Леопольд Седар Сенгор - Léopold Sédar Senghor

«Сенгор» перенаправляется сюда. Для сенегальской фамилии см. Сенгор (фамилия).

Леопольд Седар Сенгор
Леопольд Седар Сенгор.jpg
1-й Президент Сенегала
В офисе
6 сентября 1960 г. - 31 декабря 1980 г.
премьер-министрАбду Диуф
ПредшествуетОфис создан
ПреемникАбду Диуф
Личная информация
Родился(1906-10-09)9 октября 1906 г.
Джоал, Французская Западная Африка (сегодняшний день Сенегал )
Умер20 декабря 2001 г.(2001-12-20) (95 лет)
Версон, Франция
Политическая партияСоциалистическая партия Сенегала
Супруг (а)Жинетт Эбуэ (1946–1956)
Колетт Хьюберт Сенгор
​
​
(м. 1957⁠–⁠2001)​
; его смерть
Альма-матерПарижский университет
РелигияРимский католицизм
Подпись
Военная служба
Верность Франция
Филиал / службаФранцузская колониальная армия
Годы службы1939–1942
РангЧастный 2e класс
Единица измерения59-я колониальная пехотная дивизия
Битвы / войныВторая Мировая Война

Леопольд Седар Сенгор (/sɒŋˈɡɔːr/; Французский:[sɑ̃ɡɔʁ]; 9 октября 1906 - 20 декабря 2001) был сенегальским поэтом, политиком и теоретиком культуры, который в течение двух десятилетий служил первым президент из Сенегал (1960–80). Идеологически Африканский социалист, он был крупным теоретиком Негритюд. Сенгор был также основателем Сенегальский демократический блок партия.

Сенгор был первым африканцем, избранным в члены Académie française. Многие считают его одним из самых важных африканских интеллектуалов 20 века.

Ранние годы: 1906–1928 гг.

Леопольд Седар Сенгор родился 9 октября 1906 года в г. Джоал, примерно в ста десяти километрах к югу от Дакар, столица Сенегала. Отец Сенгора, Базиль Диогое Сенгор (произносится: Базиль Джогой Сенгор), был бизнесменом и торговцем, принадлежавшим к буржуазный Серер люди.[1][2][3] Базиль Сенгор был богатым человеком и владел тысячами голов крупного рогатого скота и обширными землями, некоторые из которых были переданы ему его двоюродным братом, королем Синус. Гнилане Ндиеме Бахум (1861–1948), мать Сенгора, третья жена его отца, Мусульманин с Фула по происхождению принадлежавший к племени табор, родился недалеко от Джилора в христианской семье. Она родила шестерых детей, в том числе двух сыновей.[1] В его свидетельстве о рождении указано, что он родился 9 октября 1906 года, однако есть несоответствие с его свидетельством о крещении, в котором говорится, что он произошел 9 августа 1906 года.[4] Его второе имя Serer Седар исходит из Язык Serer, что означает «тот, кого нельзя унижать» или «тот, кого нельзя унижать».[5][6] Его фамилия Сенгор это комбинация слов Serer Sène (фамилия Серер и имя Верховного Божества в Серер религия называется Рог Сене[7]) и Гор или гор, то этимология из которых кор в Язык Serer имеется в виду мужчина или мужчина. Тукура Бадьяр Сенгор, принц Синус и фигура, происхождение от которой, как сообщается, проследил Леопольд Седар Сенгор, была c. Благородный Серер 13 века.[8][9]

В возрасте восьми лет Сенгор начал учебу в Сенегале в Нгазобил интернат отцов Святого Духа. В 1922 году он поступил в семинарию в Дакаре. Когда ему сказали, что религиозная жизнь не для него, он пошел в светское учреждение. К тому времени он уже был увлечен французской литературой. Он получил отличия по французскому, латинскому, греческому и алгебре. Получив степень бакалавра, он получил стипендию для продолжения обучения во Франции.[10]

«Шестнадцать лет странствий»: 1928–1944 гг.

