Католическая школа - Catholic school

За высшее образование, видеть Католический университет.

А Католическая школа это приходская школа или министерство образования католическая церковь. По состоянию на 2011 г.Католическая церковь управляет крупнейшей в мире негосударственной школьной системой.[1] В 2016 году церковь поддержала 43 800 средних школ и 95 200 начальных школ.[2] Католические школы участвуют в евангелизационной миссии Церкви, интегрируя религиозное образование в качестве основного предмета в свои учебные программы.

Фон

Ирландская иммиграция вносит основной вклад в рост католических общин по всему миру. Ирландская иммиграция привела к возрождению католицизма через движение в страны через Северная Америка, Европа, объединенное Королевство и Австралия. Исторически сложилось так, что создание католических школ в Европе столкнулось с различными проблемами после создания Церковь Англии в елизаветинских религиозных поселениях 1558-63 гг. Антикатолицизм в этот период побуждал католиков создавать современные католические системы образования, чтобы сохранить свои традиции. Законы о помощи 1782 года и Закон об освобождении католиков 1829 года позже увеличили возможность открыто практиковать католицизм в Англии и создать благотворительные учреждения церковью.[3] Это привело к развитию многочисленных местных религиозных общин, которые открыли школы, больницы, детские дома, исправительные учреждения и работные дома.[3]

Традиционно католические школы возникли как школы для мужчин и женщин. Раньше католические школы были обязаны зависеть от платы за обучение и пожертвований. Пожертвования резко упали, что привело к росту комиссионных.[когда? ] Это помешало некоторым студентам поступить в школу из-за их неспособности платить.[нужна цитата ]

Цель

Католические школы отличаются от своих коллег из государственных школ тем, что нацелены на развитие людей как последователей католической веры. Руководители, учителя и ученики должны сосредоточиться на четырех основных правилах, установленных Церковью и школой. Это включает католическую идентичность школы, образование в отношении жизни и веры, прославление жизни и веры, действия и социальную справедливость.[4]

Как и другие христианские учреждения, католические школы, как правило, не являются конфессиональными, так как принимают всех, независимо от религии или конфессиональной принадлежности, расы, этнического происхождения или национальности, при условии подачи требований о приеме или зачислении и юридических документов, а также соблюдения правил и положений. для плодотворной школьной жизни. Однако некатолики, христиане или нет, могут нуждаться в участии или освобождении от обязательных видов деятельности, особенно религиозного характера. Это соответствует духу социальной интеграции.[5][6]

Религиозное образование

В религиозное образование в качестве основного предмета является жизненно важным элементом учебной программы, в которой люди должны развивать себя: «Интеллектуально, физически, социально, эмоционально и, конечно же, духовно».[7] В обучение также входят: «Отчетливый, но дополняющий аспект религиозного аспекта литургической и молитвенной жизни школьного сообщества».[7] В католических школах учителя преподают программу религиозного образования, проводимую епископом. Поэтому и учитель, и епископ вносят свой вклад в планирование и проведение уроков религиозного образования.[нужна цитата ]

Католическое образование было признано положительным фактор фертильности; Католическое образование на уровне колледжа и, в меньшей степени, на уровне средней школы связано с большим количеством детей, даже если учесть смешанный эффект, заключающийся в том, что более высокая религиозность приводит к более высокой вероятности посещения религиозного образования.[8]

Азия

Малайзия

Католические школы в Малайзии были основой формального образования в стране. Католические школы претерпели множество изменений с момента обретения независимости в конце 50-х - начале 60-х годов. Политика в области образования в Малайзии очень централизована. В 1988 г. все католики религиозные братья старше 55 лет попросили немедленно уйти на пенсию, что привело к появлению вакансий для учителей-непрофессионалов. Любой новый брат, желающий стать учителем в Малайзии, должен быть на государственной службе и иметь такой же статус, что и непрофессиональные учителя. Многие из ласальских традиций, такие как игры или спорт между Ла Саль, теперь интегрированы в другие более крупные программы, финансируемые государством. С ислам будучи государственная религия, обязательные или факультативные уроки Библии сегодня ограничены только уроками католической веры. Миссионеры, открывшие школы в Малайзии, создали прочную основу для обучения. Сегодня их 68 Сестры младенца Иисуса, 11 приходских женских монастырей и 46 La Salle Brothers школы за городом.[нужна цитата ]

Пакистан

Католическая церковь в Пакистан активно занимается образованием, помимо своей духовной работы руководит ведущими школами. Католическая церковь управляет 534 школами, 53 общежитиями, 8 колледжами и 7 технические институты, по статистике за 2008 год.[9]

