Prohaeresius - Prohaeresius

Prohaeresius (Армянский: Պարույր, Паруйр; Греческий: Προαιρέσιος, Prohairesios; c. 276 - ок. 368) был четвертым веком Армянский Христианин учитель и ритор первоначально из Кесария кто преподавал в Афины. Он был одним из ведущих софисты эпохи вместе с Диофант араб и Епифаний Сирийский.

Ранние годы

До переезда в Афины Прохэресий учился у ритора Ульпиана из Аскалона в Антиохия. В студенческие годы Прогэрезия был настолько беден, что он и его друг Гефестион, имея только одну приличную одежду, носили ее поочередно.[1]

Он также учился у Юлиана Каппадокийского, который обучал большое количество учеников. Среди учеников Прогересия был также Евнапий. Однажды ученики Прогересия подрались с учениками Спартанского Апсины. Дело было передано Юлиану, а затем старику, который умолял Профересия уладить дело мирным путем.[2]

Нет учебники написанные Prohaeresius сохранились до наших дней, но его влияние как учителя описано знаменитыми софисты и риторы второй половины четвертого века, такие как Химериус и Либаний.[2] Многие армяне поехали в Афины, чтобы учиться у Проаресиуса, которого Созоменос назван самым знаменитым софистом своего времени.[3]

Рим

Привлеченный славой этого гения эрудиция, император Констанс пригласил его в свой дворец в Галлия и развлекал его великолепно, хотя гость был очень прост и аскетичен. Затем он был отправлен императором в Рим, где стал объектом всеобщего почитания, кульминацией чего стало возведение его статуи с надписью Регина рерум Рома, Regi Eloquentiae т.е. "(из) Рима, царицы городов, царю красноречия".[1]

Проаресиус также получил почетную преторианская префектура от Императора. Некоторые из его других известных учеников были Григорий Назианзин и Василий Великий. Историк Евнапий был любимым учеником и биографом Проаресиуса. Евнапий сообщил, что когда император Юлиан Отступник запретил христианам занимать кафедры просвещения в 362 г., среди них был и Проареси.[4]

Проаэресию было дано особое разрешение. Юлиан Отступник, ученый, ставший императором вопреки своему желанию в 361 году, очень восхищался Прохерезием и в письме говорил о его «бурном и переполненном потоке речи ... могущественном в речи, точно так же, как Перикл ". В надежде на то, что Прогэресий сможет Теургия, Джулиан поддерживал его на профессорской кафедре, увольняя всех остальных; но Профересий остался верен своей вере и добровольно оставил свой прибыльный пост.[1]

В противном случае Евнапий описал Профересия языческими терминами, сравнив его со знаменитыми людьми. Греческий мифологический цифры (Герион и Гермес ) и афинский правитель Писистрат. В целом Евнапий представил своего учителя Прогересия иконой эллинской святости.[4]

Рекомендации

  1. ^ а б c Куркджян, Ваган (1958). История Армении. Нью-Йорк: Всеармянский благотворительный фонд. КАК В  B000BQMKSI.
  2. ^ а б Дихле, Альбрехт (1994). Греческая и латинская литература Римской империи: от Августа до Юстиниана. Рутледж (Великобритания). п. 430. ISBN  0-415-06367-1.
  3. ^ Чаранис, Питер (1963). Армяне в Византийской империи. Лиссабон: Фонд Галуста Гюльбенкяна / Ливрария Бертран.
  4. ^ а б Хэгг, Томас; Филип Руссо (2001). Греческая биография и панегирик в поздней античности. Калифорнийский университет Press. п. 230. ISBN  0-520-22388-8.

внешняя ссылка