Кваме Нкрума - Kwame Nkrumah

Достопочтенный Кваме Нкрума ПК
1-й Президент Ганы
В офисе 1 июля 1960 г. - 24 февраля 1966 г.
Предшествует	Елизавета II в качестве Королева Ганы
Преемник	Джозеф Артур Анкра
3-й Председатель Организации африканского единства
В офисе 21 октября 1965 - 24 февраля 1966
Предшествует	Гамаль Абдель Насер
Преемник	Джозеф Артур Анкра в качестве председателя Совет национального освобождения
1-й Премьер-министр Ганы
В офисе 6 марта 1957 - 1 июля 1960
Монарх	Елизавета II
Генерал-губернатор	Чарльз Арден-Кларк Лорд Листовел
Предшествует	Сам как премьер-министр Золотого берега
Преемник	Сам как президент
1-й Премьер-министр Золотого берега
В офисе 21 марта 1952 - 6 марта 1957
Монарх	Елизавета II
Генерал-губернатор	Чарльз Арден-Кларк
Предшествует	Позиция создана
Преемник	Сам как премьер-министр Ганы
Личная информация
Родившийся	(1909-09-21)21 сентября 1909 г.[1] Нкрофул, Золотое побережье (сейчас же Гана )
Умер	27 апреля 1972 года(1972-04-27) (62 года) Бухарест, Румыния
Политическая партия	Объединенная конвенция Золотого берега (1947–1949) Народная партия съезда (1949–1966)
Супруг (а)	Фатия Ризк ​ (м. 1957)​
Дети	Фрэнсис Гамаль Самия Секу
Альма-матер	Университет Линкольна, Пенсильвания Пенсильванский университет Лондонская школа экономики Университетский колледж Лондона Gray's Inn

Кваме Нкрума ПК (21 сентября 1909 г.^[1][а] - 27 апреля 1972 г.) был ганским политическим деятелем и революционером. Он был первым премьер-министр и Президент Ганы, возглавив Золотое побережье к независимости от Великобритании в 1957 году.^[2] Влиятельный защитник панафриканизм, Нкрума был одним из основателей Организация африканского единства и победитель Ленинская премия мира из Советского Союза в 1962 году.^[3]

После двенадцати лет за рубежом получения высшего образования, развития его политическая философия и объединившись с другими диаспорическими панафриканистами, Нкрума вернулся на Золотой берег, чтобы начать свою политическую карьеру в качестве защитника национальной независимости.^[4] Он сформировал Народная партия съезда, который добился быстрого успеха благодаря беспрецедентной привлекательности для рядового избирателя.^[5] Он стал премьер-министром в 1952 году и сохранил этот пост, когда Гана провозгласила независимость от Великобритании в 1957 году. В 1960 году ганцы утвердил новую конституцию и избран президентом Нкрумы.^[6]

Его администрация была в первую очередь социалист а также националист. Он финансировал национальные промышленные и энергетические проекты, развивал сильную национальную систему образования и продвигал панафриканистскую культуру. При Нкруме Гана играла ведущую роль в международных отношениях Африки во время деколонизация период.^[7]

В 1964 г. конституционная поправка сделал Гану однопартийное государство, с Нкрумой как пожизненный президент как нации, так и ее партии.^[8] Нкрума был свергнут в 1966 г. Совет национального освобождения которые под контролем международных финансовых институтов приватизировали многие государственные корпорации страны.^[9] Нкрума прожил остаток своей жизни в Гвинея, которой он был назван почетным сопрезидентом.^[10][7][11]

ранняя жизнь и образование

Золотое побережье

Кваме Нкрума родился 21 сентября 1909 г.^[12] в Нкрофул, Золотое побережье (сейчас в Гане^[13]) в бедную и безграмотную семью.^[14] Нкрофул был небольшой деревней в Нзема площадь,^[15] на крайнем юго-западе Золотого берега, недалеко от границы с французской колонией Кот-д'Ивуар. Его отец не жил с семьей, но работал в Половина Ассини где он до самой смерти занимался своим ювелирным делом. Кваме Нкрума был воспитан его матерью и его большой семьей, которые жили вместе традиционным образом, с более дальними родственниками, которые часто навещали его.^[16] Он прожил беззаботное детство, проведенное в деревне, в кустах и ​​на берегу моря.^[17] К обычаи именования из Народ акан ему дали имя Кваме, имя, данное мужчинам, рожденным в субботу. За годы учебы в Соединенные Штаты однако он был известен как Фрэнсис Нвия Кофи Нкрума, а Кофи - это имя, данное мужчинам, родившимся в пятницу.^[18] Позже он изменил свое имя на Кваме Нкрума в 1945 году в Великобритании, предпочитая имя «Кваме».^[19][20] Согласно Эбенезеру Обири Аддо в своем исследовании будущего президента, имя «Нкрума», имя, традиционно данное девятому ребенку, указывает на то, что Кваме, вероятно, занимал это место в доме своего отца, у которого было несколько жен.^[21]

Его отец, Опаньин Кофи Нвиана Нголомах, происходил из Нкрофула, принадлежащего к племени Акан клана Асона. Источники сообщили, что Нголома останавливался в Тарква-Нсуаэм и занимался ювелирным делом.^[22] Кроме того, Нголомаха уважали за его мудрые советы те, кто обращался к нему за советом по традиционным вопросам и домашним делам. Он умер в 1927 году.^[23][14]

Кваме был единственным ребенком своей матери.^[b][24] Мать Нкрумы отправила его в начальную школу католика. миссия в Half Assini, где он оказался отличным учеником.^[25] Говорят, что немецкий римско-католический священник по имени Джордж Фишер оказал глубокое влияние на его образование в начальной школе. Хотя его мать, которую звали Элизабет Ньяниба (1876 / 77–1979),^[20][26] позже заявив, что его год рождения был 1912, Нкрума написал, что он родился 21 сентября 1909 года. Ньяниба, которая родом из Нсуама и принадлежит семье Агона, была торговцем рыбой и мелким торговцем, когда она вышла замуж за его отца.^[27] Через восемь дней после его рождения отец назвал его Фрэнсис Нвиа-Кофи в честь родственника.^[14] но позже его родители назвали его Фрэнсис Кваме Нголомах.^[22] Десятилетнюю начальную программу он прошел за восемь лет. Примерно к 1925 году он был учеником-учителем в школе и принял католическое крещение.^[28] Еще в школе его заметил преподобный Алек Гарден Фрейзер, директор Государственного педагогического колледжа (скоро станет Школа Ахимота ) в столице Голд-Коста, Аккра. Фрейзер организовал для Нкрумы обучение в качестве учителя в его школе.^[25][29] Здесь, Колумбия -образованный заместитель директора Kwegyir Aggrey познакомил его с идеями Маркус Гарви и В. Э. Б. Дюбуа. Аггри, Фрейзер и другие в Ахимоте учили, что при управлении Золотым Берегом должно быть тесное сотрудничество между расами, но Нкрума, вторя Гарви, вскоре пришел к выводу, что только когда черная раса будет управлять собой, может быть гармония между скачки.^[30][31]

Получив сертификат учителя в колледже принца Уэльского в Ахимоте в 1930 году,^[20] Нкрума получил должность преподавателя в римско-католической начальной школе в г. Эльмина в 1931 г.,^[20] и через год был назначен директором школы в г. Аксим. В Аксиме он начал заниматься политикой и основал Литературное общество Нзима. В 1933 году он был назначен учителем католической семинарии в г. Амиссано.^[32][33] Хотя жизнь там была строгой, ему это нравилось, и он хотел стать Иезуит. Нкрума слышал журналиста и будущего президента Нигерии Ннамди Азикиве говорить, когда учился в Ахимоте; эти двое мужчин встретились, и влияние Азикиве усилило интерес Нкрумы к черному национализму.^[34] Молодой педагог решил продолжить свое образование.^[33] Азикиве присутствовал Линкольн университет, а исторически черный колледж в Округ Честер, Пенсильвания к западу от Филадельфии, и он посоветовал Нкруме записаться туда.^[35] Нкрума, проваливший вступительные экзамены на Лондонский университет, получил от родственников средства на поездку и свое обучение. Он путешествовал через Британию, где, к своему возмущению, узнал о вторжении Италии в Эфиопия, одно из немногих независимых африканских государств. Он прибыл в Соединенные Штаты в октябре 1935 года.^[33][11][36]

Соединенные Штаты

По мнению историка Джон Хенрик Кларк в своей статье об американском пребывании Нкрумы, «влияние десяти лет, которые он провел в Соединенных Штатах, окажет сильное влияние на всю его оставшуюся жизнь».^[37] Нкрума пытался поступить в Линкольнский университет за некоторое время до того, как начал там свое обучение. 1 марта 1935 года он отправил школе письмо, в котором указывал, что его заявление находится на рассмотрении более года. Когда он прибыл в Нью-Йорк в октябре 1935 года, он отправился в Пенсильванию, где он записался, несмотря на отсутствие средств на полную семестр.^[38] Вскоре он выиграл стипендию, на которую он учился в Линкольне. Ему не хватало средств, пока он жил в США.^[39] Чтобы свести концы с концами, он работал на черной работе, в том числе посудомойщиком. По воскресеньям он посещал черный Пресвитерианский церкви в Филадельфии и Нью-Йорке.^[40]

Нкрума получил степень бакалавра экономики и социологии в 1939 году. Затем Линкольн назначил его помощником лектора по философии, и он начал получать приглашения в качестве приглашенного проповедника в пресвитерианских церквях Филадельфии и Нью-Йорка.^[41][42] В 1939 году Нкрума поступил в семинарию Линкольна и в Лиги Плюща Пенсильванский университет в Филадельфии, и в 1942 году он был посвящен в отделение Му Фи Бета Сигма братство в Линкольнском университете.^[43] Нкрума получил Бакалавр теологии степень Линкольна в 1942 году, лучший студент курса. В следующем году он получил от Пенна степень магистра философии и степень магистра педагогических наук.^[44] Во время учебы в Пенсильвании Нкрума работал с лингвистом Уильямом Эвереттом Велмерсом, предоставляя разговорный материал, который лег в основу первой описательной грамматики его родного языка. Диалект фанте из Аканский язык.^[45]