В Католический совет образования является отделением католической церкви в Пакистане, ответственным за образование.[10] Каждая епархия имеет свое правление.[11]

В Правительство Пакистана национализировали большинство церковных школ и колледжей в Пенджаб и Синд в 1972 году. Ведущие школы, такие как Средняя школа Святого Патрика, Карачи, Школа монастыря Святого Иосифа (Карачи) и Михайловская монастырская школа никогда не были национализированы.[нужна цитата ]

В Правительство Синда наблюдал за программой разгосударствления с 1985 по 1995 год, а правительство Пенджаба начало аналогичную программу в 1996 году. В 2001 году федеральное правительство и суды приказали правительствам провинций завершить процесс разгосударствления.[12]

Филиппины

в Филиппины, частные школы принадлежат католическая церковь со времен Испанская колонизация. Филиппины в настоящее время являются одной из двух преимущественно римско-католических стран в Юго-Восточная Азия, другое существо Восточный Тимор, с исследованием 2004 г. ЮНЕСКО что указывает на то, что 83% населения считают себя католиками.[13] Самый старый из существующих университетов Азии, Университет Санто-Томаса, находится на Филиппинах. Это самый большой сингл Католический университет в мире. Университет был основан Орденом проповедников, также известным как Доминиканский орден, 28 апреля 1611 года.[13]

Европа

Словакия

Образование, полученное в этих школах, приравнивается к образованию, полученному в государственных школах. Задача католических школ - помимо качественного образования и воспитания дать альтернативное содержание образования и воспитания, новые методы и формы.[14]

Ирландия

Католические школы в Ирландия получают государственную помощь, а не государственный. Не все расходы на эксплуатацию, строительство и обслуживание покрываются центральным правительством.[требуется разъяснение ] Местные сообщества также собирают средства.[нужна цитата ]

Церковные группы в Ирландии являются частными владельцами большинства начальных и средних школ. Факты свидетельствуют о том, что примерно 60% учеников средних школ посещают школы, принадлежащие религиозным общинам.[3]

объединенное Королевство

Англия и Уэльс

Вывеска католической школы в Оксфорде с гербом Архиепископии Бирмингема и логотипом Совета графства Оксфордшир.

В Англии и Уэльсе католические школы либо независимый, и, следовательно, финансируется из частных источников за счет платы за обучение, или поддерживается государством. Поддерживаемые католические школы либо Добровольная помощь, где 10% капитального финансирования предоставляется церковью, или Академии, которые полностью финансируются государством. В Служба католического образования (CES) ежегодно контролирует обучение примерно 840 000 учеников в своих 2300 школах. Кроме того, около 130 независимых школ имеют католический характер.[15][16]

CES взаимодействует от имени всех епископов с правительством и другими национальными органами по юридическим, административным вопросам и вопросам религиозного образования, чтобы: «Продвигать интересы католиков в сфере образования; защищать интересы католиков в образовании; и внести свой вклад в христианские взгляды в рамках образовательных дискуссий на национальном уровне ».[17] Они отказались открывать школы под Бесплатная школа программа из-за Правило 50%, что ограничивает количество мест, которые могут быть зарезервированы для католиков.

В 2009 году католические школы в Англии составляли две трети всех религиозных средних школ.[18]

Северная Ирландия

В Совет католических школ (CCMS) является защитником сектора католических школ в Северной Ирландии. CCMS представляет интересы попечителей, школы и управляющих по таким вопросам, как повышение и поддержание стандартов, состояние школ и занятость учителей. Как крупнейший работодатель учителей в Северной Ирландии (8500 учителей), CCMS играет центральную роль в поддержке учителей, будь то через службу социального обеспечения или, например, в рабочих группах, таких как Независимое расследование заработной платы учителей и условий службы. По последним данным Департамента образования, Н.И. Статистическое управление за 2006/2007 год, количество учеников, зарегистрированных в школе в Северной Ирландии, составляет 329 583 человека. Количество учеников, посещающих католические школы, составляет 148 225 человек.[19]

Шотландия

Как и в Англии и Уэльсе, католические школы в Шотландии являются либо независимыми, либо государственными и находятся под контролем Шотландской службы католического образования.[20] учреждена в 1972 году в рамках Комиссии по католическому образованию для оказания помощи Конференция епископов Шотландии по вопросам образования. В Закон об образовании 1918 г. гарантировал права шотландских католиков обучать своих детей в местных католических школах и защищал права католических школ на сохранение своего религиозного характера.[21] В течение 1920-х годов собственность большинства католических школ перешла от епархий или постоянных жителей к государственному сектору. Сегодня они известны как «конфессиональные школы» и открыты для учеников, отвечающих указанным требованиям, независимо от финансового положения. Несколько избранных, в первую очередь Колледж Святого Алоизия и Kilgraston School, оставаться независимый.[нужна цитата ]

Северная Америка

Смотрите также: Образование в Латинской Америке и Религия в Латинской Америке

Канада

Основная статья: Католические школы в Канаде
École des Ursulines частная католическая школа. Основанная в 1639 году, это одна из старейших школ Северной Америки, которые до сих пор работают.

