1. Получено 25 декабря 2010.[постоянная мертвая ссылка ]
  45. ^ Франсиско Мурильо Феррол (1983). Informe sociológico sobre el cambio social en España, 1975/1983, Volumen 2 (на испанском). Euramérica. п. 651. ISBN  9788424003074. Получено 10 октября 2011.
  46. ^ Рафаэль Аларкон Эррера (2004). La huella de los templarios (След тамплиеров) (на испанском). Робинбук. п. 94. ISBN  9788479277222. Получено 9 декабря 2010.
  47. ^ Ло рако дель храм. "Эль-Храм в короне Арагона (Храм в короне Арагона)" (на испанском). Получено 10 октября 2011.
  48. ^ Х. Гарсиа де ла Торре. "Los templarios entre la realidad y el mito". Dto Ciencias Humanas. п. 2. Получено 12 декабря 2011.
  49. ^ Сальвадор Кларамунт. "La nobleza en Cataluña durante el reinado de Jaime I (Дворянство в Каталонии во время правления Якова I)" (PDF) (на испанском). Университет Барселоны. п. 7. Получено 22 сентября 2011.
  50. ^ Мануэль Санчес Мартинес. "Negociación y fiscalidad en Cataluña a mediados del siglo XIV" (PDF) (на испанском). Institución Milá y Fontanals. п. 2. Получено 7 ноября 2010.
  51. ^ а б c Хосе Инохоса Монтальво. "Хайме I Эль Конкистадор (Хайме I Завоеватель)" (на испанском). Получено 31 октября 2010.
  52. ^ Гиллем Росселло Бордой (9 декабря 2007 г.). "La 'Mallorca musulmana' (мусульманская Майорка)" (на испанском). Diario de Palma. Получено 31 октября 2010.
  53. ^ Мартин Альвира Кабрер. "Guerra e ideología en la España del siglo XIII: la conquista de Mallorca según la crónica de Bernat Desclot (Война и идеология в Испании XIII века: завоевание Майорки согласно хроникам Берната Дескло)" (на испанском). ucm. п. 40. Получено 3 января 2012.
  54. ^ Хосеп Салат (1818 г.). Tratado de las monedas labradas en el Principado de Cataluña (на испанском). Антонио Бруси. п. 85. Получено 10 октября 2011.
  55. ^ "l'ajut de Barcelona (Помощь из Барселоны)" (на каталонском). Архивировано из оригинал 27 августа 2013 г.. Получено 21 декабря 2011.
  56. ^ Альваро Сантамария (1989). "Repoblación y sociedad en el reino de Mallorca (Восстановление населения и общество в Королевстве Майорка)" (PDF) (на испанском). Facultad de geografía e Historia. п. 2. Получено 9 декабря 2010.
  57. ^ Аурелио Мена Хорнеро. "La invasión de los francos (Вторжение франкосов)" (на испанском). Получено 11 декабря 2010.
  58. ^ Ханс-Йорген Дёла; Ракель Монтеро-Муньос (2008). Lenguas en diálogo: el iberromance y su diversidad lingüística y literaria (Языки в диалоге: iberoromance и его языковое и литературное разнообразие (на испанском). Ибероамерикана. п. 477. ISBN  9788484893660. Получено 10 октября 2011.
  59. ^ Йом Тов Ассис. "Los judíos y la reconquista (Евреи и реконкиста)" (PDF) (на испанском). Universidad Hebrea de Jerusalén. п. 334. Получено 8 октября 2011.
  60. ^ Jaume Riera Sans. "Хайме I y los judíos de Cataluña (Яков I и евреи из Каталонии)" (PDF). Archivo de la Corona de Aragón. п. 1. Получено 4 декабря 2011.
  61. ^ Габриэль Энсеньят Пуйольс (2005). "Llibre del fets (Книга фактов)" (PDF) (на каталонском). Hora Nova. Получено 9 ноября 2010.[постоянная мертвая ссылка ]
  62. ^ Мария Лус Родриго Эстебан. "La sociedad en Aragón y Cataluña en el reinado de Jaime I (арагонское и каталонское общество во время правления Якова I)" (PDF) (на испанском). Institución Fernando el católico. Получено 6 ноября 2010.
  63. ^ а б "Proposta de la conquesta en el sopar de Pere Martell (Предложение о завоевании на обеде Питера Мартелла)". Получено 7 декабря 2010.