Нкрума проводил лето в Гарлем, центр черной жизни, мысли и культуры. Он с трудом нашел жилье и работу в Нью-Йорке и включился в жизнь общества.^[46] Он проводил много вечеров, слушая уличные ораторы и спорив с ними, и, по словам Кларка, Кваме Нкрума, проведший годы в Америке, заявил;^[47]

Эти вечера были важной частью американского образования Кваме Нкрумы. Он собирался поступать в университет - университет на Гарлем-Стрит. Это было необычное время, и эти уличные ораторы не были обычными людьми ... Улицы Гарлема были открытыми форумами, под председательством таких мастеров ораторов, как Артур Рид и его протеже Ира Кемп. Молодой Карлос Кук [sic ], основатель ориентированного на Гарви движения африканских пионеров, присутствовал на сцене, также неся ночные послания своим уличным последователям. Изредка Суджи Абдул Хамид [sic ], поборник труда Гарлема, провел ночной митинг и потребовал больше рабочих мест для чернокожих в их собственном сообществе ... Это часть драмы на улицах Гарлема, когда студент Кваме Нкрума шел и смотрел.^[48]

Нкрума был студентом-активистом, организовал группу африканских студентов-экспатриантов в Пенсильвании и превратил ее в Ассоциацию африканских студентов Америки и Канады, став ее президентом.^[49] Некоторые участники считали, что группа должна стремиться к тому, чтобы каждая колония обрести независимость самостоятельно; Нкрума призвал Панафриканский стратегия.^[50][51] Нкрума сыграл важную роль в Панафриканской конференции, состоявшейся в Нью-Йорке в 1944 г., на которой в конце 1944 г. Вторая мировая война, чтобы помочь Африке стать развитой и свободной.^[52]

Его старый учитель Аггри умер в 1929 году в США, а в 1942 году Нкрума возглавил традиционные молитвы за Аггри у могилы. Это привело к разрыву между ним и Линкольном, хотя после того, как он стал известным на Золотом побережье, он вернулся в 1951 году, чтобы получить почетную степень.^[53][54] Тем не менее, докторская диссертация Нкрумы осталась незавершенной. Он принял имя Франциск, когда учился в Амиссано семинария; в 1945 году он взял имя Кваме Нкрума.^[51]

Нкрума читал книги о политике и богословии и обучал студентов философии.^{[нужна цитата ]} В 1943 году Нкрума встретил тринидадца. Марксист К. Л. Р. Джеймс, Эмигрант из России Рая Дунаевская, и китайско-американские Грейс Ли Боггс, все они были членами базирующейся в Америке Марксист интеллектуальный когорта.^[56] Позднее Нкрума приписал Джеймсу то, что он научил его «как работает подпольное движение».^[57] Федеральное Бюро Расследований досье на Нкрума, хранящиеся с января по май 1945 года, идентифицируют его как возможного коммуниста.^[58] Нкрума был полон решимости поехать в Лондон, желая продолжить там свое образование сейчас, когда Вторая мировая война закончился.^[59] Джеймс в письме 1945 года, в котором Нкрума знакомится с уроженцем Тринидада. Джордж Падмор в Лондоне писал: «Этот молодой человек идет к вам. Он не очень умен, но тем не менее сделайте для него все, что в ваших силах, потому что он полон решимости изгнать европейцев из Африки».^[57]

Лондон

60 Burghley Road, Kentish Town, Лондон, где Нкрума жил в Лондоне между 1945 и 1947 годами.

Нкрума вернулся в Лондон в мае 1945 г. и поступил в Лондонская школа экономики как кандидат антропологии. Он ушел после одного срока, а в следующем году поступил в университет колледж, с намерением написать философскую диссертацию на тему «Знание и логический позитивизм».^[60] Его руководитель, А. Дж. Айер, отказался назвать Нкруму «первоклассным философом», сказав: «Он мне нравился, и мне нравилось с ним разговаривать, но мне показалось, что он не обладал аналитическим складом ума. Он хотел получить ответы слишком быстро. Я думаю, что это часть проблемы. возможно, он не слишком сильно концентрировался на своей диссертации. Это был способ отложить время, пока для него не представилась возможность вернуться в Гану ».^[61] Наконец, Нкрума записался на юридический факультет, но не завершил его. Gray's Inn.^[61]

Нкрума посвятил свое время политической организации. Он и Падмор были одними из главных организаторов и совладельцев Пятого Панафриканский конгресс в Манчестере (15–19 октября 1945 г.).^[62] Конгресс разработал стратегию вытеснения колониализма Африканский социализм. Они согласились создать федеральные Соединенные Штаты Африки со взаимосвязанными региональными организациями, управляющими через отдельные государства с ограниченным суверенитетом.^[63] Они планировали развивать новую африканскую культуру без трайбализм демократичность в рамках социалистической или коммунистической системы, синтез традиционных аспектов с современным мышлением, и для достижения этого ненасильственными средствами, если это возможно.^[64] Среди присутствовавших на съезде были маститые В. Э. Б. Дюбуа наряду с некоторыми, кто позже взял на себя ведущую роль в приведении своих стран к независимости, в том числе Гастингс Банда из Ньясаленд (который стал Малави ), Джомо Кеньятта из Кения и Обафеми Аволово Нигерии.^[65][66]

Конгресс стремился установить постоянный африканский активизм в Великобритании в сочетании с Национальный секретариат Западной Африки (WANS) работать над деколонизация Африки. Нкрума стал секретарем WANS. В дополнение к стремлению организовать африканцев для обретения свободы их наций, Нкрума стремился помочь многим западноафриканским морякам, которые оказались в бедственном положении в Лондоне в конце войны, и основал Ассоциацию цветных рабочих, чтобы наделить их полномочиями и помочь им. .^[67] В Государственный департамент США и MI5 наблюдал за Нкрумой и WANS, обращая внимание на их связи с коммунизмом.^[68] Нкрума и Падмор основали группу под названием «Круг», чтобы проложить путь к независимости и единству Западной Африки; группа стремилась создать Союз Африканских Социалистических Республик. Документ от The Circle, излагающий эту цель, был найден на Нкруме после его ареста в Аккре в 1948 году и использовался против него британскими властями.^[69][70][c]

Вернуться на Золотой берег

Объединенная конвенция Золотого берега

Конституция Голд-Коста 1946 года впервые дала африканцам большинство в Законодательном совете. Рассматривается как важный шаг к самоуправлению,^[71] новый порядок спровоцировал создание первой настоящей политической партии колонии, основанной в августе 1947 г. Объединенная конвенция Золотого берега (УГКЦ).^[72] УГКЦ как можно быстрее стремилась к самоуправлению. Поскольку все ведущие участники были успешными профессионалами, им нужно было заплатить кому-нибудь, чтобы руководить партией, и их выбор пал на Нкруму по предложению Ако Аджеи. Нкрума заколебался, понимая, что УГКЦ контролируется консервативными интересами, но решил, что новый пост дает ему огромные политические возможности, и согласился. После того, как британские официальные лица спросили Нкрума о его коммунистической принадлежности, он сел на MV. Аккра в Ливерпуле в ноябре 1947 года для путешествия домой.^[73][74]

После коротких остановок в Сьерра-Леоне, Либерия, а Кот-д'Ивуар, он прибыл в Золотое побережье, и после краткого пребывания и воссоединения с матерью в Тарква, начал работу в штаб-квартире партии в г. Соляной пруд 29 декабря 1947 г., где работал генеральным секретарем.^[13][75] Нкрума быстро представил планы создания отделений УГКЦ по всей колонии и забастовок, если это необходимо для достижения политических целей. Эта позиция активистов разделила руководящий комитет партии, который возглавлял Дж. Б. Данкуа. Нкрума отправился в турне, чтобы собрать пожертвования для УГКЦ и открыть новые отделения.^[76]

Хотя Золотой Берег был политически более развитым, чем другие британские колонии в Западной Африке, там было значительное недовольство. Послевоенная инфляция вызвала возмущение общества высокими ценами, что привело к бойкоту небольших магазинов, которыми управляют арабы, который начался в январе 1948 года. какао бобы фермеры были расстроены, потому что деревья выставляли опухоль побега, но все еще способные приносить урожай, уничтожались колониальными властями.^[77] В Золотом Берегу было около 63 000 бывших военнослужащих, многие из которых не могли найти работу и считали, что колониальное правительство ничего не делает для удовлетворения их жалоб. Нкрума и Данкуа выступили на собрании Союза бывших военнослужащих в Аккре 20 февраля 1948 года, которое готовилось к маршу для подачи петиции губернатору. Когда эта демонстрация состоялась 28 февраля, англичане открыли огонь, в результате чего 1948 беспорядки в Аккре, которые распространились по всей стране.^[78] По словам биографа Нкрумы, Дэвида Бирмингема, «бывшая« образцовая колония »в Западной Африке» стала свидетелем беспорядков, и коммерческие помещения были разграблены. Африканская революция началась ».^[79]

