| Отец Церкви | Дата смерти | Примечания |
|---|
| Адриан, монах Антиохии | 5 век (оценка)[1] | написал руководство по антиохийскому методу экзегезы Писания[2] |
| Александр Александрийский[3] | 326 или 328 | |
| Александр Ликополис | 4 век | |
| Амвросий Миланский | 397 | один из Четыре великих доктора Западной церкви; категорически против Арианство |
| Амфилохий Иконийский[2][3] | 403 или ранее | |
| Анания Ширакский[3][4] | 685 | написал работу над Рождество и один на Пасха |
| Анастасий Синаита[2][3] | 7 век | |
| Андрей Кесарийский[2] | 637 | прокомментировал Апокалипсис |
| Андрея Критского[3] | 712, 726 или 740 | автор 250-строфы Великий каноник |
| Антоний Великий[2] | 356 | |
| Афрааты | 345 | Месопотамский епископ, автор 23 проповедей[2] |
| Аполлинарий Иерапольский | между 177-180 | |
| Аполлинарий Лаодикийский | 382 | |
| Аполлоний Эфесский | 210 | |
| Архелай (епископ Каррский) | 3 век (начало) | предположительно епископ Карчарский, который писал против манихейство |
| Аристид Афинский[2][3] | 134 | |
| Аристо Пелла[2] | 160 | |
| Арнобиус[2] | 330 | автор Против язычников |
| Арсений Великий | 445 | |
| Апрингиус Бежи | 6 век | прокомментировал Апокалипсис[5] |
| Астерий Амасейский[3] | 410 | писал проповеди о нравственности, включая такие темы, как развод и корысть, а также притчи Иисуса Христа |
| Афанасий | 373 | один из Четыре великих доктора Восточной церкви |
| Афинагор Афинский[2] | 190 | писал в защиту воскресения мертвых[3] |
| Аттикус[2] | 420-е годы | |
| Августин Гиппопотам | 430 | один из Четыре великих доктора Западной церкви (Доктор Gratiae) |
| Аврелий Прудентиус[2][3] | 413 | прокомментировал Псалмы[6] |
| Авзоний | 395 | |
| Авит Вены[2] | 518 | автор поэмы из пяти книг De Spiritis Historiae Gestis; обращенный король Сигизмунд; боролись Арианство |
| Варнава[3] | 061 | написал одно послание |
| Варсануфий Палестинский | 540 | |
| Василий Великий из Кесарии | 379 | один из Четыре великих доктора Восточной церкви и один из Три Святителя; отец монашества |
| Беда[2] | 735 | Доктор церкви и автор Церковная история английского народа |
| Бенедикт Нурсийский[2][3] | 547 | наиболее известен Правило святого Бенедикта |
| Боэций[3] | 520-е | автор Утешение философии |
| Браулио Сарагосский | 651 | прокомментировал Псалмы[6] |
| Цезарий Арльский[2] | 542 | прокомментировал Апокалипсис |
| Кай | 3 век | |
| Кассиодор[2][3] | 585 | |
| Chromatius[3] | 407 | писал проповеди о Евангелие от Матфея |
| Климент Александрийский | 215 | |
| Климент Римский | 099 | |
| Целий Седулий[2] | 5 век | |
| Колумба из Ионы[2][3] | 597 | |
| Коммодиан | 3 век | |
| Киприан Карфагенский[2] | 258 | |
| Кирилл Александрийский | 444 | Доктор церкви (Доктор Инкарнационис) боролись с Несторианский ересь |
| Кирилл Иерусалимский | 386 | Доктор церкви который написал подробные инструкции оглашенным и крещеным христианам[2] |
| Папа Дамас I | 384 | |
| Дидим Слепой[2] | 398 | учитель Джером и Руфинус; последователь Ориген; противник Арианство и Македонская ересь; работы осуждены на Пятый Вселенский Собор и Шестой Вселенский Собор |
| Диодор из Тарса[2] | 390 | |
| Дионисий Коринфский[2] | 2 век | |
| Папа Дионисий Римский[2] | 268 | боролись Сабеллианство |
| Дионисий Ареопагит | 96 | Считается, что приписываемые ему сочинения были подделаны Псевдо-Дионисием Ареопагитом. |
| Папа Дионисий Великий из Александрии | 265 | |
| Ефрем Сириец | 373 | Доктор церкви |
