Мартин Делани - Martin Delany

Эта статья про афроамериканского аболициониста. Для американского активиста по борьбе со СПИДом см. Мартин Делани (активист). Для других с аналогичным названием см. Мартин Делани (значения).
Мартин Р. Делани
Мартин Робисон Делани (до 1885 г.) .jpg
Имя при рожденииМартин Робисон Делани
Родившийся6 мая 1812 г.
Чарльз-Таун, Вирджиния (сегодняшний день Чарльз-Таун, Западная Вирджиния ), НАС.
Умер24 января 1885 г.(1885-01-24) (72 года)
Уилберфорс, Огайо, НАС.
Верность Соединенные Штаты Америки
Союз
Служба/ответвлятьсяСоюзная армия
Годы службы1863–1865
КлассифицироватьЗнаки отличия звания майора армии Союза.jpg Основной
Битвы / войныамериканская гражданская война
Супруг (а)Кэтрин А. Ричардс (м. 1843-1865)

Мартин Робисон Делани (6 мая 1812 - 24 января 1885) был афроамериканцем. аболиционист, журналист, врач, солдат и писатель и, возможно, первый сторонник черный национализм.[1] Делани приписывают Панафриканский лозунг «Африка для африканцев».[2]

Родился как свободный человек цвета в Чарльз-Таун, Вирджиния, сейчас Западная Вирджиния (не Чарльстон, Западная Вирджиния ) и вырос в Chambersburg и Питтсбург, Пенсильвания Делани получил образование фельдшера. Вовремя холера Эпидемии 1833 и 1854 годов в Питтсбурге, Делани лечили пациентов, хотя многие врачи и жители бежали из города из-за страха заражения. В этот период люди не знали, как передается болезнь.

В 1850 году Делани был одним из первых трех чернокожих, допущенных к Гарвардская медицинская школа, но все они были уволены через несколько недель из-за массовых протестов белых студентов.[3] В 1839 году Делани отправился на юг, чтобы воочию увидеть рабство. С 1847 г. работал вместе с Фредерик Дуглас в Рочестере, штат Нью-Йорк, чтобы опубликовать Полярная звезда.

Делани мечтал основать поселение в Западной Африке. Он посетил Либерия, колония Соединенных Штатов, основанная Американское общество колонизации, и жил в Канаде несколько лет, но когда американская гражданская война началось, он вернулся в Соединенные Штаты. Когда Цветные войска США были созданы в 1863 году, он набирал их для них. Получив звание майора в феврале 1865 года, Делани стал первым афроамериканским полевым офицером в Армия США.

После гражданской войны Делани уехал на юг, поселившись в Южной Каролине. Там он работал на Бюро вольноотпущенников и стал политически активным, в том числе в Движение цветных конвенций. Делани безуспешно баллотировался на пост лейтенант-губернатора в качестве Независимый республиканец. Его назначили судьей первой инстанции, но после скандала сняли с должности. Позже Делани сменил партийную принадлежность. Он работал в кампании Демократ Уэйд Хэмптон III, который выиграл выборы губернатора 1876 года в сезон, отмеченный насильственным подавлением чернокожих республиканских избирателей Красные рубашки и мошенничество при голосовании.

ранняя жизнь и образование

Делани родился свободным в Чарльз-Таун, Вирджиния (сегодняшний день Чарльз-Таун, Западная Вирджиния, нет Чарльстон, Западная Вирджиния ) Пати и Сэмюэлю Делани. Хотя его отец был порабощен, его мать была свободной женщиной. Согласно законам Вирджинии о рабах, дети считались рожденными в социальном статусе своих матерей (Partus sequitur ventrem ). Все бабушка и дедушка Делани родились в Африке. Его бабушка и дедушка по отцовской линии были Гола этническая принадлежность (из современной Либерии), взятый в плен во время войны и доставленный в качестве рабов в колонию Вирджиния. В семейной устной истории говорится, что дедушка был вождь, который на время сбежал в Канаду и умер, сопротивляясь жестокому обращению с рабством.[4]

Родители его матери Пати родились в Долина Нигера, Западная Африка, и были Мандинка этническая принадлежность. Говорят, что ее отец был принц[5] по имени Шанго, схвачен вместе со своей невестой Грейси и доставлен в Америку в рабство. Через некоторое время их хозяин дал им свободу в Вирджинии, возможно, на основании их благородного происхождения. Шанго вернулся в Африку. Грейси осталась в колонии со своей единственной дочерью Пати.[4] Когда Делани было всего несколько лет, были предприняты попытки поработить его и его брата и сестру. Их мать Пати отнесла двоих младших детей за 20 миль до здания суда в Винчестер успешно отстаивать свободу своей семьи, основанную на ее собственном свободном рождении.[4]