Существование католических школ в Канада восходит к 1620 году, когда католиками была основана первая школа. Повторный заказ в Квебек. Большинство школ в Канаде функционировало под эгидой той или иной христианской организации до 19 века. В настоящее время католические школы, поддерживаемые государством, работают в трех провинции (Альберта, Онтарио, и Саскачеван ), а также всех трех федеральных территорий (Северо-западные территории, Нунавут, и Юкон [только в 9 класс]). Католические школы, финансируемые государством, работают как отдельные школы в Канаде, то есть они конституционно защищенный. Конституционная защита, которой пользуются отдельные школы в провинциях Канады, закреплена в Статья 93. Конституции. Он дает провинциям власть над образованием, но со значительными ограничениями, предназначенными для защиты прав религиозных меньшинств. Эти ограничения были результатом значительных дебатов между протестантами и католиками в Канаде по поводу того, должны ли школы быть приходскими или неконфессиональными. В отличие от провинций, право на отдельные школы защищено в трех федеральных территориях федеральными законами. Парламент которые устанавливают эти территории.

Делегаты Квебекская конференция 1864 г.. Сохранение отдельных школьных советов с государственным финансированием было серьезной проблемой для Канадская Конфедерация.

Раздел 93 был результатом конституционных переговоров в 1860-х годах. Существовавшие ранее права на финансируемые за счет налогов католические и протестантские школы меньшинств стали основным предметом переговоров вокруг Канадская Конфедерация. Сохранение отдельных школьных советов с государственным финансированием было серьезной проблемой, в основном из-за этнической и религиозной напряженности между (в основном франкоязычным) римско-католическим населением Канады и протестантским большинством (в основном англоговорящим). Этот вопрос стал предметом обсуждения на Конференция Квебека 1864 г. и был окончательно решен на Лондонская конференция 1866 г. с предложением сохранить отдельные школьные системы в Квебеке и Онтарио. То, как это соглашение было вписано в Конституцию, заключалось в том, что условия образования в каждой колонии (или территории) на момент вступления в Конфедерацию будут конституционно защищены после этого.

Несмотря на компромисс, дебаты по поводу отдельных католических школ продолжали оставаться проблемой в новой стране. Принятие Манитобой единой светской школьной системы в 1890 году привело к национальному политическому кризису. В Вопрос о школах Манитобы был политический кризис 1880-х и 1890-х годов, связанный с финансируемыми государством отдельными школами для католиков и протестантов в Манитобе. Кризис со временем перекинулся на национальный уровень, став одной из ключевых проблем в федеральные выборы 1896 г.. Из-за тесной связи между религией и языком в этот период в Канаде, вопрос о школах представлял более глубокую проблему выживания французов как языка и культуры в Западной Канаде. Светская система была поддержана, а гарантия преподавания французского языка позже была отменена в 1916 году, в результате чего английский оставался единственным официальным языком, используемым в провинции, пока он не был восстановлен в 1985 году.

В провинции Квебек католические и протестантские школы, финансируемые государством, сохранялись до 1997 года, когда эта система была заменена светской школьной системой, основанной на лингвистике, после принятия поправки к конституции, которая освободила Квебек от определенных условий раздела 93. Ньюфаундленд и Лабрадор также управляли отдельными школами для нескольких христианских конфессий, включая католиков, до 1997 года. Эта школьная система возникла до вступления Ньюфаундленда в Конфедерацию в 1949 году и продолжалась до 1997 года, когда в провинции была создана светская государственная система. Отсутствие католико-протестантской напряженности в провинциях британская Колумбия, Нью-Брансуик, Новая Шотландия, и Остров Принца Эдуарда в результате в этих провинциях не возникло отдельных школьных систем.

Католическая школа Secondaire Saint-Frère-André в Торонто одна из многих французских католических школ, финансируемых государством, в провинции Онтарио.

