Томмазо Кампанелла - Tommaso Campanella

Томмазо Кампанелла

OP
Козза Томмазо Кампанелла.jpg
Томмазо Кампанелла, изображенный Франческо Козза
Родился5 сентября 1568 г.
Стигнано, Калабрия
Умер21 мая 1639 г.(1639-05-21) (в возрасте 70 лет)
Париж, Королевство Франция
НациональностьИтальянский
оккупацияФилософ, теолог, астролог, поэт
Активные годы1597–1634
Дом Томмазо Кампанеллы на Стило
Бывший доминиканский монастырь в Placanica

Томмазо Кампанелла OP (Итальянский:[tomˈmaːzo kampaˈnɛlla]; 5 сентября 1568 - 21 мая 1639),[1] крестился Джованни Доменико Кампанелла, был Итальянский Доминиканский монах, философ, теолог, астролог, и поэт.

Он был привлечен к ответственности Римская инквизиция за ересь в 1594 г. и был заключен под домашний арест на два года. Обвиняется в заговоре против испанских правителей Калабрия в 1599 году его замучили и отправили в тюрьму, где он провел 27 лет. За это время он написал свои самые значительные произведения, в том числе Город Солнца, а утопия описание эгалитарного теократического общества, в котором собственность находится в общем владении.

биография

Рожден в Стигнано (в графстве Стило ) в провинции Реджо-ди-Калабрия в Калабрия, южный Италия Кампанелла была вундеркинд. Сын бедного и неграмотного сапожник, он вошел в Доминиканский Орден до четырнадцати лет,[2] взяв имя фра Томмазо в честь Фома Аквинский. Он изучал теологию и философию у нескольких мастеров.

Вначале он разочаровался в Аристотелевский ортодоксальности и привлечены эмпиризм из Бернардино Телезио (1509–1588), которые учили, что знание - это ощущение и что все в природе обладает ощущением. Кампанелла написал свою первую работу, Философия сенсибус демонстрата («Философия, демонстрируемая чувствами»), опубликованная в 1592 году в защиту Телезио.[3]

В 1590 г. он был в Неаполь где он был инициирован в астрология; астрологические рассуждения станут постоянной чертой его сочинений. Кампанеллы иноверный взгляды, особенно его оппозиция авторитету Аристотель, привело его к конфликту с церковной властью. Осужден Римская инквизиция, он был арестован в Падуе в 1594 году и цитировался до Священный Офис в Рим, он был заключен в монастырь до 1597 г.[4]

После освобождения Кампанелла вернулся в Калабрию, где его обвинили в заговоре против испанский правил в своем родном городе Стило. Кампанелла стремился создать общество, основанное на сообщество товаров и жен, ибо на основании пророчеств Иоахим Фиорский и своими собственными астрологическими наблюдениями он предвидел наступление Века Духа в 1600 году.[5] Преданный двумя товарищами по заговору, он был схвачен в 1599 году и заключен в тюрьму в Неаполе, где его пытали на стойка.[6] Даже после заключения в тюрьме Кампанелла сумел повлиять на интеллектуальную историю начала семнадцатого века, поддерживая эпистолярные контакты с европейскими философами и учеными, неаполитанскими культурными кругами и уполномоченными Караваджо.[7] В конце концов Кампанелла полностью признался и был бы казнен, если бы не симулировал безумие и не поджег свою камеру. Его пытали еще семь раз. Искалеченный и больной Кампанелла был приговорен к пожизненному заключению.[8][9][страница нужна ]

Метафизика, 1638

Кампанелла провел двадцать семь лет в заключении в Неаполе, в различных крепостях. Во время заключения он написал свои самые важные произведения: Монархия Испании (1600), Политические афоризмы (1601), Триумфальный атеизм (Побежденный атеизм, 1605–1607), Quod remiscetur (1606?), Метафизика (1609–1623), Теология (1613–1624), и его самая известная работа, Город Солнца (первоначально написано на итальянском языке в 1602 году; опубликовано на латыни во Франкфурте (1623 г.), а затем в Париже (1638 г.).

Он защищал Галилео Галилей в первом испытании Галилея с его работой Защита Галилея (написано в 1616 г., опубликовано в 1622 г.).[10] В 1632 году, перед вторым судом над Галилеем, Кампанелла писал Галилею:[11]

К моему великому отвращению, я слышал, что разгневанные богословы Конгрегации стремятся запретить диалоги вашего превосходительства, и [что] здесь не будет никого, кто разбирается в математике или непонятных вещах. Имейте в виду, что, хотя ваше превосходительство действительно заявляет, что было уместно запретить теорию движения Земли, вы не обязаны верить, что аргументы тех, кто вам противоречит, веские. Это теологическое правило, подтвержденное вторым Никейским собором, постановившим, что Angelorum представляет собой depingi debent, quam‘am vere corporei sunt (Образы ангелов должны быть изображены такими, какие они есть во плоти): хотя указ действителен, его мотивировка - нет, поскольку все современные ученые говорят, что ангелы бестелесны. Есть много других фундаментальных причин. Я боюсь насилия со стороны людей, которые этого не понимают. Наш Папа много шумит против этого и говорит как Папа, но вы об этом не слышали и не можете думать об этом. На мой взгляд, Ваше Превосходительство должно написать Великому герцогу Тосканы, что, поскольку они помещают в этот совет доминиканцев, иезуитов, театинцев и светских священников, которые против ваших книг, они также должны принять отца Кастелли и меня.