Когда он рос, Делани и его братья и сестры учились читать и писать, используя New York Primer and Spelling Book, подаренный им разносчиком. Вирджиния запретила обучение чернокожих. Когда в сентябре 1822 года была обнаружена книга, Пати переехала с детьми в Chambersburg в свободном состоянии Пенсильвания чтобы гарантировать их постоянную свободу. Им пришлось оставить своего отца Сэмюэля, но через год ему разрешили купить свободу, и он воссоединился со своей семьей в Чемберсбурге.[6]

В Чемберсбурге молодой Мартин продолжил обучение. Иногда он бросал школу, чтобы работать, когда его семья не могла позволить ему учиться. В Пенсильвании чернокожие получали образование только в начальных классах, поэтому Делани обучался чтению. В 1831 году, в возрасте 19 лет, он отправился на запад, в растущий город Питтсбург, где он стал парикмахером и разнорабочим, а также посещал подвальную школу африканской методистской епископальной церкви. Он учился у белого врача.[7]

Позднее Делани и трое других черных молодых людей были приняты в Гарвардская медицинская школа, но они были вынуждены уйти после протестов белых студентов. Сообщается, что белые обратились в школу с просьбой не допускать абитуриентов от цветных.[8]

Брак и семья

Живя в Питтсбурге, в 1843 году Делани познакомился и женился на Кэтрин А. Ричардс. Она была дочерью успешного поставщика продуктов питания, который, как говорят, был одной из самых богатых семей в городе.[9] У пары было одиннадцать детей, семеро из которых дожили до взрослого возраста. Родители сделали упор на образование, и некоторые из их детей закончили колледж.[нужна цитата ]

Питтсбург

Делани стал связан с Тринити A.M.E. Церковь на Уайли-авеню, где были классы для взрослых. Церковь была частью первой независимой черной деноминации в Соединенных Штатах, которая была основана ранее в 19 веке в Филадельфии. Вскоре после этого он начал посещать Джефферсон Колледж, где его учили классика, латинский и Греческий Моллистона М. Кларка. Во время национального холера эпидемии в 1832 году, Делани поступил в ученики к доктору Эндрю Н. МакДауэллу, где он изучил современные методы пожарные банки и пиявка, затем считались основными методами лечения большинства заболеваний. Он продолжал изучать медицину под руководством доктора Макдауэлла и других врачей-аболиционистов, таких как доктор Ф. Джулиус ЛеМойн и доктор Джозеф П. Газзам из Питтсбурга.[10]

Делани стал более активным в политических делах. В 1835 году он посетил свою первую Национальную конвенцию негров, ежегодно проводимую в Филадельфии с 1831 года.[11] Он был вдохновлен на разработку плана создания «Черного Израиля» на восточном побережье Африки.[6]

В Питтсбурге Делани начал писать на общественные темы. В 1843 году он начал издавать Мистика, газета, контролируемая черными. Его статьи и другие сочинения часто переиздавались в других изданиях, например, в аболиционистах. Уильям Ллойд Гаррисон с Освободитель.[12] Панегирик, который Делани произнес преподобному Фейетту Дэвису в 1847 году, получил широкое распространение. Его деятельность вызвала споры в 1846 году, когда ему предъявил иск за клевету «Скрипач» Джонсон, темнокожий мужчина, которого он обвинял в Мистика быть ловец рабов. Делани был осужден и оштрафован на 650 долларов - огромная сумма по тем временам. Его белые сторонники в газетном бизнесе заплатили за него штраф.[13]

Пока Фредерик Дуглас и Уильям Ллойд Гаррисон были в Питтсбурге в 1847 году в турне по борьбе с рабством, они встретились с Делани. В том же году после разногласий между Дугласом и Освободитель редактора Гаррисона по поводу использования насилия в деле отмены смертной казни и концепции газеты, управляемой строго афроамериканцами, Делани и Дуглас задумали газету, разработанную как Полярная звезда: озвучивать истории афроамериканцев из их собственных аккаунтов.[14][15] Они начали публикацию позже в том же году в Рочестер, Нью-Йорк, где базировался Дуглас. Дуглас занимался редактированием, печатью и публикацией, а Делани ездил читать лекции, составлять отчеты и получать подписку.[16]