Правительство предположило, что УГКЦ несет ответственность за беспорядки, и арестовало шесть лидеров, в том числе Нкруму и Данкуа. Большая шестерка были заключены вместе в Кумаси,^[80] увеличивая раскол между Нкрумой и другими, которые обвиняли его в беспорядках и их задержании. После того, как британцы узнали о заговоре с целью штурма тюрьмы, эти шестеро были разделены, а Нкрума был отправлен в Лавра. Они были освобождены в апреле 1948 года. Многие студенты и учителя вышли на демонстрацию в защиту их освобождения и были отстранены; Нкрума, используя свои собственные средства, начал Национальный колледж Ганы.^[81] Это, среди прочего, побудило членов комитета УГКЦ обвинить его в том, что он действует от имени партии без полномочий. Опасаясь, что он причинит им больше вреда вне партии, чем внутри, они согласились сделать его почетным казначеем. Популярность Нкрумы, и без того огромная, возросла с созданием им Вечерние новости Аккры, который не был партийным органом, но принадлежал Нкруме и другим. Он также основал Комитет молодежных организаций (CYO) как молодежное крыло УГКЦ. Вскоре он откололся и принял девиз «Самоуправление сейчас».^[82] CYO объединила студентов, бывших военнослужащих и рыночных женщин. Нкрума рассказал в своей автобиографии, что он знал, что разрыв с УГКЦ неизбежен, и хотел, чтобы массы поддержали его, когда случится конфликт.^[83][84] Призывы Нкрумы к «Свободному дому» были обращены к большому количеству частично занятой молодежи, которая приехала из деревень и ферм в города. «Мелодии старых гимнов были адаптированы к новым песням освобождения, которые приветствовали странствующих ораторов, и особенно самого Нкрума, на массовых митингах по всему Золотому Берегу».^[85]

Согласно публичной речи, произнесенной Проф. Окуэй, он утверждал, что встреча произошла в Соляной пруд, город в Центральном регионе, между Нкрумой и членами УГКЦ где Нкрума, как утверждается, отклонил предложение о поощрении основных прав человека.^[86]

Народная партия съезда

Красный петушок: «Вперед всегда, никогда не назад»: логотип и слоган Народной партии съезда.

Начиная с апреля 1949 года, на Нкруму оказывалось сильное давление со стороны его сторонников с целью покинуть УГКЦ и создать свою партию.^[87] 12 июня 1949 года он объявил о создании Народная партия съезда (CPP), со словом «конвенция», выбранным, по словам Нкрумы, «чтобы нести массы с нами».^[88] Были попытки залечить брешь с УГКЦ; на одном июльском заседании было решено восстановить Нкруму в качестве секретаря и распустить НКП. Но сторонники Нкрумы не захотели этого и убедили его отказаться от предложения и остаться у них во главе.^[89]

КПР приняла красный петушок как его символ - знакомый значок для местных этнических групп, а также символ лидерства, настороженности и мужественности.^[55][90] Символы и цвета вечеринок (красный, белый и зеленый) появились на одежде, флагах, транспортных средствах и домах.^[55] Боевики CPP разъезжали по стране на красно-бело-зеленых фургонах, играли музыку и мобилизовали общественную поддержку партии и особенно Нкрумы. Эти усилия были чрезвычайно успешными, особенно потому, что предыдущие политические усилия на Золотом Берегу были сосредоточены исключительно на городской интеллигенции.^[55]

Британцы созвали специальную комиссию африканцев из среднего класса, включая всех представителей «большой шестерки», кроме Нкрумы, для разработки новой конституции, которая предоставит Гане больше самоуправления. Нкрума увидел, еще до того, как комиссия отчиталась, что его рекомендации не полностью владычество статус, и начал организовывать Положительное действие кампания.^[65] Нкрума потребовал Учредительное собрание написать конституцию. Когда губернатор, Чарльз Арден-Кларк, не согласились бы на это, Нкрума призвал к позитивным действиям, и профсоюзы начали всеобщая забастовка чтобы начаться 8 января 1950 года. Забастовка быстро переросла в насилие, и 22 января Нкрума и другие лидеры КПН были арестованы, а Вечерние новости был забанен.^[91][92] Нкрума был приговорен в общей сложности к трем годам тюремного заключения и содержался вместе с обычными преступниками в тюрьме Аккры. Форт Джеймс.^[93]

Помощник Нкрумы, Комла Агбели Гбедема, запустил CPP в его отсутствие; заключенный в тюрьму лидер мог влиять на события с помощью контрабандных записей, написанных на туалетной бумаге. Британцы готовились к выборам в Голд-Кост в соответствии со своей новой конституцией, и Нкрума настаивал на том, чтобы CPP оспаривала все места.^[94] Ситуация стала более спокойной, когда Нкрума был арестован, и CPP и британцы вместе работали над подготовкой списков избирателей. Из тюрьмы Нкрума занял место в Аккре, избранное прямым голосованием. Гбедема работал над созданием общенациональной организации кампании, используя фургоны с громкоговорителями, чтобы транслировать послание партии. УГКЦ не смогла создать общенациональную структуру и оказалась неспособной воспользоваться тем фактом, что многие ее противники сидели в тюрьмах.^[95]

в Февраль 1951 выборы в законодательные органы, первые всеобщие выборы, проводимые под всеобщим правом в колониальной Африке, КПР была избрана с большим перевесом.^[96] НКП получила 34 из 38 мест, оспариваемых на партийной основе, с Нкрумой, избранным от его избирательного округа Аккра. УГКЦ заняла три места, одно занял независимый. Арден-Кларк видел, что единственной альтернативой свободе Нкрумы был конец конституционного эксперимента. Нкрума был освобожден из тюрьмы 12 февраля, получив восторженный прием со стороны своих последователей.^[97] На следующий день Арден-Кларк послал за ним и попросил сформировать правительство.^[98]

Нкрума украл секретаршу Арден-Кларк Эрика Пауэлл после того, как ее уволили и отправили домой за то, что она слишком близко подошла к Нкруме. Пауэлл вернулась в Гану в январе 1955 года, чтобы стать личным секретарем Нкрумы, которую она занимала десять лет.^[99] Пауэлл был очень близок с ним, и во время их совместной жизни Пауэлл в основном написал (авто) биографию Нкрумы, хотя это было признано гораздо позже.^[100]

Руководитель государственного бизнеса и премьер-министр

При вступлении в должность Нкрума столкнулся с несколькими проблемами. Он никогда не служил в правительстве, и ему нужно было изучить это искусство. Золотой Берег состоял из четырех регионов, несколько бывших колоний слились в одну. Нкрума стремился объединить их под одну национальность и привести страну к независимости.^[101] Ключом к решению проблем было убедить британцев в том, что программы CPP не только практичны, но и неизбежны, и Нкрума и Арден-Кларк работали в тесном сотрудничестве.^[87] Губернатор поручил государственной службе оказать молодому правительству полную поддержку, и три британских члена кабинета позаботились о том, чтобы не голосовать против избранного большинства.^[102]

До прихода к власти CPP британские официальные лица подготовили десятилетний план развития. Поскольку требования по улучшению инфраструктуры поступали со всей колонии, Нкрума в целом одобрил его, но сократил время вдвое до пяти лет.^[103] Колония была в хорошем финансовом состоянии, с резервами, полученными за годы прибыли от какао в Лондоне, и Нкрума мог свободно тратить. Вдоль побережья и внутри проложены современные магистральные дороги. Железнодорожная система была модернизирована и расширена. Современные системы водоснабжения и канализации были установлены в большинстве городов, где были начаты жилищные проекты.^[104] Начато строительство новой гавани в Тема, недалеко от Аккры и существующего порта, в Такоради, был расширен. Началась срочная программа по строительству и расширению школ, от начальной до педагогической и профессиональной.^[105] С 1951 по 1956 количество учащихся, обучающихся в школах колонии, увеличилось с 200 до 500 тысяч.^[106] Тем не менее, количество выпускников было недостаточным для растущих потребностей государственной службы, и в 1953 году Нкрума объявил, что, хотя африканцам будет отдано предпочтение, страна в течение нескольких лет будет полагаться на иностранных государственных служащих из Европы.^[107]

Титул Нкрумы был руководителем правительственных дел в кабинете, возглавляемом Арден-Кларк. Был достигнут быстрый прогресс, и в 1952 году губернатор вышел из состава кабинета министров, оставив Нкруму своим премьер-министром, с портфелями, которые были зарезервированы для экспатриантов, направляющихся к африканцам.^[108] Были обвинения в коррупции и кумовстве, поскольку чиновники, следуя африканским обычаям, пытались принести пользу своим большим семьям и своим племенам.^[109] Рекомендации после беспорядков 1948 года включали выборное местное правительство, а не существующую систему, в которой доминировали вожди. Это был бесспорный, пока не стало ясно, что он будет реализован CPP. Большинство этой партии в Законодательное собрание в конце 1951 г. принял закон, согласно которому власть перешла от вождей к председателям советов, хотя на местном уровне произошли волнения, поскольку тарифы были наложены.^[110]

Переименование Нкрумы в качестве премьер-министра не дало ему дополнительных полномочий, и он стремился к конституционной реформе, которая привела бы к независимости. В 1952 г. он консультировал приезд Колониальный секретарь, Оливер Литтелтон, который указал, что Великобритания будет благосклонно относиться к дальнейшему продвижению вперед, если у руководителей и других заинтересованных сторон будет возможность высказать свое мнение.^[32] Поначалу скептически относясь к социалистической политике Нкрумы, британские MI5 собрал большой объем разведданных о Нкруме из нескольких источников, включая прослушивание телефонов и перехват почты под кодовым названием SWIFT.^[111] Начиная с октября 1952 года Нкрума запрашивал мнения советов и политических партий о реформе и проводил широкие консультации по всей стране, в том числе с оппозиционными группами. Результат в следующем году был Белая бумага о новой конституции, рассматриваемой как последний шаг перед обретением независимости.^[112] Опубликованные в июне 1953 года конституционные предложения были приняты как ассамблеей, так и британцами и вступили в силу в апреле следующего года. Новый документ предусматривал собрание из 104 членов, избираемых прямым голосованием, с полностью африканским кабинетом, ответственным за внутреннее управление колонией. В выборы 15 июня 1954 г. КПР выиграла 71, а региональные Северная народная партия формирование официальной оппозиции.^[113]