  64. ^ "Палларес". Grupo Zeta. 1998 г.. Получено 15 марта 2011.
  65. ^ Ферран Сольдевила; Хорди Бругера (2007). Les quatre grans croniques: Llibre dels feits del rei En Jaume (Четыре великие хроники: Книга Фейто короля Якова) (на каталонском). Limpergraf. п. 164. ISBN  9788472839014. Получено 10 октября 2011.
  66. ^ а б La Forja dels Països Catalans
  67. ^ Хосе Франсисо Лопес Бонет (июнь 2008 г.). "Para una Historia financial de la Mallorca cristiana (К финансовой истории христианской Майорки)" (на испанском). Universidad de las islas Baleares. п. 104. Получено 10 ноября 2011.
  68. ^ Луис Рубио Гарсиа (1977). Reflexiones sobre la lengua catalana (Размышления о каталонском языке). Universidad de Murcia. п. 21. ISBN  9788460010555. Получено 10 ноября 2011.
  69. ^ Хоаким Мария Бовер де Россельо (1838). Memoria de los pobladores de Mallorca después de la última conquista por Don Jaime I, y noticia de las heredades asignadas a cada uno de ellos en el reparto general de la isla (Отчет о жителях Майорки после окончательного завоевания Яковом I, и новости об имениях, закрепленных за каждым из них в общем делении острова). Гелаберт. п.76. Получено 10 октября 2011.
  70. ^ Франсиско Сауло Родригес Лахустисия (2008). "Aragoneses con propiedades en el reino de Valencia en época de Jaime I" (на испанском). Universidad de Zaragoza. п. 681. Получено 10 ноября 2011.
  71. ^ Мария Барсело Креспи. "Aragoneses en Mallorca bajomedieval (арагонцы на Майорке нижнего средневековья)" (на испанском). Universidad de las islas Baleares. п. 2. Получено 7 декабря 2011.
  72. ^ "De la prehistoria hasta Jaime I (От предыстории до Иакова I)". Noltros.com. Архивировано из оригинал 22 ноября 2010 г.. Получено 18 декабря 2010.
  73. ^ Хосе Сервера Пери. "Un Cervera en la conquista de Mallorca" (на испанском). Получено 5 ноября 2010.
  74. ^ Настоящая Academia de la Historia (1817 г.). Memorias de la Real Academia de la Historia, том 5 (на испанском). п. 115. Получено 10 октября 2011.
  75. ^ Риальп (1981). Los Trastamara y la Unidad Española (на испанском). Ediciones Rialp. п. 126. ISBN  9788432121005. Получено 10 октября 2011.
  76. ^ а б c d Хуан де Мариана; Виктор Гебхардт (1862 г.). Historia General de España y de Sus Indias (на испанском). Librería del Plus Ultra, Барселона. Получено 15 марта 2011.
  77. ^ а б c d "Així интерпретация l'entrada de Jaume I a Palma el pintor Faust Morell Bellet, marquès de Solleric. (Художник, Фаусто Морелл Белле, маркиз Соллерик, изображение въезда Якова I в Пальму), (1903)" (на испанском). Иксент Культурный. Получено 20 декабря 2011.
  78. ^ Хосе Мария Квадрадо. "Historia de la conquista de Mallorca: crónicas inéditas (История завоевания Майорки: неотредактированные хроники)" (на испанском). Biblioteca virtual Juan Lluís Vives. Получено 7 января 2012.
  79. ^ "Llibre dels Fetys" (на испанском). п. 125. Архивировано с оригинал 9 декабря 2011 г.. Получено 20 декабря 2011.
  80. ^ "Guillem de Montgrí (1234–1237) arquebisbe Tarragona" (на испанском). Получено 20 декабря 2011.
  81. ^ а б "Aspáreg de la Barca (1215–1233) arquebisbe de Tarragona". Получено 20 декабря 2011.
  82. ^ Гильермо Солер (22 мая 2006 г.). "La patria del cartaginés Aníbal" (на испанском). Culturaclásica. Получено 20 декабря 2011.
  83. ^ Мануэль Мария Рибера (1726). Centvria Primera del Real y Militar Instituto de La Inclita Religion de Nuestra Se Ora de La Merced Redempcion de Cautivos Christianos (на испанском). Барселона, Пабло Кампинс. п. 435. Получено 20 декабря 2011.
