Муса ибн Нусайр - Musa ibn Nusayr

Муса ибн Нусайр
Муса ибн Нусайр
	Муса правил Ифрикия
Омейяды Мухафиз Ифрикия
	В офисе; 703–715
Монарх	Абд аль Малик; Аль-Валид I
Предшествует	Аль Каройуни
Преемник	Мухаммад ибн Язид
Личная информация
Родившийся	c. 640
Умер	716; Хиджаз
Дети	Абд аль-Азиз ибн Муса
Родители	Нусайр
Военная служба
Верность	Омейядский халифат
Битвы / войны	Мусульманское завоевание Магриба; Омейядское завоевание Испании;

Муса ибн Нусайр (арабский: موسى بن نصير‎ Муса бин Нугайр; c. 640 - ок. 716) служил губернатором Омейядов и арабским генералом при Омейядский халиф Аль-Валид I. Он правил мусульманскими провинциями Северная Африка (Ифрикия ), и направил Исламское завоевание из Вестготское королевство в Hispania (Испания, Португалия, Андорра и часть Франции).

Фон

Были сделаны различные предположения относительно его происхождения. Некоторые говорят, что его отец принадлежал к Лахмид клан полукочевников, живших к востоку от Евфрат и были союзниками Сасаниды,^[1] в то время как другие утверждают, что он принадлежал к Бану Бакр конфедерация.^[2] В одном из рассказов говорится, что отец Мусы был взят в плен после падения месопотамского города Айн аль-Тамр (633). Согласно этому сообщению, он был арабом-христианином, который был одним из многих, взятых в заложники. Тем не мение, аль-Баладхури, относящиеся к тем же событиям,^[3] заявляет, что он был арабом Бали племя, из Джабаль аль-Джалил в Сирии.^[4]

Отец Мусы в рабстве поступил на службу к Абд аль-Азиз ибн Марван (правитель Египта и сын халифа Марван I ) который дал ему свободу.^[5] Он вернулся в Сирию, где родился Муса, в месте под названием Кафармара или Кафарматра.^[6] Датой его рождения считается 640 год.^[7]

Муса был назначен соправителем Ирак Калифом Абд аль-Малик вместе с братом халифа Бишр ибн Марван. Произошла некоторая ссора из-за пропажи налоговых денег, и Мусе предоставили выбор: заплатить огромный штраф или заплатить головой. Покровитель своего отца, Абд аль-Азиз ибн Марван, имел высокое мнение о Мусе и заплатил выкуп;^[8] Позже он был ответственным за назначение Мусы губернатором Ифрикия.

Исламское завоевание Магриба

Хасан ибн аль-Ну'ман был послан для продолжения исламского завоевания Северной Африки вплоть до Марокко. Однако его политика была довольно строгой, и он не терпел берберских традиций. Он был освобожден от своей команды за разрешение продолжить византийский атаки. Затем Муса бин Нусайр был отправлен возобновить нападения на берберов. Но он не насаждал ислам силой, скорее, он уважал берберские традиции и использовал дипломатию для их подчинения.^{[нужна цитата ]} Это оказалось очень успешным, так как многие берберы приняли ислам и даже вошли в его армию в качестве солдат и офицеров.^{[нужна цитата ]} возможно включая Тарик бин Зияд^[9] который возглавил более позднюю исламскую экспедицию в Иберию.

Губернатор

В 698 году Муса был назначен губернатором Ифрикия и отвечал за завершение завоевание Северной Африки и Балеарских островов и Сардинии. Он был первым губернатором Ифрикия не подчиняться правителю Египта. Он был первым мусульманским генералом, взявшим Танжер и занять его;^[10] его войска также завоевали Су, фактически получив контроль над всей северной половиной Марокко. Ему также приходилось иметь дело с постоянными атаками со стороны византийский военно-морской флот, и он построил флот, который должен был завоевать острова Ибица, Майорка, и Менорка.^{[нужна цитата ]}

Завоевание Аль-Андалуса

(Примечание: большая часть того, что следует в этом разделе, сначала встречается у Ибн Абд аль-Хакама, затем повторяется другими, например, Ахбар маджмуна, с большим количеством деталей, но с небольшими реальными вариациями.)