В июле 1848 года Делани сообщил в Полярная звезда что судья окружного суда США Джон Маклин проинструктировал жюри о Crosswait Суд признал наказуемым правонарушением со стороны гражданина воспрепятствовать тем, кто пытается "вернуть себе владение" предполагаемого беглого раба. Его освещение повлияло на аболициониста Лосось П. Чейз возглавить успешную кампанию по устранению Маклина как кандидата Free Soil Party для Президентство позже этим летом.[17]

Медицина и национализм

Живя в Питтсбурге, Делани изучал медицину у врачей. Он основал свою собственную практику купирования и пиявки. В 1849 году он начал более серьезно учиться, чтобы подготовиться к поступлению в медицинская школа. В 1850 г. был принят в Гарвардская медицинская школа, после представления писем поддержки от семнадцати врачей, хотя другие школы отклонили его заявки. Делани был одним из первых трех чернокожих, допущенных туда. Однако через месяц после его приезда группа белых студентов написала на факультет, жалуясь, что «допуск черных на медицинские лекции наносит большой ущерб интересам и благополучию Учреждения, членами которого мы являемся». Они сослались на то, что «не возражают против образования и возвышения черных, но решительно протестуют против их присутствия в колледже с нами».[18]

В течение трех недель Делани и двое его чернокожих однокурсников Дэниел Лэйнг младший и Исаак Х. Сноуден, были уволены, несмотря на то, что многие студенты и сотрудники медицинской школы поддерживали их обучение.[19] В ярости Делани вернулся в Питтсбург. Он пришел к убеждению, что белый правящий класс не позволит достойным цветным людям стать лидерами в обществе, и его мнения стали более радикальными. Его книга, Положение, высота, эмиграция и судьба цветных людей Соединенных Штатов с политической точки зрения (1852) утверждал, что у чернокожих нет будущего в Соединенных Штатах.[20] Он предложил им уехать и основать новую нацию в другом месте, возможно, в Вест-Индии или Южной Америке. Его позиция оттолкнула более умеренных аболиционистов. Некоторые были возмущены его критикой людей, которые не смогли нанять цветных мужчин в свой бизнес. Делани также резко критиковал расовые сегрегация среди Масоны, братская организация.[нужна цитата ]

Некоторое время Делани работал директором цветной школу, прежде чем поступить на практику в качестве врача. Во время серьезной вспышки холеры в 1854 году большинство врачей покинули город, как и многие жители, которые могли уехать, поскольку никто не знал, как это заболевание вызвано и как бороться с эпидемией. С небольшой группой медсестер Делани оставалась и заботилась о многих больных.

Делани редко упоминается в историографии афроамериканского образования.[21] Его обычно не включают в число афроамериканских педагогов, возможно, потому, что он не занимал видного места в создании школ и не философствовал подробно по поводу образования чернокожих.[22]

Эмиграция

Услышав рассказы о предках своих родителей, он захотел побывать в Африке, которую считал своим духовным домом.[23]

В августе 1854 года Делани возглавил Национальный эмиграционный съезд в Кливленд, Огайо[24] вместе со своим другом Джеймс Монро Уитфилд, поэт-аболиционист и другие темнокожие активисты.

Делани выдвинул свои эмиграционные аргументы в своем втором манифесте «Политическая судьба цветной расы на американском континенте». Конвенция 1854 года одобрила резолюцию, в которой говорилось: «Люди и равные, мы требуем всех политических прав, привилегий и положения, на которые имеют право белые в Соединенных Штатах, и мы либо достигнем их, либо ничего не примем».[25] Значительное количество женщин-участниц также проголосовали за резолюцию, считающуюся основой черный национализм.[нужна цитата ]

В 1856 году Делани переехал с семьей в Чатем, Онтарио, Канада, где они оставались почти три года. В Чатеме он помогал Подземная железная дорога деятельность, помогающая переселить американских рабов-беженцев, которые достигли свободы в Канаде.[6]