В настоящее время Онтарио Министерство образования финансирует 29 католиков на английском языке школьные советы и 8 французских католических школьных советов (в дополнение к 31 англоязычным светским школьным советам, 4 французским светским школьным советам и 1 англоязычным протестантским школьным советам). Первоначально большинство светских школьных советов в провинции были протестантскими, но постепенно они превратились в светскую государственную систему. Государственное финансирование католических школ изначально предоставлялось только 10 класс в Онтарио. Однако в 1985 году он был расширен, чтобы охватить последние три года среднее образование (11 класс к 13 класс /OAC ). Отдельные католические школы, финансируемые государством, также есть в провинциях Альберта и Саскачеван, хотя они не так распространены, как в провинции Онтарио.

Практически эксклюзивное государственное финансирование одной религиозной конфессии в провинции Онтарио вызывает споры в последние несколько десятилетий. Споры привели к Верховный суд решение в 1996 г. который постановил, что провинциальные органы образования в соответствии с разделом 93 Закон о Конституции 1867 г. является пленарным и не подвергается критике Устава. Они также отметили, что это было продуктом исторического компромисса, имеющего решающее значение для Конфедерации, и он формирует всеобъемлющий кодекс в отношении прав конфессиональных школ, который не может быть расширен за счет работы Хартия прав и свобод. Этот вопрос получил международную критику. 5 ноября 1999 г. Объединенные Нации Комитет по правам человека осудил Канаду и Онтарио за нарушение положений о равенстве (статья 26) Международный пакт о гражданских и политических правах. Комитет подтвердил свою озабоченность 2 ноября 2005 г., когда опубликовал Заключительные наблюдения относительно пятого периодического доклада Канады в соответствии с Пактом. Комитет отметил, что Канада не смогла «предпринять шаги для устранения дискриминации по признаку религии при финансировании школ в Онтарио».

Соединенные Штаты

Основная статья: Католические школы в США
Смотрите также: Начальная школа и Средняя школа
Средняя школа Сент-Томаса в Хьюстон, Техас

Католические школы являются крупнейшей негосударственной школьной системой в Соединенных Штатах. В 2010 году 2 миллиона учащихся посетили 6 980 школ. 331 из них частные.[22] католицизм школ в Соединенных Штатах была впервые создана в 19 веке с прибытием английских иммигрантов. Католические школы в США играют важную роль в том, что католицизм играет решающую роль в развитии американской культуры. Развитие и набор американцев в католические школы увеличились после Вторая Мировая Война, Послевоенный развитие и Холодная война в борьбе с антирелигиозными Коммунизм.[23] К 1964–1965 гг. На католические школы приходилось почти 89% всех школ. частный посещаемость школы и 12% всех детей школьного возраста в школе (K-12) в США. Число верующих (священников, братьев и сестер) было самым высоким, что позволяло школам предлагать квалифицированных учителей с минимальными затратами, а это означало, что большинство детей в 1940-х и 1950-х годах посещали свои приходские школы бесплатно.[23] С тех пор наблюдалось значительное снижение приема в школу, в основном, из-за “субурбанизация, либерализация образования и рост католического среднего класса ».[23] В Соединенных Штатах католические школы аккредитованы независимыми и / или государственными агентствами, а учителя, как правило, имеют сертификаты. Школы поддерживаются за счет оплаты за обучение, пожертвований и благотворительных фондов.

В отличие от своей государственной школы, католическая урбанизация добилась более значительных успехов в бедных районах, чем в более богатых. Holy Angels, например, стал одним из сильнейших учебных заведений в стране; он служит Kenwood, Окленд окрестности Саут-Сайд Чикаго, Иллинойс, где 3 человека из 4 проживают в бедность и жестокое преступление часто.[23]

В Конференция католических епископов США перечислил шесть основных обязанностей католических школ.[24] Они есть

  1. Поощрение и поддержка усилий в области католического образования путем содействия распространению и внедрению как универсальных церковных документов по образованию, так и связанных с ними документов, разработанных епископами Соединенных Штатов.
  2. Поддержка образовательных усилий в Церкви в Соединенных Штатах путем разработки политики, руководящих принципов и ресурсов для использования епископами в своих епархиях.
  3. Консультации по вопросам образования по запросу, в том числе консультирование и представление епископов
  4. Сотрудничество с Комитетом по евангелизации и катехизации в вопросах евангелизации и катехизации в католических школах и университетах
  5. Обеспечение поддержки и защиты в рамках государственной политики на федеральном уровне от имени католических учебных заведений от дошкольных до средних школ
  6. Привлечение к католическому образованию взглядов и проблем других культур и людей с особыми пастырскими потребностями посредством сотрудничества с другими комитетами / офисами

