Восстание Альпухарров (1568–1571 гг.) - Rebellion of the Alpujarras (1568–71)

Восстание Альпухарров (1568–1571 гг.)
Основные центры восстания Мориско
Дата 24 декабря 1568 - марта 1571 Место расположения В Альпухаррас, Королевство Гранады, Корона Кастилии Результат Испанская победа Массовое изгнание большинства мусульман в Гранаде. Заселение Гранады католическими поселенцами.
Воюющие стороны
Испания	Мусульмане Гранады При поддержке Османская империя
Командиры и лидеры
Филипп II Дон Джон Австрийский Маркиз Мондехар Маркиз Лос Велес Герцог Сесса	Абен Хумейя
Сила
2200 (изначально) 20,000 (1570)	4000 (изначально) 25,000 (1570)

В восстание Альпухарр в 1568–1571 гг., иногда называемый Война Альпухарров или Восстание Мориско, было вторым таким восстанием против Кастильская Корона в гористой местности Альпухарра область, край. Повстанцы были Moriscos, номинально католические потомки Mudéjares (Мусульмане под властью Кастилии) после первого восстание Альпухаррас (1499–1501).

К 1250 г. Реконкист Испании католическими властями оставили только Эмират Гранады, на юге Испании.^[1] В 1491 г. Гранада город упал на "Католические монархи "—Изабелла I Кастильская и Фердинанд II Арагонский - и по условиям капитуляции весь регион с мусульманским большинством перешел под христианское правление.

Однако мусульманские жители города вскоре восстали против христианского правления в 1499 году, а затем последовали горные деревни: это восстание было подавлено к 1501 году.^[2] Мусульмане под христианским правлением (до этого известные как мудехары) были вынуждены обратиться в христианство, став номинально католическим населением, известным как "Moriscos ".

Недовольство среди новых «мориско» привело к второму восстанию под предводительством мориско, известного как Абен Хумейя, которое началось в декабре 1568 года и продлилось до марта 1571 года. Этот ожесточенный конфликт произошел в основном в горном регионе Альпухарра, на южных склонах реки. Сьерра-Невада между городом Гранадой и побережьем Средиземного моря, и часто называют войной Альпухарраса.^{[3][примечание 1]}

Затем большая часть населения Мориско была изгнана из Королевства Гранады и рассредоточена по Королевству Кастилия (современные Кастилия, Эстремадура и Андалусия). Поскольку в результате этого многие более мелкие поселения в Гранаде почти опустели, католические поселенцы были привезены из других частей страны, чтобы заселить их.

Фон

Падение Гранады и мусульманские восстания 1499–1501 гг.

Принудительное преобразование под Франсиско Хименес де Сиснерос была одной из главных причин восстаний.

Королевство Гранада было последним государством в Испании, управляемым мусульманами. После длительной осады город Гранада пал перед католическими монархами Фердинандом и Изабеллой в 1492 году. Первоначально к мусульманскому населению относились терпимо в соответствии с условиями Гранадский договор: им было разрешено оставаться в своих жилищах, чтобы их судили в соответствии с их собственными законами, и они не были обязаны переходить в христианство.^[4]

Тем не менее, они действительно оказались под давлением, чтобы обратить в свою веру, и растущее недовольство привело к восстанию в 1499 году в городе Гранада, которое было быстро подавлено, а в следующем году - еще два серьезных восстания в горных деревнях провинции. Альпухарра - область ниже Сьерра-Невада. Сам Фердинанд привел армию в этот район. Были также восстания в западных частях Королевства. Католические силы были жестоко подавлены, и самый жестокий эпизод произошел в Лаухар де Андаракс, где в местной мечети были сожжены двести мусульман.^[5]

Это восстание позволило католикам заявить, что мусульмане нарушили условия Гранадского договора, которые поэтому были отозваны. Повсюду в регионе мусульмане теперь были вынуждены выбирать между обращением в христианство или изгнанием. Подавляющее большинство выбрало конверсию и стало известно как "Moriscos "или" новые христиане ", хотя многие продолжали говорить по-андалузски по-арабски и сохранять свои мавританские обычаи.^[6]