В 1928 году Сенгор отплыл из Сенегала во Францию, начав, по его словам, «шестнадцать лет странствий».[11] Начав высшее образование в Сорбонна, он ушел и перешел к Lycée Louis-le-Grand закончить курс подготовки к поступлению в École Normale Supérieure, а Grande école. Пол Кэри, Анри Кеффелек, Роберт Вердье и Жорж Помпиду тоже учились в этом элитном учебном заведении. Провалив вступительный экзамен, Сенгор подготовился к своей грамматике. Agrégation. Ему даровали агрегация в 1935 году после неудачной первой попытки.[12]

Академическая карьера

Сенгор окончил Парижский университет, где он получил Agrégation по французской грамматике. Впоследствии он был назначен профессором университетов Тура и Парижа, где преподавал в период 1935–45.[13]

Сенгор начал учить в лицее Рене-Декарта в г. Туры; он также преподавал в лицее Марселин-Бертело в Сен-Мор-де-Фосс под Парижем.[14] Он также изучал лингвистику, которую преподавал Лилиас Хомбургер на École pratique des hautes études. Он учился у выдающихся социологов, таких как Марсель Коэн, Марсель Мосс и Пол Ривет (директор Institut d'ethnologie de Paris ). Сенгор вместе с другими интеллектуалами африканской диаспоры, приехавшими учиться в колониальную столицу, придумал термин и придумал понятие "негритюд ", который был ответом на расизм, все еще распространенный во Франции. Это превратило расовое оскорбление негр в позитивный праздник африканской культуры и характера. Идея негритюд информировал не только о культурной критике и литературной работе Сенгора, но и стал руководящим принципом его политической мысли в его карьере государственного деятеля.[15]

Военная служба

В 1939 году Сенгор был зачислен в ряды французской армии (2е Класс) в звании рядового в 59-й колониальной пехотной дивизии, несмотря на его высшее образование и получение французского гражданства в 1932 году. Год спустя, в 1940 г., во время Немецкое вторжение во Францию, попал в плен к немцам в la Charité-sur-Loire. Он был интернирован в разные лагеря и, наконец, во Фронт Шталаг 230, в г. Пуатье. Фронт Stalag 230 был зарезервирован для колониальных войск, захваченных во время войны. Немецкие солдаты хотели казнить его и других в тот же день, когда их схватили, но они избежали этой участи, закричав. Vive la France, vive l'Afrique noire! («Да здравствует Франция, да здравствует Черная Африка!») Французский офицер сказал солдатам, что казнь африканских пленных позорит всех Арийская раса и Немецкая армия. В общей сложности Сенгор провел два года в разных лагерях, где большую часть времени писал стихи. В 1942 г. освобожден по состоянию здоровья.[16]

Он возобновил свою педагогическую карьеру, оставаясь при этом вовлеченным в сопротивление во время нацистской оккупации.

Политическая карьера: 1945–1982 гг.

Колониальная Франция

По окончании войны Сенгор был избран деканом лингвистического факультета. Национальная школа Франции в Отре-Мер, должность, которую он занимал до обретения Сенегалом независимости в 1960 году.[17] Путешествуя по исследованию своих стихов, он встретил местного социалистического лидера, Ламин Гай, который предложил, чтобы Сенгор баллотировался в качестве члена Assemblée nationale française. Сенгор принял и стал député для верховой езды Сенегал-Мавритания, когда колониям было предоставлено право быть представленными избранными людьми. Они заняли разные позиции, когда проводники поезда на линии Дакар-Нигер объявили забастовку. Гэ проголосовал против забастовки, утверждая, что движение парализует колонию, в то время как Сенгор поддерживал рабочих, что принесло ему большую поддержку среди сенегальцев.[18]

Политические изменения

В 1947 году Сенгор покинул Африканский дивизион Французская секция Workers International (SFIO), которая оказала огромную финансовую поддержку общественному движению. С участием Мамаду Диа, он основал Bloc démocratique sénégalais (1948). Они выиграли выборы в законодательные органы 1951 года, и Гей потерял свое место.[19]

Переизбран депутатом в 1951 году в качестве независимого зарубежного члена, Сенгор был назначен государственный секретарь президенту Совета в Эдгар Фор Правительство России с 1 марта 1955 г. по 1 февраля 1956 г. Он стал мэром города Тиес, Сенегал в ноябре 1956 г., а затем советник министра в Мишель Дебре правительства России с 23 июля 1959 года по 19 мая 1961 года. Он также был членом комиссии, ответственной за разработку проекта Пятая республика Конституции, генеральный советник Сенегала, член Большой совет Западной Африки и член парламентской ассамблеи Европейский Совет.