В 2015 году городской стипендиальный фонд Архиепископии Нью-Йорка объявил о крупнейшем в истории подарке частных денег католическому школьному образованию. Кристина и Стивен Шварцманны пожертвовали 40 миллионов долларов в фонд, который будет обеспечивать 2 900 детей в год стипендиями.[25]

Океания

Смотрите также: Образование в Австралии и Образование в Новой Зеландии

Австралия

Основная статья: Католическое образование в Австралии

В Австралии католические школы действуют уже более 175 лет. Прибытие первого европейского флота доставило первых ирландских католиков в Австралию, преимущественно на транспорте заключенных. Католики составляли одну десятую осужденных, обосновавшихся в Австралии, в основном ирландцы, а остальные составляли англичане и шотландцы. К 1803 году в Ботани-Бей было доставлено 2086 осужденных ирландского происхождения, большинство из которых были католиками.[26]

Католические школы - самая большая группа негосударственные школы в Австралии приходится около 18% учреждений (1705 из 9529 по состоянию на 2009 г.), по сравнению с 11% для независимые школы (1022).[27] Католические школы находятся в ведении епархиального католического департамента образования; некоторые независимые школы принадлежат католическим религиозным орденам и управляются ими. Кроме того, на территории действует как минимум одна школа. Общество св. Пия X, Католические традиционалисты, имеющие неправильный канонический статус с Римом (их нынешний канонический статус решается в Риме в настоящее время): Колледж св. Фомы Аквинского в Тайнонг, Виктория.[нужна цитата ]

Как и другие классы негосударственных школ в Австралии, католические школы получают финансирование от правительства Содружества. Поскольку это не является ни учреждением церкви, ни ограничением свободы вероисповедания, ни религиозным тестом на получение государственной должности, это не считается нарушением разделения церкви и государства в Австралии. Это было решение Высокого суда по делу о защите государственных школ (DOGS) 1981 года, в котором судьи выборочно истолковали статью 116 Конституции Австралии, и оно является спорным.[28]

Новая Зеландия

Смотрите также: Государственная интегрированная школа

Католическое образование в Новая Зеландия был впервые представлен после прибытия первого католического епископа, Жан Батист Помпалье в 1838 году. Через год после подписания Договор Вайтанги, первая католическая школа в Новой Зеландии была создана в Окленд 1841 г.[29]

Первоначально школы управлялись семью сестрами из Ирландии и были нацелены на оказание помощи маори население и новоселы. С 1853 по 1875 год провинциальные правительства финансировали дотации католическим школам. В Закон об образовании 1877 г. однако разрешил всем школам быть бесплатными, обязательными и светскими, и, следовательно, запретил финансирование католических школ. В начале 1970-х годов из-за увеличения списков и ограничений финансирования католические школы накапливали большие суммы долгов или приходили в упадок. Правительство, опасаясь, что государственная система не сможет справиться с наплывом учащихся в случае свертывания католических школ, приняло Закон 1975 года об условной интеграции частных школ. Закон позволил католическим школам и другим частным школам «интегрироваться» в государственную систему, получив государственное финансирование и сохранение их католического характера в обмен на соблюдение условий государственной школы, таких как преподавание по установленной в стране учебной программе. Первые католические школы были объединены в августе 1979 г., а к 1984 г. были объединены все католические школы Новой Зеландии.[29]

По состоянию на июль 2013 года католические школы Новой Зеландии посещали 65 700 студентов, что составляет 8,6 процента от общего числа учащихся.[30] Большинство из них - новозеландские европейцы.[нужна цитата ]

Католические школы принадлежат собственнику, как правило, епископу епархии. В настоящее время католические школы в Новой Зеландии называются 'государственные интегрированные школы 'для целей финансирования, что означает, что зарплата учителей, учебные материалы и деятельность школы (например, электроэнергия и газ) финансируются государством, а собственность школы - нет. Католические школы Новой Зеландии построены на земле, принадлежащей епархии; если бы правительство финансировало содержание католической школы в собственность и капитальные работы сверх полномочий любого другого владельца частной собственности, оно бы передавало богатство епископу, нарушая разделение церкви и государства. Вместо этого родители учеников католических школ платят владельцам «взносы за посещение» для покрытия расходов на недвижимость: обычно это Новозеландский доллар От 390 до 430 долларов в год для учащихся начальной школы (в возрасте 5–12 лет) и от 730 до 860 новозеландских долларов в год для учащихся средней школы (в возрасте от 13 до 18 лет).[31]

Южная Америка

Смотрите также: Образование в Латинской Америке и Религия в Латинской Америке
В Colegio de la Preciosa Sangre в Пичилему, Чили