Причины второго восстания

В 1526 г. Карл V (Карл I из Испании) - издал указ, согласно которому законы против ереси (например, мусульманские обычаи «новых христиан») будут строго соблюдаться; среди прочих ограничений, запрещалось использование арабского языка и ношение мавританской одежды. Мориско удалось приостановить это действие на сорок лет, заплатив крупную сумму (80 000 дукадо).^[7]

Поскольку теперь все оставшиеся мавры официально были христианами («мориски»), мечети могли быть разрушены или превращены в церкви. Дальнейшего объяснения христианства было мало или вообще не было: действительно, сами священники в большинстве своем были слишком невежественны, чтобы делать это.^[8] С другой стороны, они наказали Мориско, который не участвовал в воскресной мессе; Мориско пришлось выучить на латыни «Отче наш», Аве Мария, то Кредо, и Десять заповедей; детей нужно было крестить, а брак - по христианским обрядам. Неизбежно нарастало напряжение.^[9]

Семья Мориско гуляет по деревне, картина Кристофа Вейдица, 1529 год.

Архиепископ Гранады, убежденный, что мориски сохраняют свои обычаи и традиции и никогда не станут настоящими христианами, созвал в 1565 году синод епископов королевства Гранады.^[10] Было решено, что политика убеждения должна быть заменена политикой репрессий и что теперь должны применяться меры 1526 года. Это означало запрещение всех отличительных обрядов мориско: языка, одежды, общественных бань, религиозных церемоний и т. Д. Более того, в каждом месте, где жили мориски, должна была быть по крайней мере дюжина «старых христиан» (т.е. не тех, кто предположительно был обращен в христианство). быть установленным; Дома Мориско следует проверять по пятницам, субботам и в праздничные дни, чтобы убедиться, что они не практикуют коранические обряды; следует внимательно следить за главами домохозяйств, чтобы убедиться, что они подают хороший пример; их сыновья должны быть доставлены в Старую Кастилию за счет родителей, чтобы они вырастили, изучая христианские обычаи и забыв о своих происхождении.^[11]

Филипп II, который стал королем в 1556 году, дал свое одобрение: результат был Pragmatica от 1 января 1567 г.^[12] Мориски пытались договориться о его приостановлении, как в 1526 году, но этот король был непреклонен. Лидер мориско, Франсиско Нуньес Мулей, выступил с заявлением, протестуя против несправедливости, совершенной в отношении мориско: «День ото дня наше положение ухудшается, мы подвергаемся всякому жестокому обращению; и это делают судьи и официальные лица… Как люди могут быть лишены их собственный язык, на котором они родились и выросли? В Египте, Сирии, на Мальте и в других местах есть такие люди, как мы, которые говорят, читают и пишут по-арабски, и они такие же христиане, как мы ».^[13] Американский историк Генри Чарльз Ли писал: «Мориски пришли к разногласиям; не было середины, и у них была голая альтернатива подчинению или восстанию».^[14]

Когда стала очевидной неудача их призывов, мориски Гранады начали готовиться к восстанию, проводя тайные собрания в мавританском квартале Альбайсин.^[15] Власти арестовали Мориско, который, по их мнению, мог участвовать в заговоре; они также планировали изгнать морисков из Королевства и заменить их «старыми христианами» (то есть не новообращенными). После года безрезультатных переговоров в 1568 году лидеры Мориско решили взяться за оружие.^[16]

Восстание 1568–1571 годов (Война Альпухарров)

Через несколько месяцев после публикации Pragmatica 1 января 1567 года мориски начали готовить восстание. Оружие, мука, масло и другие продукты хранились в недоступных и безопасных пещерах, которых хватило на шесть лет.^[17]

Основные лидеры, в том числе некоторые из Альпухарры, проводили собрания в частных домах в Альбайсине и оттуда отдавали свои приказы.

На собрании 17 сентября 1568 г. было предложено избрать вождя, который возглавит восстание. Восстание началось в канун Рождества в деревне Безнар в долине Лекрин, когда королем был назван Эрнандо де Кордоба-и-Валор: на торжественной церемонии они облачили его в пурпур в соответствии со старым ритуалом для королей Гранады и многих богатых. Пришел Мориско в черной одежде.^[18] Его выбрали потому, что он происходил из рода халифов Кордовы, Омей, и поэтому взял мавританское имя Абен Хумейя (или «Омейя»). Многочисленные другие места в тахас (районы) Орджива, Покейра, Джувилес и другие деревни Мориско в Альпухарре последовали их примеру.