В 1964 году Сенгор опубликовал первый том из серии из пяти под названием Liberté. Книга содержит различные выступления, очерки и предисловия.[20]

Сенегал

Сенгор поддерживал федерализм для новых независимых африканских государств, своего рода «Французское Содружество», сохраняя при этом определенную степень участия Франции:

В Африке, когда дети вырастают, они покидают хижину своих родителей и строят себе хижину рядом с ней. Поверьте, мы не хотим покидать территорию французов. Мы в нем выросли, и хорошо жить в нем. Мы просто хотим построить свои хижины.

— Выступление Сенгора, 1957 г.[21]

Поскольку африканские страны не одобряли федерализм, он решил вместе с Модибо Кейта, то Федерация Мали с бывшим Французский Судан (сегодняшний день Мали ). Сенгор был президентом Федерального собрания до его провала в 1960 году.[22]

Впоследствии Сенгор стал первым президентом Республики Сенегал, избранным 5 сентября 1960 года. Он является автором сенегальской книги. Национальный гимн. Премьер министр, Мамаду Диа, отвечал за выполнение долгосрочного плана развития Сенегала, а Сенгор отвечал за международные отношения. Двое мужчин быстро не согласились. В декабре 1962 года Мамаду Диа был арестован по подозрению в подстрекательстве государственный переворот. Он провел в тюрьме 12 лет. Вслед за этим Сенгор создал президентский режим.[23]

22 марта 1967 года Сенгор пережил покушение.[24] Подозреваемый, Мустафа Ло, направил пистолет в сторону президента после того, как он участвовал в проповеди Табаски, но пистолет не стрелял. Ло был приговорен к смертной казни за измена и казнен 15 июня 1967 года, хотя оставалось неясным, действительно ли он хотел убить Сенгора.[25]

После объявления в начале декабря 1980 г.[26] Сенгор подал в отставку в конце года, до окончания своего пятого срока. Абду Диуф сменил его на посту главы страны. Под его президентством Сенегал принял многопартийную систему (ограниченную тремя: социалист, коммунист и либеральный ).[27] Он создал систему исполнительского образования. Несмотря на конец официального колониализма, стоимость сенегальской валюты по-прежнему определялась Францией, язык обучения оставался французским, а Сенгор правил страной с французскими политическими советниками.

Франкофония

Он поддержал создание франкофония и был избран вице-президентом Высшего совета франкофонии.

В 1982 году он был одним из основателей Ассоциации Франции и развивающихся стран, целью которой было привлечь внимание к проблемам развивающихся стран в связи с изменениями, затронувшими последние.[28]

Французская академия: 1983–2001 гг.

Он был избран членом Académie française 2 июня 1983 г. 16 место где он преуспел Антуан де Леви Мирепуа. Он был первым африканцем, который сел в Академию.[16] Церемония въезда в его честь состоялась 29 марта 1984 г. в присутствии президента Франции. Франсуа Миттеран. Это считалось еще одним шагом к большей открытости в Академии после предыдущего избрания женщины, Маргарита Юрсенар.

В 1993 г. вышла последняя и пятая книга Liberté серия вышла: Либерте 5: диалог культур.

