Отто Нейрат - Otto Neurath

Отто Нейрат
Фотография Нейрата, опубликованная в 1919 году.
Родился	Отто Карл Вильгельм Нойрат (1882-12-10)10 декабря 1882 г. Вена, Австро-Венгерская империя  (сейчас же Австрия )
Умер	22 декабря 1945 г.(1945-12-22) (63 года) Оксфорд, Англия
Образование	Венский университет  (нет степени) Берлинский университет  (Доктор философии, 1906 г.) Гейдельбергский университет  (Доктор фил. хаб., 1917)
Эра	Философия 20 века
Область, край	Западная философия
Школа	Аналитическая философия Логический позитивизм Венский круг Эпистемический когерентизм[1]
Тезисов	Zur Anschauung der Antike über Handel, Gewerbe und Landwirtschaft (О древних концепциях торговли, коммерции и сельского хозяйства)  (1906) Die Kriegswirtschaftslehre und ihre Bedeutung für die Zukunft (Экономика войны и их значение для будущего) (1917)
Докторант	Густав Шмоллер, Эдуард Мейер  (Руководители кандидатских диссертаций)
Основные интересы	Философия науки
Известные идеи	Физикализм[1] Протоколлсац (заявление протокола ) Лодка Нейрата Изотип
Влияния Эрнст Мах, Джеймс Джордж Фрейзер
Под влиянием Берлинский круг, Венский круг, Джон О'Нил

Отто Карл Вильгельм Нойрат (Немецкий: [ˈNɔʏʀaːt]; 10 декабря 1882 г. - 22 декабря 1945 г.) Австрийский -Родился философ науки, социолог, и политический экономист. Он также был изобретателем ИЗОТИП метод графической статистики и новатор в музейной практике. Перед тем как покинуть родную страну в 1934 году, Нейрат был одним из ведущих деятелей Венский круг.

Ранние годы

Нейрат родился в еврейской семье в Вена, сын Вильгельм Нойрат (1840–1901), известный в то время политический экономист. Элен Мигерка был его двоюродным братом.^[2] Он изучал математику и физику в Венский университет (формально он записался на занятия только на два семестра в 1902–1903). В 1906 г. он получил Кандидат наук. в отделе Политическая наука и Статистика на Берлинский университет с диссертацией под названием Zur Anschauung der Antike über Handel, Gewerbe und Landwirtschaft (О древних концепциях торговли, коммерции и сельского хозяйства).

В 1907 году он женился на Анне Шапир, которая умерла в 1911 году, вынашивая сына Пола, а затем женился на близком друге, математике и философе. Ольга Хан. Возможно, из-за слепоты его второй жены, а затем из-за начала войны, Пол был отправлен в детский дом за пределами Вены, где жила мать Нейрата, и вернулся, чтобы жить с обоими своими родителями, когда ему было девять лет.

Карьера в Вене

Нейрат преподавал политическую экономию в Новая Венская коммерческая академия в Вене), пока не разразилась война. Впоследствии он возглавил Департамент военной экономики военного министерства. В 1917 г. он завершил абилитация Тезис Die Kriegswirtschaftslehre und ihre Bedeutung für die Zukunft (Экономика войны и их значение для будущего) в Гейдельбергский университет. В 1918 году он стал директором Deutsches Kriegswirtschaftsmuseum (Немецкий музей военной экономики, позже Deutsches Wirtschaftsmuseum) в Лейпциге. Здесь он работал с Вольфганг Шуман, известный из Дюрербунд для которого Нейрат написал много статей. В течение политический кризис что привело к перемирие Шуман призвал его разработать план социализации в Саксонии.^[3] Наряду с Шуманом и Герман Кранольд разработал Программа Кранольд-Нейрат-Шуман. Затем Нейрат присоединился к Немецкая социал-демократическая партия в 1918–19 и руководил отделом центрального экономического планирования в г. Мюнхен. Когда Баварская Советская Республика потерпел поражение, Нойрат был заключен в тюрьму, но после вмешательства австрийского правительства вернулся в Австрию. В тюрьме он написал Антишпенглер, критическая атака на Освальд Шпенглер с Упадок Запада.