Фон

Мусульманские и христианские источники цитируют, что в то время как Муса бин Нусайр стремился перейти Гибралтарский пролив в Испанию, он решил сделать это только тогда, когда вестготский дворянин, Юлиан, граф Сеута, побудил его вторгнуться в Иберию, рассказывая ему о страданиях людей и несправедливости их короля, Родерик, давая ему повод для завоевания, рассказывая ему о богатствах, которые будут найдены, а также о многих дворцах, садах и красотах Испании. Легенда гласит, что Юлиан желал падения вестготского королевства, потому что его дочь, Флоринда ла Кава был изнасилован Родериком.^[11]^[12]

Вторжение

После удачного небольшого налета на побережье Испании в Тарифа когда группа нападавших вернулась с добычей, захваченной без какого-либо сопротивления, Муса решил высадить более крупные силы вторжения. Тарик бин Зияд пересек пролив с приблизительно 7000 берберов и арабов и высадился в Гибралтаре (от Джебель Тарик, что означает гора Тарика по-арабски). Цель экспедиции должна была состоять в проведении дальнейших набегов и исследовании территории. В армии Тарика было несколько проводников, предоставленных Джулианом. Через три недели после его высадки мусульмане столкнулись с превосходящей королевской армией вестготов из 100000 солдат под командованием Родерика.^[13] Мусульмане выиграли Битва при Гвадалете, и вся знать вестготов была почти истреблена в битве. Затем мусульмане двинулись к Кордове, минуя несколько мощных укреплений. Хорошо защищенный город пал, и Тарик установил там гарнизон, состоящий в основном из евреев города, которые приветствовали захватчиков, которые веками подвергались обращению из вестготов. Затем Тарик продолжил свой путь к Толедо.

Муса, узнав об успехах Тарика, высадился в Иберии с армией из 18 000 берберов и арабов. Он планировал встретиться с Тариком в Толедо, но сначала предпринял Севилья, Который Тарик обошел, и где Муса встретил жесткое сопротивление, и удался после трех месяцев осады. Затем он провел кампанию в провинции Лузитания, уничтожив там оставшееся сопротивление готики. Его последним пунктом назначения перед встречей с Тариком было подчинение Мерида, столица Лузитании. После пяти месяцев осады и безрезультатных боев группа Ceutans притворился христианским подкреплением и сумел убедить стражу открыть ворота. Оказавшись внутри, «подкрепление», около 700 человек, сокрушило стражу и сумело держать ворота открытыми, чтобы мусульмане могли войти в город и захватить его.

После Мериды Муса разделил свои силы, взяв с собой большинство, чтобы встретиться с Тариком в Толедо, где он останется на зиму. Остальные его силы возглавлял его сын 'Абд аль-Азиз, который вернется в Севилью, чтобы справиться с восстанием. Абд аль-Азиз быстро подавил восстание. Затем он провел несколько походов на обратном пути на территории Лузитании. Коимбра и Сантарен были взяты в плен весной 714 года. 'Абд аль-Азиз затем провел кампанию в Мурсия. Герцог Мерсии, Теодемир, или Тудмир, как его называли мусульмане, сдался Абд аль-Азизу после нескольких тяжелых сражений в апреле 713 года. Условия, наложенные на Теодемира, гласили, что герцог сохранит цитадель Ориуэла и несколько других населенных пунктов, в том числе Аликанте и Лорка на Средиземном море, что его последователи не будут убиты, взяты в плен, принуждены принять ислам и что их церкви не будут сожжены. Он также потребовал, чтобы Теодемир не поощрял и не поддерживал других в сопротивлении мусульманам и чтобы он и каждый гражданин его владений платили ежегодный налог деньгами и другими товарами.

В конце концов Муса встретился с Тариком, где произошел спор по поводу добычи последнего, который, как сообщается, включал золотой стол, покрытый драгоценными камнями и другими драгоценными камнями, которые, по общему мнению, когда-то принадлежали Соломон.^[14] Между тем, посланник Мусы, Мугит аль-Руми (римлянин), посланный к халифу аль-Валид I чтобы проинформировать его о ситуации в Испании, вернулся. Халиф попросил Мусу удалиться и лично явиться к Дамаск. Муса решил временно проигнорировать этот приказ, зная, что, если он не продолжит свое наступление, сопротивление вестготов может усилиться и повернуть стол против мусульман. Сделав это, он продолжил путь с Тариком на север; Муса направляется в Сарагоса, которую он осадил, в то время как Тарик продолжал движение в провинции Леон и Кастилии, захватив города Леон и Асторга. Муса продолжил путь после Сарагосы на север, взяв Овьедо и доходя до Бискайский залив. Завершив исламское завоевание Иберии, Муса назначил губернаторов и префектов на территории только что завоеванных территорий. Аль-Андалус, прежде чем вернуться в Дамаск с большей частью добычи, захваченной во время Джихада.