Личная жизнь и смерть

Первый брак Сенгора заключался в Жинетт Эбуэ (1 марта 1923 - 1992),[29] дочь Феликс Эбуэ.[30] Они поженились 9 сентября 1946 года и развелись в 1955 году. У них родилось двое сыновей, Фрэнсис в 1947 году и Гай в 1948 году. Его вторая жена, Колетт Юбер [фр] (20 ноября 1925 г. - 18 ноября 2019 г.),[31] который был из Франции, стал первым в Сенегале Первая леди после обретения независимости в 1960 году. Между двумя браками у Сенгора было три сына.[30]

Почтовая марка 2006 г. Молдова

Сенгор провел последние годы своей жизни с женой в Версон, недалеко от города Кан в Нормандии, где он умер 20 декабря 2001 года. Его похороны состоялись 29 декабря 2001 года в Дакар. Официальные лица, присутствовавшие на церемонии, включали Раймонд Форни, президент Assemblée nationale и Чарльз Жосслен, статс-секретарь министра иностранных дел по франкофонии. Жак Ширак (который сказал, узнав о смерти Сенгора: «Поэзия потеряла одного из своих хозяев, Сенегал - государственного деятеля, Африка - провидца, а Франция - друга»)[32] и Лионель Жоспен соответственно президент Французской Республики и премьер-министр, не присутствовал. Их неявка на похороны Сенгора произвела фурор, поскольку это было сочтено отсутствием признания того, чем политик был в своей жизни. Аналогия была проведена с Сенегальские тиральеры которые, после того как они внесли свой вклад в освобождение Франции, должны были ждать более сорока лет, чтобы получить такую ​​же пенсию (с точки зрения покупательной способности), как и их французские коллеги. Ученый Эрик Орсенна написал в газете Le Monde редакционная статья под названием «J'ai honte» (мне стыдно).[33]

Наследие

Хотя Сенгор был социалистом, он избегал Марксист и антизападная идеология, ставшая популярной в постколониальной Африке, в пользу сохранения тесных связей с Францией и западным миром.

Срок пребывания Сенгора на посту президента характеризовался развитием Африканский социализм, который был создан как местная альтернатива марксизм, сильно опираясь на негритюд философия. В разработке ему помогали Усман Танор Дьенг. 31 декабря 1980 года он ушел в отставку в пользу своего премьер-министра, Абду Диуф. В политическом отношении печать Сенгора также можно идентифицировать сегодня. Что касается, в частности, Сенегала, то его преднамеренный отказ от власти своему преемнику Абду Диуфу также привел к мирному уходу Диуфа с поста. Особые отношения Сенегала с Францией и экономическое наследие вызывают больше споров, но, тем не менее, влияние Сенгора на демократию сохраняется. Сенгор сумел сохранить свою идентичность как поэта и политика даже на протяжении всей своей напряженной карьеры, как оба, живя своей философией достижения равновесия между конкурирующими силами. Будь то Франция и Африка, поэтика и политика или другие несопоставимые части его личности, Сенгор уравновешивал эти два аспекта.

В буквальном смысле влияние Сенгора на политическую мысль и поэтическую форму широко распространяется даже до наших дней. Поэзия Сенгора остается «записью индивидуальной чувствительности в определенный момент истории», улавливая дух движения негритюд на его пике, но также знаменует определяющее место в истории литературы.[34] Мысли Сенгора были чрезвычайно радикальными для того времени, он утверждал, что африканцы могут развиваться только в том случае, если они развивают культуру, отличную от колониальных держав, которые их угнетали, противодействуя популярной мысли того времени. Сенгор находился под сильным влиянием поэтов из США, таких как Лэнгстон Хьюз, и его творчество, в свою очередь, находит отклик у современного молодого населения США, несмотря на прошедшие поколения.[35]

Место номер 16 Академии было вакантным после смерти сенегальского поэта. В конечном итоге его заменил другой бывший президент, Валери Жискар д'Эстен.

Почести и награды

Сенгор за свою жизнь получил несколько наград. Он был сделан Гран-Круа Légion d'honneur, Гран-Крус l 'Национальный орден Мерита, командующий искусств и литературы. Он также получил академические пальмы и Большой Крест Львового ордена Сенегала. Его военные подвиги принесли ему медаль Французской разведки 1939–1945 годов и боевой крест 1939–1945 годов. Его назвали почетным доктором тридцати семи университетов.

Леопольд Седар Сенгор получил степень honoris causa Университета Саламанки.