В ответ на Гарриет Бичер-Стоу роман против рабства Хижина дяди Тома (1855), в 1859 и 1862 годах Делани опубликовал части Блейк; или Хижины Америки в сериализованном виде. В его романе рассказывалось о путешествиях повстанцев через рабовладельческие сообщества. Он считал, что Стоу изображала рабов слишком пассивными, хотя и хвалил ее, подчеркивая жестокость южных рабовладельцев. Современные ученые хвалят роман Делани как точное выражение черной культуры. Первая половина первой части была сериализована в Англо-африканский журнал, С января по июль 1859 года. Остальная часть первой части была включена в серийной форме в Еженедельный англо-африканский журнал с 1861 по 1862 гг.[26][27]

В мае 1859 года Делани отплыл из Нью-Йорка в Либерия, чтобы исследовать возможность появления новой черной нации в регионе. Колония была основана Американское общество колонизации переселить свободных чернокожих за пределы Соединенных Штатов. Он путешествовал девять месяцев и подписал соглашение с восемью вождями коренных народов в Абеокута регион, который позволил бы поселенцам жить на «неиспользуемой земле» в обмен на применение своих навыков на благо сообщества.[6] Это вопрос, разделяли ли Делани и вожди одинаковые концепции землепользования.[нужна цитата ] Позже договор был расторгнут из-за военных действий в регионе, противодействия белых миссионеров и прихода американская гражданская война.[6]

В апреле 1860 года Делани уехал из Либерии в Англию, где был удостоен чести Международного статистического конгресса. Однако один американский делегат в знак протеста ушел.[6] Когда закончился 1860 год, Делани вернулся в Соединенные Штаты. В следующем году он начал планировать поселение Абеокута и собрал группу потенциальных поселенцев и финансирование. Однако, когда Делани решил остаться в Соединенных Штатах, чтобы работать над освобождением рабов, пионерские планы рухнули.[нужна цитата ]

Служба армии Союза

Мартин Р. Делани был единственным черным офицером, получившим звание майора во время Гражданской войны.

В 1863 г., после Абрахам Линкольн призвал к военному призыву, 51-летний Делани отказался от своей мечты о создании нового поселения на западном побережье Африки. Вместо этого он начал нанимать черных мужчин для Союзная армия. Его усилия в Род-Айленд, Коннектикут, и позже Огайо собрал тысячи призывников, многие из которых присоединились к новообразованным Цветные войска США. Его сын Туссен-Лувертюр Делани (названный в честь главного лидера гаитянской революции) служил в 54-м полку.[28] Старший Делани написал Секретарь войны, Эдвин М. Стэнтон, с просьбой, чтобы он приложил усилия «командовать всеми эффективными чернокожими в качестве агентов Соединенных Штатов», но просьба была проигнорирована. Во время призыва в ряды цветных войск США было зачислено 179000 чернокожих, что составляет почти 10 процентов от всех, кто служил в армии Союза.[29]

В начале 1865 года Делани была удостоена аудиенции у Линкольна.[30] Он предложил создать корпус чернокожих во главе с черными офицерами, которые, как он полагал, могли помочь переманить черных юга на сторону Союза. Хотя правительство уже отклонило аналогичное обращение Фредерик Дуглас Линкольн был впечатлен Делани и описал его как «самого неординарного и умного человека».[31] Делани был назначен майором в феврале 1865 года, став первым чернокожим полевым офицером в армии США и достиг высочайшего звания, которого афроамериканец мог достичь во время Гражданской войны.[6][32]

Делани особенно хотел ввести цветные войска в Чарльстон, Южная Каролина, бывший рассадник сепаратистов. Когда войска Союза захватили город, майор Делани был приглашен на церемонию военного министерства, на которой генерал-майор Роберт Андерсон разворачивает сам флаг Форт Самтер что он был вынужден снизить четыре года назад. Сенатор от Массачусетса Генри Уилсон и аболиционисты Уильям Ллойд Гаррисон и Генри Уорд Бичер также участвовал в церемонии. Майор Делани набрал чернокожих чарльстонцев, чтобы восстановить боеспособность 103-го и 104-го полков и создать 105-й полк Цветных войск США. Он прибыл на церемонию вместе с Робертом Веси, сыном Дания Весей, казненного за восстание рабов. Мужчина вошел в Сеялка, корабль, пилотируемый бывшим рабом Роберт Смоллс (который захватил его во время войны и отвел корабль к линиям Союза, преодолев блокаду Конфедерации за пределами Чарльстонской гавани).