Первая акция повстанцев произошла в городе Гранада: ее возглавил «великий визирь» Абена Хумейи Фаракс Абен Фаракс, который в ту же ночь с 24 на 25 декабря вошел в Альбайсин (мавританский квартал) с группой солдат. monfíes - разбойники, которые по тем или иным причинам покинули деревни и скитались в горах. Его целью было убедить жителей Мориско присоединиться к восстанию, но он не добился большого успеха - за ним последовали всего несколько сотен. Этот провал в столице оказал решающее влияние на ход кампании по всему королевству Гранада.^[19]

Восстание приняло фанатичный характер, с пытками и убийствами священников и ризников, разрушением и осквернением церквей. В этой группе monfíes сыграли большую роль.^[20]

Первая фаза

Испанскую кампанию возглавил маркиз де Мондехар на западе Альпухарры и маркиз де лос Велес на востоке. Мондехар, прибывший из Гранады в январе 1569 года, добился быстрого успеха на местности, которая должна была благоприятствовать защитникам. Он преодолел первое естественное препятствие - мост в Таблате, который мавры частично разрушили - и достиг Эргива вовремя спасать христиан, содержащихся в плену в башне.^[21]

Таблатный мост

Первое крупное сражение произошло в долине реки к востоку от Ордживы, где мавры потерпели поражение. Затем передовой отряд сумел пересечь узкое ущелье (фото) и подняться по крутому склону горы, чтобы добраться до села Бубион, в Покейра долина, где Абен Хумейя сделал свою штаб-квартиру, а мавры хранили оборудование и ценности. Вскоре к ним присоединились маркизы и основная часть его армии, выбрав более длинный, но безопасный путь.^[22]

Подход к долине Покейра

В следующие несколько дней армия пересекла горы и спустилась на Португос и Питрес, снова освободив христианских пленников в церквях. Оттуда был открыт путь в деревни восточнее.^[23]

Американский историк Генри Чарльз Ли писал о «короткой, но блестящей кампании Мондехара ... Сквозь сильные снегопады и сильные холода и над почти недоступными горами он сражался битва за битвой, не давая врагу передышки и используя все полученные преимущества. Мориско быстро проиграли. сердце и добивался условий капитуляции… К середине февраля [1569] восстание было практически подавлено. Абен Хумейя был странником, скрывался днем ​​в пещерах и искал убежища ночью в домах, на которых были поручения ».^[24]

Действительно, в Португосе некоторые мавританские лидеры пытались договориться об условиях капитуляции с Мондехаром, который ответил, что заступится за короля Филиппа, но тем временем наказание мятежников должно продолжаться.^[25] Если он и доложил королю, это не принесло ему никакой пользы, так как это усилило обвинения в неуместном милосердии. Фактически, христианская кампания была скомпрометирована давней враждой между двумя военачальниками, которая разжигалась канцелярией в Гранаде, которая несколько раз отправляла жалобы на Мондехара королю Филиппу.^{[заметка 2]}

Последующая кампания была отмечена крайностями, совершенными войсками: это была не дисциплинированная армия, а состояла в основном из необученных добровольцев, которым не платили, а рассчитывали на добычу, которую они могли собрать.^[26] Летописец Перес де Хита писал, что половина из них были «худшими негодяями в мире, движимыми только желанием украсть, разграбить и разрушить деревни Мориско».^[27]

Было также много актов мести со стороны морисков против «старых христиан». Некоторых священников сдирали живьем, напоминая об их суровости по отношению к тем, кто не посещал мессу, к женщинам, которые не открывали свое лицо, и в целом к ​​тем, кто продолжал практиковать свои старые обряды. Церкви систематически поджигались и грабили; также дома священников и дома христиан в целом.^[28]