| Епифаний Саламинский | 403 | друг Джером кто категорически против Оригенизм и написал историю ересей |
| Евхерий Лионский[2][3] | 449 | |
| Евгиппиус[4] | 535 | |
| Евсевий Кесарийский | 339 | |
| Евсевий Эмесский | 360 | прокомментировал Бытие[7] |
| Евсевий Верчелли[2] | 371 | |
| Фирмилиан[2] | 269 | |
| Фульгентий из Ruspe | 527 или 533 | |
| Гай Марий Викторин | 4 век | боролись Арианство[2] |
| Геннадий Массилийский[2] | 496 | |
| Папа Григорий I Великий | 604 | один из Четыре великих доктора Западной церкви и автор Диалоги |
| Григорий Назианзин | 389 | один из Четыре великих доктора Восточной церкви; один из трех Православный святые удостоены титула «Богослов»; один из Три Святителя |
| Григорий Нисский | 395 | |
| Григорий Турский[3] | 594 | |
| Грегори Тауматург | 270 | |
| Гегезипп Палестинский[2] | 180 | а Еврейский преобразовать, кто боролся Гностицизм и Маркионизм |
| Гермий[3] | 3 век | |
| Исихий Иерусалимский | 5 век | |
| Хилари Пуатье | 367 | Доктор церкви |
| Ипполит Римский[2][3] | 235 | |
| Игнатий Антиохийский | 108 | |
| Ириней | 2-й (конец) или начало 3-го века | |
| Исаак из Ниневии | 700 | аскетический автор многих духовных проповедей, комментировавший Псалмы[6] и внес значительный вклад в сирийское благочестие; не был христологически Несторианский[8] |
| Исидор Пелусийский | 450 | автор 2000 писем, касающихся преимущественно аллегорической экзегезы[2] |
| Исидор Севильский[2][3] | 636 | Доктор церкви |
| Иаков Сергия[4][6][9] | 521 | a.k.a. Mar Jacob |
| Джером | 420 | один из Четыре великих доктора Западной церкви |
| Джон Кассиан[2][9] | 435 | |
| Иоанн Златоуст | 407 | один из Четыре великих доктора Восточной церкви и один из Три Святителя |
| Иоанн Лествичник[9] | 649 | |
| Иоанн Дамаскин | 749 | Доктор церкви и автор Точное изложение православной веры аскетические и экзегетические сочинения и гимны; Питер Ломбард основал его Четыре книги приговоров на произведениях Иоанна Дамаскина и Фома Аквинский основал его Summa Theologica на Питера Ломбарда Фразы |
| Юлиан Померий[2] | между 499-505 | автор De Vita Contemplativa относительно христианской святости |
| Юлий Фирмикус Матернус | 4 век | |
| Джастин Мученик | 165 | |
| Ювенкус[2] | 4 век | |
| Лактанций | 325 | |
| Папа Лев I Великий | 461 | Доктор церкви |
| Леонтий Византийский[2] | 543 | |
| Лукиан Антиохийский[2] | 312 | |
| Люцифер[2] | 370 | боролись Арианство и защищал Афанасий на Миланский совет в 354 г. |
| Макарий Александрийский[9] | 395 | |
| Макарий Египетский[9] | 391 | |
| Малхион | 3 век? | сыграли ключевую роль в отложении Павел Самосатский |
| Марк Минуций Феликс[2][9] | 250 | автор Октавиан |
| Мариус Меркатор | 451 | сделал компиляцию на Несторианство и еще один на Пелагианство[2] |
| Мартин Браги | 580 | прокомментировал Псалмы[6] |
| Мартин Турский[9] | 397 | |
| Mathetes | 2 век? | автор Послание к Диогнету |
| Максим Туринский[2] | 465 | |
| Максим Исповедник[2][9] | 662 | |
| Мелетий Антиохийский[9] | 381 | |
| Мелито Сардийский | 180 | автор важной проповеди под названием На Пасху о Воскресение Иисуса Христа |
| Мефодий Олимпийский[2][9] | 311 | боролись Оригенизм |
| Моисей из Хорены | 490 | автор История Армении |
| Нектарий Константинопольский[9] | 397 | |
| Никита Ремезианский | 414 | то покровитель Румынии прокомментировали Псалмы[6] |
| Нил Синайский | 430 | |
| Nonnus | 5 век | |