На следующий день город узнал, что президент Линкольн был убит Джоном Уилксом Бутом. Делани продолжил запланированный политический митинг в поддержку вольноотпущенников Чарльстона с Гаррисоном и сенатором Уорнером в качестве спикеров.[33] Вскоре он опубликовал открытое письмо афроамериканцам с просьбой внести свой вклад в создание мемориала «Отцу американской свободы».[34] Две недели спустя Делани должен был выступить на другом митинге перед визитом. Главный судья Лосось П. Чейз. Журналист был удивлен, когда Делани затронул проблему неприязни между черными вольноотпущенниками и мулатами (или "коричневыми", свободные люди цвета и смешанная гонка) в Чарльстоне. Он сказал, что два мулата проинформировали власти о планах Дании Веси по заговору восстания 1822 года, вместо того, чтобы способствовать расовому исцелению и расширению прав и возможностей между группами.[35]

После войны Делани сначала остался в армии и служил под командованием генерала Руфус Сакстон в 52-м цветных войсках США. Позже его перевели в Бюро вольноотпущенников, обслуживающий Hilton Head. Он шокировал белых офицеров, заняв твердую позицию в поддержку передела земли вольноотпущенникам. Позже в 1865 году Делани был уволен из Бюро вольноотпущенников и вскоре ушел из армии.[6]

Более поздняя жизнь

После войны Делани продолжал вести политическую деятельность. Он основал земельный и брокерский бизнес в 1871 году и помогал темнокожим фермерам, выращивающим хлопок, улучшить свой бизнес и навыки ведения переговоров, чтобы получить лучшую цену за свой продукт.[36] Он поддержал Банк Фридмана (как и Дуглас), а также путешествовал и высказывался в поддержку Движение цветных конвенций.[37] Делани также выступал против саквояжников и чернокожих кандидатов на посты, когда считал нужным. Например, он выступал против кандидатура вице-президента из Джонатан Джаспер Райт и Джон Мерсер Лэнгстон по причине неопытности,[38] и он выступил против кандидатуры другого чернокожего мэром Чарльстона.

Делани безуспешно добивался различных должностей, таких как назначение генеральным консулом в Либерия.[39] В 1874 году Делани бежал как Независимый республиканец для вице-губернатора Южной Каролины (с Джон Т. Грин как кандидат в губернаторы). Несмотря на коррупционные скандалы, охватившие бывшего губернатора-республиканца Франклин Мозес младший (которые решили не баллотироваться на переизбрание), их билет был проигран Генеральному прокурору республиканской партии Дэниел Х. Чемберлен и его напарник Ричард Хауэлл Гливс.[40]

Делани был назначен судьей (судьей) в Чарльстоне.[41] В 1875 году ему было предъявлено обвинение в «ограблении церкви». После осуждения он был вынужден уйти в отставку и отбыть срок в тюрьме. Хотя помилован республиканцем Губернатор Чемберлен, с вмешательством Уэйд Хэмптон,[42] Делани не разрешили вернуться на прежнее место.

Делани поддержал кандидата от демократов Уэйд Хэмптон в Выборы губернатора 1876 г., единственный видный черный цвет.[43] Отчасти в результате голосования «черных качелей», поощряемого Делани, Хэмптон победил на выборах менее чем с 1100 голосами. Однако выборы были омрачены запугиванием и насилием против чернокожих республиканцев в попытке подавить голосование чернокожих. Вооруженные люди из «стрелковых клубов» и Красные рубашки действовали открыто. Последний был военизированный группа преимущественно белых мужчин, которые работали над подавлением голосования чернокожих как «военное крыло Демократической партии».[44] К 1876 году в стрелковых клубах Южной Каролины было около 20 000 белых мужчин.[45] Более 150 чернокожих были убиты в результате насилия, связанного с выборами.[46]

В начале 1877 года федеральное правительство отозвало свои войска с Юга после достижения компромисса по национальным выборам. Это положило конец Реконструкции, и губернатор Чемберлен покинул штат. Демократы, называющие себя Искупителями, взяли под свой контроль законодательный орган Южной Каролины. Военизированные группы, такие как краснорубашечники, продолжали подавлять голосование чернокожих в Каролине, особенно в горных графствах.