Вернуться в Дамаск

Поэтому оба завоевателя Испании были вызваны халифом в Дамаск. По некоторым сведениям, первым прибыл Тарик. Но потом халиф заболел. Так брат халифа, Сулейман ибн Абд аль-Малик временно стал главой и попросил Мусу, прибывшего с кавалькадой солдат и трофеев, отложить его грандиозный вход в город. Безусловно, он намеревался претендовать на славу, принесенную завоеванием, для себя. Но Муса отклонил эту просьбу, все равно с триумфом вошел в Дамаск и принес добычу больному. Аль-Валид I, что принесло Мусе и Тарику беспрецедентную популярность среди жителей Дамаска. Аль-Валид I затем умер несколько дней спустя, и ему наследовал его брат Сулейман, который потребовал, чтобы Муса сдал всю свою добычу. Когда Муса пожаловался, Сулейман лишил его звания и конфисковал всю добычу, включая стол, который, по общему мнению, когда-то принадлежал Соломон.

Один из сыновей Мусы, Абд аль-Азиз ибн Муса, состоите в браке Эгилона кто был женой Родерик. Она спросила Абд аль-Азиза, почему его гости не кланяются ему, как обычно в присутствии его отца. Сообщалось, что он начал заставлять гостей кланяться ему. Ходили слухи, что он тайно стал христианином, и группа арабов убила его, отрубила ему голову и отправила халифу. Когда пришла голова, у Сулеймана была Муса в аудитории, и, увидев, чья это была, бессердечно спросил Муса, узнал ли он ее. Муса сохранил свое достоинство, сказав, что он признал его принадлежность тому, кто всегда ревностно практиковал эту веру, и проклял людей, убивших его.^[15] Другой сын, Абдаллах, который исполнял обязанности губернатора Ифрикия после Мусы был казнен по приказу халифа по подозрению в убийстве человека, заменившего его.^[16]

Смерть

Муса умер естественной смертью на Хадж паломничество с Сулейманом примерно в 715–716 годах. Из-за его позора и несчастий его сыновей среди средневековых историков существовала тенденция Магриб приписать его поступки (завоевание Танжер и Су ) к Укба ибн Нафи.^[17]

Марокканский пик Джебель Муса назван в честь Мусы бин Нусайра согласно берберскому мусульманскому географу XIV века. Ибн Баттута.^[18]

Аль-Бакри в его аль-Маслик ва аль-Мамалик, упоминает, что Муса ибн Нусайр был похоронен в Сарагоса.^[19]

В легенде

Менее чем через 200 лет после его смерти Муса ибн Нусайр стал предметом фантастических легенд. Эти сказки впервые были записаны в конце 9 - начале 10 века. ибн аль-Факих, который написал, что Халиф приказал Мусе расследовать сообщения о странном городе под названием аль-Бат.^[20] Муса вышел из Кайраван в пустыни Испании и наткнулся на город, окруженный стенами без входа. Те, кто пытался заглянуть через стену, были очарованы и прыгали, безумно смеясь. Затем Муса направился к ближайшему озеру, в котором были медные кувшины. При открытии из каждого появлялся джинн.