Ряд оппозиционных групп сформировали Национально-освободительное движение. Их требования касались федерального, а не унитарного правительства для независимого Золотого берега и верхней палаты парламента, где вожди и другие традиционные лидеры могли бы действовать в противовес большинству НПП в собрании.^[114] Они пользовались значительной поддержкой на Северной территории и среди вождей Ашанти, которые подали прошение британской королеве Елизавета II, прося Королевская комиссия какая форма правления должна быть у Золотого берега.^[115] В этом было отказано ее правительство, которое в 1955 году заявило, что такая комиссия должна использоваться только в том случае, если люди Золотого берега оказались неспособны решать свои собственные дела. В условиях политического насилия обе стороны пытались примирить свои разногласия, но НЛД отказалось участвовать в любом комитете с большинством от НПП. Традиционные лидеры были также возмущены новым законопроектом, который только что был принят, который позволял второстепенным вождям обращаться к правительству в Аккре в обход традиционной власти вождей.^[116] Британцы не желали оставлять нерешенным фундаментальный вопрос о том, как следует управлять независимым Золотым берегом, и в июне 1956 года министр по делам колоний, Алан Леннокс-Бойд объявил, что будут еще одни всеобщие выборы в Золотом Берегу, и если «разумное большинство» займет позицию НПК, Великобритания назначит дату обретения независимости.^[117] Результаты Июль 1956 выборы были почти идентичны тем, что были четыре года назад, и 3 августа собрание проголосовало за независимость под названием, предложенным Нкрумой в апреле, Гана. В сентябре Управление по делам колоний объявило днем ​​независимости 6 марта 1957 года.^[118][119]

Оппозиция не удовлетворилась планом независимости и потребовала передать власть регионам. Обсуждения проходили до конца 1956 года и до 1957 года. Хотя Нкрума не пошел на компромисс в своем настаивании на унитарном государстве, нация была разделена на пять регионов, власть передалась из Аккры, а вожди играли роль в своих правительствах.^[120] 21 февраля 1957 г. Премьер-министр Великобритании, Гарольд Макмиллан объявил, что Гана станет полноправным членом Содружество Наций вступает в силу с 6 марта.^[121]

Независимость Ганы

Старый флаг Голд-Коста, символизирующий превосходство Британской империи.

Нкрума новый флаг Ганы, символизирующий африканский национализм и изобилие

Гана стала независимой 6 марта 1957 года. Как первая из африканских колоний Великобритании, получившая независимость под властью большинства, празднования в Аккре были в центре внимания всего мира; Мероприятия освещали более 100 репортеров и фотографов.^[122] Президент США Дуайт Д. Эйзенхауэр поздравил и его вице-президент, Ричард Никсон, чтобы представлять США на мероприятии.^[108] Советская делегация призвала Нкруму как можно скорее посетить Москву. Политолог Ральф Банч, афроамериканец, был там от Организации Объединенных Наций, в то время как Герцогиня Кентская представлял королеву Елизавету. Предложения о помощи хлынули со всего мира. Даже без них страна казалась процветающей, с высокими ценами на какао и потенциалом освоения новых ресурсов.^[123]

Когда пятое марта перешло к шестому, Нкрума предстал перед десятками тысяч сторонников и провозгласил: «Гана будет свободной навсегда».^[124] Он выступил на первом заседании Парламент Ганы который День независимости, говоря гражданам своей новой страны, что «мы обязаны доказать всему миру, что африканцы могут вести свои дела эффективно и терпимо, используя демократию. Мы должны подать пример всей Африке».^[125]

Нкрума была провозглашена Osagyefo - что означает «искупитель» в Аканский язык.^[126] Эта церемония независимости включала Герцогиня Кентская и генерал-губернатор Чарльз Арден-Кларк. С более чем 600 репортерами, независимость Ганы стала одним из самых освещаемых на международном уровне новостных событий в современной истории Африки.^[127]

Флаг Ганы разработан Феодосия Окох, превращая Эфиопию в зелено-желто-красный Лев Иудеи флаг и заменяя льва черной звездой. Красный цвет символизирует кровопролитие; зеленый означает красоту, сельское хозяйство и изобилие; желтый представляет собой минеральное богатство; и Черная звезда представляет африканскую свободу.^[128] Новый герб страны, разработано Амон Котей, включает в себя орлов, льва, Георгиевский крест и Черную звезду с обильной золотой и золотой отделкой.^[129] Филип Гбехо было поручено сочинить новый государственный гимн »,Да благословит Бог нашу Родину Гана ".^[130]

Как памятник новой нации открылась Нкрума. Площадь Черной Звезды возле Замок Осу в прибрежном районе Осу, Аккра. Эта площадь будет использоваться для национальной символики и массовых патриотических митингов.^[131]

Под руководством Нкрумы Гана приняла определенную социал-демократическую политику и практику. Нкрума создал систему социального обеспечения, запустил различные общественные программы и основал школы.^[132]

Лидер Ганы (1957–1966)

Политические события и президентские выборы

25 песева (0,25 фунта стерлингов) с изображением Нкрумы: "Civitatis Ghanensis Conditor"(" Основатель государства Гана ")

У Нкрумы был всего лишь короткий медовый месяц, прежде чем среди его народа начались волнения. Правительство направило войска в Того-земля для подавления беспорядков после спорного плебисцита о членстве в новой стране.^[133] Серьезный автобус забастовка в Аккре возникло из-за недовольства среди Га люди, которые считали, что члены других племен получают льготы при продвижении по службе, и это привело к беспорядкам там в августе.^[134] Ответом Нкрумы было подавление местных движений Законом о предотвращении дискриминации (6 декабря 1957 г.), который запрещал региональные или племенные политические партии. Еще один удар по трайбализму пришелся на Ашанти, где Нкрума и КПР получили большинство местных вождей, не поддерживающих партию. обездоленный.^[135] Эти репрессивные действия коснулись оппозиционных партий, которые объединились, чтобы сформировать Объединенная партия под Кофи Абрефа Бусиа.^[136]

В 1958 году оппозиционный депутат был арестован по обвинению в попытке получить оружие за границей для запланированного проникновения в Армия Ганы (GA).^[137] Нкрума был убежден, что против него был составлен заговор с целью убийства, и в ответ он потребовал, чтобы парламент принял решение Превентивное задержание Закон, разрешающий тюремное заключение сроком до пяти лет без предъявления обвинения или суда, и только Нкрума имеет право освобождать заключенных досрочно.^[138] По словам биографа Нкрумы, Дэвида Бирмингема, «ни одна мера не сделала больше, чтобы подорвать репутацию Нкрумы, чем его заключение без суда для сохранения безопасности».^[139] Нкрума намеревался обойти обученную британцами судебную систему, которая, как он считал, противоречит его планам, когда они подвергли их конституционной проверке.^[140]

Еще одним источником раздражения были региональные ассамблеи, которые были организованы на временной основе в ожидании дальнейших обсуждений конституции. Оппозиция, которая была сильна в Ашанти и на севере, предлагала собраниям значительные полномочия; CPP хотела, чтобы они были более или менее консультативными.^[141] В 1959 году Нкрума использовал свое большинство в парламенте, чтобы протолкнуть Закон о внесении поправок в Конституцию, который упразднил собрания и позволил парламенту вносить поправки в конституцию простым большинством.^[142]

Нкрума (первый справа, в заднем ряду) на конференции премьер-министра Содружества 1960 г.

Королева Елизавета II остался суверен над Ганой с 1957 по 1960 гг. Уильям Хейр, пятый граф Листовел был генерал-губернатором, а Нкрума оставался премьер-министром. 6 марта 1960 года Нкрума объявил о планах принятия новой конституции, которая сделает Гану республикой во главе с президентом с широкими исполнительными и законодательными полномочиями.^[143] Проект включал положение о передаче суверенитета Ганы Союз африканских государств. 19, 23 и 27 апреля 1960 г. выборы президента и плебисцит по конституции были проведены. Конституция была ратифицирована, и Нкрума был избран президентом Дж. Б. Данкуа, кандидат UP, с 1 016 076 до 124 623. Гана оставалась частью возглавляемой британцами Содружество Наций.^[55]

Оппозиция трайбализму

Незаконный флаг Асанте с цветами, символизирующими золото, родовую власть и лес, и Золотой табурет символизирует политическую власть Асанте^[128]

Флаг-дикобраз, символизирующий девиз Asante: «Если вы встретите нас миром, мы встретим вас миром. Но если вы встретите нас войной, то мы встретим вас войной».^[128]

Нкрума также стремился устранить "трайбализм ", источник более глубокой лояльности, чем привязанность к национальному государству. Таким образом, как он писал в Африка должна объединиться: «Мы были вовлечены в своего рода войну, войну против бедности и болезней, против невежества, против трайбализма и разобщенности. Нам нужно было создать условия, которые позволили бы нам проводить нашу политику восстановления и развития». ^[144] С этой целью в 1958 году его правительство приняло "Закон, запрещающий организациям использовать или участвовать в расовой или религиозной пропаганде в ущерб любой другой расовой или религиозной общине или обеспечивать избрание лиц на основании их расовой или религиозной принадлежности. или для других целей в связи с этим ".^[145] Нкрума попытался насытить страну национальными флагами и объявил о запрете на использование флагов племен, которому многие не повинуются.^[128]