Подавляющее большинство Южноамериканцы христиане, в основном Католики. Более 80% в латиноамериканских странах и около 65–70% в Бразилии считают себя католиками. Католические образовательные практики были перенесены в местный Население инков испанцами, португальцами и европейцами. Антиклерикализм был основан в 19 веке в результате временного отчуждения между церковью и государством.[нужна цитата ]

Финансирование

Государственное финансирование

Основная статья: государственная школа

В некоторых странах католические школы финансируются государством. Это учреждения, которым требуется помощь государства. То же самое и с государственными школами, где правительство, которое обязывает школы оплачивать нужды школ полностью или частично, за счет налогов с населения. Австралийские католические школы подпадают под эту категорию, где правительство Австралии финансирует католические школы, а также государственные школы.[32] Несамостоятельные католические школы в Шотландии - еще один пример, где учреждения полностью финансируются правительством Шотландии.

Частные школы

Основная статья: частная школа

Частные школы, также известные как независимые школы, не управляются местными, государственными или национальными правительствами. Вместо этого они могут выбирать своих учеников и финансироваться полностью или частично за счет платы за обучение, взимаемой с учеников, вместо того, чтобы полагаться на правительство, как это делают государственные школы. Студенты также могут получать стипендии для поступления в частную школу в зависимости от таланта студента.[нужна цитата ]

Школы с добровольной помощью

Основная статья: добровольная школа

Школы с добровольной помощью - это своего рода "субсидируемая школа ", что означает, что они получают большую часть своих текущих расходов от центрального правительства через местные органы власти и не взимают плату с учащихся. В отличие от других типов поддерживаемых школ, только 90% капитальных затрат школы, получающей добровольную помощь, составляют выполняется правительством. Фонд вносит оставшуюся часть капитальных затрат, владеет землей и зданиями школы и назначает большинство директоров школ. Руководящий орган управляет школой, нанимает персонал и принимает решение о приеме в школу в соответствии с установленными правилами Ученики следуют национальной учебной программе, за исключением религиозных школ, которые могут преподавать религиозное образование в соответствии с их собственной верой.В обслуживаемом секторе в Англии приблизительно 22% начальных школ и 17% средних школ получают помощь на добровольных началах, включая все римско-католические школы и школы нехристианских конфессий.[нужна цитата ]

Международные преимущества

Предпочтение бедным

Католические школы испытали изменения, объявленные Второй Ватиканский собор Что касается католического социального обучения, ориентированного на бедных: «В первую очередь, Церковь предлагает свои образовательные услуги бедным, или тем, кто лишен семейной помощи и привязанности, или тем, кто далек от веры ...»[33] Эти изменения привели к тому, что в Бразилия, Перу и Чили где взносы привели к «новому способу учебы в школе» за счет включения в образование малообеспеченных и бедных слоев населения.[нужна цитата ]

Высокая посещаемость и производительность

Эмпирические данные в США[неудачная проверка ] а Австралия указывает, что успеваемость и посещаемость в католических школах выше, чем в государственных. Эванс и Шваб (1998) в своем эксперименте обнаружили, что посещение католических школ в Соединенных Штатах увеличивает вероятность завершения средней школы или поступления в колледж на 13%.[34] Аналогичным образом, эксперимент, проведенный Уильямсом и Карпентером (1990) из Австралии путем сравнения предыдущих экзаменов в частных и государственных школах, показал, что учащиеся частных школ превосходят учащихся государственных школ по всем образовательным, социальным и экономическим показателям.[34]

Развитие девочек в обществе

Католическое школьное образование значительно повлияло на изменение роли женщин в таких странах, как Мальта и Япония. Католическое образование девочек на Мальте, например, указывает на: «… Свидетельство замечательной приверженности полному развитию девочек в глобальном обществе».[33] Точно так же все школы для девочек в Японии также внесли большой вклад в «Личностно-воспитательное патриархальное общество».[33]

Критика

Экономическое неравенство

Дорогостоящие расходы и необходимость обеспечивать высокий уровень заработной платы усложняют содержание католических школ. Многие католические школы в Соединенных Штатах во внутренней Америке, которые традиционно обслуживали больше всего, вынуждены закрываться все чаще. Этот очевидный отказ от некоторых бедных можно рассматривать как противоречие основным принципам католической школы. Возникает явное противоречие, когда более богатые католические школы получают больше ресурсов и более привилегированы, чем школы в районах с низким доходом.[33] Это также наблюдается в Латинской Америке и других странах, где финансовые ограничения в обслуживании бедных создают препятствия и отсутствует поддержка со стороны государства или других субсидий.[нужна цитата ]