Сенгор получил Памятную медаль 2500 лет со дня основания Персидской империи 14 октября 1971 г.[36]

13 ноября 1978 года он был удостоен звания Рыцаря воротника Орден Изабеллы Католической Испании. Члены ордена в ранге рыцаря и выше пользуются личным благородство и имеют честь добавлять золотую геральдическую мантию к своим гербам. Те, кто находится в ранге Ошейника, также получают официальный стиль «Его или Ее Превосходнейший Лорд». [37][38]

В том же году Сенгор получил honoris causa от Университет Саламанки.

В 1983 г. награжден Премия доктора Леопольда Лукаса посредством Тюбингенский университет."[39]

Международный университет французского языка в Александрии был официально открыт в 1990 году и назван в его честь.

В 1994 году он был награжден Премией за заслуги перед обществом. Ассоциация африканских исследований; однако возникли разногласия по поводу того, соответствовал ли он стандарту внесения «пожизненного вклада в выдающуюся стипендию в области африканских исследований и служение африканистскому сообществу».[40] Майкл Мбабуйке, президент Нью-Йоркской ассоциации африканских исследований (NYASA), сказал, что награда также присуждается тем, кто работал «над тем, чтобы сделать мир лучше для человечества».[41]

Аэропорт Дакар был переименован Международный аэропорт Леопольд Седар Сенгор в 1996 году, в день своего 90-летия.[42]

В Passerelle Solférino в Париже был переименован в его честь в 2006 году, к столетию со дня его рождения.

Подтверждение

Почетные степени

Сводка полученных заказов

Сенегальские национальные награды

Лента барЧесть
SEN Орден Льва - Большой Крест БАРВеликий магистр и воротник Национальный орден льва
Орден Заслуг - Большой крест (Сенегал) - ленточная лентаВеликий магистр и великий кордон Национального ордена за заслуги

Иностранные награды

Лента барСтранаЧесть
Легион Honneur GC tape.svg ФранцияБольшой Крест Национального порядок из Почетный легион
Национальный орден за заслуги перед Большим крестом Ribbon.png ФранцияБольшой крест Национальный орден за заслуги
Лента Palmes academiques Commandeur ФранцияКомандующий Ordre des Palmes académiques
Командирская лента Ordre des Arts et des Lettres ФранцияКомандующий Орден искусств и литературы
Лента Croix du Combattant (1930 Франция) ФранцияКрест добровольца-бойца
FIN Орден Белой Розы Большой Крест BAR ФинляндияБольшой крест Орден Белой розы Финляндии
Орден Изабеллы Католической - Кушак Collar.svg ИспанияРыцарь воротника Орден Изабеллы Католической[38]
25-летняя медаль 1971 г. ИранПамятная медаль 2500-летие Персидской империи[36]
Кордоне-ди-гран-Кроче-ди-Гран-Кордоне OMRI BAR.svg ИталияРыцарь Большого креста с воротником Орден За заслуги перед Итальянской Республикой
PRT Орден Святого Иакова Меча - Grand Collar BAR ПортугалияБольшой воротник Военный орден Святого Иакова Меча
Орден Республики (Тунис) - ленточка ТунисБольшой Кордон Орден Республики
VA Ordine Piano BAR.svg  ВатиканРыцарь Орден Папы Пия IX

Поэзия

Сенгор подписывает копию своего Стихи, Universita degli Studi di Genova (18 января 1988 г.).

Его стихи получили широкое признание, и в 1978 году он был удостоен награды Prix ​​mondial Cino Del Duca.Его стихотворение «A l'appel de la race de Saba», опубликованное в 1936 году, было вдохновлено вводом итальянских войск в Аддис-Абебу. В 1948 году Сенгор составил и отредактировал сборник франкоязычных стихов под названием Anthologie de la nouvelle nègre et malgache для которого Жан-Поль Сартр написал вступление, озаглавленное «Орфей Нуар» (Черный Орфей).