Кофи Абрефа Бусиа из Объединенная партия (Гана) получил известность как лидер оппозиции в дебатах по этому закону, заняв более классическую либеральную позицию и критикуя запрет на племенную политику как репрессивный. Вскоре после этого он покинул страну.^[146] Нкрума также был очень ярким лидером. Нью-Йорк Таймс в 1972 году писал: «Во время своего высокого полета в качестве лидера Ганы в 1950-х и начале 1960-х годов Кваме Нкрума был ярким заклинателем.^[147] Дома он создал культ личности и прославлен титулом Осагиефо (Искупитель). За границей он общался с мировыми лидерами как первый человек, который привел африканскую колонию к независимости после Второй мировой войны ».^[148]

Во время своего пребывания на посту премьер-министра, а затем президента Нкрума преуспел в снижении политического значения местного вождя (например, Акан начальники и Асантехене ).^[149] Эти вожди поддерживали власть во время колониального правления благодаря сотрудничеству с британскими властями; на самом деле, их иногда предпочитали местной интеллигенции, которая создавала проблемы для британцев такими организациями, как Общество защиты прав аборигенов.^[150] У Народной партии конвента были натянутые отношения с вождями, когда она пришла к власти, и эти отношения стали более враждебными, поскольку НПП подстрекала лидеров политической оппозиции и критиковала институт как недемократический. Законы, принятые в 1958 и 1959 годах, предоставили правительству больше полномочий для прямого избавления от вождей и провозгласили правительство земли и доходов.^[151] Эта политика оттолкнула вождей и побудила их благосклонно относиться к свержению Нкрумы и его партии.^[152]

Усиление власти Народной партии съезда

В 1962 году трое молодых членов НКП были привлечены к ответственности за участие в заговоре с целью взрыва машины Нкрумы в кортеже. Единственным доказательством против предполагаемых заговорщиков было то, что они ехали на машинах далеко позади машины Нкрумы.^[91] Когда обвиняемые были оправданы, Нкрума уволил главного судью суда государственной безопасности, а затем заставил парламент, в котором доминирует НПК, принять закон, разрешающий новое испытание.^[153] На этом втором судебном процессе все трое были осуждены и приговорены к смертной казни, хотя впоследствии эти приговоры были заменены пожизненным заключением. Вскоре после этого в конституцию были внесены поправки, дающие президенту право снимать судей на всех уровнях в дисциплинарном порядке.^[154]

В 1964 году Нкрума предложил конституционная поправка что сделало бы CPP единственная легальная сторона, с Нкрумой как пожизненный президент как нации, так и партии. Поправка была принята 99,91% голосов, что является неправдоподобно высоким показателем, из-за которого наблюдатели осудили голосование как «явно сфальсифицированное».^[155] Гана фактически была однопартийным государством с момента обретения независимости. Поправка превратила президентство Нкрумы в де-факто правовая диктатура.

Гражданская служба

Прибытие президента Ганы Кваме Нкрумы и президента Югославия, Иосип Броз Тито, в Движение неприсоединения конференция, Белград, 1961.

После существенной африканизации Гражданская служба в 1952–60 гг. экспатрианты снова вырос с 1960 по 1965 год. Многие из новых внешних рабочих прибыли не из Великобритании, а из Советского Союза, Польши, Чехословакии, Югославия, Италия и ООН.^[156]

Образование

В 1951 году CPP разработал План ускоренного развития образования. Этот план предусматривает шестилетний начальный курс, который будет посещаться как можно более универсально, с рядом возможностей для подражания.^[157] Все дети должны были изучить арифметику, а также получить «прочную основу для гражданства с постоянной грамотностью как на английском, так и на местном языке». Начальное образование стало принудительный в 1962 году. В плане также говорилось, что религиозные школы больше не будут получать финансирование и что некоторые существующие миссионерские школы будут переданы правительству.^[158]

В 1961 году Нкрума заложил первые камни в фундамент Идеологический институт Кваме Нкрумы создан для обучения ганских государственных служащих, а также для пропаганды панафриканизма. В 1964 году все студенты, поступающие в колледж в Гане, должны были посещать двухнедельный "идеологическая ориентация "в институте.^[159] Нкрума отметил, что «стажеров нужно заставить понять, что идеология партии - это религия, и их следует придерживаться добросовестно и горячо».^[160]

В 1964 году Нкрума выступил с Семилетним планом развития национальной реконструкции и развития, который определил образование как ключевой источник развития и призвал к расширению средних технических школ.^[161] Среднее образование также будет включать «программы обучения без отрыва от производства». Как сказал Нкрума парламенту: «Ожидается, что работодатели, как государственные, так и частные, будут вносить гораздо больший вклад в профессиональную подготовку через индивидуальные фабричные и фермерские школы, общеотраслевые программы обучения, дневной отпуск, оплату посещения коротких курсов и вечерних занятий. . " Это обучение будет косвенно субсидироваться налоговыми льготами и отчислениями на импорт.^[162][158]

В 1952 году Схема торговли ремесленными изделиями, согласованная с Управлением по делам колоний и Министерством труда Великобритании, предусматривала поездку в Великобританию для получения технического образования нескольких экспертов во всех областях. Технический институт Кумаси был основан в 1956 году.^[163] В сентябре 1960 г. был добавлен Центр подготовки учителей технического профиля. В 1961 году CPP принял Закон об учениках, в соответствии с которым был создан общий Совет по ученичеству вместе с комитетами для каждой отрасли.^[158]

Культура

Нкрума с египетским египтолог Пахор Лабиб на Коптский музей, 1956

Нкрума продвигал панафриканскую культуру, призывая к созданию международных библиотек и совместных усилий по изучению истории и культуры. Он осудил нормы белое превосходство и Евроцентризм навязывается британскими учебниками и учреждениями культуры. Он носил традиционную северную одежду, фугу, но надел Ткань кенте с юга, для церемоний, чтобы символизировать его личность как представителя всей страны.^[164] Он курировал открытие Музей Ганы 5 марта 1957 г .; Совет по делам искусств Ганы, подразделение Министерства образования и культуры, в 1958 году; Научная библиотека по африканским делам в июне 1961 года; и Ghana Film Corporation в 1964 году.^[146] В 1962 году Нкрума открыл Институт Африки исследований.^[158]

Кампания против наготы в северной части страны привлекла особое внимание Нкрумы, который, как сообщается, назначил секретаря по пропаганде Ханна Каджо ответить. Куджо также сформировала Женскую лигу Ганы, которая продвигала программу партии по вопросам питания, воспитания детей и ношения одежды.^[165] Лига также провела демонстрацию против взрыв французского ядерного оружия в Сахаре.^[166][167] В конечном итоге Каджо была понижена в должности с объединением национальных женских групп и маргинализована внутри партийной структуры.^[167]

Законы, принятые в 1959 и 1960 годах, определяли особые должности в парламенте, которые должны были занимать женщины. Некоторые женщины были произведены в ЦК НПК. Женщины посещали больше университетов, занимались большим количеством профессий, включая медицину и право, и совершали профессиональные поездки в Израиль, Советский Союз и Восточный блок. Женщины также поступили в армию и авиацию. Большинство женщин остались в сельском хозяйстве и торговле; некоторые получили помощь от Кооперативное движение.^{[168][55][166]}

Изображение Нкрумы широко распространялось, например, на почтовых марках и деньгах, в стиле монархов, что послужило поводом для обвинений в Нкрумахист культ личности.^[169]

Средства массовой информации

В 1957 году Нкрума создал хорошо финансируемую Агентство новостей Ганы генерировать внутренние новости и распространять их за рубежом. За десять лет у GNA было 8045 км внутренней телеграфной линии и обслуживались станции в Лагосе, Найроби, Лондоне и Нью-Йорке.^[170][171]

Нкрума консолидировал государственный контроль над газетами, установив Ghanaian Times в 1958 г., а затем в 1962 г., получив своего конкурента, Ежедневная графика, от Зеркальная группа Лондона.^[173] Как он писал в Африка должна объединиться: «Это часть нашего революционного кредо, что в рамках конкурентной системы капитализма пресса не может функционировать в соответствии со строгим соблюдением священности фактов и, следовательно, пресса не должна оставаться в частных руках». Начиная с 1960 года, он использовал право цензура перед публикацией всех новостей.^[171]

Радиовещательная служба Голд-Коста была создана в 1954 году и преобразована в Ghana Broadcasting Corporation (GBC). Во многих телевизионных передачах Нкрума комментировал, например, проблемную «дерзость и лень мальчиков и девочек».^[174] Перед празднованием Первомая 1963 года Нкрума выступил по телевидению, чтобы объявить о расширении территории Ганы. Юные пионеры, введение национального обязательства, начало приветствия под национальным флагом в школах и создание национальной программы обучения для воспитания добродетели и духа служения среди молодежи Ганы.^[175] Куот Нкрума (в парламенте, 15 октября 1963 г.): «Телевидение Ганы не будет обслуживать дешевые развлечения или коммерческий подход; его первостепенной целью будет образование в самом широком и чистом смысле».^[176][158]

В соответствии с Актом о регистрации Ганской радиовещательной корпорации 1965 года, министр информации и радиовещания имел «полномочия по руководству» средствами массовой информации, а президент имел полномочия «в любое время, если он был уверен, что это находится в национальном заинтересованные в этом, взять на себя контроль и управление делами или любой частью функций Корпорации, «нанимая, увольняющие, реорганизуясь и отдавая другие команды по своему желанию.^[177][171]

Радиопрограммы, предназначенные отчасти для не читающих людей, были основным направлением деятельности Ганской радиовещательной корпорации. В 1961 году GBC сформировал внешняя служба вещание на английском, французском, арабском, суахили, португальском и Хауса.^[178] Используя четыре 100-киловаттных передатчика и два 250-киловаттных передатчика, Внешняя служба GBC каждую неделю транслировала 110 часов панафриканистских программ в Африку и Европу.^[171]

Он отказался от рекламы во всех СМИ, начиная с Вечерние новости 1948 г.^[171]

Экономическая политика

Акосомбо гидроэлектростанция

Нкрума посещает строящуюся плотину Акосомбо со своим Chevrolet Impala 1961 года президентская машина, февраль 1962 года.