Обе стороны продали в рабство многих своих пленников. Мориски продавали христиан купцам из Северной Африки в обмен на оружие. Со своей стороны, те, кого захватили в плен христианские солдаты, особенно женщины, считались военными трофеями, и они имели право оставлять вырученные деньги себе, поскольку корона отказывалась от пятой части обычно причитающихся доходов. Начальники и офицеры тоже брали пленных, в том числе детей. Сама Корона выиграла от продажи рабов, как в случае со многими маврами из несовершеннолетних, которые были проданы на рынке в Гранаде в пользу короля.^[29]

Вторая фаза

Это продолжалось с марта 1569 года по январь 1570 года. Теперь инициатива принадлежала повстанцам Мориско, которые получили поддержку, поскольку города на равнине и в других местах присоединились к восстанию. Таким образом, их число увеличилось с 4000 в 1569 году до 25000 в 1570 году, включая некоторых берберов и турок.^[30] Их тактика заключалась в том, чтобы устроить засаду на своих противников, избегая боя на открытой местности, полагаясь на свое знание сложного ландшафта гор и занимая высоты, с которых они могли начать смелые атаки.

Испанский флот был вызван для подкрепления армии и защиты побережья Гранады от османских подкреплений из Северной Африки.^[31]

Третья фаза

Это началось в 1570 году, после того как король Филипп освободил маркизов Мондехара от своего командования и назначил на его место своего сводного брата, Дон Джон Австрийский, чтобы взять на себя общее командование, и Маркиз Лос Велес проводить операции в восточной части королевства.

Дон Хуан де Австрия, к Хуан Пантоха де ла Крус.

Леа описывает Велеса как «амбициозного, высокомерного и самоуверенного… Он бросился на войну и не справлялся с ней на каждом шагу, но он был фаворитом короля, который поддерживал его во всем… Были предприняты большие приготовления, чтобы дать Дону Джону силу. что соответствовало его достоинству и должно было быстро подавить всякое сопротивление.Милы и города были вызваны для предоставления своих квот, а испанскому послу в Риме было приказано доставить итальянские галеры в Испанию, чтобы помочь своей эскадре охранять побережье и перехватывать помощь от Африка, а также передать tercio Неаполя »(батальон численностью около трех тысяч регулярных войск).^[32]

Это была большая мобилизация, чтобы справиться с восстанием горные люди, без военной подготовки и организации и плохо оснащенные вооружением. Но король Филипп был одержим своими проблемами за границей и явно чувствовал, что должен устранить эту проблему прямо у себя на пороге. Османский флот совершал набег на испанское побережье и захватил Балеарские острова в 1558 году. Испанские Нидерланды проповедь кальвинистских лидеров привела к беспорядкам в 1566 году и к открытой войне в 1568 году: Филипп не хотел неприятностей на своем заднем дворе.^[33] Более того, как и католические лидеры по всей Европе, он был полон решимости искоренить «ересь» всех видов, а мавры к настоящему времени были официально классифицированы как еретики.

Дон Джон прибыл в Гранаду в апреле 1569 года. Возвращаясь к рассказу Ли: «Противоречивые мнения привели к продолжительным дискуссиям, в ходе которых ничего не было сделано; кампания развалилась; умиротворенные мориски, доведенные до отчаяния уходом Мондехара, вернули свои гарантии. и отозвали свои клятвы верности, и вместе с ними отправились во многие места, которые ранее оставались верными ... Гранада была фактически осаждена, потому что мориски опустошили Вегу [равнину] до самых ворот ... Восстание, которое до сих пор ограничивалось Альпухаррами и Сьерра-Невада, простирающаяся с одной стороны до горы Альмерия, а с другой - до гор Малага. Вся земля была охвачена пламенем, и казалось, что мощи Испании недостаточно, чтобы потушить пожар ».^[34]

При нападении на Альбунуэлас испанские войска убили всех мужчин, которые не сбежали, и вернули полторы тысячи женщин и детей, которые были разделены между солдатами в качестве рабов.^[35] В октябре того же года король объявил «войну огня и крови» (una guerra a fuego y a sangre) - это уже не просто вопрос наказания мятежников. Он также дал полную свободу действий (Кампо Франко) солдатам, чтобы они забрали любую добычу, которую они могли найти, будь то рабов, скот или имущество.^[36]

В январе 1570 года дон Джон начал свою новую кампанию с силами в 12 000 человек; другой отряд во главе с герцогом Сессой имел 8000 пеших и 350 конных.^[37] В апреле 1570 года в районе Питрес-Покейра возобновились бои. По мере того, как кампания продолжалась и деревни были захвачены, католические силы были значительно сокращены из-за дезертирства.