  84. ^ а б c Сантьяго Мата. "El Mediterráneo y Mallorca en el siglo XIII (Средиземное море и Майорка в тринадцатом веке)" (на испанском). Архивировано из оригинал 21 ноября 2008 г.. Получено 1 ноября 2010.
  85. ^ "Armas de mano relacionadas con la honda" (PDF) (на испанском). Архивировано из оригинал (PDF) 12 апреля 2012 г.. Получено 1 декабря 2011.
  86. ^ а б Гонсало Менендес Пидаль (1986). La España del siglo XIII: leída en imágenes (Испания тринадцатого века: представлена ​​в изображениях) (на испанском). Publidisa. ISBN  9788460048619. Получено 12 октября 2011.
  87. ^ Сантьяго Солер Сеги (март 2010 г.). "Castillos y fortalezas. Clasificación y tipología" (на испанском). Баукан. п. 56. Получено 3 января 2012.
  88. ^ а б Generalidad de Cataluña. "La Conquista de la Cataluña Nueva, el Reino de Valencia y Mallorca (Завоевание Каталонии-Нуэва, Королевства Валенсия и Майорка)" (на испанском). Архивировано из оригинал 19 апреля 2014 г.. Получено 2 ноября 2012.
  89. ^ Большинство источников указывает 800 рыцарей, но Хосе А. Сесма помещает это в 720.
  90. ^ а б c Хосе Сервера Пери. "Los almirantazgos de Castilla y de Aragón. Analogías y diferencias (Адмиралтейство Кастилии и Арагона. Сходства и различия)" (на испанском). п. 108. Получено 22 ноября 2011.
  91. ^ Брат Педро Марсилио. "Генеральное определение партии Пуэрто-де-Салоу и апорт в Польенса". Джоан Луис Вивес. п. Глава XVI.. Получено 8 октября 2011.
  92. ^ Изабель Франциска Альварес Ньето (март 2002 г.). "Хуан Мария Томас Сабатер, organista y musicólogo mallorquín" (на испанском). Filomúsica. Архивировано из оригинал 22 ноября 2011 г.. Получено 2 декабря 2011.
  93. ^ Средневековая Майорка. "Itinerarios" (на испанском). Архивировано из оригинал 16 июля 2007 г.. Получено 7 декабря 2010.
  94. ^ "Coll de sa Batalla" (на испанском). Топонимия Майорка. 23 апреля 2008 г.. Получено 7 декабря 2010.
  95. ^ Хайме Чирера Прим (1953). "Memorias de la academia mallorquina de estudios genealógicos (Воспоминания Майоркской академии генеалогических исследований)" (на испанском). Панорама Балеар. п. 1. Получено 10 ноября 2011.
  96. ^ а б Лагеря Каталины Кантареллас (22 декабря 1989 года). Хайме I и лос Монткада (Яков I и Монткада) (на испанском). Universidad de las islas Baleares. п. 966. Получено 10 октября 2011.
  97. ^ Элизабет Балдор Абрил (2004). "Enterrament del darrer Montcada a Santes Creus (Захоронение последней Montcada в Сантес-Креус)" (PDF) (на каталонском). Arxiu Bibliografic de Santes Creus. п. 3. Получено 23 сентября 2011.
  98. ^ Лаура Аседо (24 января 2009 г.). "Вергоня, кавалеры, вергоня!" (на каталонском). Grup Serra. Получено 22 ноября 2011.
  99. ^ Давид Гонсалес Руис (2010). Breve Historia de las Leyendas Medievales (Краткая история средневековых легенд). Nowtilus. п. 198. ISBN  9788497639361. Получено 7 ноября 2010.
  100. ^ Хосе Мария Квадрадо. «Хистория конкисты Майорки: crónicas inéditas» (на испанском). Biblioteca virtual Juan Lluís Vives. Получено 7 января 2012.
  101. ^ Ayuntamiento de Calvià (21 ноября 2005 г.). «Бендинат» (на испанском). Архивировано из оригинал 22 марта 2012 г.. Получено 9 ноября 2010.
  102. ^ «Эль-Аседио-а-Майорка (Осада Майорки)» (на испанском). Архивировано из оригинал 11 февраля 2010 г.. Получено 30 декабря 2010.
  103. ^ а б Жозеп Массо. "La disputa entre almohades exiliados y mallorquines fascute la conquista" (на испанском). La Vanguardia ediciones S.L. Получено 22 ноября 2011.