| Новациан[2] | 258 | прокомментировал Псалмы[6] |
| Окумениус | 6 век | автор первых дошедших до нас Греческий комментарий к Апокалипсис[5] |
| Optatus | 4 век | боролись Донатизм[2] |
| Ориген Александрийский | 254 | посмертно предан анафеме в Пятый Вселенский Собор (533) |
| Орозий[2] | 418 | |
| Пахомий[2][9] | 348 | Отец христианского общежития монашества |
| Pacian Барселоны[9] | 391 | боролись Новатианство |
| Палладий Еленопольский[2][9] | 420-е годы | |
| Памфил Кесарийский | 309 | |
| Пантэн | 200 | первым прославил Александрийскую катехизическую школу[2] |
| Папий[9] | 163 | ученик Иоанн евангелист и Аристон[2] |
| Патрик[9] | 5 век | |
| Паулин из Нолы[9] | 431 | |
| Петр Хризолог | 450 | Доктор церкви |
| Папа Петр Александрийский | 311 | |
| Филипп священник | V век (даты неизвестны) | Знакомство с Джером,[10] прокомментировал Книга Иова |
| Филоксен из Иераполя[4] | 6 век | автор 13 аскетических речей, которые боролись Несторианство, манихейство, и Маркионизм |
| Стихотворение | 450 | прокомментировал Псалмы[6] |
| Поликарп | 156 | Написал одно послание к Филиппийцам |
| Прокл Константинопольский | 440-е | |
| Prohaeresius[2] | 368 | |
| Проспер Аквитании[2] | 455 | |
| Псевдо-Дионисий Ареопагит | 6 век | автор Божественные имена, Мистическое богословие, Небесная иерархия, Церковная иерархия, а несуществующие Теологические очерки; широко цитируется в Summa Theologica из Фома Аквинский |
| Квадрат Афинский[2] | 129 | написал несуществующие извинения перед Император Адриан |
| Rabbula[4][11] | 435 | подвижник и энергичный епископ Эдесский и союзник Кирилл Александрийский кто выступал против еретических учений Несторий |
| Романос Мелодист[11] | 556 | |
| Сахдона | 649 | прокомментировал Псалмы[6] |
| Сальвианский[2][11] | 490 | Галльский автор О правительстве Бога |
| Северян Габалинский | между 408 и 425 | прокомментировал Бытие[7] и Первый и Второе послание к коринфянам |
| Северус Антиохийский[4][11] | 538 | |
| Секст Юлий Африканский[2][9] | 240 | |
| Сидоний Аполлинарий[2][11] | 489 | |
| Сократ Константинопольский | 439 | |
| Софроний[11] | 638 | |
| Созомен | 450 | |
| Сульпиций Северус[11] | 425 | ученик и биограф Мартин Турский и автор Церковная история[2] |
| Синезий Сиренский[2][11] | 414 | |
| Татиан | 185 | |
| Тертуллиан | 240 | умер Монтанист, Первый из латинских отцов |
| Теодор Мопсуестийский[2] | 428 | прокомментировал Деяния апостолов и Первый и Второе послание к коринфянам |
| Феодорет Кира | 458 | продолжатель Евсевий Кесарийский[2] |
| Феодот Анкирский | 5 век | |
| Феофил Антиохийский[2] | Между 183–185 гг. | первый писатель, который, как известно, использовал термин Троица описать Отец, то Сын, а Святой Дух |
| Теотимос | 407 | |
| Тихоний | 390 | прокомментировал Апокалипсис; его семь принципов интерпретации из его Книга правил вдохновленный Августин Гиппопотам [5] |
| Тиранний Руфин | 410 | друг Джером и продолжатель Евсевий Кесарийский[2] кто прокомментировал Псалмы[6] |
| Валериан Симье | 460 | прокомментировал Псалмы[6] |
| Венанций Фортунат | 600 или 609 | написал стихотворение о Пасха |
| Виктор Антиохийский | 5 век (конец) - начало 6 века | современник Иоанн Златоуст,[12] прокомментировал Евангелие от Марка[2] |
| Викторин из Петтау | 303 | автор О сотворении мира и Комментарий к Апокалипсису блаженного Иоанна |
| Винсент Леринский | 450 | |
| Зенон Веронский | 371 | |
| Папа Зефирин | 217 | прокомментировал Псалмы |