Его эпитафией было написанное им стихотворение, а именно:

Quand je serai mort, mes amis, couchez-moi sous Joal-l'Ombreuse.
Sur la colline au bord du Mamanguedy, pres l'oreille du sanctuaire des Serpents.
Mais entre le Lion couchez-moi et l'aïeule Tening-Ndyae.
Quand je serai mort mes amis, couchez-moi sous Joal-la-Portugaise.
Des Pierres du Fort vous Ferez ma tombe, et les canons garderont le тишина.
Deux lauriers, белые розы и роза, украшенные синькой.
Когда я умру, друзья мои, поместите меня ниже Shadowy Joal,
На холме, на берегу Мамангеди, у уха Змеиного Святилища.
Но поместите меня между Львом и предком Тенинг-Ндяэ.
Когда я умру, друзья мои, поставьте меня ниже португальского Джоала.
Из камней из форта построи мою гробницу, и пушки замолчат.
Два олеандра - белый и розовый - будут ароматизировать Signare.

Негритюд

С участием Эме Сезер и Леон Дамас, Сенгор создал концепцию Негритюд, важное интеллектуальное движение, которое стремилось утвердить и оценить то, что они считали отличительными чертами, ценностями и эстетикой Африки. Одна из этих африканских черт, о которой теоретизировал Сенгор, была утверждена, когда он писал, что «негр имеет более сильную реакцию. жил, в том смысле, что они являются более прямым и конкретным выражением ощущения и стимула, а значит и самого объекта со всеми его изначальными качествами и мощью ». Это была реакция на слишком сильное господство французской культуры в колониях, и против представления о том, что культура Африки недостаточно развита, чтобы стоять рядом с Европой. В этом отношении негритюд во многом обязан новаторской работе Лео Фробениус.

Основываясь на исторических исследованиях, отождествляющих древний Египет с черной Африкой, Сенгор утверждал, что страны Африки к югу от Сахары и Европа на самом деле являются частью одного культурного континуума, простирающегося от Египта до классической Греции, через Рим до европейских колониальных держав современности. Негритюд никоим образом не был - как это воспринималось во многих кругах - антибелым расизмом, а скорее подчеркивал важность диалога и обмена между различными культурами (например, европейской, африканской, арабской и т. д.).

Родственная концепция позже была развита в Мобуту с Заир это из аутентичный или подлинность.

Декалаж

В разговорном французском языке термин décalage используется для описания смены часовых поясов, отставания или общего несоответствия между двумя вещами. Однако Сенгор использует этот термин, чтобы описать неравномерность в африканской диаспоре. Полная фраза, которую он использует, звучит так: «Il s'agit, en réalité, d'un simple décalage - dans le temps et dans l'espace», что означает, что между чернокожими африканцами и афроамериканцами существует несоответствие, как во времени, так и в пространстве. Элемент времени указывает на продвижение или задержку расписания или повестки дня, в то время как аспекты пространства обозначают смещение и перемещение объекта. Этот термин указывает на «предубеждение, которое не проходит, когда человек пересекает воду». Он спрашивает, как мы можем ожидать какой-либо солидарности или близости от двух народов, которые разошлись более 500 лет назад?

Работы Сенгора

  • Prière aux masques (ок. 1935 г. - опубликовано в собрании сочинений в 1940-е гг.).
  • Chants d'ombre (1945)
  • Hosties noires (1948)
  • Anthologie de la nouvelle nègre et malgache (1948)
  • La Belle Histoire de Leuk-le-Lièvre (1953)
  • Éthiopiques (1956)
  • Ноктюрны (1961). (Англ. Tr. By Клайв Уэйк и Джон О. Рид, Ноктюрны, Лондон: Heinemann Educational, 1969. Африканские писатели 71)
  • Nation et voie africaine du socialisme (1961)
  • Пьер Тейяр де Шарден и африканская политическая жизнь (1962)
  • Стихи (1964).
  • Lettres de d'hivernage (1973)
  • Élégies majeures (1979)
  • La Poésie de l'action: беседа с Мохамедом Азизой (1980)
  • Ce que je crois (1988)