Томмазо Кампанелла, La Città del Sole, Карабба, 1915 г.

Кампанелла наконец был освобожден из тюрьмы в 1626 году.[2] через Папа Урбан VIII, который лично заступился за него с Филипп IV Испании. Доставлен в Рим и какое-то время удерживавшийся Святой Канцелярией, Кампанелла был возвращен на полную свободу в 1629 году. Он прожил пять лет в Риме, где был советником Урбана по астрологическим вопросам.

В 1634 году новый заговор в Калабрии, возглавляемый одним из его последователей, грозил новыми неприятностями. С помощью Кардинал Барберини и французского посла де Ноаля, он бежал в Франция, где он был принят в суде Людовик XIII с явной благосклонностью.[2] Защищено Кардинал Ришелье и получил щедрую пенсию от короля, он провел остаток своих дней в монастыре Сент-Оноре в Париж. Его последней работой было стихотворение, посвященное рождению будущего. Людовик XIV (Эклога в портентосаме Delphini nativitatem).

Кампанеллы De sensu rerum et magia (1620 г.) отчасти вдохновил на создание первой полноценной ит-повествование по-английски, Чарльз Гилдон с Золотой шпион (1709).[12]

Смотрите также

Заметки

  1. ^ Фирпо, Луиджи (1974). "КАМПАНЕЛЛА, Томмазо". Dizionario Biografico degli Italiani (на итальянском). 17.
  2. ^ а б c Эрнст, Германа, "Томмазо Кампанелла", Стэнфордская энциклопедия философии (Осенний выпуск 2014 г.), Эдвард Н. Залта (ред.)
  3. ^ Чисхолм 1911.
  4. ^ "Томмазо Кампанелла (1568-1639)", Проект Галилео, Университет Райса
  5. ^ Коррадо Клаверини, Томмазо Кампанелла и Джоаккино да Фьоре. "Riaprire il conflitto", частичная утопия и апокалитика, "Giornale Critico di Storia delle Idee" 11, 2014 (на итальянском языке)
  6. ^ К. Дентиче ди Аккадия, Томмазо Кампанелла, 1921, стр. 43-44 (на итальянском языке)
  7. ^ Алессандро Джардино, Семь дел милосердия , 2017.
  8. ^ Томмазо Кампанелла биография
  9. ^ Норман Дуглас, Смерть западной культуры
  10. ^ Апология про Галилео, Опубликовано на латыни Impensis Godefridi Tampachii, Typis Erasmi Kemfferi во Франкфурте, Германия.
  11. ^ Memorie y lettera inedita di Galileo Galilei, Вторая часть, опубликованная в Модене, 1821 г., стр. 144. Il Padre Tommaso Campanella al Galileo. (Libreria Nelli) Roma 25 Settembre 1632. Con gran disgusto mio ho sentito che si fa Congregazione di Teologi irati, a proibire i Dialoghi di V. S .; e non ci entra persona. Che sappia matematica, nè cose recondite. Avverta che mentre V.S. asserisce che fu ben proibita l’opinione del moto della terra, non è obbligata a creder che anche e ragioni de ’contraddicenti sien buone. Questa è regola teologica; e si prova perchè nel Concilio Niceno secondo fu decretato che Angelorum представляет собой depingi debent, quom‘am vere corporei sunt: ​​il Decto è valido, e non la ragione; Giacché все и scolastici dicono che gli Angeli sono incorporei a tempo nostro. Ci son altri fondamenti assai. Dubito di violenza di gente che non sa. Il Padre Nostro fa fracassi contra, e dice ex ora Papa: ma tu non è informato, nè può pensare a questo. V. S. per mio ‘avviso faccia scriver dal Gran Duca, siccome mettono Domenicani e Gesuiti e Teatini e Preti secolari в questa Congregazione contro i vostri libri, ammettano anche il Padre Castelli e me.
  12. ^ Дж. Ву, "Nobilitas sola est atq; unica Virtus": шпионаж и политика добродетели в Золотой шпион; или, Политический журнал британских ночей развлечений (1709)", Журнал исследований восемнадцатого века 40: 2 (2017), 237-253 DOI: 10.1111 / 1754-0208.12412

использованная литература

внешние ссылки