Золотой берег был одним из самых богатых и наиболее социально развитых районов Африки со школами, железными дорогами, больницами, социальным обеспечением и развитой экономикой.^[179]

Нкрума попытался быстро индустриализировать Экономика Ганы. Он рассудил, что если Гана выйдет из-под колониальной торговой системы, уменьшив зависимость от иностранных капитал, технологии и материальные блага, он может стать по-настоящему независимым.^[180]

После Десятилетнего плана развития в 1959 году Нкрума представил Второй план развития. Этот план предусматривал развитие производства: 600 заводов, производящих 100 видов продукции.^[181]

Закон о государственных корпорациях, принятый в ноябре 1959 года и пересмотренный в 1961 и 1964 годах, создал правовую основу для государственных корпораций, в том числе государственных предприятий. В соответствии с этим законом главные корпорации страны подчинялись министрам. Офис секретариата государственных предприятий находился в г. Флагстафф Хаус и под прямым контролем президента.^[182][183]

После посещения Советского Союза, Восточной Европы и Китая в 1961 году Нкрума, по-видимому, еще больше убедился в необходимости государственного контроля над экономикой.^[184][183]

Время Нкрумы у власти началось успешно: лесное хозяйство, рыболовство и животноводство расширились, производство какао (основной экспорт Ганы) увеличилось вдвое, а скромные месторождения бокситов и золота стали использоваться более эффективно.^[185] Строительство плотины на реке Вольта (начатое в 1961 году) обеспечило водой для орошения и гидроэлектроэнергии, что дало достаточно электроэнергии для городов и нового алюминиевого завода. Государственные средства также были предоставлены для деревенских проектов, в рамках которых местные жители строили школы и дороги,^[186][187] в то время как были введены бесплатное здравоохранение и образование.^{[188][189][190]}

Семилетний план, представленный в 1964 году, был направлен на дальнейшую индустриализацию с упором на отечественные заменители общего импорта, модернизацию промышленности строительных материалов, машиностроение, электрификацию и электронику.^[191][181]

Энергетические проекты

Пропаганда Нкрумы промышленного развития с помощью давнего друга и министра финансов, Комла Агбели Гбедема, привел к проекту реки Вольта: строительство гидроэлектростанции, Плотина Акосомбо на Река Вольта в восточной Гане.^[192] Проект реки Вольта был центральным элементом экономической программы Нкрумы. 20 февраля 1958 года он сказал Национальному собранию: «Я твердо уверен, что проект реки Вольта обеспечивает самый быстрый и надежный метод, который приведет нас к экономической независимости». ^[193] Гана обратилась за помощью к США, Израилю и Всемирному банку в строительстве плотины.^[194][195]

Кайзер Алюминий согласились построить плотину для Нкрумы, но ограничили производство электроэнергии. Нкрума занял деньги, чтобы построить плотину, и заложил Гану в долг. Чтобы профинансировать долг, он поднял налоги для фермеров, выращивающих какао на юге. Это подчеркнуло региональные различия и зависть. Плотина была завершена и открыта Нкрумой среди мировой огласки 22 января 1966 года.

Нкрума инициировал проект ядерного реактора в Гане в 1961 году, создал Комиссия по атомной энергии Ганы в 1963 г., а в 1964 г. заложен первый камень в строительство объекта атомной энергетики.^[196][197]

Какао

В 1954 году мировая цена на какао выросла со 150 до 450 фунтов стерлингов за тонну. Вместо того, чтобы позволить фермерам какао удерживать непредвиденные доходы, Нкрума присвоил увеличившиеся доходы через сборы центрального правительства, а затем инвестировал капитал в различные проекты национального развития.^[198] Эта политика оттолкнула одну из основных групп, которые помогли ему прийти к власти.^[199]

Цены продолжали колебаться. В 1960 году одна тонна какао продавалась в Лондоне за 250 фунтов стерлингов. К августу 1965 года эта цена упала до 91 фунта стерлингов, что составляет одну пятую от ее стоимости десять лет назад.^[64] Быстрое снижение цен привело к тому, что правительство стало полагаться на резервы, и вынудило фермеров брать часть своих доходов в виде облигаций.^[200]

Внешняя и военная политика

Нкрума и его семья встречают президента Египта Гамаль Абдель Насер в 1965 г. Организация африканского единства Саммит в Аккре.

Нкрума активно продвигал политику панафриканизма с самого начала своего президентства.Это повлекло за собой создание ряда новых международных организаций, которые провели свои инаугурационные встречи в Аккре.^[201] Это были:

• Первая Конференция Независимых Государств в апреле 1958 года;^[202]
• более инклюзивный Всеафриканская конференция народов с представителями 62 националистических организаций со всего континента в декабре 1958 г .;^[203]
• Всеафриканская федерация профсоюзов, собравшаяся в ноябре 1959 года для координации африканского рабочего движения;^[204]
• конференция «Позитивные действия и безопасность в Африке» в апреле 1960 г., на которой обсуждались вопросы Алжира, Южной Африки и Франции. ядерное оружие тестирование;^[205]
• Конференция африканских женщин 18 июля 1960 г.^[64][195]

Тем временем Гана вышла из колониальных организаций, включая West Africa Airways Corporation, Западноафриканский валютный совет, Западноафриканский научно-исследовательский институт какао и Апелляционный суд Западной Африки.^[206][64]

в Год Африки, 1960, Нкрума договорился о создании Союз африканских государств, политический союз между Ганой, Гвинеей и Мали. Сразу же образовалась женская группа под названием «Женщины Союза африканских государств».^[207][166]

Нкрума был ведущей фигурой в недолговечном Casablanca Group африканских лидеров, которые стремились достичь панафриканского единства и гармонии посредством глубокой политической, экономической и военной интеграции континента в начале 1960-х годов до создания Организация африканского единства (ОАЕ).^[208][209]

Нкрума сыграл важную роль в создании ОАЕ в Аддис-Абебе в 1963 году.^[146] Он стремился создать объединенные вооруженные силы - Африканское верховное командование, которым Гана будет в значительной степени руководить, и привержен этому видению в статье 2 Закона. республиканская конституция 1960 г.:^[210]«В уверенном ожидании скорейшей сдачи суверенитета союзу африканских государств и территорий народ теперь наделяет парламент полномочиями обеспечить сдачу всего или любой части суверенитета Ганы».^[64][211]

Он также был сторонником Организации Объединенных Наций, но критиковал способность великих держав контролировать ее.^[195]

Нкрума выступал против вступления африканских государств в Общий рынок Европейское Экономическое Сообщество, статус, присвоенный многим бывшим французским колониям и считающийся Нигерией. Вместо этого Нкрума в своей речи 7 апреля 1960 г.^[212]

общий африканский рынок, единое валютное пространство и развитие всех видов коммуникаций, обеспечивающих свободный поток товаров и услуг. Международный капитал можно привлечь в такие жизнеспособные экономические районы, но его нельзя будет привлечь в разделенную и балканизированную Африку, где каждый маленький регион ведет бессмысленное и самоубийственное экономическое соревнование со своими соседями.^[213][195]

Вооруженные силы

В 1956 году Гана взяла под свой контроль Королевские западноафриканские пограничные силы (RWAFF), полк Голд-Кост, от британского военного министерства. Эти силы ранее использовались для подавления внутреннего инакомыслия, а иногда и для участия в войнах: совсем недавно, во время Второй мировой войны, против японцев в Индии и Бирме.^[214] Самые старшие офицеры в этих силах были британцами, и, хотя подготовка африканских офицеров началась в 1947 году, только 28 из 212 офицеров в декабре 1956 года были коренными африканцами. Британские офицеры по-прежнему получали британское жалованье, которое значительно превышало зарплату их ганских коллег. Обеспокоенный возможным военным переворотом, Нкрума отложил назначение африканских офицеров на высшие руководящие должности.^[215][216]

Нкрума быстро установил ВВС Ганы, приобретение 14 Бобр самолеты из Канады и создание летной школы с британскими инструкторами. Выдры, Карибу, и Бурундуки должны были последовать.^[215] Гана также получила четыре Ильюшин-18 самолет из Советского Союза. Подготовка началась в апреле 1959 года при содействии Индии и Израиля.^[217]

В Ганский флот получил два прибрежных тральщика с 40- и 20-миллиметровыми орудиями, Афадзато и Йогага, из Великобритании в декабре 1959 года. Впоследствии он получил Эльмина и Коменда, морские оборонительные катера с 40-миллиметровыми орудиями.^[215] Флагманом и учебным кораблем ВМФ был Ахимота, британская яхта, построенная во время Второй мировой войны. В 1961 году ВМФ заказал два 600-тонных корвета: Кета и Кроманце, из Vosper & Company и получил их в 1967 году. Он также закупил четыре советских патрульных катера. Офицеры ВМФ обучались в Королевский военно-морской колледж Британии в Дартмуте.^[218] Военный бюджет Ганы ежегодно увеличивался с 9,35 миллиона долларов (долларов США) в 1958 году до 47 миллионов долларов в 1965 году.^[219]

Первое международное развертывание вооруженных сил Ганы должно было Конго (Леопольдвиль / Киншаса), куда ганские войска были переброшены в 1960 г. в начале Конго кризис.^[215] Через неделю после того, как бельгийские войска заняли прибыльную горнодобывающую провинцию Катанга, Гана направила более тысячи своих солдат для присоединения к силам Организации Объединенных Наций.^[220] Использование британских офицеров в этом контексте было политически неприемлемым, и это событие привело к поспешной передаче офицерских должностей ганцам.^[215][221] Война в Конго была долгой и трудной.^[220] 19 января 1961 г. поднял мятеж 3-й пехотный батальон. 28 апреля 1961 года 43 человека были убиты в результате внезапного нападения конголезской армии.^[222]

Гана также оказывала военную поддержку повстанцам, борющимся против Ян Смит с правительство белого меньшинства в Родезия (сейчас же Зимбабве ), который в одностороннем порядке провозгласил независимость от Великобритании в 1965 году.^[223]

Отношения с коммунистическим миром

Нкрума с Эрнесто «Че» Гевара, Январь 1965 г.