10 февраля, после двухмесячной осады, дон Хуан захватил Галеру и приказал ее уничтожить; в марте он принял Серон; и в конце апреля он направился в Альпухарру, где разместил свой штаб в Падуле. Там к нему присоединилась вторая армия под командованием Герцог Сесса, который покинул Гранаду в феврале и пересек Альпухарру с запада на восток. В то же время третья армия прибыла из Антекеры, чтобы достичь горы Бентомис, другого очага восстания, в начале марта.^[38]

Четвертая фаза

Это продолжалось с апреля 1570 года до весны 1571 года. Католические силы были значительно усилены пехотой и конницей. Под предводительством Дона Джона и герцога Сессы они начали новую кампанию, вторгаясь в Альпухарру, разрушая дома и посевы, предавая мужчин мечу и взяв в плен всех женщин, детей и пожилых людей, которых они встречали на своем пути. «Испания напрягла все нервы и собрала подавляющую силу, чтобы выполнить то, что Мондехар сделал с несколькими тысячами человек двенадцатью месяцами ранее».^[39]

В мае король Абен Абу (который убил Абен Хумейю и занял его место^{[нужна цитата ]}) наконец приняли условия капитуляции, по которым тем, кто сдавался и сдавал свое оружие, были спасены жизни. Но когда появились некоторые берберы с рассказами о большом подкреплении на пути, Абен Абу решил продолжить бой. Сообщения здесь запутаны: некоторые говорят, что три галеры, только что прибывшие из Алжира с оружием, боеприпасами и продовольствием, повернули назад, потому что услышали, что Абу сдавался. Как бы то ни было, такая помощь не достигла повстанцев, но католикам был предоставлен предлог для возобновления боевых действий: «Сьерра в сентябре 1570 года была атакована одновременно с обоих концов с войной безжалостного опустошения, уничтожившей все урожаи, убив всех мужчин и тысячи женщин и детей привозили в рабство. Те немногие пленные, которые были взяты в плен, были казнены или отправлены на галеры ».^[40]

Это наступление королевских войск открыло брешь между теми из Мориско, которые хотели продолжить битву, и теми, кто выступал за поиск условий капитуляции. В мае после встречи в Андараксе многие повстанцы бежали в Северную Африку. Вскоре после этого по приказу Абен Абу был казнен лидер сторонников капитуляции Эрнандо эль-Хабаки.

Хотя с октября 1570 года многие мориски сдались, несколько тысяч продолжали сражаться. Большинство из них укрылись в пещерах, но многие из них умерли от удушья, когда христианские войска зажгли костры у входов.^[41]

В 1571 году Иоанну Австрийскому наконец удалось подавить восстание в Альпухарре. Последние повстанцы, потеряв крепость Джувилес, были убиты в своих пещерах: среди них был Абен Абу, которого зарезали его собственные последователи в пещере недалеко от Берчула. Затем сопротивление рухнуло.^[42]

Диего Уртадо де Мендоса - наиболее осведомленный из современных испанских источников - сделал горький комментарий: «День за днем ​​мы сражались с нашими врагами, на морозе или в жару, голодные, без боеприпасов, постоянно страдая от ран и смертей, пока не смогли противостоять нашим Враги: воинственное племя, хорошо вооруженное и уверенное в благоприятной для них местности. В конце концов, они были изгнаны из своих домов и владений; мужчин и женщин сковали вместе; захваченных детей продали по самой высокой цене или увезли в далекие места ... была сомнительной победой с такими последствиями, что можно было сомневаться, были ли те, кого Бог желал наказать, нами или врагами ".^[43]

Масштабы восстания

Когда началось восстание, в Королевстве Гранада насчитывалось всего 150 000 жителей, большинство из которых были мориски. Точное число восставших неизвестно, но послы Франции и Генуэзской республики при дворе Мадрида подсчитали, что в январе 1569 г. было 4000 повстанцев, а к весне 1570 г. - 25000, из которых около 4000 были турками или берберами с севера. Африка, которая приехала поддержать восстание.^[44]