В Красная Вена, он присоединился к социал-демократам и стал секретарем Австрийская ассоциация поселений и небольших садов (Verband für Siedlungs-und Kleingartenwesen), собрание групп самопомощи, которые намеревались предоставить своим членам жилье и садовые участки. В 1923 году он основал новый музей жилищного строительства и городского планирования под названием Siedlungsmuseum. В 1925 году он переименовал его. Gesellschafts- und Wirtschaftsmuseum в Вене (Музей общества и экономики в Вене)^[4] и основал для него ассоциацию, членами которой стали администрация города Вены, профсоюзы, Палата рабочих и Банк рабочих. Тогда-мэр Карл Зейтц выступил в качестве первого сторонника ассоциации. Юлиус Тандлер, член городского совета по вопросам благосостояния и здоровья, входил в первый совет музея вместе с другими видными социал-демократическими политиками. Для музея были предоставлены выставочные залы в зданиях городской администрации, наиболее заметным из которых является Народный зал на ул. Венская ратуша.

Сделать музей понятным для посетителей со всего полиглота. Австро-Венгерская империя, Нейрат работал над графический дизайн и визуальное образование, полагая, что «Слова разделяют, картинки соединяют», его собственная монета, которую он разместил на стене своего офиса.^[5] В конце 1920-х годов графический дизайнер и теоретик коммуникаций Рудольф Модли служил помощником Нейрата, внося свой вклад в новое средство коммуникации: визуальный «язык».^[6] С иллюстратором Герд Арнц и с Мари Рейдемейстер (на которой он женится в 1941 году), Нейрат разработал новые способы представления количественной информации с помощью легко интерпретируемых значков. Предшественник современного Инфографика он назвал это Венским методом графической статистики. Поскольку его амбиции по проекту расширились за пределы социальных и экономических данных, связанных с Веной, он переименовал проект "Изотип ", сокращенное название полного названия проекта: Международная система образования типографских изображений.^[7] На международных съездах градостроителей Нейрат представлял и продвигал свои средства коммуникации. В 1930-х годах он также начал продвигать изотип как международный язык изображений, связав его как с движением образования взрослых, так и с интернационалистской страстью к новым и искусственным языкам, таким как эсперанто, хотя он подчеркивал в беседах и переписке, что Isotype не задумывался как отдельный язык и ограничен в том, что он может общаться.

В 1920-х годах Нейрат также стал горячим логический позитивист, и был основным автором Венский круг манифест. Он был движущей силой Единство науки движение и Международная энциклопедия объединенной науки.^[8]

Изгнание

Нидерланды

В течение Австрийская гражданская война в 1934 году Нейрат работал в Москве. Предвидя проблемы, он попросил получить закодированное сообщение на случай, если ему будет опасно возвращаться в Австрию. Как позже сообщила Мари Рейдемейстер, после получения телеграммы "Карнап ждет вас ", - решил Нейрат поехать в Гаага, то Нидерланды вместо Вены, чтобы продолжить свою международную деятельность. К нему присоединился Арнц после того, как дела в Вене были улажены, как могли. Его жена также сбежала в Нидерланды, где умерла в 1937 году.

Британские острова

После Люфтваффе было бомбили Роттердам, он и Мари Рейдемейстер бежали в Великобританию, пересекли Канал с другими беженцами в открытой лодке. Он и Райдемейстер поженились в 1941 году после периода интернирования Остров Мэн (Нейрат был в Ончан Лагерь). В Великобритании он и его жена создали Институт Изотипа в Оксфорд и его попросили проконсультировать и разработать диаграммы изотипов для предполагаемой реконструкции трущоб Билстон, около Вулверхэмптон.