В ответ на восстановление власти белых и подавление голосования чернокожих чернокожие из Чарльстона снова начали планировать эмиграцию в Африку. В 1877 году они сформировали Акционерное пароходное общество «Либерия Исход» с Делани в качестве председателя финансового комитета. Год спустя компания приобрела корабль Азор, для путешествия под руководством Харрисон Н. Боуи. Он был президентом совета по организации путешествия.[6]

Последние годы и смерть

В 1880 году Делани отказался от проекта, чтобы служить своей семье. Двое из его детей учились в Колледж Уилберфорс в Огайо и требуются деньги на оплату обучения. Его жена работала швеей, чтобы сводить концы с концами. Делани снова начал заниматься медициной в Чарльстоне. 24 января 1885 г. он умер от туберкулез в Уилберфорс, Огайо.[6]

Делани похоронен на семейном участке на кладбище Мэссис-Крик в Сидарвилл, Огайо, рядом с женой Екатериной, умершей 11 июля 1894 года.[47] Более 120 лет на его семейном участке была отмечена только небольшая правительственная надгробная плита с ошибкой в ​​написании его имени. Трое из его детей, Пласидо (умер в 1910 году), Фаустин (умер в 1912 году) и Эфиопия (умер в 1920 году), были впоследствии похоронены вместе со своими родителями. Все могилы, кроме могилы Мартина, остались без опознавательных знаков. В 2006 году, после многих лет сбора средств, The Национальный афро-американский музей и культурный центр смог собрать 18000 долларов, чтобы построить памятник и поставить его на могиле Делани и его семьи. Памятник изготовлен из черного гранита из Африки и имеет выгравированное изображение Делани в военной форме.[48]

Наследие и почести

По мнению историка Бенджамин Куорлз самая необычная характеристика Делейни:

была его глубоко укоренившаяся расовая гордость за широкий спектр его деятельности ... Делейни называют «отцом африканского национализма», прозвище, отражающее его гордость за свой цвет кожи и происхождение, его настойчивое требование, чтобы американцы-негры управляли своей судьбой, и его твердая вера в то, что Черная Африка однажды вернет себе былую славу ... Словом и делом гордость Делейни чернотой и его эмоциональная привязанность к Африке находили отклик в сердцах многих негров-американцев того времени и впоследствии.[49]

