Третий Латеранский собор - Википедия - Third Council of the Lateran
Третий Латеранский собор | |
---|---|
Дата | 1179 |
Принят | католическая церковь |
Предыдущий совет | Второй Латеранский собор |
Следующий совет | Четвертый Латеранский собор |
Вызвано | Папа Александр III |
Президент | Папа Александр III |
Посещаемость | 302 |
Темы | Катаризм и Вальденсы, церковная дисциплина |
Документы и заявления | двадцать семь каноны, ограничение папские выборы к кардиналы, осуждение Симония |
Хронологический список вселенских соборов |
Часть серии на |
Вселенские соборы из католическая церковь |
---|
Ренессансное изображение Трентского совета |
Античность (c. 50 – 451) |
Раннее средневековье (553–870) |
Высокое и позднее средневековье (1122–1517 гг.) |
Современность (1545–1965) |
Портал католицизма |
В Третий Латеранский собор встретился в марте 1179 г. как одиннадцатый Вселенский собор. Папа Александр III председательствовал и 302 епископы присутствовал.
По договоренности, достигнутой на Венецианский мир в 1177 г. произошел ожесточенный конфликт между Александром III и Император Фридрих I был доведен до конца. Когда Папа Адриан IV умер в 1159 г. кардиналы избрали двух пап: Роланда Сиенского, взявшего имя Александра III, и Октавиана Римского, который, хотя и был назначен меньшим количеством кардиналов, был поддержан Фридрихом и принял имя Папа Виктор IV.[1] Фридрих, желая устранить все, что стояло на пути его власти в Италии, объявил войну итальянским государствам и особенно церкви, пользовавшейся большим авторитетом. В результате этого конфликта возник серьезный раскол, и после смерти Виктора IV в 1164 г. антипапы были выдвинуты против Александра III: Пасха III (1164–1168) и Каллист III (1168–1178). В конце концов, в Венецианском мире, когда Александр одержал победу, он пообещал Фредерику, что вызовет Вселенский собор.
Помимо удаления остатков недавних раскол Совет осудил Катар ереси и настаивал на восстановлении церковной дисциплины. Он также стал первым общим советом церкви, принявшим законы против содомия. Было проведено три заседания 5, 14 и 19 марта, в ходе которых 27 каноны были обнародованы.
Наиболее важными из них были:
- Канон 1. Чтобы предотвратить возможность будущего расколы, Только кардиналы были обладать правом избирать папа. Кроме того, для признания выборов действительными требовалось большинство в две трети голосов. Если какой-либо кандидат объявит себя Папой, не получив необходимого большинства, он и его сторонники должны быть отлучен.
- Канон 2 объявил недействительными те рукоположения в исполнении антипапы Октавиан (Виктор IV ), Гай Крема (Пасха III ) и Джон де Струма (Антипапа Калликст III ).
- Канон 3 запрещал продвижение в приход до 25 лет и епископат до 30 лет.
- Канон 5 запрещал рукоположение священнослужителей, не обеспеченных никакими средствами надлежащей поддержки.
- Канон 7 запрещает взимание денег за проведение погребений, благословение брака или совершение любого из таинств.
- Канон 11 запрещал священнослужителям иметь женщин в своих домах или посещать монастыри монахинь без уважительной причины; объявил, что женатое духовенство должно лишиться своих бенефициаров; и постановил, что священники, совершившие «тот неестественный порок, за который сошел гнев Божий на сынов непослушания и уничтожили пять городов огнем» (содомия )[2][3] должны быть изгнаны из канцелярии и обязаны совершить покаяние - в то время как миряне должны быть отлучен.
- Канон 18 требовал, чтобы каждая соборная церковь назначила учителя для обучения священнослужителей и бедных ученых церкви; благодаря этой акции были открыты соборные школы, впоследствии ставшие университетами.[4] Он также регулировал лицензию на преподавание (Licentia Docendi), в котором говорится: «Пусть никто не требует денег за лицензию на преподавание, или под прикрытием какого-то обычая не требует чего-либо от учителей, или запрещает преподавать кому-либо, кто подходит и искал лицензию». Продажа лицензии на преподавание может помешать развитию церквей.[5]
- Канон 19 объявил отлучение от церкви тех, кто пытался обложить налогом церкви и духовенство без согласия епископа.
- Канон 23 касается правильной организации жилья для прокаженных.
- Канон 25 отлучает тех, кто занимается ростовщичество.
- Канон 26 запрещает евреям и мусульманам иметь христианских слуг и утверждает, что свидетельства христиан всегда должны приниматься против евреев.
- В каноне 27 подчеркивается обязанность князей подавлять ересь и осудил "брабанцев, арагонцев, басков, наваррцев и других, которые проявляют такую жестокость по отношению к христианам, что они не уважают ни церкви, ни монастыри, не щадят ни вдов, ни сирот, ни возраста, ни пола, но по образцу язычников уничтожают и разоряют. все" (De Brabantionibus et Aragonensibus, Navariis, Bascolis, Coterellis et Triaverdinis, qui tantam in Christianos immanitatem exercent, ut nec ecclesiis, nec monasteriis derant, non viduis, et pupillis, non senibus, et pueris, nec cuetatiet par. paganorum omnia perdant, et vastent).[6]
Среди многих участников Совета был Вильгельм Тирский, известный историк и в то время архиепископ Тира. Уильям был отправлен Болдуин IV как представитель Королевство Иерусалим, и написал о путешествии в Совет в своей истории.[7] В Королевство Венгрия был представлен Андрей, архиепископ Калочский.[8]
Сноски
- ^ Дж. П. Адамс, Конклав, Sede Vacante 1159, дата обращения: 21 марта 2017.
- ^ Третий Латеранский собор, Английский перевод.
- ^ Виктория Блуд, Невыразимое, гендер и сексуальность в средневековой литературе, 1000–1400 гг., стр.66.
- ^ Николас Орм, Средневековые школы, Нью-Хейвен и Лондон: издательство Йельского университета, 2006.
- ^ «Третий Латеранский собор - 1179 г. н.э.» Папские энциклики. 5 марта 1179. Получено 9 мая 2020.
- ^ Карен Салливан, Истина и еретик: кризис знаний в средневековой французской литературе, (University of Chicago Press, 2005) стр. 120
- ^ Вильгельм Тирский, XXI.26 г.
- ^ * Удварды, Йожеф (1991). Калочай érsekek életrajza (1000–1526) [Биографии архиепископов Калоча, 1000–1526] (на венгерском). Görres Gesellschaft. п. 75.
Библиография
- Саммерлин, Даника (2019). Каноны Третьего Латеранского Собора 1179 года: их происхождение и понимание. Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-1-107-14582-5.