  104. ^ Сантьяго Мата (2006). El hombre que demostró el cristianismo. Риальп. п. 37. ISBN  9788432135996. Получено 7 ноября 2010.
  105. ^ "Llibre dels Feyts". п. фол. 43 том 44 р. Архивировано из оригинал 9 декабря 2011 г.. Получено 8 октября 2011.
  106. ^ а б c Ф. Хавьер Эрнандес Кардона; Ксавье Рубио Кампильо (октябрь 2010 г.). Breve Historia de la guerra antigua y средневековый (Краткая история старой и средневековой войны) (на испанском). Фаресо. п. 211. ISBN  9788497639743. Получено 12 октября 2011.
  107. ^ Хавьер Лакоста (16 сентября 1999 г.). «Майорка 1229: La visión de los vencidos (Майорка 1229: Видение завоевателей)» (на испанском). WebIslam. Получено 22 ноября 2010.[постоянная мертвая ссылка ]
  108. ^ Хосе Мария Квадрадо. "Historia de la conquista de Mallorca (История завоевания Майорки)" (на испанском). Джоан Луис Вивес. Получено 6 ноября 2010.
  109. ^ Ксавье Ренедо. "L'entrada a Mallorca segons la crònica de Bernat Desclot (вход на Майорку согласно Хроникам Берната Дескло)" (PDF) (на каталонском). Получено 5 ноября 2010.[постоянная мертвая ссылка ]
  110. ^ а б c Хуан Дамето; Висенте Мут; Джеронимо Алемани (2010). Historia general del reino de Mallorca (Всеобщая история королевства Майорка). Maxtor. ISBN  9788497617475. Получено 5 ноября 2010.
  111. ^ Антонио Вивес (24 января 1908 г.). «Пуэрта-де-Санта-Маргарита-де-Пальма-де-Майорка (ворота Санта-Маргарита-де-Пальма-де-Майорка)» (PDF) (на испанском). Болетин-де-ла-реальная академия истории, Мадрид. п. 294. Получено 8 октября 2011.
  112. ^ а б c Габриэль Энсенят. "Пуэрта де ла Конкиста" (на испанском). Диарио де Майорка. Архивировано из оригинал 22 сентября 2010 г.. Получено 7 декабря 2010.
  113. ^ Альваро Сантамария (1972). "Determinantes de la conquista de Baleares (Детерминанты завоевания Балеарских островов)". Маюрка (на испанском). 8: 65–134. Получено 7 ноября 2010.
  114. ^ Онофре Вакер Беннассар. "Морискос на Майорке" (PDF) (на испанском). Архивировано из оригинал (PDF) 6 марта 2012 г.. Получено 18 ноября 2010.
  115. ^ Фернандо Диас Вильянуэва (27 июля 2007 г.). "Хайме Эль Конкистадор, о Эль Леванте Ребрадо" (на испанском). Libertad Digital. Получено 8 ноября 2010.
  116. ^ Аарон Бен Юсеф (2 января 2009 г.). "La conquista de Mallorca supuso un drama humano (Завоевание Майорки было человеческой драмой)". Получено 31 октября 2010.
  117. ^ а б c d Фернандо Фульгозио (2004). Crónica de las islas Baleares (на испанском). Maxtor. ISBN  9788497611176. Получено 5 ноября 2010.
  118. ^ а б Анхель Сан-Мартин (1993). La Mediterrània, de Jaume I a Ramon Muntaner: ¿Abisme o pont? (на каталонском). Universidad de Valencia. п. 27. ISBN  9788437013237. Получено 10 ноября 2011.
  119. ^ Висенте Анхель Альварес Паленсуэла (ноябрь 2002 г.). Historia de España de la Edad Media. Ариэль. п. 473. ISBN  9788434466685. Получено 7 января 2012.
  120. ^ "Història. Edat Mitjana i Moderna" (на испанском). Ayuntamiento de María de Salut. Архивировано из оригинал 7 августа 2007 г.. Получено 9 июля 2007.
  121. ^ а б c d е Хоакин Мария Бовер де Росселло, Рамон Медель (1847). Varones ilustres de Mallorca (на испанском). Imprenta de Pedro José Gelabert. п. 521. Получено 11 ноября 2011.
  122. ^ Ферран Сольдевила; Хорди Бругера (2007). Retorn del Rei в Каталонии в Араго (на каталонском). Limpergraf. п. 199. ISBN  9788472839014. Получено 12 октября 2011.