Нейрат умер внезапно и неожиданно в декабре 1945 года. После его смерти Мари Нейрат продолжила работу Института изотипов, посмертно публиковав сочинения Нейрат, завершая начатые им проекты и написав множество детских книг с использованием системы изотипов, вплоть до ее смерти в 1980-х.

Идеи

Философия науки и языка

Работа Нейрата над заявления протокола пытался примирить эмпирик забота об обосновании знаний на опыте с существенной публичностью науки. Нейрат предположил, что отчеты об опыте следует понимать как третье лицо и, следовательно, публичный и безличный характер, а не как субъективные заявления от первого лица.^[1] Бертран Рассел не согласился с отчетом Нейрата о протоколах в своей книге Исследование смысла и истины (стр. 139 и далее) на том основании, что он разорвал связь с опытом, которая необходима для эмпирического понимания истины, фактов и знания.

Один из последних и наиболее важных^{[согласно кому? ]} работает, Физикализм, полностью трансформировал характер логико-позитивистского обсуждения программы объединения наук. Нейрат очерчивает и объясняет свои точки согласия с общими принципами позитивистской программы и ее концептуальными основами:

• построение универсальной системы, которая охватывала бы все знания, предоставляемые различными науками, и
• абсолютное неприятие метафизика, в смысле любых предложений, не переводимых в поддающиеся проверке научные предложения.

Затем он отвергает позитивистское отношение к языку в целом и, в частности, к некоторым из Витгенштейн ранние фундаментальные идеи.

Во-первых, Нейрат отвергает изоморфизм между языком и реальностью как бесполезную метафизическую спекуляцию, которая требует объяснения того, как слова и предложения могут представлять вещи во внешнем мире. Вместо этого Нейрат предположил, что язык и реальность совпадают - эта реальность состоит просто из совокупности ранее проверенных предложений на языке, а «истинность» предложения связана с его отношением к совокупности уже проверенных предложений. Если предложение не может «согласоваться» (или согласоваться) с совокупностью уже проверенных предложений, то либо оно должно считаться ложным, либо некоторые из предложений этой совокупности должны быть как-то изменены. Таким образом, он рассматривает истину как внутреннюю согласованность лингвистических утверждений, а не что-либо, связанное с фактами или другими сущностями в мире. Более того, критерий верификации должен применяться к системе в целом (см. семантический холизм ), а не отдельными предложениями. Такие идеи глубоко сформировали целостный верификация из Уиллард Ван Орман Куайн. Книга Куайна Слово и объект (стр. 3f) сделал знаменитую аналогию Нейрата, сравнивающую целостную природу языка и, следовательно, научную проверку с постройкой лодки, которая уже находится в море (ср. Корабль Тесея ):

Мы подобны морякам, которые в открытом море должны реконструировать свой корабль, но никогда не могут начать все заново со дна. Если отводят балку, туда нужно сразу ставить новую, и для этого остальная часть корабля используется в качестве опоры. Таким образом, используя старые балки и коряги, можно полностью изменить форму корабля, но только путем постепенной реконструкции.

Кейт Станович обсуждает эту метафору в контексте мемы и мемплексы и называет эту метафору "Нейратский бутстрап ".^[9]

Нейрат также отверг идею о том, что науку следует реконструировать в терминах чувственных данных, потому что перцептивный опыт слишком субъективен, чтобы составлять действительную основу для формальной реконструкции науки. Таким образом феноменологический язык, который все еще подчеркивало большинство позитивистов, должен был быть заменен языком математической физики. Это позволило бы сформулировать требуемые цели, поскольку они основаны на пространственно-временных координатах. Такой физикалистский подход к наукам облегчил бы устранение всех остаточных элементов метафизики, поскольку он позволил бы свести их к системе утверждений относительно физических фактов.