С другой стороны, королевская армия вначале имела 2000 пехотинцев и 200 кавалеристов под командованием маркиза де Мондехара. Это число значительно увеличилось, когда дон Джон взял на себя командование: при осаде Галеры у него было 12 000 человек, в то время как герцог Сесса одновременно командовал от 8 000 до 10 000 человек.^[45]

С самого начала в Альпухарре восстание распространилось на равнины и другие горные районы на окраинах Королевства. Особенно драматичный конфликт произошел на хребте (Penon) над Фрихилианой, в Axarquia, где собрались целые семьи Морисков со всех сторон: осада длилась с июня 1569 года по сентябрь, когда с моря было доставлено испанское подкрепление.^[46] Мориски, живущие в городах, включая столицу Альмерию, Малагу, Гуадикс, Базу и Мотрил, и прилегающие к ним районы не принимали участия в восстании, хотя и сочувствовали ему.^[47]

Такое особое отношение городов можно объяснить присутствием большего числа «старохристиан» и лучшей интеграцией мориско в эти общины. С другой стороны, в Альпухарре и других регионах, где вспыхнуло восстание, были деревни, где единственным «старым христианином» был приходской священник.^[48]

Расселение и расселение

После подавления восстания значительная часть населения Мориско была изгнана из бывшего Королевства Гранады. Сначала их собрали и держали в церквях, затем в суровых зимних условиях, с небольшим количеством еды, их вели пешком группами в сопровождении солдат; многие погибли по дороге. Многие отправились в Кордову, другие - в Толедо и даже в Леон. Те из региона Альмерия были доставлены на галерах в Севилью. Общее число изгнанных оценивается примерно в 80 000 человек, или примерно половина мориско Гранады.^[49]

Депортация означала резкое сокращение населения, на которое потребовались десятилетия; они также вызвали крах экономики, учитывая, что Мориско были ее основным двигателем. Более того, многие поля оставались необработанными, сады и цеха были уничтожены во время боевых действий.^[50]

Испанская администрация заложила основу для переселения еще в 1571 году. Земля, оставшаяся свободной после изгнания Мориско, будет поделена; поселенцев будет поддерживать, пока их земля не начнет приносить плоды. Общая земля будет сохранена; будут отремонтированы acequias (ирригационные каналы) и водохранилища; пружины предназначены для общего пользования; будут предоставлены пастбища для скота; Были обещаны различные фискальные преимущества. Поселенцам гарантировали хлеб и муку, семена для посевов, одежду, материал для обработки земли, а также быков, лошадей и мулов. Были различные налоговые льготы.^[51]

В Libro de apeos, хранится в ратуше Бубион.

Типичная деревня Альпухарран с. Со времен мавров он немного расширился, но сохранил оригинальные черты - узкие улочки, плоские крыши, дымовые трубы типа «котелок». Церковь находится на месте бывшей мечети.

Власти Гранады отправили чиновников на поиски кандидатов из таких далеких стран, как Галисия, Астурия и горные районы Бургоса и Леона. Процесс был трудным, медленным и дорогим. Больше всего было из западной Андалусии, но они также прибыли из Галисии, Кастилии, Валенсии и Мурсии.

Реестр собственности (Libro de Apeos) для деревень долины Покейра - типичного для Альпухарры в целом - предоставляет обширную информацию. ^{[заметка 3]} Он сообщает нам, что было 23 поселенца в Бубьоне плюс 5 в Альгуастаре (позже слились с Бубьоном), 29 в Капилейре, 13 в Пампанейре. Из тех, кто жил в Бубьоне, девять были из Галисии; пятеро уже жили в деревне, в том числе три вдовы, два члена духовенства и первый мэр (Кристобаль де Каньябате, мориско, обращение которого, по всей видимости, считалось искренним). В Libro de Apeos дал все имена, некоторые из которых еще предстоит найти.