  123. ^ Консель де Майорка (2004). "Эль-Кастель-дель-Рей". Архивировано из оригинал 28 августа 2011 г.. Получено 7 декабря 2010.
  124. ^ Мухаммад Бен Мамар (21 ноября 2009 г.). "Diálogo HO. Crónica de la conquista de mallorca: Kitab Tarih Mayurqa" (на испанском). Instituto Cervantes. Получено 31 октября 2010.
  125. ^ Игнаси Арагай (6 июня 2009 г.). "L'altra cara del Llibre dels fets" (PDF) (на каталонском). Cultura Avui. Получено 22 сентября 2011.[постоянная мертвая ссылка ]
  126. ^ П. Ф., Альсира (19 апреля 2009 г.). «La crónica de la conquista de Mallorca del alcireño Ibn Amira triunfa 800 nos después» (на испанском). Пренса Иберика. Получено 6 ноября 2010.
  127. ^ а б c Жозеп Массо (10 января 2009 г.). "Hallado un manuscrito del siglo XIII, el primer testimonio árabe de la conquista de Mallorca" (на испанском). La Vanguardia. Получено 3 ноября 2010.
  128. ^ Франсеск Антич Оливер (2008). "kitab tarih Mayurqa. Crònica àrab de la conquesta de Mallorca (арабский рассказ о завоевании Майорки)" (на каталонском). Universitat de les Illes Balears. Получено 22 сентября 2011.
  129. ^ mallorcadiario (2010). "Larsson y la conquista de Mallorca, lo más vendido en la Feria del Libro (Ларссон и завоевание Майорки, самый продаваемый на книжной ярмарке)" (на испанском). MallorcaDiario. Архивировано из оригинал 21 сентября 2011 г.. Получено 2 декабря 2011.
  130. ^ Хосе Анхель Монтаньес (28 мая 2009 г.). «La otra conquista de Mallorca (Другое завоевание Майорки)» (PDF) (на испанском). Архивировано из оригинал (PDF) 20 апреля 2014 г.. Получено 6 ноября 2010.
  131. ^ Жозефина Матеу Ибарс; Мария Долорес Матеу Ибарс (1991). Colectánea paleográfica de la Corona de Aragón (Палеографическая коллекция короны Арагона) (на испанском). Университет Барселоны. п. 606. ISBN  9788475286945. Получено 8 ноября 2010.
  132. ^ Энрике Мартинес Руис; Консуэло Македа (2000). Майорка (на испанском). Истмо. п. 117. ISBN  9788470903496. Получено 3 ноября 2010.
  133. ^ Гиллем Роселло Бордой. «Майорка 1232: Colectivos urbanos, órdenes militares y reparto del botín» (на испанском). п. 7. Получено 30 сентября 2011.
  134. ^ Хоакин Мария Бовер де Росселло (1838). Memoria de los pobladores de Mallorca después de la última conquista por Don Jaime I de Aragón (Отчет жителей Майорки после окончательного завоевания Арагона Яковом I) (на испанском). Imprenta de los socios Gelabert y Villalonga. п. 14. Получено 15 октября 2011.
  135. ^ а б Франсиско Хосе Аранда Перес; Fundación Española de Historia Moderna (2004 г.). El mundo village en la España moderna (Сельский мир в современной Испании) (на испанском). Компобелл. ISBN  8484272974. Получено 15 декабря 2011.
  136. ^ а б Ф. Хавьер Вильяльба Руис де Толедо. "Privilegios de los caballeros en la Castilla del Siglo XIII (Привилегии рыцарей в Кастилии XIII века)" (на испанском). Archivo de la corona de Aragón. Архивировано из оригинал 21 сентября 2013 г.. Получено 13 декабря 2011.
  137. ^ Эмилио де Диего (2003). Atlas histórico de España, том 1 (Исторический атлас Испании) (на испанском). Истмо. п. 117. ISBN  9788470903496. Получено 12 октября 2011.
  138. ^ а б Консель де Майорка (2010). "Ла диада де Майорка" (на испанском). Получено 28 января 2013.
  139. ^ Орасио Капель Саес; Марио Арая; Франческ Надаль (1983). Ciencia para la burguesía: repairación pedagógica y enseñanza de la geografía (на испанском). Университет Барселоны. п. 251. ISBN  9788475280790. Получено 28 января 2013.