Более обширная версия той же легенды записана в сказке «Медный город» в Тысяча и одна ночь, в котором Муса встречает множество других чудес, таких как дворец, наполненный драгоценностями, в котором единственным человеком, обитающим в нем, был забальзамированный труп красивой женщины, охраняемый двумя роботами-воинами.^[21]

Историк 17 века Ибн Аби Динар использовал упадок состояния Мусы как наглядный урок капризов человеческого существования с некоторым преувеличением: «Муса, покоривший половину обитаемого мира, накопивший столько богатств, умер в нищете, прося милостыню у прохожих, после оставленный последним из его слуг. Преодолевая стыд и страдания, он желал смерти, и Бог дал ему ее. Я упоминаю подробности смерти Мусы только для того, чтобы дать моим плохо читающим современникам яркий пример превратности человеческой жизни ".^[22]

Вероятно, самая обширная работа, вдохновленная жизнью Мусы, - это раздел анонимного Китаб аль-имама вас-шияса, который содержит подробное описание его деяний, сопровождаемое множеством предполагаемых речей и высказываний. В отличие от многих других авторов, таких как Ибн Абд аль-Хакам, работа полностью благоприятствует Мусе.^[23]

Смотрите также

Примечания

^ Примечание редактора, стр. 41 испанского перевода Аль-Бакри.
^ Эти конфликтующие аккаунты упоминаются аль-Баладхури (стр. 362 английского перевода), Аль-Бакри (стр. 41 испанского перевода).
^ Английский перевод, стр. 396-397.
^ Хитти, на стр. 397 его перевода аль-Баладхури, заявляет, что это Mt. Галилея, предположительно намереваясь, читатель вывести место этого имени недалеко от Иерусалима. Но согласно Yaqut, Китаб Муджам аль-Булдан, это название относится к горам, которые простираются вдоль побережья Сирии до Homs и через Дамаск.
^ аль-Баладхури, п. 397 английских переводов; то же и в других источниках, хотя Аль-Бакри (стр. 41 испанского перевода) говорит, что некоторые говорят, что он был освобожден Усман.
^ аль-Баладхури, п. 397 английского перевода и примечание редактора.
^ Аль-Бакри, п. 42 испанского перевода.
^ Ибн Абд аль-Хакам, п. 329 английского перевода, стр. 203 арабского текста Торри.
^ Нет полной уверенности в том, что Тарик был бербером. См. Статью о Тарик бин Зияд для списка нескольких возможностей.
^ аль-Баладхури, п. 362 английского перевода.
^ Дэвид Леверинг Льюис (12 января 2009 г.). Тигель Бога: Ислам и создание Европы, 570–1215 гг.. W. W. Norton. С. 119–120. ISBN 978-0-393-06790-3.
^ Меч ислама: 565–740 гг. Н. Э .: мусульманское натиско почти уничтожает христианский мир. Христианская история проекта. 2004. с. 243. ISBN 978-0-9689873-4-6.
^ Сайед Амир Али (1899). Краткая история сарацинов (Изд. 2004 г.). Кеган Пол. п. 109. ISBN 978-0-7103-0918-1.
^ См. Статью о Тарик бин Зияд для получения более подробной информации о предполагаемых разногласиях, отчеты о которых значительно различаются.
^ Ибн Абд аль-Хакам, п. 212-213 арабского текста, стр. 51-52 испанского перевода.
^ Ибн Абд аль-Хакам, п. 213-214 арабского текста, стр. 55-56 испанского перевода.
^ см. например Приведенная ниже статья Ахмеда Бенаббеса анализирует эту тенденцию. Бруншвиг, цитируемый ниже, заявил, что средневековых историков можно разделить на за или же против Муса.
^ H.T. Норрис, Андалузское путешествие Ибн Баттуты ", Географический журнал, 1959.
^ аль-Бакри (ок. 1048 г.). المسالك والممالك (аль-Масалик ва аль-Мамлик).
^ Ибн аль-Факих аль-Хамадани, п. 108-112 французского перевода.
^ Сказка «Медный город», в Бертон издание vol. 6 шт. 86-121.
^ Ибн Аби Динар, п. 60-61 французского перевода.
^ Было высказано предположение, что эта жизнь Мусы произошла от египетского потомка его сына Марвана во 2-й половине 9-го века: М. Макки, «Egipto y los orígenes de la Historiografía árabe-española», Revista del Instituto Egipcio de Estudios Islámicos в Мадриде, v. 5 157-248 (1957).

Предшествует Хасан ибн аль-Нуман аль-Гассани	Губернатор Ифрикии 703–715	Преемник Мухаммад ибн Язид
Предшествует Тарик ибн-Зияд	Губернатор Аль-Андалуса 712–714	Преемник Абд аль-Азиз ибн Муса