Работает

См. Библиографию, "Сочинения Мартина Делани" на Wayback Machine (архивировано 1 мая 2009 г.), Библиотека Университета Западной Вирджинии.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал 25 апреля 2009 г.. Получено 21 июня, 2009.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь) Профиль] Libraries.wvu.edu; по состоянию на 29 августа 2015 г.
    - Стэнфорд, Э. Мартин Р. Делани (1812–1885). (2014, 6 августа). Энциклопедия Вирджиния
  2. ^ Карлайл, Родни П. (Con. Sage Publications, Thomson Gale (фирма)), Энциклопедия политики, SAGE, (2005), стр. 811, г. ISBN  9781412904094 [1] (последнее обращение 9 декабря 2018 г.)
  3. ^ Уилкинсон, Дорис Ю. (осень 1992 г.). «Спор в Гарвардской медицинской школе 1850 года и прием афроамериканских студентов». Бюллетень Гарвардской библиотеки. 3 (3): 13–27. ISSN  0017-8136. PMID  11612967.
  4. ^ а б c Фрэнк А. Роллинз, Жизнь и общественные службы Мартина Р. Делани, 1883, перепечатка 1969, Arno Press, стр. 14–17; по состоянию на 21 февраля 2011 г.
  5. ^ Гласко (2004), стр. 56
  6. ^ а б c d е ж грамм час я j Гейтс-младший, Генри Луи, Эммануэль Акьямпонг и Стивен Дж. Нивен. Словарь африканской биографии. Vol. 6. Oxford University Press, США, 2012. С. 177–179.
  7. ^ Воздуходувки, Диана (22 февраля 1995 г.). «Делани прославился как врач, писатель, черный националист, офицер». Dayton Daily News (Дейтон, Огайо ). п. 25 - на сайте hazapers.com.
  8. ^ Биография Мартина Робисона Делани, biography.com; по состоянию на 4 ноября 2015 г.
  9. ^ Нил А. Гамильтон, Американские социальные лидеры и активисты, Infobase Publishing, 2002, стр. 103–04, по состоянию на 24 февраля 2011 г.
  10. ^ Левин (редактор) и Делани (2003), стр. 487
  11. ^ "На этой неделе в черной истории, 5-29-13". New Pittsburgh Courier. Архивировано из оригинал 8 июля 2013 г.. Получено 13 августа, 2015.
    - "Движение национального негритянского конвента (1831-1864) - Черное прошлое: помнят и исправлено". blackpast.org. Получено 13 августа, 2015.
  12. ^ Левин (редактор) и Делани (2003), стр.29
  13. ^ Левин (редактор) и Делани (2003), стр. 27
  14. ^ Петруццелло, Мелисса (3 октября 2013 г.). "Полярная звезда". Британская энциклопедия онлайн. Получено 2 ноября, 2018.
  15. ^ "Мартин Делани". Британская энциклопедия онлайн. 12 января 2000 г.. Получено 2 ноября, 2018.
  16. ^ Левин (редактор) и Делани (2003), стр. 69-70.
  17. ^ Левин (редактор) и Делани (2003), стр.109-110
  18. ^ Стерлинг 1996 С. 130–131.
  19. ^ Стерлинг 1996, п. 133.
  20. ^ Делани, Мартин Робисон (1852). Положение, высота, эмиграция и судьба цветных людей Соединенных Штатов (EPUB ). Филадельфия, Пенсильвания: Мартин Р. Делани.
  21. ^ Андерсон, 1988; Баллок, 1967; Бутчарт, 1980).
  22. ^ Аделеке, Тунде (весна 1994 г.). "Философия образования Мартина Р. Делани: забытый аспект афроамериканского освобождения ...". Журнал негритянского образования. 63 (2): 221. Дои:10.2307/2967385. JSTOR  2967385.
  23. ^ "Хронология жизни Мартина Р. Делани, ранние годы" В архиве 2011-04-27 на Wayback Machine, организованный в Университете Западной Вирджинии; доступ 20 февраля 2011 г.
  24. ^ «Национальная эмиграционная конвенция цветных людей». Энциклопедия истории Кливленда. Кливленд, Огайо: Университет Кейс Вестерн Резерв. 4 марта 1998 г.. Получено 30 мая, 2013.
  25. ^ Левин (редактор) и Делани (2003), стр. 243
  26. ^ «Стой на месте и увидишь спасение», Хижина дяди Тома и американская культура, Университет Вирджинии, он-лайн. Проверено 14 января 2009 года.
  27. ^ "Делани, Мартин Р. (1812–1885)". www.encyclopediavirginia.org.
  28. ^ Дуглас Р. Эгертон, Войны Реконструкции (Bloomsbury Press, 2014), стр. 24-26.
  29. ^ белый, Дебора (2013). Свобода в моей голове (том 1 изд.). Бостон: Бедфорд / Сент. Мартина. п. 334.
  30. ^ Белый, Дебора (2013). Свобода в моей голове (Том 1-е изд.). Бостон: Бедфорд / Сент. Мартина. п. 335.
  31. ^ Левин (редактор) и Делани (2003), стр. 388
  32. ^ Эгертон п. 51
  33. ^ Эгертон, стр. 2-6.
  34. ^ Эгертон п. 91
  35. ^ Эгертон, стр.7, 14-15
  36. ^ Эрик Фонер, Реконструкция: незаконченная революция в Америке 1863-1877 гг. п. 546
  37. ^ Эгертон, стр.130, 192
  38. ^ Левин (редактор) и Делани (2003), стр. 409-410
  39. ^ Левин (редактор) и Делани (2003), стр. 437
  40. ^ Левин (редактор) и Делани (2003), стр. 442
    - Фонер п. 543
  41. ^ Левин (редактор) и Делани (2003), стр.490
  42. ^ Левин (редактор) и Делани (2003), стр. 452
  43. ^ Фонер П. 572
  44. ^ Джордж К. Рейбл, Но мира не было: роль насилия в политике восстановления, Афины: Издательство Университета Джорджии, 1984, стр. 132
  45. ^ Уолтер Брайан Циско, Уэйд Хэмптон: воин Конфедерации, консервативный государственный деятель, Потомак Книги, 2004, стр. 260
  46. ^ Николас Леманн, Искупление: последняя битва гражданской войны, Нью-Йорк: Фаррар Штраус и Жиру, Мягкая обложка, 2007, стр. 174
  47. ^ ПАМЯТНИК МАРТИНА РОБИЗОНА ДЕЛАНИ В архиве 2016-01-06 в Wayback Machine, lwfaam.net. Проверено 27 января 2019 года.
  48. ^ Профиль Делани В архиве 2016-02-12 в Wayback Machine, bjmjr.net. Проверено 24 ноября 2015 года.
  49. ^ Джон А. Гаррати, изд., Энциклопедия американской биографии (1974) pp 270-271.
  50. ^ Уитфилд, Джеймс М. (1853). Америка и другие стихи. общественное достояние: Джеймс С. Ливитт. стр. посвящение.
  51. ^ а б «Мартин Р. Делани (1812–1885) - Исторические маркеры PHMC». База данных исторических маркеров. Комиссия по истории и музеям Пенсильвании. Архивировано из оригинал (Поиск по базе данных) 7 декабря 2013 г.. Получено 10 декабря, 2013.
  52. ^ Асанте, Молефи Кете (2002). 100 величайших афроамериканцев: биографическая энциклопедия. Амхерст, Нью-Йорк: Книги Прометея; ISBN  1-57392-963-8.
  53. ^ «HCR 41». Законодательное собрание Западной Вирджинии.
  54. ^ "Наведение мостов: имя майора Гражданской войны афроамериканцев живо". Журнал (Мартинсбург, Западная Вирджиния). Получено 17 июля 2018.
  55. ^ "От рабства к свободе | Экспонаты | Центр истории Хайнца".
  56. ^ А. Х. М. Кирк-Грин, Америка в долине Нигера: столетие колонизации Филон 22: 4; 23 225–39 (1962)