  140. ^ Фернандо Гонсалес дель Кампо Роман (2003). "Apellidos y migraciones internas en las España cristiana de la reconquista" (на испанском). Тус Апеллидос. Получено 4 декабря 2011.
  141. ^ Гиллем Росселло Бордой (2003). "El recuerdo de la antigüedad clásica en el repartiment de Mallorca" (на испанском). п. 228. Получено 8 октября 2011.
  142. ^ Диарио де Майорка. «Иглесия-де-Сан-Микель» (на испанском). Архивировано из оригинал 22 сентября 2010 г.. Получено 13 декабря 2010.
  143. ^ Франсиско Хавьер Симоне (2005). Historia de los mozárabes de España (на испанском). Maxtor. п. 780. ISBN  9788497611534. Получено 15 октября 2011.
  144. ^ Лола Карбонелл Бевиа (декабрь 2011 г.). "Менорка, остров храмов Хайме I" (на испанском). Баукан. п. 9. Получено 3 января 2012.
  145. ^ Хосе Луис Дельгадо Айенса; Хулиан Мартос Родригес (декабрь 2010 г.). "Sin duda alguna uno de los personajes decisivos en la conquista de Menorca fue el comendador del Temple en Mallorca, Рамон де Серра" (на испанском). Баукан. п. 16. Получено 4 января 2012.
  146. ^ Настоящая Academia de la Historia (1817 г.). Memorias de la Real Academia de la Historia, том 5 (на испанском). Kraus Reprint. п. 116. Получено 15 октября 2011.
  147. ^ Пуэблос-де-Майорка (2009 г.). "Капдепера" (на испанском). Диарио де Майорка. Получено 9 декабря 2010.
  148. ^ Мария Пилар Феррер Ванрелл; Мигель Кока Пайерас (2001). Lecciones de derecho civil balear (на испанском). Xisco Arts Gràfiques. п. 26. ISBN  9788476328682. Получено 18 октября 2011.
  149. ^ «Иглесия Сан Мигель» (на испанском). Оптимизация Netseo. Получено 15 декабря 2011.
  150. ^ а б c Антонио Планас Росселло (2001). El derecho штрафной историко де Майорка: (сиглос XIII-XVIII) (на испанском). Terrasa artes gráficas. п. 19. ISBN  9788476326886. Получено 13 декабря 2011.
  151. ^ Антонио Планас Росселло. "Нотариадо на Майорке дель Сигло XIII" (на испанском). Получено 18 января 2011.
  152. ^ а б c Эльвезио Каноника; Эльвезио Каноника-де Рошмонтейкс; Эрнст Рудин; Пере Рамирес (1993). Literatura y bilingüismo: homenaje a Pere Ramírez (на испанском). Курт Ширмер. ISBN  9783928064828. Получено 5 декабря 2011.
  153. ^ Жауме Портелла и Комас. «Феодальная колонизация Майорки: Los primeros establecimientos de la alquería Deiá (1239–1245)» (на испанском). Получено 7 декабря 2011.
  154. ^ Франьо Терхарт (2002). El tesoro templario (на испанском). Робинбук. п. 36. ISBN  9788479278731. Получено 8 октября 2011.
  155. ^ Рикард Сото (ноябрь 2004 г.). "Fiscalidad real y señorial y repoblación en el reino de Mallorca" (PDF) (на испанском). Университет Барселоны. п. 2. Получено 4 октября 2011.
  156. ^ Ayuntamiento de Palma. "El agua en la ciudad de Palma (Вода в городе Пальма)" (PDF) (на испанском). Emaya. Получено 7 декабря 2010.[постоянная мертвая ссылка ]
  157. ^ «Биниссалем». Accuacom. 2000. Архивировано с оригинал 17 сентября 2011 г.. Получено 13 декабря 2011.
  158. ^ Пау Катера Беннассер (2004). "Caballeros mediterráneos de la Edad Media". Universidad de las islas Baleares. п. 138. Архивировано с оригинал 29 сентября 2011 г.. Получено 8 октября 2011.
  159. ^ а б Андреу Манреса (24 сентября 2010 г.). "La rebelde que huía de Jaume I". Эль-Паис. Получено 18 ноября 2010.
  160. ^ Ajuntament de Calvià (10 декабря 2009 г.). "Calvià da a conocer las Rutas del Desembarco". Архивировано из оригинал 27 июля 2012 г.. Получено 2 ноября 2010.