Распределение земли началось в сентябре 1571 года: большинство поселенцев получили определенное количество орошаемых земель, виноградников, яиц тутового шелкопряда, а также фруктов, орехов и каштанов. Зерновые и оливковые мельницы должны были оставаться в государственной собственности в течение шести лет. Три работающие зерновые мельницы и четыре нуждающиеся в ремонте были приписаны двум жителям Пампанейры. Об этих грантах было официально объявлено на собрании на площади Бубион 28 июня 1573 года, после чего поселенцы могли начать размечать свои земли и работать на них.

Их жизнь была непростой. Дома были в плохом состоянии, оросительные каналы (acequias) были повреждены, поголовье в основном исчезло (среди обезьяны). Те, кто приехал из других регионов, не имели опыта ведения сельского хозяйства в горах; многие сдались. К 1574 году в Покейре осталось всего 59 семей из 70 первоначальных.

Программа переселения так и не вернула численность населения Альпухарры к прежней численности. До Реконкисты население Альпухарры, вероятно, составляло около сорока тысяч человек, в основном мавров с некоторыми «старыми христианами». Война 1568–1571 годов и последующее изгнание оставила лишь горстку обращенных мавров («новых христиан»): их насчитывалось чуть более двухсот семей во всей Альпухарре и всего семь в Покейре.

Число христианских поселенцев, которые действительно остались в Альпухарре, составляло около семи тысяч. Многие из них были одинокими или приехали с небольшой семьей, тогда как мавританские семьи в среднем насчитывали пять или шесть человек, что до восстания составляло около сорока тысяч человек. Постепенно семьи поселенцев увеличивались, доведя население до двенадцати тысяч по переписи 1591 года. Но затем произошла вспышка чумы, нашествие саранчи из Африки и последовательные годы засухи со значительным сокращением урожая. Население резко сократилось и медленно восстанавливалось.^[52]

Некоторые деревни были заброшены. В Покейре, крошечной деревушке Альгуастар, упомянутой выше, к концу 16 века (вероятно, из-за чумы) обезлюдели. Как правило, поселенцы сохранили дома в таком виде, в каком они их нашли, и при строительстве копировали тот же стиль с плоской крышей. Мечети были разрушены или превращены в церкви; башни заменили минареты.

Между 1609 и 1614 годами испанская корона провела изгнание Мориско со всей Испании. Около половины морисков Гранады остались в регионе после разгона; только 2000 человек были изгнаны из города Гранады, многие из них оставались смешанными со старыми христианами, которые были менее враждебны по отношению к ним, чем в других регионах Испании (особенно в Валенсии).^[53][54]

Примечания

Рекомендации

дальнейшее чтение

Есть три известных современных летописца, каждый из которых участвовал в кампании 1568-71 гг .:

• МАРМОЛЬ КАРВАХАЛ, Луис дель: Historia del [sic] Rebelión y Castigo de los Moriscos de Reino de Granada. Написано вскоре после войны, но не опубликовано до 1600 г. Охватывает всю кампанию, хотя лично он не наблюдал за всем и даже не присутствовал на раннем этапе (его роль заключалась в том, чтобы управлять снабжением армии). Эту огромную книгу лучше всего найти в столь же монументальном произведении Хавьера КАСТИЛЬО ФЕРНАНДЕС: Entre Granada y el Magreb - Vida y obra de cronista Луис дель Мармоль Карвахаль (1524-1600). Университет Гранады, 2016 г.
• ПЕРЕС ДЕ ХИТА, Жинес: Guerras Civiles de Granada менее полный, впервые опубликован в двух частях, 1570 и 1595. Различные недавние издания доступны на английском языке.
• УРТАДО ДЕ МЕНДОСА, Диего: Герра-де-Гранада, опубликовано посмертно в 1627 году. Доступно в Google Книгах.

Последующие сочинения о восстаниях Мориско происходят из этих трех основных источников, особенно из Мармола. Еще одна современная работа, менее известная, это:

• МОНДЕЖАР, маркиз де: Мемориал. Адресованный Филиппу II, это, должно быть, было написано вскоре после первого этапа войны, когда маркизы командовали испанской армией, но оно появилось только в 1878 году во французском томе, составленном Альфредом Морель-Фатио. Теперь электронная книга из Открытой библиотеки.