Политический контекст

Были случаи, когда некоторые политические идеологии, связанные с секуляризм или страны с высоким национализм с подозрением относятся к тому, что преподают в католических школах. Моральные и социальные учения католических школ можно рассматривать как «Продолжение колониального культурного господства в обществе», все еще чувствуется в Замбия, Малави, а колонии Испания.[33]

Гомосексуализм

В 2019 году католическая школа в г. Канзас-Сити, Канзас был раскритикован за решение не записывать ребенка от гомосексуальной пары на том основании, что он «помогает нашим студентам понять смысл и цель их сексуальности».[35]

В 2015 году сообщалось, что давний директор школы по религиозному образованию Марджи Винтерс была уволена из Академия Уолдрона Милосердия после того, как родитель сообщил о ней непосредственно Архиепископия Филадельфии за то, что она вышла замуж за своего давнего партнера-лесбиянки на гражданской церемонии в 2007 году. Уинтерс была откровенна со школьной администрацией во время приема на работу, и ей посоветовали вести себя сдержанно, что, по ее словам, она и сделала. Многие родители выразили гнев и обеспокоенность решением школы. Директор школы Нелл Стецер оправдывала это решение, утверждая, что «многие из нас принимают жизненный выбор, который противоречит текущим церковным учениям, но, чтобы продолжать католическую школу, Уолдрон Мерси должен соблюдать эти учения». Но она настоятельно призвала к «открытому и честному обсуждению этого и других вызывающих разногласия вопросов на стыке нашего общества и нашей церкви». Архиепископ Филадельфии Чарльз Чапут Однако пока не ответила на такой призыв и вместо этого высказалась за ее увольнение, просто назвав увольнение «здравым смыслом».[36][37]