В 1961 году Нкрума отправился в турне по Восточной Европе, провозгласив солидарность с Советским Союзом и Китайской Народной Республикой.^[64] Одежда Нкрумы сменилась на китайскую. Костюм Мао.^[224][225]

В 1962 году Кваме Нкрума был награжден Ленинская премия мира посредством Советский союз.^[226]

Табличка против Нкрумы на демонстрации после переворота.

Свергнуть

Кваме Нкрума с президентом США Джоном Ф. Кеннеди, 8 марта 1961 г.

В феврале 1966 г., когда Нкрума находился с государственным визитом в Северный Вьетнам и Китая его правительство было свергнуто насильственной государственный переворот во главе с национальным военный и полиция сил, при поддержке Гражданская служба.^[227] Заговорщики во главе с Джозеф Артур Анкра, назвали себя Совет национального освобождения и правил как военное правительство в течение трех лет. Нкрума не узнал о перевороте, пока не прибыл в Китай. После переворота Нкрума пробыл в Пекине четыре дня, а премьер-министр Чжоу Эньлай обращались с ним учтиво.^[228][229]

Нкрума упомянул о возможном причастности Америки к перевороту в своих мемуарах 1969 года. Темные дни в Гане, хотя он, возможно, основал этот вывод на фальсифицированных документах, представленных ему КГБ.^[230][231] В 1978 г. Джон Стоквелл, бывший руководитель Оперативной группы США по Анголе Центральное Разведывательное Управление (ЦРУ) писало, что агенты на станции ЦРУ в Аккре «поддерживали тесный контакт с заговорщиками, когда был организован переворот». После этого «внутри штаб-квартиры ЦРУ станция в Аккре получила полную, хотя и неофициальную заслугу в возможном перевороте ... Ничто из этого не было должным образом отражено в письменных отчетах агентства».^[232][233] Позже в том же году Сеймур Херш из Нью-Йорк Таймс, ссылаясь на «источники из первых рук», защищал версию Стоквелла, утверждая, что «многие оперативники ЦРУ в Африке считали роль агентства в свержении г-на Нкрумы решающей».^[234][235] Эти утверждения никогда не подтверждались.^[236][237]

После переворота Гана перестроилась на международном уровне, разорвав тесные связи с Гвинеей и Восточным блоком, приняв новую дружбу с Западный блок и пригласив Международный Валютный Фонд и Всемирный банк взять на себя ведущую роль в управлении экономикой.^[238] С этим разворотом, усиленным изгнанием иммигрантов и новой готовностью вести переговоры с апартеид ЮАР, Гана сильно потеряли свой авторитет в глазах африканских националистов.^[239][64]

Изгнание, смерть, дань и наследие

Могила Кваме Нкрума внутри Мемориал Кваме Нкрума в Аккре

Нкрума так и не вернулся в Гану, но продолжал отстаивать свое видение африканского единства. Он жил в ссылке в Конакри, Гвинея, как гость президента Ахмед Секу Туре, который сделал его почетным сопрезидентом страны.^[240] Нкрума читал, писал, переписывался, садил и развлекал гостей. Несмотря на отставку с государственной должности, он чувствовал, что ему все еще угрожают западные спецслужбы. Когда его повар загадочно умер, он испугался, что кто-нибудь его отравит, и начал копить еду в своей комнате.^[241] Он подозревал, что иностранные агенты просматривают его почту, и жил в постоянном страхе перед похищением и убийством. Не имея здоровья, он улетел в Бухарест, Румыния, на лечение в августе 1971 г.^[242] Он умер от рак простаты в апреле 1972 года в возрасте 62 лет, находясь в Румынии.^[243]

Нкрума был похоронен в гробнице в деревне, где родился, Нкрофул, Гана. Хотя гробница остается в Нкрофуле, его останки были перенесены в большую национальную мемориальную гробницу и парк в Аккре, Гана.^[244]

За свою жизнь Нкрума был удостоен почетных докторских степеней многими университетами, включая Линкольнский университет (Пенсильвания), Московский Государственный Университет (СССР), Каирский Университет (Египет ), Ягеллонский университет (Польша ) и Университет Гумбольдта (Восточная Германия ).^[245]

В 2000 году он был признан африканским человеком тысячелетия слушателями Всемирная служба BBC Би-би-си назвал его «героем независимости» и «международным символом свободы как лидера первой чернокожей африканской страны, сбросившей оковы колониального господства».^[246][247]

Согласно документам разведки, опубликованным Государственный департамент США с Кабинет историка «Нкрума делал больше для подрыва интересов [правительства США], чем любой другой черный африканец».^[248][249]

Статуя доктора Кваме Нкрума в Оверри, Имо государство Нигерия

В сентябре 2009 г. Джон Атта Миллс объявил 21 сентября (100-летие со дня рождения Кваме Нкрумы) День основателей, установленный законом праздник в Гане, посвященный наследию Кваме Нкрумы.^[250] В апреле 2019 года президент Акуфо-Аддо утвердил Закон о государственных праздниках (поправка) 2019 года, согласно которому 21 сентября День основателей был заменен Днем памяти Кваме Нкрумы.^[251]

Обычно он неприсоединившийся Марксистский взгляд на экономику и считал капитализм имели пагубные последствия, которые надолго сохранятся в Африке.^[252] Хотя он четко дистанцировался от Африканский социализм из многих своих современников, Нкрума утверждал, что социализм была системой, которая лучше всего могла приспособиться к изменениям, которые принес капитализм, при сохранении уважения к африканским ценностям.^[253] Он специально обращается к этим вопросам и своей политике в эссе 1967 года под названием «Возвращение к африканскому социализму»:^[254]

Мы знаем, что традиционное африканское общество было основано на принципах эгалитаризма. Однако в своей реальной работе он имел различные недостатки. Тем не менее его гуманистический импульс продолжает побуждать нас к нашей всеафриканской социалистической реконструкции.^[255] Мы постулируем каждого человека как самоцель, а не просто средство; и мы принимаем необходимость гарантировать каждому мужчине равные возможности для его развития.^[256] Последствия этого для социально-политической практики должны быть разработаны с научной точки зрения, а необходимая социальная и экономическая политика должна решительно проводиться.^[257] Любой осмысленный гуманизм должен начинаться с эгалитаризма и вести к объективно выбранной политике для защиты и поддержки эгалитаризм. Отсюда социализм. Следовательно, также научный социализм.^[258]

Нкрума также был наиболее известен в политическом плане за его твердую приверженность и продвижение панафриканизм. Он был вдохновлен произведениями черных интеллектуалов, таких как Маркус Гарви, В. Э. Б. Дюбуа, и Джордж Падмор, и его отношения с ними. Большая часть его понимания и отношения к этим мужчинам возникла во время его учебы в Америке.^[259] Некоторые утверждают, что его величайшим вдохновителем был Маркус Гарви, хотя у него также были серьезные отношения с К. Л. Р. Джеймс. Нкрума надеялся на этих людей, чтобы найти общее решение проблем Африки. Чтобы пойти по этим интеллектуальным стопам, Нкрума намеревался продолжить свое образование в Лондоне, но оказался вовлеченным в активную деятельность.^[260] Затем, по совету Дюбуа, Нкрума решил сосредоточиться на установлении мира в Африке. Он стал страстным сторонником «африканской личности», воплощенной в лозунге «Африка для африканцев», ранее популяризированном Эдвардом Уилмонтом Блайденом, и рассматривал политическую независимость как необходимое условие экономической независимости.^[62] Приверженность Нкрумы панафриканизму в действии привлекла этих интеллектуалов к его ганским проектам. Многие американцы, такие как Дюбуа и Кваме Туре, переехал в Гану, чтобы присоединиться к нему в его усилиях. Эти люди сегодня похоронены там.^[261] Его пресс-атташе в течение шести лет был гренадским антиколониалистом. Сэм Моррис. Самым большим успехом Нкрумы в этой области было его значительное влияние на создание Организация африканского единства.^[262]

Нкрума также стал символом освобождения черных в Соединенных Штатах. Когда в 1958 г. Гарлемская ассоциация юристов устроил мероприятие в честь Нкрумы, дипломат Ральф Банч сказал ему:

Мы приветствуем тебя, Кваме Нкрума, не только потому, что ты премьер-министр Ганы, хотя этого достаточно. Мы приветствуем вас, потому что вы являетесь истинным и живым представителем наших надежд и идеалов, решимости, которую мы должны полностью принять как равные существа, гордости, которую мы питаем и питаем в связи с нашим африканским происхождением, о свободе, о которой мы знаем мы способны на свободу, в которую верим, на достоинство, необходимое для нашего мужского положения.^[263][195]

В 1961 году Нкрума произнес речь под названием «Я говорю о свободе». Во время этого выступления он говорил о том, как «Африка может стать одной из величайших сил добра в мире».^[264] Он упоминает, что Африка является страной «огромных богатств» с минеральными ресурсами от «золота и алмазов до урана и нефти».^[264] Нкрума говорит, что Африка не процветает сейчас по той причине, что европейские державы забирают все богатства себе. Если бы Африка могла быть независимой от европейского правления, она могла бы действительно процветать и вносить положительный вклад в мир. В заключительных словах этой речи Нкрума призывает свой народ к действию, говоря: «Это наш шанс.^[265] Мы должны действовать сейчас. Завтра может быть слишком поздно, и возможность будет упущена, а вместе с ней и надежда на выживание свободной Африки ".^[264] Это сплотило нацию в националистическом движении.^{[нужна цитата ]}