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ а б Библиография, Дакар, Bureau de documentation de la Présidence de la République, 1982 (2-е издание), 158 стр.
  2. ^ Роберт О. Коллинз, История Африки: история Западной Африки, п. 130.
  3. ^ Senegalaise.com.
  4. ^ Вашингтон Ба, Сильвия (8 марта 2015 г.). Концепция негритянки в поэзии Леопольда Седара Сенгора. Издательство Принстонского университета. п. 5. ISBN  978-1-400-86713-4.
  5. ^ Université De La Vallée D'Aoste. ЛЕОПОЛЬД СЕДАР СЕНГОР (1906–2001).
  6. ^ Чарльз Беккер и Вали Коли Фэй, "La Nomination Sereer", Эфиопикс, n ° 54, revue semestrielle de culture Négro-Africaine Nouvelle série, том 7, 2-й семестр 1991 г.
  7. ^ Тиау, Исса Лэй, "La Religiousite des Sereer, Avant et Pendant Leur Islamization", Эфиопикс, № 54, Revue Semestrielle de Culture Négro-Africaine. Nouvelle Série, Vol. 7, 2-й семестр 1991 г.
  8. ^ Р. П. Гравранд, Le Gabou Dans Les Traditions Orales Du Ngabou, Ethiopiques numéro 28 - numéro special, Revue Socialiste de Culture Négro-Africaine. Октябрь 1981 г.
  9. ^ Сарр, Алиун, Histoire du Sine-Saloum, Введение, библиография и примечания Чарльза Беккера, BIFAN, Том 46, Серия B, № 3–4, 1986–1987.
  10. ^ Брайан Райан. Крупнейшие писатели ХХ века: подборка этюдов современных авторов, Том 4, Gale Research, 1991. ISBN  0-8103-7915-5, ISBN  978-0-8103-7915-2.
  11. ^ Джонатан Питерс. Танец масок: Сенгор, Ачебе, Сойинка, Пресса трех континентов, 1978. ISBN  0-914478-23-0, ISBN  978-0-914478-23-2.
  12. ^ Джанет Г. Вайллант. Черный, француз и африканец: жизнь Леопольда Седара Сенгора, Издательство Гарвардского университета, 1990. ISBN  0-674-07623-0, ISBN  978-0-674-07623-5.
  13. ^ Всемирная книжная энциклопедия, Vol. 17, Всемирная книга, 2000. ISBN  0-7166-0100-1, ISBN  978-0-7166-0100-5.
  14. ^ Жак Жиро, Лешербонье Бернар, Université Paris-Nord. Центр сравнительного литературоведения и французского языка. Леопольд Седар Сенгор: Африканство - универсальность: 29–30 мая 2000 г., Харматтан, 2002. ISBN  2-7475-2676-3, ISBN  978-2-7475-2676-0.
  15. ^ Мишель М. Райт. Становление черным: создание идентичности в африканской диаспоре, Duke University Press, 2004. 0822332884, 9780822332886.
  16. ^ а б Джейми Стоукс. Энциклопедия народов Африки и Ближнего Востока, Vol. 1. Информационная база, 2009. ISBN  0-8160-7158-6, ISBN  978-0-8160-7158-6.
  17. ^ Избранные стихи Леопольда Седара Сенгора. КУБОК Архив.
  18. ^ Жак Луи Хайман. Леопольд Седар Сенгор: интеллектуальная биография, Edinburgh University Press, 1971. 0852241194, 9780852241196.
  19. ^ Гвендолен Маргарет Картер, Чарльз Ф. Галлахер. Африканские однопартийные государства, Издательство Корнельского университета, 1964.
  20. ^ Юго Азерад, Питер Кольер, Французская поэзия двадцатого века: критическая антология, Издательство Кембриджского университета, 2010. ISBN  0-521-71398-6, ISBN  978-0-521-71398-6.
  21. ^ Наджент, Пол (2004). Африка со времен независимости: сравнительная история. Нью-Йорк: Пэлгрейв-Макмиллан. п. 7. ISBN  978-0-333-68273-9.
  22. ^ Африканское бюро (Лондон, Англия). Дайджест Африки, Том 8. Africa Publications Trust, 1960.
  23. ^ Кристоф Хейнс. Закон о правах человека в Африке 1998 г., Vol. 3 Закона о правах человека в Африке. Издательство Martinus Nijhoff, 2001. ISBN  90-411-1578-1, ISBN  978-90-411-1578-2.