Секуляризованный характер

В 2017 году католическая школа в г. Сан-Ансельмо, Калифорния подвергся критике за удаление или перемещение большинства католических статуй и произведений искусства в попытке лучше приспособить студентов-некатоликов.[38]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Гарднер, Рой; Лоутон, Денис; Кэрнс, Джо (2005), Школы веры, Рутледж, стр. 148, ISBN  978-0-415-33526-3
  2. ^ ""Лаудато Си"". Католик штата Вермонт. 8 (4, 2016–2017, Зима): 73. Получено 19 декабря, 2016.
  3. ^ а б c , ISBN  978-1-4020-5776-2 Отсутствует или пусто | название = (помощь)
  4. ^ «Область 1 - Сообщество веры» (PDF). Получено 28 сентября 2010.
  5. ^ Алесси, Скотт (апрель 2014 г.). «Следует ли католическим школам делать исключения для учащихся некатоликов?». uscatholic.org. Архивировано из оригинал на 2015-12-08.
  6. ^ Скотт, Кэти (21 января 2015 г.). «Почему некатолики выбирают католические школы». Католический вестник (Арлингтон, Вирджиния).
  7. ^ а б Кэрнсская епархия. «Религиозное измерение». Архивировано из оригинал 10 октября 2010 г.. Получено 28 сентября 2010.
  8. ^ Чарльз Ф. Вестофф, Р. Г. Поттер (2015). Третий ребенок: исследование прогнозирования фертильности. Издательство Принстонского университета. ISBN  9781400876426. Стр. Решебника 239
  9. ^ "UCANews.com 5 октября 2009 г.". Архивировано из оригинал на 2017-11-15.
  10. ^ «Католический совет образования». Архивировано из оригинал 19 ноября 2009 г.
  11. ^ "UCANews.com 5 октября 2009 г.". Архивировано из оригинал на 2017-12-22.
  12. ^ "Отчет о свободе вероисповедания в мире за 2005 год".
  13. ^ а б Гутьеррес, Анджелина Л. В. (2007), «Католическая школа на Филиппинах: маяки надежды в Азии», в Грейс, Джеральд; О’Киф, Джозеф (ред.), Международный справочник проблем католического образования для школьных систем в 21 веке, Международные справочники по религии и образованию, 2, Нидерланды: Springer, стр. 709–723, Дои:10.1007/978-1-4020-5776-2, ISBN  978-1-4020-5776-2
  14. ^ "Výchova a vzdelávanie v súkromných a cirkevných školách". minedu. Получено 26 сентября 2016.
  15. ^ "Католические школы и колледжи". Веб-сайт Католической церкви Англии и Уэльса. Католическая церковь в Англии и Уэльсе. 2007. Архивировано с оригинал на 2007-08-09. Получено 2007-08-02.
  16. ^ «Католическая статистика 2003». Веб-сайт Католической церкви в Англии и Уэльсе. Католическая церковь в Англии и Уэльсе. 2003. Архивировано с оригинал на 2007-08-05. Получено 2007-08-02.
  17. ^ Служба католического образования. «Поощрение и поддержка католического образования в Англии и Уэльсе». Архивировано из оригинал 28 сентября 2011 г.. Получено 2 сентября 2010.
  18. ^ Планшет. «Новое исследование нацелено на католические школы», стр. 42, 25 апреля 2009 г.
  19. ^ Комиссия по католическому образованию: Северная Ирландия. "Статистика". Архивировано из оригинал 8 июля 2011 г.. Получено 29 сентября 2010.
  20. ^ Шотландская католическая служба образования
  21. ^ Школы в прошлом и настоящем. Шотландская католическая служба образования.
  22. ^ http://www.bc.edu/content/dam/files/schools/lsoe/pdf/Roche_Center/Sustaining_Urban_Catholic_Elementary_%20Schools.pdf
  23. ^ а б c d Каттаро, Джеральд М .; Купер, Брюс С. (2007), «Развитие католических школ в США: политика, политика и пророчество», в Грейс, Джеральд; О'Киф, Джозеф (ред.), Международный справочник проблем католического образования для школьных систем в 21 веке, Международные справочники по религии и образованию, 2, Нидерланды: Springer, стр. 61–83, Дои:10.1007/978-1-4020-5776-2, ISBN  978-1-4020-5776-2
  24. ^ Католическое образование
  25. ^ «Кратко | Превосходство в филантропии | Круглый стол по благотворительности». www.philanthropyroundtable.org. Получено 2016-03-03.
  26. ^ Католическая Австралия. «Католическая община в Австралии». Архивировано из оригинал 24 марта 2012 г.. Получено 2 сентября 2010.
  27. ^ Австралийское статистическое бюро. (2009). Школы, Австралия: школы по принадлежности к школе - штаты и территории.
  28. ^ Фиолетовая экономика В архиве 2013-01-17 в Wayback Machine Макс Уоллес
  29. ^ а б Ванден, Кевин; Берч, Лин (2007), «Католические школы в Новой Зеландии», в Грейс, Джеральд; О'Киф, Джозеф (ред.), Международный справочник проблем католического образования для школьных систем в 21 веке, Международные справочники по религии и образованию, 2, Нидерланды: Springer, стр. 847–870, Дои:10.1007/978-1-4020-5776-2, ISBN  978-1-4020-5776-2
  30. ^ «Список органов власти и принадлежности - 1 июля 2013 г.». Министерство образования (Новая Зеландия). Архивировано из оригинал 18 августа 2014 г.. Получено 9 ноября 2013.
  31. ^ «Сводная таблица общих ставок посещаемости за 2013 год». Управление католического образования Новой Зеландии. Архивировано из оригинал 22 февраля 2014 г.. Получено 8 февраля 2014.
  32. ^ Пелл, Джордж (2007), «Религия и культура: католические школы в Австралии», в Грейс, Джеральд; О’Киф, Джозеф (ред.), Международный справочник проблем католического образования для школьных систем в 21 веке, Международные справочники по религии и образованию, 2, Нидерланды: Springer, стр. 835–845, Дои:10.1007/978-1-4020-5776-2, ISBN  978-1-4020-5776-2
  33. ^ а б c d е Грейс, Джеральд; О’Киф, Джозеф (2007), «Католические школы перед лицом вызовов 21 века: обзор», в Грейс, Джеральд; О’Киф, Джозеф (ред.), Международный справочник проблем католического образования для школьных систем в 21 веке, Международные справочники по религии и образованию, 2, Нидерланды: Springer, стр. 1–11, Дои:10.1007/978-1-4020-5776-2, ISBN  978-1-4020-5776-2
  34. ^ а б Фрэнсис, Велла (1999), "Имеют ли католические школы значение? Данные из Австралии", Журнал людских ресурсов, University of Wisconsin Press, Vol. 34, № 1: 208–224
  35. ^ Канзасский архиепископ ответил на критику по поводу того, что в школу не зачисляют ребенка[постоянная мертвая ссылка ] Католическая служба новостей 19 марта 2019 г.
  36. ^ «Гей-священник, уволенный с должности капеллана, просит Папу встретиться с католиками ЛГБТ в США». Huffington Post. 20 июля 2015 года.
  37. ^ http://articles.philly.com/2015-07-16/news/64454387_1_pope-francis-chaput-catholic-church
  38. ^ Может потребоваться удаление статуй католической школы 6 сентября 2017 г., доктор Дэн Гернси.

внешняя ссылка