«Наконец, Нейрат предположил, что, поскольку язык сам по себе является физической системой, поскольку он состоит из упорядоченной последовательности звуков или символов, он способен описывать свою собственную структуру без противоречий».^{[нужна цитата ]}

Эти идеи помогли сформировать основу своего рода физикализм которая остается доминирующей позицией^{[ласковые слова ]} в метафизике и особенно философия разума.^{[нужна цитата ]}

Экономика

В области экономики Нейрат был известен своей пропагандой таких идей, как "Подобным образом «экономический учет вместо денежного учета. В 1920-х годах он также выступал за Vollsozialisierung, то есть "полное", а не просто частичное "социализация ".^[10] Таким образом, он выступал за изменения в экономической системе, которые были более радикальными, чем у основных социал-демократических партий Германии и Австрии. В 1920-х годах Нейрат обсуждал эти вопросы с ведущими социал-демократическими теоретиками (такими как Карл Каутский, который настаивал на необходимости денег в социалистической экономике). Работая во время войны экономистом в правительстве, Нейрат заметил, что «в результате войны натуральное исчисление применялось чаще и систематичнее, чем раньше ... война велась с применением боеприпасов и продовольствием. , а не деньгами », т.е. несоизмеримый. Это убедило Нейрата в возможности экономического планирования с точки зрения количества товаров и услуг без использования денег.^[11][12] В ответ на эти идеи Людвиг фон Мизес написал свой знаменитый очерк 1920 г. «Экономический расчет в социалистическом содружестве».^[13][14]

Многие утверждали, что лучший путь перехода от капитализма к социализму - рыночный социализм.^{[кто? ]}. Хотя многие, в том числе австрийский экономист начала 20 века Отто Нейрат, полагали, что после капитализма вступит в силу «военный социализм».^[15] По мнению Нейрата, военная экономика показала преимущества в скорости принятия решений и исполнения, оптимальном распределении средств относительно (военных) целей и серьезной оценке и использовании изобретательности. Два недостатка, которые он считал результатом централизованного принятия решений, - это снижение производительности и потеря преимуществ простого экономического обмена; но он думал, что снижение производительности можно смягчить с помощью «научных» методов, основанных на анализе рабочих потоков и т. д., как это предлагается Фредерик Уинслоу Тейлор. Нейрат считал, что социально-экономическая теория и научные методы могут применяться вместе в современной практике.

Взгляд Нейрата на социально-экономическое развитие был похож на материалистическая концепция истории впервые разработан в классический марксизм, в котором технология и состояние эпистемологии вступают в конфликт с социальной организацией. В частности, Нейрат, на который также оказали влияние Джеймс Джордж Фрейзер, связывали рост научного мышления и эмпиризма / позитивизма с подъемом социализма, оба из которых вступали в конфликт со старыми моделями эпистемологии, такими как теология (которая была связана с идеалист философия), последняя из которых служила реакционным целям. Однако Нейрат вслед за Фрейзером заявил, что примитивная магия очень похожа на современные технологии, что подразумевает музыкант интерпретация обоих.^[16] Нейрат утверждал, что магия необъяснимый и поэтому разочарование никогда не может быть полным в век науки.^[17] Приверженцы научного мировоззрения не признают никакого другого авторитета, кроме науки, и отвергают все формы метафизики. В социалистический период истории Нейрат предсказал, что научное мировоззрение станет доминирующим способом мышления.^[18]

Избранные публикации

Фотография книги Базовый по изотипу, показывая примеры Изотип язык изображений, который продвигал Нейрат.

Большинство публикаций Neurath и о нем по-прежнему доступны только на немецком языке. Однако он также писал по-английски, используя метод Огдена. Начальный английский. Его научные статьи хранятся в архиве Северной Голландии в Харлеме; Коллекция изотипов Отто и Мари Нейрат находится в отделе типографии и графической коммуникации Университет Ридинга в Англии.