К сожалению, современное описание войны в Альпухаррах с мавританской стороны отсутствует.

ПОСЛЕДУЮЩИЕ РАБОТЫ НА ИСПАНСКОМ ЯЗЫКЕ:

• КАРО БАРОХА, Хулио: Лос-Морискос-де-Рейно-де-Гранада (5-е изд. 2000 г.). ISBN  84-7090-076-5.
• ДОМИНГЕС ОРТИС, Антонио, и ВИНСЕНТ, Бернар: Historia de los Moriscos; vida y tragedia de una minoría (1993). ISBN  84-206-2415-2.
• ГАРСИЯ ДЕ КОРТАСАР, Фернандо: Атлас истории Испании (2012). ISBN  978-84-0800-539-1.
• ГАЛАН САНЧЕС, Анхель и ПЕЙНАНДО САНТАЭЛЛА: Hacienda regia y población en el Reino de Granada — La geografía morisca a comenzios del siglo XVI (1997).
• СОКОЛЫ, Ильдефонсо: Ла-Мано-де-Фатима (2011—ISBN  978-84-9908-691-0); Английский текст Рука Фатимы (2011). Исторический роман, повествующий о восстании 1568-71 годов, во многом основан на цитированных выше первоисточниках. ISBN  978-0-552-77646-2.
• КАМЕНЬ, Генри: La Inquisición Española - una revisión histórica (3-е изд. 2011 г.) (также доступно на английском языке - 4-е изд. 1999 г.). ISBN  978-84-9892-198-4.
• САНЧЕС РАМОС, Валериано: "Герра де лас Альпухаррас (1568-1570)" в Historia del Reino de Granada т. II "La época morisca y la repoblación (1502–1630)", изд. Мануэль Барриос Агилера (2000).
• ВИНСЕНТ, Бернар: Сьерра-Невада и су энторно (Университет Гранады, 1988 г.).

РАБОТАЕТ НА АНГЛИЙСКОМ ЯЗЫКЕ

• ФЛЕТЧЕР, Ричард: Мавританская испания (1992 г., новое издание 2001 г.). ISBN  978-1-8421-2605-9.
• ФЛОРИАН, М .: История мавров в Испании (Французский оригинал около 1790 года, английский перевод 1840 года доступен в нескольких форматах электронных книг).
• ХАРВИ, Л.П .: Исламская Испания, 1250-1500 гг. (1990), и Мусульмане в Испании, с 1500 по 1614 год; учитывает множество первоисточников, как испанских, так и арабских; ISBN  0-226-31962-8 и 0-226-31963-6. Харви также написал главу в Наследие мавританской Испании (см. ниже) под названием «Политическая, социальная и культурная история морисков».
• ДЖАЮСИ, Сальма Ишедра (редактор): Наследие мавританской Испании (1992). Огромный том (1088 страниц), состоящий из сочинений специалистов в различных областях. Помимо редактора, двое авторов - арабы: статья «Политическая история Аль-Андалуса» написана Махмудом МАККИ, профессором Каирского университета, и несколько других авторов четко знают арабский язык.
• КАМЕНЬ, Генри: «Превратности мировой державы, 1500-1700», в Испания - история, изд. Раймонд Карр (2000). ISBN  978-0198-206-194.
• LEA, Генри Чарльз: Мориски Испании (1901). Новаторская работа, тщательно задокументированная из оригинальных испанских источников. Переиздано в 2001 году издательством Goodword Books, Нью-Дели; также сейчас из Интернет-архив.
• СМИТ, Колин, Мелвилл, Чарльз и УБАЙДЛИ, Ахмад: Христиане и мавры в Испании (1988–92). Трехтомный труд, состоящий из выдержек из первоисточников на латинском, испанском и арабском языках, с комментариями редакции. Все ценны, третьи - по арабским источникам - особенно ценны. ISBN  0-85668-410-4, 447-3, 449-Х.
• ТРЕЙСИ, Майкл: Бубион - История деревни Альпухарран (2-е изд. 2015 г.), использует местные источники, чтобы проиллюстрировать опыт типичной деревни во время восстания Мориско, ее последующего захвата христианскими силами и повторного заселения христианскими поселенцами. ISBN  978-2-930590-05-9.