  161. ^ Педро Агило Мора (9 сентября 2010 г.). "Carlos Delgado se despide como alcalde en el acto de la Cruz de Santa Ponça". Архивировано из оригинал 12 сентября 2010 г.. Получено 14 ноября 2010.
  162. ^ Андреу Манреса (2 января 2002 г.). «Майорка, año 1229» (на испанском). Ediciones El País, S.L. Получено 3 ноября 2010.
  163. ^ Габриэль Лломпарт. "La Festa de l'estandart d'Aragó, Una Liturgia муниципальная Европа на Майорке" (PDF) (на испанском). Получено 19 декабря 2010.
  164. ^ Хавьер Диас (2008). "La vida de Jaume I es como una Newa (Жизнь Jaume I похожа на роман)" (на испанском). Diario de Tarragona. Архивировано из оригинал 4 февраля 2012 г.. Получено 13 декабря 2011.
  165. ^ Карлос Мигель Полит Каверо (июль 2010 г.). «Средневековая мужская мужская одежда (Руководство по средневековой мужской одежде)» (PDF) (на испанском). п. 38. Получено 22 сентября 2011.
  166. ^ а б c Энрике Вальдеаркос (2007). "El arte gótico (готическое искусство)" (PDF). Rediris. Получено 8 марта 2013.
  167. ^ "Hecho en Medina Mayurqa". Первая Майорка. Получено 8 марта 2013.
  168. ^ а б Хулиан Гарсия. «БАНЬОС АРАБЕС». Naturayeducación. Отсутствует или пусто | url = (помощь)
  169. ^ Карлос де Аяла Мартинес, Паскаль Буреси, Филипп (2001). Идентидад и представление на фронте в средневековой Испании. Уам. п. 274. ISBN  9788495555212. Получено 10 ноября 2011.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  170. ^ "Carta abierta al Obispo de Mallorca".

Библиография

  • Барсело, М., Собре Майûрка, Пальма-де-Майорка, Quaderns de Ca la Gran Cristiana / 2, 1984.
  • Биссон, Т. Н., Història de la Corona d'Aragó a l'Edat Mitjana, Барселона, Критическое издание, 1988. ISBN  84-7423-358-5
  • Кабанес Пекур, Мария де лос Десампарадос, Хайме I в Лос-Рейес-де-Арагон, Сарагоса, Caja de Ahorros de la Inmaculada de Aragón, 1994. ISBN  84-88305-01-Х.
  • Рикер и Перманьер, Борха, Història, Política, Societat i Cultura dels Països Catalans. Том 3. La forja dels Països catalans. Сеглес XIII-XV., Барселона, Enciclopèdia Catalana, S.A., 1996. ISBN  8441224838
  • Ломакс, Дерек В., La Reconquista, Барселона, RBA Coleccionables, S.A., 2006. ISBN  978-84-473-4805-3
  • Мартин, Хосе Луис, Plena y Baja Edad Media. Реконкиста a la expansión atlántica (сиглосы XI-XV)., Мадрид, изд. Espasa Calpe S.A., 2004 г. ISBN  84-670-1577-2.
  • Сесма Муньос, Хосе Анхель, Ла-Корона-де-Арагон, una Introduction crítica, 2000. ISBN  84-95306-80-8.
  • Суарес Фернандес, Луис, Historia de España. Edad Media, Мадрид, изд. Гредос., 1977, ISBN  84-249-3134-3.
  • Сальрах, Хосе Мария, Корона-де-Арагон в Feudalismo y Consolidación de los pueblos hispánicos. (Сиглос XI-XV), стр. 201–367, Барселона, Labor Edition, S.A., 1985.
  • Бен Мамар, Мухаммад (исследование и редактирование): «Китаб Тарих Маюрка», Ибн Амира Аль Махзуми (автор текста). Г. Росселло Бордой (пролог) / Николау Розер Небот (перевод). Опубликовано Conselleria de Presidència / Universitat Illes Balears, 2008 г. ISBN  84-8384-069-3
  • Calvià del verde al azul (Historia, Economía y sociedad) Под редакцией Ajuntament of Calvià, ISBN  84-505-4704-0
  • Альваро Сантамария: Determinantes de la conquista de Baleares (1229–1232) ISSN 0301-8296
  • Херонимо Зурита и Кастро: Аналес-де-ла-Корона-де-Арагон

внешняя ссылка