Книги

• 1913. Serbiens Erfolge im Balkankriege: eine wirtschaftliche und soziale Studie. Вена: Манц.
• 1921. Антишпенглер. Мюнхен, Каллвей Верлаг.
• 1926. Antike Wirtschaftsgeschichte. Лейпциг, Берлин: Б. Г. Тойбнер.
• 1928. Lebensgestaltung und Klassenkampf. Берлин: Э. Лауб.
• 1933. Einheitswissenschaft und Psychologie. Wien.
• 1936. Международный язык изображений; Первые правила изотипа. Лондон: К. Пол, Trench, Trubner & co., Ltd., 1936 г.
• 1937. Базовый по изотипу. Лондон, К. Пол, Тренч, Trubner & co., Ltd.
• 1939. Современный человек в процессе становления. Альфред А. Кнопф
• 1944. Основы социальных наук. Издательство Чикагского университета
• 1944. Международная энциклопедия объединенной науки. С участием Рудольф Карнап, и Чарльз В. Моррис (ред.). Издательство Чикагского университета.
• 1946. Философские статьи, 1913–1946. Мари Нейрат и Роберт Коэн, с Кэролайн Р. Фосетт, ред.
• 1973. Эмпиризм и социология. Мари Нейрат и Роберт Коэн, ред. С подборкой биографических и автобиографических зарисовок Поппера и Карнапа. Включает сокращенный перевод Антишпенглер.

Статьи

• 1912. Проблема максимума удовольствия. В: Коэн и Нейрат (ред.) 1983 г.
• 1913. Заблудшие странники Декарта и побочный мотив. В: Коэн и Нейрат, 1983 г.
• 1916. О классификации систем гипотез. В: Коэн и Нейрат, 1983 г.
• 1919. Через военную экономику к натуральной экономии. В: Neurath 1973 (только короткий фрагмент)
• 1920а. Тотальная социализация. В: Коэн и Убель, 2004 г.
• 1920b. Система социализации. В: Коэн и Убель, 2004 г.
• 1928. Личная жизнь и классовая борьба. В: Neurath 1973.
• 1930. Пути научного миросозерцания. В: Коэн и Нейрат, 1983 г.
• 1931а. Текущий рост мировых производственных мощностей. В: Коэн и Убель, 2004 г.
• 1931b. Эмпирическая социология. В: Neurath 1973.
• 1931c. Физикализм. В: Scientia: rivista internazionale di sintesi scientifica, 50, 1931, стр. 297–303.
• 1932. Protokollsätze (Заявления протокола). Эркеннтнис, Vol. 3. Репр .: Коэн и Нейрат, 1983 г.
• 1935а. Псевдорациональность фальсификации. В: Коэн и Нейрат, 1983 г.
• 1935b. Единство науки как задача. В: Коэн и Нейрат, 1983 г.
• 1937. Die neueenenklopaedie des wissenschaftlichen empirismus. В: Scientia: rivista internazionale di sintesi Scientifica, 62, 1937, стр. 309–320.
• 1938 'Отделение единой науки', Erkenntnis VII, стр. 240–46
• 1940. Аргументы и действия. Отто Нейрат Нахласс в Харлеме 198 K.41
• 1941. Опасность небрежной терминологии. В: Новая Эра 22: 145–50
• 1942. Международное планирование свободы. В: Neurath 1973.
• 1943. Планирование или управленческая революция. (Рецензия на Дж. Бернхэма, Управленческая революция). Новое Содружество 148–54
• 1943–5. Переписка Нейрат – Карнап, 1943–1945 гг. Otto Neurath Nachlass в Харлеме, 223
• 1944b. Образ жизни в мировом сообществе. The London Quarterly of World Affairs, 29–32.
• 1945а. Физикализм, планирование и социальные науки: кирпичи, подготовленные для обсуждения против Хайека. 26 июля 1945 года. Отто Нейрат Нахласс в Харлеме 202 K.56.
• 1945b. Переписка Нейрата и Хайека, 1945. The Otto Neurath Nachlass в Харлеме 243
• 1945c. Альтернативы рыночной конкуренции. (Рецензия на Ф. Хайека, Дорога к рабству). Лондонский ежеквартальный вестник мировых отношений 121–2
• 1946a. Оркестровка наук энциклопедией логического эмпиризма. В: Коэн и. Нейрат 1983
• 1946b. Спустя шесть лет. В: Синтез 5:77–82
• 1946c. Оркестровка наук энциклопедией логического эмпиризма. В: Коэн и. Нейрат 1983
• 1946. От иероглифов к изотипам. Николсон и Ватсон. Отрывки. Рота (1946) утверждает, что это отчасти автобиография Нейрата.