Библиография

дальнейшее чтение

  • Асанте, Молефи К., Кемет, афроцентризм и знания, Africa World Press, 1990 г., ISBN  0-86543-188-4
  • Бриттан, Дженнифер К. «Спекулятивная фантастика Мартина Р. Делани и экономика рабского заговора девятнадцатого века». Исследования в области американской художественной литературы 46.1 (2019): 79-102. онлайн
  • Дулен, Энди. «Когда мама лжет: повседневное сопротивление рабынь в Блейке Мартина Делани». Исследования в области американской художественной литературы 45.1 (2018): 1-17. онлайн
  • Левин, Роберт Стивен (1997). Мартин Делани, Фредерик Дуглас и политика репрезентативной идентичности. Книги UNC Press. п. 314. ISBN  0-8078-4633-3.
  • Левин, Роберт Стивен (редактор); Мартин Робисон Делани (2003). Мартин Р. Делани: читатель документальных фильмов. Книги UNC Press. п. 507. ISBN  0-8078-5431-X.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
  • Лотт, Эрик, Любовь и воровство: менестрели Blackface и американский рабочий класс. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, 1993. ISBN  0-19-507832-2. п. 236.
  • Гилрой, Пол. Черная Атлантика, Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, 1993.
  • Гласко, Лоуренс Адмирал, редактор. ВПА История негров в Питтсбурге, Университет Питтсбурга, 2004, ISBN  0-8229-4232-1
  • Хавард, Джон К. «Хуанита Мэри Пибоди Манн и Блейк Мартина Р. Делани: Куба, городское рабство и построение нации». Литература колледжа 43,3 (2016): 509-540. онлайн
  • МакГанн, Джером. «Переосмысление Блейка Делани». Каллалу 39.1 (2016): 80-95. онлайн
  • Мадера, Джудит. Издательство Duke University Press - Черный Атлас Черный атлас: география и поток в афроамериканской литературе девятнадцатого века. Дарем, Северная Каролина: издательство Duke University Press, 2015.
  • Нванкво, Ифеома К. Черный космополитизм: расовое сознание и транснациональная идентичность в Америке девятнадцатого века (Университет Пенсильвании, 2005).
  • Ориуэла, Шарада Балачандран. «Черный рынок: собственность, свобода и пиратство в« Блейке »Мартина Делани; или« Хижины Америки ». J19: Журнал американистов девятнадцатого века 2.2 (2014): 273-300. онлайн
  • Роллинз, Фрэнк А. (1970). Жизнь и общественные службы Мартина Р. Делани. Айер Паблишинг (перепечатка). ISBN  0-405-01934-3.
  • Шрив, Грант. «Исход Мартина Делани». Американская история литературы 29.3 (2017): 449-473.
  • Стерлинг, Дороти. Создание афроамериканца: Мартин Робисон Делани 1812–1885, 1971, перепечатка Da Capo Press, 1996
  • Томас, Рондда Р. и Эштон, Сюзанна, ред. (2014). Корни афроамериканской мысли в Южной Каролине. Колумбия: Университет Южной Каролины Press. «Мартин Робисон Делани (1812–1885)», стр. 37–41.

внешняя ссылка

.