Личная жизнь

Кваме Нкрума женился Фатия Ритцк, Египетский коптский служащий банка и бывшая учительница вечером по прибытии в Гану: канун Нового года, 1957–1958.^[266] Мать Фатхии отказалась благословить их брак из-за нежелания видеть, как еще один из ее детей уезжает с мужем-иностранцем.^[267][268]

В супружеской паре в семье Нкрума было трое детей: Гамаль (1959 г.р.), Самия (1960 г.р.), и Секу (1963 г.р.). Гамаль - газетный журналист, а Самиа и Секу - политики. У Нкрумы также есть еще один сын, Фрэнсис, педиатр (1962 г. р.).^[269] Похоже, есть еще один сын, Онси Анвар Натан Кваме Нкрума, рожденный от матери-египтянки.^[270][271] и еще одна дочь Элизабет.^[271] Заявление Онси о том, что он сын Нкрумы, оспаривается другими детьми Нкрумы.^[272][273]

Культурные изображения

В книге 2010 года Другой Уэс Мур, Нкрума, когда жил в Соединенных Штатах, как отмечалось, служил наставником дедушке автора в течение нескольких месяцев после иммиграция семьи автора в страну.^[274]

Нкрума играет Дэнни Сапани в Netflix телесериал Корона (2 сезон, 8 серия «Дорогая миссис Кеннеди»). Изображение исторического значения танца королевы с Нкрумой в шоу было опровергнуто как преувеличенное.^[275]

Работы Кваме Нкрумы

Почтовая марка из Советский союз к 80-летию со дня рождения

Арка Независимости в Аккре

• "История негров: европейское правительство в Африке", Линкольн, 12 апреля 1938 г., стр. 2 (Университет Линкольна, Пенсильвания) - см. Специальные коллекции и архивы, Университет Линкольна^[276]
• Гана: Автобиография Кваме Нкрумы (1957). ISBN  0-901787-60-4^[277]
• Африка должна объединиться (1963). ISBN  0-901787-13-2^[278]
• Африканская личность (1963)^[279]

Суть неоколониализма заключается в том, что подчиненное ему государство теоретически является независимым и имеет все внешние атрибуты международного суверенитета. На самом деле его экономическая система и, следовательно, ее политическая политика направляется извне.

— Вступление

• Неоколониализм, последний этап империализма (1965)^[280][281]
• Аксиомы Кваме Нкрумы (1967). ISBN  0-901787-54-X^[282]
• Возвращение к африканскому социализму (1967)^[283]
• Голос из Конакри (1967). ISBN  90-17-87027-3
• Темные дни в Гане (1968). ISBN  0-7178-0046-6^[284]
• Справочник революционной войны (1968) - первое введение Панафриканский пеллетный компас. ISBN  0-7178-0226-4^[285]
• Консиенцизм: философия и идеология деколонизации (1970). ISBN  0-901787-11-6^[286]
• Классовая борьба в Африке (1970). ISBN  0-901787-12-4^[287]
• Борьба продолжается (1973). ISBN  0-901787-41-8^[288]
• Я говорю о свободе (1973). ISBN  0-901787-14-0^[289]
• Революционный путь (1973). ISBN  978-0-901787-22-4^[290]

Смотрите также

• Правительство Нкрумы

Примечания

Рекомендации

Библиография

• Аддо, Эбенезер Обири (1997). Кваме Нкрума: пример религии и политики в Гане. Университетское издательство Америки. ISBN  978-0-7618-0785-8.
• Бирмингем, Дэвид (1998). Кваме Нкрума: отец африканского национализма. Издательство Университета Огайо. ISBN  978-0-8214-1242-8.
• Бурре, Ф. М. (1960) [1949]. Гана - путь к независимости (Пересмотренная ред.). Издательство Стэнфордского университета. OCLC  414362.
• Кларк, Джон Хенрик (октябрь 1974 г.). «Кваме Нкрума: его годы в Америке». Черный ученый. 6 (2): 9–16. JSTOR  41065759.
• Фуллер, Харкорт (2014). Строительство ганского национального государства. Пэлгрейв Макмиллан. ISBN  978-1-137-44856-9.
• Мазруи, Али (2004). Наследие Нкрумы и тройное наследие Африки: глобализация и борьба с терроризмом. Ghana Universities Press. ISBN  978-9964-3-0296-2.
• Овусу-Ансах, Давид (2014). Биографический словарь Ганы (4-е изд.). Роуман и Литтлфилд. ISBN  978-0-8108-7242-4.
• Руни, Дэвид (1988). Кваме Нкрума: политическое королевство в третьем мире. Пресса Св. Мартина. ISBN  978-0-312-02479-6.
• Шервуд, Марика (1996). Кваме Нкрума: Годы за границей 1935–1947. Публикации свободы. ISBN  978-9988-7716-0-7.
• Томпсон, В. Скотт (1969). Внешняя политика Ганы 1957–1966 гг.. Издательство Принстонского университета. OCLC  2616.

дальнейшее чтение

• Архин, Кваме (1993). Жизнь и творчество Кваме Нкрумы. Трентон, Нью-Джерси: Africa World Press, Inc. ISBN  9780865433953 (08543395X)
• Бэйнхэм, Саймон (1988). Военные и политика в Гане Нкрумы. Специальные исследования Westview по Африке. Боулдер, Колорадо: Westview Press, Inc. (Фредерик А. Прегер), ISBN  0-8133-70639
• Бини, Ама. «Наследие Кваме Нкрумы в ретроспективе». Журнал панафриканских исследований 2.3 (2008). онлайн, историография
• Бини, Ама. Политическая и социальная мысль Кваме Нкрума (2011).
• Бини, Ама. «Развитие политической мысли Кваме Нкрумы в изгнании, 1966–1972». Журнал африканской истории 50.1 (2009): 81–100.
• Бреттон, Генри Л. Взлет и падение Кваме Нкрумы: исследование личного правления в Африке (1967).
• Дэвидсон, Бэзил (2007) [1973]. Черная звезда: взгляд на жизнь и времена Кваме Нкрумы. Оксфорд, Великобритания: Джеймс Карри. ISBN  978-1-84701-010-0.
• Агентство военной разведки, "Приложение, Кваме Нкрума, президент Ганы ", 12 января 1966 г.
• Гериц, Франк. «« Когда слоны-быки дерутся »: Кваме Нкрума, неприсоединение и панафриканизм как интервенционистская идеология в глобальной холодной войне (1957–66)». Обзор международной истории 37.5 (2015): 951–969.
• Гокинг, Роджер С. История Ганы (2005).
• Джеймс, К. Л. Р. (1977). Нкрума и ганская революция. Лондон: Эллисон и Басби. ISBN  0-85031-461-5.
• Мазруи, Али (1966). «Нкрума: ленинский царь». Переход (26): 8–17. Дои:10.2307/2934320. JSTOR  2934320.
• Милн, июнь. Кваме Нкрума: биография (1999).
• Mwakikagile, Годфри (2006). «Ньерере и Нкрума: к африканскому единству». Ньерере и Африка: конец эпохи (Третье изд.). Претория, Южная Африка: New Africa Press. С. 347–355. ISBN  0-9802534-1-1.
• Мвакикагиле, Годфри (2015), Участие Запада в падении Нкрумы. Дар-эс-Салам, Танзания: New Africa Press. ISBN  9789987160044
• Омари, Т. Питер. Кваме Нкрума: анатомия африканской диктатуры (1970).
• Пинкни, Роберт (1972). Гана под властью военных 1966–1969. Лондон: Methuen & Co Ltd. ISBN  0-41675080X
• По, Д. Зизве (2003). Вклад Кваме Нкрумы в Панафриканское агентство. Нью-Йорк: Рутледж. ISBN  0-203-50537-9.
• Руни, Дэвид. Кваме Нкрума: политическое королевство в третьем мире (1988).
• Руи Лопес и Виктор Баррос (2019) "Амилкар Кабрал и освобождение Гвинеи-Бисау и Кабо-Верде: международные, транснациональные и глобальные аспекты. »Международное историческое обозрение.
• Сандерс, Чарльз Л. (сентябрь 1966 г.). "Кваме Нкрума: падение Мессии". Черное дерево. СОЕДИНЕННЫЕ ШТАТЫ АМЕРИКИ.
• Тухшерер, Конрад (2006). "Кваме Фрэнсис Нвия Кофи Нкрума". In Coppa, Фрэнк Дж. (Ред.). Энциклопедия современных диктаторов. Нью-Йорк: Питер Лэнг. С. 217–20. ISBN  0-8204-5010-3.
• Годфри Мвакикагайл: евроцентричный африканист? https://sites.google.com/site/intercontinentalbookcentre/godfrey-mwakikagile-a-eurocentric-pan-africanist

внешняя ссылка

• Лица Африки Кваме Нкрума
• Мавзолей Кваме Нкрума и музей в Нкрофуле, Западный регион
• Мемориальный парк и музей Кваме Нкрума, Аккра
• Гана-Педия Доктор Кваме Нкрума
• Гана-Педия Операция Cold Chop: Падение Кваме Нкрумы^{[постоянная мертвая ссылка ]}
• Д-р Кваме Нкрума
• Отрывок из Командные высоты Даниэль Ергин и Джозеф Станислав
• Хронология событий, связанных со свержением Кваме Нкрума
• Лекции Кваме Нкрумы в Университете Кейп-Кост, Гана, 2007 г.
• Информационно-ресурсный сайт Кваме Нкрумы
• Гана переоценивает Нкруму к Глобальная почта
• Полуночная речь доктора Кваме Нкрумы в день провозглашения независимости Ганы - 6 марта 1957 года.
• Кинохроника Первой конференции независимых африканских государств