использованная литература

дальнейшее чтение

• Картрайт, Нэнси, Дж. Кэт, Л. Флек, и Т. Убель, 1996. Отто Нейрат: философия между наукой и политикой. Издательство Кембриджского университета
• Коэн Р. С. и М. Нейрат (ред.) 1983. Отто Нейрат: Философские документы. Reidel
• Коэн, Р. С. и Т. Убель (ред.) 2004. Отто Нейрат: Экономические сочинения 1904–1945. Kluwer
• Дутто, Андреа Альберто, 2017, «Пирамида и мозаика. Энциклопедизм Отто Нейрата как критическая модель», Footprint. Журнал теории архитектуры Делфта, # 20.
• Мэтью Ив и Кристофер Берк: Отто Нейрат: от иероглифов к изотипу. Визуальная автобиография, Hyphen Press, Лондон, 2010 г.
• Софи Хоххаусл Отто Нейрат - Городское планирование: предложение социально-политической карты современного урбанизма, Innsbruck University Press, 2011 ISBN  978-3-902-81107-3.
• Холт, Джим, «Позитивное мышление» (обзор Карл Зигмунд, Точное мышление в безумные времена: Венский кружок и эпические поиски основ науки, Основные книги, 449 стр.), Нью-Йоркское обозрение книг, т. LXIV, нет. 20 (21 декабря 2017 г.), стр. 74–76.
• Краутлер, Хадвиг. 2008. Отто Нейрат. Музейно-выставочные работы - Пространства (предназначенные) для общения. Франкфурт, Берлин, Берн, Брюссель, Нью-Йорк, Оксфорд, Вена, Питер Ланг Международный представитель Verlag der Wissenschaften.
• Немет, Э., и Стадлер, Ф., ред., «Энциклопедия и утопия: жизнь и творчество Отто Нейрата (1882–1945)». Ежегодник Института Венского кружка, т. 4.
• О'Нил, Джон, 2003, «Единая наука как политическая философия: позитивизм, плюрализм и либерализм», Исследования по истории и философии науки.
• О'Нил, Джон, 2002 г., «Социалистический расчет и экологическая оценка: деньги, рынки и экология», Наука и общество, LXVI / 1.
• Нейрат, Отто, 1946 г. "От иероглифов к изотипам ".
• Саймонс, Джон - Помбо, Ольга - Торрес, Хуан Мануэль (ред.): Отто Нейрат и единство науки. (Логика, эпистемология и единство науки, 18). Дордрехт: Springer, 2011. ISBN  978-94-007-0142-7
• Воссугиан, Надер. 2008. Отто Нейрат: язык глобального полиса. Издатели NAi. ISBN  978-90-5662-350-0
• Санднер, Гюнтер, 2014, Отто Нейрат. Биография Eine politische. Жолнаи, Вена. ISBN  978-3-552-05676-3. (Немецкий)
• Данило Золо, 1990, Рефлексивная эпистемология и социальная сложность. Философское наследие Отто Нейрата, Дордрехт: Клувер

внешние ссылки

• Шализи, C R, "Отто Нейрат: 1882–1945 гг. ". Включает ссылки и ссылки.
• Веб-архив Герда Арнца с более чем 500 изотипами
• Библиография Иллюстрированная статистика
• Mundaneum в Нидерландах
• Статья, в которой обсуждаются Неполные теоремы Гёделя как опровержение логического позитивизма Нейрата и Венского кружка
• Австрийский музей социальных и экономических дел (Österreichisches Gesellschafts- und Wirtschaftsmuseum)
• Путеводитель по записям движения "Единство науки" 1934-1968 гг. на Центр исследования специальных коллекций Чикагского университета