  24. ^ Шелдон Геллар. Сенегал: африканская нация между исламом и западом, Westview Press, 1995. 0813310202, 9780813310206.
  25. ^ Мбоу, Абдулай (30 апреля 2011 г.). "Retour sur la tative d'assassinat de Senghor et le meurtre de Demba Diop en 1967: Quand la peine de mort était encore une réalité au Sénégal". L'OFFice (На французском). Архивировано из оригинал 8 июля 2011 г.. Получено 28 июн 2011.
  26. ^ «Президент Леопольд Сенгор уходит в отставку». Инаугурация в Либерии 3 декабря 1980 г .: 8.
  27. ^ Стефан Хаггард, Стивен Бенджамин Уэбб, Всемирный банк. Голосование за реформу: демократия, политическая либерализация и экономическая перестройка. Публикации Всемирного банка, 1994. ISBN  0-19-520987-7, ISBN  978-0-19-520987-7.
  28. ^ Хаким Ади, Марика Шервуд, Панафриканская история: политические деятели Африки и диаспоры с 1787 г., Рутледж, 2003. ISBN  0-203-41780-1, ISBN  978-0-203-41780-5.
  29. ^ http://www.francaislibres.net/liste/fiche.php?index=96112
  30. ^ а б "Леопольд Сенгор". Дейли Телеграф. 21 декабря 2001 г.. Получено 6 апреля 2012.
  31. ^ https://www.france24.com/fr/20191128-le-s%C3%A9n%C3%A9gal-rend-hommage-%C3%A0-colette-senghor-%C3%A9pouse-et-muse-de- l-ancien-pr% C3% A9sident
  32. ^ "Африка оплакивает Сенегала". Новости BBC. 22 декабря 2001 г.. Получено 13 августа 2008.
  33. ^ Эрик Орсенна,"J'ai honte", Le Monde, 4 января 2002 г.
  34. ^ Vaillant, Джанет G (2002). "Посвящение Леопольду Седару Сенгору: 1906-2001". Пресса Университета Индианы. 33 (4). Получено 6 декабря 2020.
  35. ^ Vaillant, Джанет Г. (2002). "Посвящение Леопольду Седару Сенгору: 1906-2001". Издательство Индианского университета. 33 (4). Получено 6 декабря 2020.
  36. ^ а б «Большой государственный банкет». Архивировано из оригинал 5 марта 2016 г.
  37. ^ статья 13, Reglamento de la Orden Isabella la Católica (1998)
  38. ^ а б Boletín Oficial del Estado.
  39. ^ Питер Л. Бергер, Dialog zwischen Religiosen Traditionen in einem Zeitalter der Relativitat, Мор-Зибек, 2011. ISBN  978-3-16-150792-2.
  40. ^ «Премия выдающегося африканиста 2009 года» Ассоциация африканских исследований.
  41. ^ Бенсаид, Александра и Эндрю Уайтхед (1995), "Литература: Награда за дебаты по поводу Сенгора". Пресс-служба IPS-Inter, 18 апреля 1995 г., доступ через коммерческую службу Lexis / Nexis, 30 декабря 2008 г.
  42. ^ (На французском) Международный аэропорт Леопольд Седар Сенгор В архиве 16 февраля 2008 г. Wayback Machine, Официальный веб-сайт.
  43. ^ Джордж, Розмари Маранголи (2013), Индийский английский и художественная литература о национальной литературе, Cambridge University Press, стр. 144, ISBN  978-1-107-04000-7 Цитата: Поэт, президент Сенегала и теоретик «Негритюд» Леопольд Сангор был избран первым почетным членом Сахитья Академи в 1974 году. Эта группа должна была дополнить категорию «Стипендиаты Академии», число которых никогда не превышало превышает двадцать один в общей сложности и которые должны были жить индийских писателей бесспорного превосходства - «бессмертные литературы.»

дальнейшее чтение

  • Арман Гиберт и Сегерс Нимрод (2006), Леопольд Седар Сенгор, Париж (издание 1961 г., Арман Гвиберт).
  • Источники для этой статьи были взяты из аналогичной французской статьи. fr: Леопольд Седар Сенгор.

внешняя ссылка